ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻲ 1895
ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺧﻼﻝ ﻕ19
ﺩ.ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺷﺮﻑ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻴﺎﺭﺕ
ﻣﻠﺨﺺ:
ﻧﺒﲔ اﻷﳘﻴﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﱂ اﳉﺰاﺋﺮي اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ دﻓﲔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس؛ واﻟﱵﳓﺎول ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أن ّ
ﲝﻖ ﻣﺼﺪرا ﻫﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﳜﻨﺎ اﻟﻮﻃﲏ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ. ﺗﻌﺘﱪ ّ
وﻗﺪ ﺣﻮت ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻣﺎدة ﻣﺼﺪرﻳﺔ ﻣﻬﻤﺔ ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﺑﺎﺣﺚ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺷﱴ ا ﺎﻻت؛ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﺧﺎﺻﺔ دوﻟﺔ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ،وﰲ ﺗﺮاﺟﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﳉﺰاﺋﺮ ،وﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ ﻣﺪ ﺎ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.
اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﻔﺘﺎﺣﻴﺔ :اﳌﺸﺮﰲ ،ﻣﺼﺎدر ،اﳉﺰاﺋﺮ ،اﳌﻐﺮب ،اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر.
Abstract:
From this research paper, we are trying to show the great importance of the writings of the Algerian
Arab scholar Sheikh al-Mashrafi, buried in the city of Fez, which is truly considered as an important
source of our national history during the nineteenth century.
The writings of this author have been an important source of information that no researcher can
ignore in various fields such as in the political history, especially the state of Emir Abdelkader, in the
translations of the Algerian scholars, and in the geography of the Algerian cities of the nineteenth century.
Key Words : al-Mashrafi- Algeria- Emir Abdelkader- Moroco.
ﻣﻘﺪﻣﺔ:
ﻇﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﱂ اﳉﺰاﺋﺮي اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺸﺮﰲ دﻓﲔ ﻓﺎس؛ ردﺣﺎ ﻏﲑ ﻳﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ؛ ﺣﺒﻴﺴﺔ
اﻟﺮﻓﻮف ودور اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﺑﺎﳉﺰاﺋﺮ واﳌﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ .وﱂ ﻳُﻜﺘﺐ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﶈﻠﻲ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ؛ ﺳﻮاء
اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﻪ ،أو ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﱰاﺟﻢ واﳉﻐﺮاﻓﻴﺎ ،إﻻ ﰲ ﻓﱰات ﻣﺘﺄﺧﺮة.
وﺳﻨﺤﺎول ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ أن ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﳍﺎﺗﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت –اﻟﱵ ﻣﺎ ﻳﺰال ﺟﻠﻬﺎ ﳐﻄﻮﻃﺎ -ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﺼﺪرا ﻫﺎﻣﺎ
ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.
ﳏﻄﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﳌﺸﺮﰲ:
ﻫﻮ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺸﺮﰲ ،ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻴﺪﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ،وﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ أﺳﺮة اﳌﺸﺎرف ﲟﻨﻄﻘﺔ
ﻣﻌﺴﻜﺮ .وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﺮح إﺷﻜﺎﻻ ﻛﺒﲑا .ورﻏﻢ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧّﻪ أﻣﻜﻨﻨﺎ أن ﺘﺪي إﱃ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻛﻨﺎ
ﺻﺮح اﳌﺸﺮﰲ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﳊﺴﺎم" أﻧّﻪ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ أ ﺎ ﻗﺪ ﺗﺮﻓﻊ اﻹﺷﻜﺎل اﳌﺬﻛﻮر وﺗﻘﻄﻊ ﺑﻴﻘﻴﻨﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ .ﺣﻴﺚ ّ
1
اﳋﻤﺴﲔ ﻋﻨﺪ ﺗـﺄﻟﻴﻔﻪ ﺣﲔ ﻗﺎل" :وﻗﺪ ﻧﺎﻫﺰ اﳋﻤﺴﲔ ﺟﺎﻣﻌﻪ وﻣﺆﻟﻔﻪ" ،وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺳﻨﺔ
2
ﺣﺪد ﻟﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ ﲢﺪﻳﺪا دﻗﻴﻘﺎ؛ أي ﺳﻨﺔ 1818 1285ﻫـ1868/م ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﱃ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ّ
3
رﺟﺤﻪ ﺻﺎﺣﺐ "اﻹﻋﻼم". وﻫﻮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ّ
ﺣﻞ ﻟﻐﺰ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ أﻗﺮب؛ إﻻ أﻧﻪ ﻓﺎﺟﺄﻧﺎ ﺑﻌﺒﺎرة ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ اﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﺎن إﱃ ّ
ﻮس ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻨﺎ ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر .5"4ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ِ
ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻜﻨﺴﻮس ﻗﺎﺋﻼ" :ﻓﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ إ َد ْاوْﻛﻨْ ُﺴ ْ
ﻓﺎﺳﺘﺪل اﳌﺆﻟﻒ ﺑـ"ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر" اﻟﺬي أﰎ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ "اﳊﺴﺎم" ﲞﻤﺲ ّ ﲢﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ زادت اﻷﻣﻮر ﺗﻌﻘﻴﺪا،ﺑﺪل أن ّ
17 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
ﺳﻨﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ؛ أي ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء 18رﺟﺐ 1290ﻫـ 11/ﺳﺒﺘﻤﱪ1873م ،6وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﺮح إﺷﻜﺎﻻ آﺧﺮ :ﻣﱴ أﻟّﻒ اﳌﺸﺮﰲ
"اﳊﺴﺎم" ﺣﱴ ﻧﻘﻄﻊ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻠﻎ اﳋﻤﺴﲔ وﻗﺘﻬﺎ؟
وﻣﻊ أن ﻫﺬا اﻹﺷﻜﺎل ﻳﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ؛ ﻓﺈن اﻹﺷﺎرات اﻟﱵ أوردﻫﺎ اﳌﺸﺮﰲ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﳒﺰم أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺒﻌﺪ ﺟﺪا أن
ﺗﻜﻮن وﻻدﺗﻪ ﺳﻨﺔ ،1818وﻣﻦ اﳌﺮﺟﺢ أ ﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ .ورﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺟﺎوز ﺳ ّﻦ اﻟﺴﺘﲔ
7
ﻟﺘﺪل دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﻟﻴﻒ "اﳊﺴﺎم" َ .ﺳﻨَ ُﺪﻧَﺎ ﰲ ذﻟﻚ أ ّن ﻛﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ أﻣﻜﻨﻨﺎ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ّ
ﺧﻼل ﺳﻨﺔ ،1818وﻫﻮ ﻣﺎ ﳚﻌﻞ اﺣﺘﻤﺎل وﻻدﺗﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ.
ﻳﺪرس ﰲ وﻫﺮان ﺳﻨﺔ 8 1824وأﻧﻪ ﻏﺎدرﻫﺎ إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺳﻨﺔ 1830ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻘﺪ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ُ
ﺻ ِﻔﻪ ﳌﻌﺎرك اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷوﱃ ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ،وﺣﻀﻮرﻩ أوﱃ 9
ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ؛ ﻟﻴﺘﻮﱃ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﺼﺒﻴﺎن ،ﰒ َو ْ
اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﳌﺒﺎﻳﻌﺘﻪ10.ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ "ﻃﺮس اﻷﺧﺒﺎر" ﻛﺬﻟﻚ؛ أﻧﻪ ﺳﺎﻋﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﲡﺎر ﻣﻐﺎرﺑﺔ ﺳﻨﺔ ،1836ﰲ اﻻﻧﻔﻼت ﻣﻦ ﻛﻤﲔ
ﻟﺒﻌﺾ ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮق وﻫﻮ ﺧﺎرج ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ.11
اﻟﺮﺷﺪ ﺳﻨﺔ 1818؛ ﻫﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ "إﲢﺎف اﳌﻄﺎﻟﻊ" ﺑﺄن وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ِ
وﳑﺎ ﻳﺆﻳّﺪ ﻣﺎ ذﻫﺒﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﺳﻠﻔﺎ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ّ
ﺳﻨﺔ 1313ﻫـ1895/م ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺘﺴﻌﲔ ،12ﳑﺎ ﻳﻌﲏ أن وﻻدﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ؛ وﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﳋﻤﺲ
اﻷوﱃ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ.
13
وأﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن وﻻدﺗﻪ؛ ﻓﻤﻦ اﳌﺆﻛﺪ أﻧﻪ وﻟﺪ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﻜﺮط ﺿﻮاﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ وﱂ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺳﻮى ﺻﺎﺣﺐ "إﲢﺎف
اﳌﻄﺎﻟﻊ" .14وذﻫﺐ ﳛﻲ ﺑﻮﻋﺰﻳﺰ إﱃ أﻧﻪ وﻟﺪ ﺑﻐﺮﻳﺲ 15اﻟﱵ رﲟﺎ ﻳَﻘﺼﺪ ﺎ ﺳﻬﻞ ﻏﺮﻳﺲ اﻟﻮاﺳﻊ وﻗﺮﻳﺔ اﻟﻜﺮط ﺟﺰء ﻣﻨﻪ.
وﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻷوﱄ ﺑﺒﻴﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﺑ ُﻜﺘّﺎب ﺑﻠﺪﺗﻪ اﻟﻜﺮط ﳊﻔﻆ اﻟﻘﺮآن .16واﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻟﻴﺘﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ
اﳉﻤﻊ واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ؛ ﻓﺘﺘﻠﻤﺬﻩ ﻟﺜﻠّﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ اﻷﺟﻼء .ﰒ ﻏﺎدر إﱃ ﻣﺴﺘﻐﺎﱎ وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﳜﻬﺎ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ.17
وأﺧـﲑا اﺳـﺘﻘﺮ ﺑــﻪ اﳌﻘـﺎم ﺑﺘﻠﻤﺴـﺎن ﻓــﻮﻫﺮان .ﺣﻴـﺚ أﺷـﺎر ﻋﺮﺿــﺎ إﱃ ﻣﻘﺎﻣـﻪ ﺑـﺎﻷوﱃ ،وﺗﺘﻠﻤــﺬﻩ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺾ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬــﺎ ﻛﺎﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴــﻪ
اﳊـﺎج اﻟـﺪاودي اﻟﺘﻠﻤﺴـﺎﱐ وﻏـﲑﻩ .ﰒ اﻧﺘﻘـﻞ إﱃ وﻫـﺮان ﰲ ﻣـﺎي ، 18 1824ﻟﻴﻮاﺻــﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ ـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻴﻮﺧﻪ اﻟـﺬﻳﻦ ﺗﺘﻠﻤـﺬ ﳍــﻢ
ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮ.
وﺑﻌ ــﺪ اﻻﺣ ــﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴ ــﻲ ﻗﻔ ــﻞ راﺟﻌ ــﺎ إﱃ ﻣﻌﺴ ــﻜﺮ ،ﺑﻌ ــﺪ أن أﻣﻀ ــﻰ ﺳ ــﺖ ﺳ ــﻨﻮات ﻣ ــﻦ اﻟﺘﺤﺼ ــﻴﻞ ﺑ ــﻮﻫﺮان ،ﻟﻴﺘ ــﻮﱃ ﺗ ــﺪرﻳﺲ
اﻟﺼﺒﻴﺎن.19
وﺑﻌ ــﺪ رﺟﻮﻋــﻪ ﳌﻌﺴ ــﻜﺮ ،اﻧﻄﻠــﻖ اﳌﺸ ــﺮﰲ ﰲ رﺣﻠ ــﺔ ﺟﺪﻳ ــﺪة ،ﲝﺜ ــﺎ ﻋ ــﻦ اﻟﻌﻠ ــﻢ واﻟﺘﺤﺼــﻴﻞ ،ﻓﻨ ــﺰل ﺿ ــﻴﻔﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﳎﺎﺟــﺔ ﺳ ــﻨﺔ
،1833ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﳚﺪ ﺎ ﺳﻮى ﻋﺎﳌﲔ اﺛﻨﲔ.20
وﺑﻌﺪ ا ﺰام اﻷﻣﲑ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر ﰲ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ﻋـﲔ ﻃـﺎﻗﲔ ﺳـﻨﺔ ،1843ﱂ ﻳﻘـﻢ اﳌﺸـﺮﰲ ﲟﺴـﻘﻂ رأﺳـﻪ ﻃـﻮﻳﻼ ،وﺷ ّـﺪ اﻟﺮﺣـﺎل ﻣﻬـﺎﺟﺮا
ﳓﻮ اﳌﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ ﺳﻨﺔ ،1844وﺑﻘﻲ ﻫﻨﺎك إﱃ أن ﺗﻮﰲ –رﲪـﻪ اﷲ-ﺳـﻨﺔ 1313ﻫــ1895/م .21وﻗـﺪ ﺗـﺮك ﺑﻌـﺪ وﻓﺎﺗـﻪ ﺛﻠـﺔ
ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،وأﳘﻬﻢ :ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳌﺸﺮﰲ ،22ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺎج ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﳉﺰاﺋـﺮي،23
ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ اﻟﺒﺸﲑ ،أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻴﺪ أﲪﺪ.
وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﺴﺤﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳊﻀﻮر ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ:
-1ذﺧﲑة اﻷواﺧﺮ واﻷ َُو ْل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺪول:
وﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﳌﺸﺮﰲ وأﺟﻠّﻬﺎ ﻗﺪرا ،وﻫﻮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺮﺣﻠﺔ ،24أﻟﻔﻪ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻣﺼﻄﻔﻰ
اﳌﺸﺮﰲ .ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﰲ ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻧﺼﻪ" :ﻓﻘﺪ ورد ﻋﻠﻲ ﻣﻜﺘﻮب ﻣﻦ ﻻ ﺗﺴﻌﲏ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ وﺗﺘﺄﻛﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﺔ إﺟﺎﺑﺘﻪ أن
18 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
أﺿﻊ ﺗﻘﻴﻴﺪا ﻗﺎﺻﺮا ﻋﻠﻰ ﺳﲑة ﻣﻠﻮك اﻷﺗﺮاك...ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﲏ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺳﲑة ﻣﻠﻮك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ وﻧﺴﺒﺘﻬﻢ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ...ﻓﻠﺒﻴﺘﻪ ﳌﺎ دﻋﺎﻩ وأﺟﺒﺘﻪ ﳌﺴﻌﺎﻩ؛ وإن ﻛﻨﺖ ﻟﺴﺖ أﻫﻼ ﻟﺬﻟﻚ وﻻ ﳑﻦ ﻳﺴﻠﻚ أوﻋﺮ اﳌﺴﺎﻟﻚ"" ،25وﲰﻴﺘﻪ ذﺧﲑة اﻷواﺧﺮ
واﻷُول ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺪول ،وﺑﺎدرت ﻻﻣﺘﺜﺎل ﻣﺎ ﺑﻪ اﳌﻜﺘﻮب ورد ﻟﻴﻨﺠﺰ ﺣﱞﺮ ﻣﺎ وﻋﺪ ،وﻫﺬا اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻄﲑ ﻫﺬﻩ
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﱂ أﻣﺎﻃﻞ ﰲ ﺗﺴﻮﻳﺪ أوراق اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ".26
ﻋﺮف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .وﻗﺪ أوﺟﺰ
وﻗﺪ ﺻﻨّﻒ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة اﳌﺆرﺧﲔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺳﺘﺔ أﺑﻮاب وﺧﺎﲤﺔ .أﻣﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ ّ
ﰲ اﻷﺑﻮاب اﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﱃ ﻣﻨﻪ؛ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إﱃ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم.
وأﻣﺎ اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻓﻘﺪ ّأرخ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻔﱰة اﳌﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم إﱃ ﻋﺼﺮﻩ ،وأﻓﺮد ﺣﻴّﺰا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ وأﺣﻮاﳍﺎ ﺧﻼل
وﻋﺮج ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﺛﻮرات درﻗﺎوة واﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻴﺔ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺒﻼد .28ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ 27
اﻟﻌﻬﺪ اﻟﱰﻛﻲ ّ ،
ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳉﺰاﺋﺮ وﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ،29ﰒ ﺗﻨﺎول ﻣﻘﺎوﻣﱵ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر 30وأوﻻد ﺳﻴﺪي اﻟﺸﻴﺦ .31وﺧﺼﺺ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب
ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻹﻓﺮﻧﺞ وﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﳜﻬﻢ وأﻋﻤﺎﳍﻢ ﺑﺎﳉﺰاﺋﺮ ﻛﺈﻧﺸﺎء اﳌﺪن وﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ وﺑﻨﺎء اﳌﻮاﻧﺊ وإﻧﺸﺎء اﻟﻄﺮﻗﺎت واﺳﺘﺼﻼح
اﻷراﺿﻲ وإﳒﺎزا ﻢ ﰲ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.32
وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ ﻗﺪم ﺗﺮاﺟﻢ واﻓﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﳉﺰاﺋﺮ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ،ﻣﺜﻞ اﳊﺴﻦ ﺑﺮﻳﻬﻤﺎت 33وأﲪﺪ ﻗﺪورة 34وﻋﻠﻲ
اﻟﻌﻤﺎﱄ وواﻟﺪﻩ أﲪﻴﺪة اﻟﻌﻤﺎﱄ 35وﲪﻮدة اﻟﻘﺎﺿﻲ ،36وﲨﻠﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺳﺮة اﳌﺸﺮﻓﻴﺔ وﻋﻠﻤﺎء
ﻣﺴﺘﻐﺎﱎ وﺗﻠﻤﺴﺎن.37
ﻣﻄﻮﻟﺔ ﲢﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ أﻗﺎﻟﻴﻢ اﳌﻐﺮب اﻷوﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﳉﺒﻠﻴﺔ واﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ،واﺻﻔﺎ ﻃﺒﺎع اﻟﺴﻜﺎن وﻗﺪ أ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﲞﺎﲤﺔ ّ
ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ وﳑﻴﺰا ﺎ اﻟﻔﻼﺣﻴﺔ وﻛﺬا ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وﻣﺂﺛﺮﻫﺎ .38ﻟﻴﺨﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎﻣﻼ ﲞﺎﲤﺔ اﺳﺘﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ إﱃ
39
ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻨﻪ.
-2ﻃﺮس اﻷﺧﺒﺎر ﲟﺎ ﺟﺮى آﺧﺮ اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺎر وﰲ ﻋﺘﻮ اﳊﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر وأﻫﻞ داﺋﺮﺗﻪ
اﻟﻔﺠﺎر:40
ّ
41
أوردﻩ اﳌﺸﺮﰲ ﺿﻤﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺬﺧﲑة .وﺑﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺳﺒﻌﺔ ﻓﺼﻮل وﺧﺎﲤﺔ .وﻗﺪ ﺗﻨﺎول ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺐ
ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ وﻏﺰوﻫﻢ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ وﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﺟﻨﺴﻬﻢ ،42أﻣﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻘﺪ ﲢﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻤﻠﺔ
43
ﻟﻴﺘﺤﺪث ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﺣﺘﻼل واﳌﻌﺎرك اﻟﻀﺎرﻳﺔ اﻟﱵ دارت ﺑﲔ اﻷﺗﺮاك واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ إﱃ أن اﺣﺘﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳉﺰاﺋﺮ ّ ،
ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﺮان واﳌﺮﺳﻰ اﻟﻜﺒﲑ وﺧﺮوج اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺴﺒﺒﻪ .44وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻏﺮﻳﺲ
وﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ وﻣﻦ واﻻﻫﻢ واﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل اﻟﻌﺪو ،45ﻛﻤﺎ أورد ﺧﱪ وﺻﻮل اﻷﻣﲑ اﳌﻐﺮﰊ إﲰﺎﻋﻴﻞ إﱃ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﺑﻌﺪ ﻃﻠﺐ أﻫﻞ
اﻟﻐﺮب اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم.46
وﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﺗﻨﺎول ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ إﻣﺎرة اﳉﻬﺎد ،وذ ْﻛﺮ ﻋﺪد اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﺟﺮت ﺣﻮل اﳉﺰاﺋﺮ ووﻫﺮان وﻣﻦ
ﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ ،ﺣﻴﺚ ﻧﻔﻰ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺟﻬﺎد اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻮﻳﻊ ﻋﻠﻰ إﻣﺎرة اﳉﻴﺶ اﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ ﻧﻈﺮﻩ ﲣﺘﻠﻒ
ﻋﻦ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻹﻣﺎرة اﳉﻬﺎد ،47ﰒ ﺗﻌﺮض ﻷﺳﺒﺎب اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﻋﻠﻰ اﳉﺰاﺋﺮ وﺳﺒﺐ ﺗﺸﺘﻴﺖ اﻟﻌﺮﺑﺎن .48ﻟﻴﻨﻬﻲ ﻛﻼﻣﻪ
ْﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻳﺮ أﺧﺎﻩ ﺑﺎﻟﺘﻨﺼﺮ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى ،وﻗﺎل ﻟﻪ اﻫﺠﺮ ﻣﻌﻲ إﱐ ﻣﻬﺎﺟﺮ وإن ﺑﻘﻴﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺬي ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ ُﺣﻜ َ
ﻛﺎﻓﺮ ،49وﰲ اﻷﺧﲑ ذﻳّﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﲞﺎﲤﺔ ﲢﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ.50
وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺈن ﻃﺮس اﻷﺧﺒﺎر وﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءﺗﻪ واﻟﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻪ وﻣﺎ ﻃﺮﻗﻪ اﳌﺸﺮﰲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﻣﻌﺎﱐ ﻳﺘﻀﺢ أن
51
ﲡﺮﻧﺎ إﱃ اﻟﻘﻮل وﻛﺄن ﻣﺆﻟﻔﻪ وﺿﻌﻪ ﻟﻴﺪﱄ ﺑﺪﻟﻮﻩ ّ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺮوح ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻳﺒﻘﻰ أﻧﻪ إﻻ ، ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺸﺮﻳﻔﻲ ﺑﺎﳉﺰاﺋﺮ ّ
19 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻗﺘﻬﺎ.52
-3اﻵﻳﺎت واﳊﻮادث:
وﻋﺪﻩ ﻣﻦ ﺗﺂﻟﻴﻔﻪ اﻟﺼﻐﲑة .53وﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗﻪ ﰲ أﻏﻠﺐ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ؛ ﺧﺼﺺ اﳌﺸﺮﰲ ﺣﻴﺰا ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ اﻟﺬﺧﲑة ّ ﱂ ﻳﺮد ذﻛﺮﻩ إﻻ ّ
ﻫﺎﻣﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﺴﺒِ ِﻪ وأﺳﺮﺗﻪ اﳌﺸﺮﻓﻴﺔ .
54
-4ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻮﻫﺎﺟﺔ وﰲ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﱃ ﳎﺎﺟﺔ:55
أو اﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﻮﻫﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﱃ ﳎﺎﺟﺔ .اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺳﻨﺔ ،1882/1300ﺗﺮﺟﻢ
ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ا ﺎﺣﻲ .واﻓﺘﺘﺤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ" :اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﺎﲰﻪ ﺗﺪون اﳌﺪوﻧﺎت ،وﺑﻘﺪرﺗﻪ ﺗﻜﻮن اﳌﻜﻨﻮﻧﺎت" ،56وﻗﺪ
اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ وأرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم وﺧﺎﲤﺔ.
ﻋﺮف ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻄﺐ اﻟﻮاﺿﺢ ﺳﻴﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ا ﺎﺟﻲ وﰲ اﳊﻜﺎﻳﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻗﺪ ّ
واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﺘﻬﻢ .57ﻛﻤﺎ ﺧﺼﺺ ﺣﻴّﺰا ﻫﺎﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أﺳﺮة اﳌﺸﺎرف وﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وﺑﻌﺾ ﺑﻴﻮﺗﺎ ﺎ،
58
ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﺮان أﻳﺎم ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺎ ،وﻋﺮج ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر. وأﺷﺎر ﻋﺮﺿﺎ إﱃ اﳌﺪة اﻟﱵ ّ
-5ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر ﻟﺬوي اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻻﺳﺘﺒﺼﺎر ﺗﻨﻔﻲ ﻋﻦ اﳌﺘﻜﺎﺳﻞ اﻟﻮﺳﻦ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺳﻴﺪي أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ووﻟﺪﻩ اﳊﺴﻦ:59
وﻫﻲ اﳌﺴﻤﺎة ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﻮﺳﻴﺔ ،أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﰊ ﻋﻠﻲ اﳊﺴﻦ وواﻟﺪﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻷﻳﺴﻲ اﳌﻌﺮوف
ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﺪﺷﱵ .واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء 18رﺟﺐ 1290ﻫـ 11/ﺳﺒﺘﻤﱪ 1873م ،60ﺣﻴﺚ أﻧﺰﻟﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺳﺒﻌﺔ
أﺑﻮاب واﺑﺘﺪأﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ" :ﲪﺪا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ واﻟﺴﻜﻮن".61
62
وﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﰲ اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ ﻷﺣﺪاث ﻣﻬﻤﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ وﻣﻨﻬﺎ اﺣﺘﻼل اﳉﺰاﺋﺮ.
اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﰊ راس:63
ّ -6
رد ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﰊ راس اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺬي ﻧﻔﻰ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻓﺔ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻵل اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻣﺆﻟّﻔﻪ اﳌﻮﺳﻮم ﺑـ "ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ ﰲ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ وﻗﺪ ّ
64
اﻟﻨﺴﺐ وﻣﻦ اﻧﺘﻤﻰ إﱃ اﻟﺸﺮف وذﻫﺐ" .وﻗﺪ أﻓﺮد ﺣﻴﺰا ﻫﺎﻣﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﺳﺮة اﳌﺸﺎرﻓﺔ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ،واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﰲ
ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﻠﺠﻨﺎب اﻟﻨﺒﻮي .واﻓﺘﺘﺤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ" :ﻳﻘﻮل أﻓﻘﺮ اﻟﻌﺒﺎد إﱃ ﻣﻮﻻﻩ اﻟﻌﻠﻲ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺸﺮﰲ اﳊﺴﲏ
ﺷﺮف ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ ﺑﺄﺷﺮف اﳊﻠﻞ" ،65وﺧﺘﻤﻪ ﻗﺎﺋﻼ" :وﻗﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﲏ ﰲ ﻏﺮة ﻛﺎن اﷲ ﻟﻪ آﻣﲔ ...اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ّ
ذي اﻟﻘﻌﺪة اﳊﺮام ﺳﻨﺔ 1292ﻫـ 66وﻓﺎﻧﺎ اﷲ ﺧﲑﻫﺎ ورزﻗﻨﺎ ﲟﻨﻪ ﺧﲑﻫﺎ آﻣﲔ آﻣﲔ".67
ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺑﻘﺪرﻫﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻜﺎم اﻷﺗﺮاك إذ ﻳﻘﻮل" :ﻓﻌﻠﻤﺎء اﳌﺸﺎرف وﱂ ﻳﺪﺧﺮ اﳌﺸﺮﰲ ﻓﻴﻪ ﺟﻬﺪا ﻟﻴﺜﲏ ﻋﻠﻰ أﺳﺮة اﳌﺸﺎرﻓﺔ ّ
ﻫﻢ ﺳﻴﻮف ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ وﲢﻔﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ وﻗﻀﺎة إﻳﺎﻟﺘﻬﺎ ،وإﻟﻴﻬﻢ اﳌﺮﺟﻊ ﰲ اﳊﻞ واﻟﺮﺑﻂ واﻹﺗﻘﺎن واﻟﻀﺒﻂ ،ﳛﻠّﻮن وﻳﱪﻣﻮن
وﻳﻘﺮون اﻟﻀﻴﻒ وﻳُﻜﺮﻣﻮن".68 ّ
ﻛﻤﺎ أﻓﺮد ﺟﺰءا ﺧﺎﺻﺎ ﲢﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻷﺗﺮاك وﺣﺮ ﻢ ﻣﻊ اﻟﺮوس ﰲ اﻟﻘﺮم ،وﻋﻦ اﺣﺘﻼل اﳉﺰاﺋﺮ زﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ
ﳏﻤﻮد اﻟﺜﺎﱐ وﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ا ﻴﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ.69
وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺮد اﳌﺸﺮﰲ ﻛﺜﲑا ﰲ ذﻛﺮﻩ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﳌﺸﺎرﻓﺔ وأورد أ ﺎ ﻣﺴﻄّﺮة ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ رﻏﻤﺎ ﻋﻦ أﻧﻒ اﳊﺎﺳﺪﻳﻦ ﻣﺴﺘﺪﻻ ﲟﺎ
ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺟﺰي اﻟﻜﻠﱯ ﰲ ﳐﺘﺼﺮ ﻧﺴﺐ آل ﻋﺪﻧﺎن واﺑﻦ اﳉﻮزي اﳌﺰﻳﻠﻲ ﰲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻌﻘﺪ اﳉﻤﺎن اﻟﻨﻔﻴﺲ.70
وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ أﺛﺒﺖ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻛﻘﺼﻴﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺮﻣﺎﺻﻲ ﰲ رﺛﺎء ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻤﺮو اﻟﱰاري 71ﻣﺆﻛﺪا ﻣﻦ
72
ﺳﺐ ذرﻳﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﻻ ﺧﻼﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺳﺮة اﳌﺸﺮﻓﻴﺔ وﻋﻈﻢ ﺷﺄ ﻢ ،وﻣﻨﺒّﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ ّ
73
ﳏﺎﻟﺔ ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺴﺘﺪﻻ ﲟﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺑﺎب ﻗﺘﺎل اﳌﺴﻠﻢ وﺑﺒﻌﺾ اﳌﻘﻄﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ.
20 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
-7اﳊﺴﺎم اﳌﺸﺮﰲ ﻟﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎن اﻟﺴﺎب اﳉﻌﺮﰲ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﲞﺮاﻓﺎت اﳉﻌﺴﻮس ﺳﻲء اﻟﻈﻦ اﻟﻜﻨﺴﻮس:74
75
اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻨﺴﻮس ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪاﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﰲ 19ﳏﺮم 1285ﻫـ 12/ﻣﺎي1868م وﻗﺼﺪ ﺑﻪ ّ
76
اﻟﺮد ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺳﺒﻌﺔ ﺗﺮاﺟﻢ وﺧﺎﲤﺔ.
اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮﻣﺮم اﳋﻤﺎﺳﻲ ؛ وﺟﺎء ّ
ﻗﺪم ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ واﻟﺰﺟﺎل ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻨﺪاﺳﻲ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ اﻟﺬي أﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ واﻟﺰﺟﻠﻴﺔ.77 وﰲ اﳋﺎﲤﺔ ّ
وﻋﺮف ﲜﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﳉﺰاﺋﺮ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﱠ
ﺿﻤﻦ اﳌﺸﺮﰲ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻫﺬا ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﲨّﺔ ّ ﻛﻤﺎ ّ
راس اﳌﻌﺴﻜﺮي وﻏﲑﻩ.
-8درأ اﻟﺸﻘﺎوة ﻋﻦ اﻟﺴﺎدات درﻗﺎوة :أﻟّﻔﻪ اﻧﺘﺼﺎرا ﻟﻠﺪرﻗﺎوﻳﺔ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ؛ وﱂ ﻳﺮد ذﻛﺮﻩ إﻻ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﻋﻼم اﻟﺬي ﱂ ﻳﻌﻠّﻖ
78
ﻋﻠﻴﻪ واﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮل إن ﻟﻪ ﻣﺆﻟّﻔﺎ ﳛﻤﻞ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ وﱂ ﻳﺰد ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ.
79
-9ﻧﺰﻫﺔ اﳌﺎﺷﻲ ﰲ ﻗﺒﺎﺋﺢ اﻟﻌﻴﺎﺷﻲ اﳌﺴﺘﻐﺎﳕﻲ :ذﻛﺮﻩ ﻋﺮﺿﺎ ﺿﻤﻦ إﺣﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ .
-10ﻛﻨﺎﺷﺔ ك :204وﻫﻲ ﻛﻨﺎﺷﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻳﻴﺪ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺮاءاﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻵداب واﺳﺘﻬﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ" :اﳊﻤﺪ ﷲ
ﺟﻌﻞ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻛﻨﺎﺷﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻷﻧﻮار اﳋﲑات" .80ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﺷﻌﺎر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻷﻏﺮاض 81اﺳﺘﻬﻠّﻬﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ
وﻓﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﳏﻤﻮد اﻟﺜﺎﱐ ﺳﻨﺔ 1839وﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ا ﻴﺪ.82
ﻣﻄﻮﻟﺔ ﲨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﱵ ﺟﺮت
ﻋﺮج إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ ﺿﻤﻦ أرﺟﻮزة ّ وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ ّ
83
ﺑﲔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ وأردﻓﻬﺎ ﲟﺮﺛﻴﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ ،وﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻌﺎر وﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻮال ﻫﺠﺮﺗﻪ
إﱃ اﳌﻐﺮب ،ﰒ ﺳﺠﻨﻪ واﺳﺘﻘﺮارﻩ ﺎ أﺧﲑا ﺑﻌﺪ أن ﰎ إﻃﻼق ﺳﺮاﺣﻪ.
دو ﺎ ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ،وﲣﻠﻠﺘﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﻄﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﳌﺸﺮﰲ ﺗﻘﺎﻳﻴﺪ ﻫﺎﻣﺔ ّ
-11ﻛﻨﺎﺷﺔ ك :471وﻗﺪ ّ
واﻷراﺟﻴﺰ ﻟﻪ وﻟﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﳉﺰاﺋﺮ .وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ دﺣﻮ ،وﻗﺼﻴﺪة اﻟﺮﻣﺎﺻﻲ ﰲ رﺛﺎء ﺷﻴﺨﻪ
اﻟﱰاري ﰲ ﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﺑﻴﺘﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻄﻠﻌﺎ:84
وﻣﻌﺎﻫﺪﻩ ﻏﲑت ﻗﺪ ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻋﻮﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﻞ ﻋﻔﺎ * ﻣﻌﺎﳌﻪ
-12دﻳﻮان ﻧﻈﻢ ﰲ ﻣﻦ أﻳﻘﻆ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺟﻔﻦ اﻟﻮﺳﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﳊﺴﻦ:
85
ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻗﺴﻤﻬﺎ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮل.
أﻟّﻔﻪ ﰲ دوﻟﺔ اﳊﺴﻦ اﻷول .وﻗﺪ ذﻳّﻠﻪ ﲞﺎﲤﺔ ّ
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :86ﲢﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ اﳋﻼﻓﺔ وﺷﺮوط اﻟﻮﻻﻳﺔ.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ :87ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ واﻋﺘﱪﻩ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﳌﻠﻚ اﳌﻀﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ وﺳﻼﻣﺔ
اﻷﻋﻀﺎء واﻟﻨﺴﺐ.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :88ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻗﺶ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﳏﺎرﺑﺔ وﺟﻬﺎد اﳋﻮارج ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم وأﻫﻞ اﻟﺒﺪع ،واﺳﺘﻄﺮد ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺷﺮوط اﳉﻬﺎد،
ﲢﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ دﺧﻮل اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ.89 وأورد ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ّ
ﺿﻤﻨﻪ ﺑﻴﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ذاﺗﻴﺔ ﺣﻮل ﻧﺴﺒﻪ ودراﺳﺘﻪ وﺷﻴﻮﺧﻪ.90
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :ﻓﻘﺪ ّ
ﺧﺎﲤﺔ:
ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﻀﺢ أن اﳌﺸﺮﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﻘﺴﻂ ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﰲ اﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﻓﺎرﻗﻪ ﻣﻀﻄﺮا ﻋﻠﻰ وﻗﻊ اﶈﻦ
واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﺳﻨﺔ ،1844وأدﱃ ﺑﺪﻟﻮﻩ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﱵ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ اﳉﺰاﺋﺮ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،وﺗﺮﺟﻢ
ودون ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ وﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﳉﺰاﺋﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ زراﻫﺎ ﺳﻨﺔ 1849وﺳﻨﺔ .1877 ﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وأﻋﻴﺎ ﺎّ ،
21 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
اﳍﻮاﻣﺶ:
اﻟﺴﺎب اﳉﻌﺮﰲ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﲞﺮاﻓﺎت اﳉﻌﺴﻮس ﺳﻲء اﻟﻈﻦ اﻟﻜﻨﺴﻮس ،و9و. ّ .1اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﳊﺴﺎم اﳌﺸﺮﰲ ﻟﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎن
وﻫﺬا اﳌﺨﻄﻮط ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ إﱃ ﺎﻳﺔ اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ إﻃﺎر أﻃﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﺗﺎرﻳﺦ وﻧﻮﻗﺸﺖ ﺳﻨﺔ 2012ﲜﺎﻣﻌﺔ وﻫﺮان.
.2اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،و365و.
.3اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺎس ،اﻹﻋﻼم ﲟﻦ ﺣﻞ ﻣﺮاﻛﺶ وأﻏﻤﺎت ﻣﻦ اﻷﻋﻼم ،ج ،9اﳌﻐﺮب :اﳌﻄﺒﻌﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ1999 ،م ،ص.27 :
.4وردت اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر .ﻳﻨﻈﺮ :ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر ﻟﺬوي اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻻﺳﺘﺒﺼﺎر ﺗﻨﻔﻲ ﻋﻦ اﳌﺘﻜﺎﺳﻞ اﻟﻮﺳﻦ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺳﻴﺪي
أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ووﻟﺪﻩ اﳊﺴﻦ ،ﳐﻄﻮط ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ،رﻗﻢ ، 579:ص.307 :
.5اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﳊﺴﺎم اﳌﺸﺮﰲ ،و33ظ.
.6اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر )ﻧﺴﺨﺔ اﳋﺰاﻧﺔ اﳊﺴﻨﻴﺔ( ،ص.3 :
.7أﻟّﻒ اﳌﺸﺮﰲ ﺑﻌﺪ إﲤﺎم اﳊﺴﺎم ﻣﺒﺎﺷﺮة ﳐﻄﻮط اﻵﻳﺎت واﳊﻮادث اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺎرات ﻋﻦ اﳊﺴﺎم وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ
29ﺻﻔﺮ1285ﻫـ1868 /م أي ﺷﻬﺮا وﻧﺼﻒ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻷول ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ ﻋﻦ
ﺗﺄﻟﻴﻒ اﳊﺴﺎم ﺻﺤﻴﺤﺎ ،إﻻ أﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ .ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻵﻳﺎت واﳊﻮادث،
ﳐﻄﻮط ﺧﺎص ،و10ظ.
.8اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﰊ راس ،ص.04 :
.9دﻳﻮان ﻧﻈﻢ ﻓﻴﻤﻦ أﻳﻘﻆ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺟﻔﻦ اﻟﻮﺳﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﳊﺴﻦ ،ﳐﻄﻮط ﺑﺎﳋﺰاﻧﺔ اﳊﺴﻨﻴﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب ،رﻗﻢ ،5310 :و111و.
.10اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ﻃﺮس اﻷﺧﺒﺎر ﲟﺎ ﺟﺮى آﺧﺮ اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺎر وﰲ ﻋﺘﻮ اﳊﺎج ﻋﺒﺪ
اﻟﻔﺠﺎر ،دراﺳﺔ وﲢﻘﻴﻖ :ﻳﻮﺳﻒ أﺧﻠﻴﺺ ،دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ،ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﺑﻦاﻟﻘﺎدر وأﻫﻞ داﺋﺮﺗﻪ ّ
ﻣﺴﻴﻚ ،اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء اﳌﻐﺮب ،2000-1999 ،ص ص.182-180 :
.11راﺟﻊ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ :ﻃﺮس اﻷﺧﺒﺎر ،ص ص.199-198 :
.12اﺑﻦ ﺳﻮدة ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ،إﲢﺎف اﳌﻄﺎﻟﻊ ﺑﻮﻓﻴﺎت أﻋﻼم اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ،ﺿﻤﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ أﻋﻼم اﳌﻐﺮب ،ج،7
ﺗﻨﺴﻴﻖ وﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺣﺠﻲ ،ﺑﲑوت :دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ1996 ،م ،ص.2805 :
.13ﻧﻮﻳﻬﺾ ﻋﺎدل ،ﻣﻌﺠﻢ أﻋﻼم اﳉﺰاﺋﺮ ،ﺑﲑوت :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻳﻬﺾ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ط ،1983 ،3ص.303 :
.14ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ أﻧﻪ وﻟﺪ وﺗﻌﻠﻢ ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن .ﻳﻨﻈﺮ :اﺑﻦ ﺳﻮدة ،إﲢﺎف اﳌﻄﺎﻟﻊ ،ج ،7ص.2805 :
.15ﺑﻮﻋﺰﻳﺰ ﳛﻲ ،أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ اﳉﺰاﺋﺮ اﶈﺮوﺳﺔ ،ج ،2ﺑﲑوت :دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ط1995 ،1م ،ص:
.232
.16ذﻛﺮ اﳌﺸﺮﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﰲ دﻳﻮاﻧﻪ .ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،دﻳﻮان ﻧﻈﻢ ،و111ظ.
.17ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨﺔ راﺟﻊ :ذﺧﲑة اﻷواﺧﺮ واﻷول ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺪول ،ﳐﻄﻮط ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ،
رﻗﻢ ،2956 :ص.09 :
18. Henri Pérès, l’Algérie vue par deux voyageurs musulmans en 1877 – 1878, R.A, N76, 1935, p: 261.
دﻣﺮﻩ اﷲ ﻟﻠﺜﻐﺮ اﳉﺰاﺋﺮي ،ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻨﺎ اﳌﺮاد ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻣﺘﻮن اﻟﺼﺤﺎح،
ﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ" :ﻓﻔﺎﺟﺄﻧﺎ ﺧﺮوج اﻹﻓﺮﻧﺲ ّ
ّ .19
ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻟﻐﺮﻳﺲ ﻇﺎﻓﺮا ﺑﺎﻟﻨﺤﻮﻳﺎت واﻟﻔﻘﻴﻬﺎت واﳊﻤﺪ ﷲ ،واﻧﺘﺼﺒﺖ ﰲ ﺣﻴﺎة واﻟﺪي ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ وﻗﺮت ﰊ ﻋﻴﻨﻪ" .ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻌﺮﰊ
اﳌﺸﺮﰲ ،دﻳﻮان ﻧﻈﻢ ،و111ظ.
22 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
.20ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺸﺮﰲ اﲰﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ .ﻳﻨﻈﺮ :ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻮﻫﺎﺟﺔ وﰲ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﱃ
ﳎﺎﺟﺔ ،ﳐﻄﻮط ﲞﺰاﻧﺔ اﻟﺒﺸﲑ اﶈﻤﻮدي ،اﻟﱪج ،ﻣﻌﺴﻜﺮ ،ص.35 :
.21اﳌﻨﻮﱐ ﳏﻤﺪ ،اﳌﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻐﺮب ،ج ،2اﻟﻔﱰة اﳌﻌﺎﺻﺮة ،1930 – 1730اﻟﺮﺑﺎط :ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب
واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺒﻴﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ رﻗﻢ 1989 ،01م ،ص.91 :
وﻋﺪ ﻣﻔﺎﺧﺮﻫﺎ ﻏﲑ
.22ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ راﺟﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﻘﻴﻖ :اﳌﺸﺮﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،اﳊﻠﻞ اﻟﺒﻬﻴﺔ ﰲ ﻣﻠﻮك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ّ
اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ،ج ،1ﲢﻘﻴﻖ ودراﺳﺔ إدرﻳﺲ ﺑﻮﻫﻠﻴﻠﺔ ،اﳌﻐﺮب :وزارة اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،ط2005 ،1م.
.23ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ راﺟﻊ :ﺳﻌﺪ اﷲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﰲ ،ج ،7ﺑﲑوت :دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ط،1998 ،1
ص.72 :
.24ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻘﺎﲰﻲ اﳊﺴﲏ ،ﻓﻬﺮس ﳐﻄﻮﻃﺎت اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﲰﻴﺔ ﺑﺎﳉﺰاﺋﺮ ،ﺑﲑوت :دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ط،1
،2006ص.355 :
.25اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺬﺧﲑة ،ص.01 :
.26اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص.03:
.27ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص 08 -04 :و ص ص.09-08 :
.28ﻧﻔﺴﻪ ،ص.12-11:
.29ﻧﻔﺴﻪ ،ص.12 :
.30ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص45-39 :
.31ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.48-46 :
.32ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص 25-24 :وص ص.27-26 :
.33اﳊﺴﻦ ﺑﺮﻳﻬﻤﺎت :ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﱂ ﻣﺸﺎرك .وﻟﺪ ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم .1821ﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﺒﻠﻴﺪة ﻋﺎم .1853ﺗﻮﰲ ﰲ .1833
ﻳﻨﻈﺮ :اﳊﻔﻨﺎوي ،ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳋﻠﻒ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺴﻠﻒ ،ج ،2اﳉﺰاﺋﺮ :ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻓﻮﻧﺘﺎﻧﺔ ،1906 ،ص.112 :
.34أﲪﺪ ﻗﺪورة :ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﳉﺰاﺋﺮ وﻓﻘﻬﺎﺋﻬﺎ؛ ﺗﻮﱃ اﻹﻓﺘﺎء ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺔ 1695وﺗﻮﰲ ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻋﺎم 1706ﺑﺄﻣﺮ
ﻣﻦ اﻟﺒﺎي ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺪاش .ﻳﻨﻈﺮ :أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ،ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﰲ ،ج ،1ص.356 :
.35ﲪﻴﺪة اﻟﻌﻤﺎﱄ :ﻓﻘﻴﻪ ﳏﺪث وﻟﺪ ﺳﻨﺔ 1812وﺗﻮﱃ إﻓﺘﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳉﺰاﺋﺮ ﺳﻨﺔ ،1856وﺗﻮﰲ ﻋﺎم .1873ﻣﻦ آﺛﺎرﻩ
رﺳﺎﻟﺔ ﰲ أﺣﻜﺎم اﳌﻴﺎﻩ ورﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻘﻀﺎء .ﻳﻨﻈﺮ :اﳊﻔﻨﺎوي أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳋﻠﻒ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺴﻠﻒ ،ج،2
اﳉﺰاﺋﺮ :ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻓﻮﻧﺘﺎﻧﺔ ،1906 ،ص.146 :
ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻮﻻة ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻷﻫﻠﻴﺘﻪ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﻀﺎء .36ﲪﻮدة اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﱂ ﺑﻔﺮوع اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ وﻣﺪارﻛﻪ؛ ّ
وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ وذﻛﺎﺋﻪ وﻓﻄﺎﻧﺘﻪ .ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺬﺧﲑة ،ص.33 :
.37اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص 34–23 :و ص ص.49–38 :
.38ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.54 -24 :
.39ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.58 – 54 :
.40اﳌﺨﻄﻮط ﰎ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﰲ إﻃﺎر دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺸﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﺎﻟﺪار
اﻟﺒﻴﻀﺎء اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻮﺳﻒ أﺧﻠﻴﺺ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ .2000-1999ﻛﻤﺎ أﻋﺎد ﻧﺸﺮﻩ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﺎﱐ
23 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
ﳐﺘﺎر ﺳﻨﺔ .2007ﻳﻨﻈﺮ :ﺣﺴﺎﱐ ﳐﺘﺎر ،ﺛﻮرة اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﳐﻄﻮﻃﺎت -ﲢﻘﻴﻖ ،اﳉﺰاﺋﺮ :دار اﳊﻜﻤﺔ،
،2007ص ص.125-11 :
.41اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺬﺧﲑة ،ص.56 :
.42اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ﻃﺮس اﻷﺧﺒﺎر ،ص ص.134-118 :
.43اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.150-135 :
.44ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.174-151 :
.45ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.178 -175:
.46ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.178-175 :
.47ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.224-179 :
.48ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.234-225 :
.49ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.253-235 :
.50ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.260-253 :
.51أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ اﷲ ،ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰاﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﰲ ،ج ،7ص.363:
.52اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،ج ،7ص.363:
.53اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺬﺧﲑة ،ص.56 :
.54اﳌﺸﺮﰲ ،اﻵﻳﺎت واﳊﻮادث ،و2و-و2ظ.
.55اﳌﺨﻄﻮط ﺣﻘﻘﻪ ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻃﻴﺒﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲪﺪادو ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وآﺧﺮون وﻧﺸﺮﻩ ﰲ إﻃﺎر ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.2011
.56اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ اﻟﻨﺴﺐ ،ص.03 :
.57ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.27-19 :
.58ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.38-28 :
.59ﻛﺎن اﳌﺨﻄﻮط ﻗﻴﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ ﻃﺮف ﺣﺴﻦ أﻧﺸﺎد ﰲ إﻃﺎر دﻛﺘﻮراﻩ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ .1998
ﻟﻜﻨﻨﺎ وﰲ آﺧﺮ زﻳﺎرة ﻟﻨﺎ ﺳﻨﺔ 2011ﻟﻜﻠﻴﺔ اﻵداب ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط أُﺑﻠﻐﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ.
.60اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر ،ص.95 :
.61اﳌﻨﻮﱐ ،اﳌﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ج ،2ص.102 :
.62اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ﻧﺰﻫﺔ اﻷﺑﺼﺎر ،ص ص.522-500 :
ﻗﺪم ﻟﻪ وﻋﻠّﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻮﻛﻌﱪ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ إﻃﺎر ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲜﺎﻣﻌﺔ وﻫﺮان ﺑﺈﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ .63ﻫﺬا اﳌﺨﻄﻮط ّ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻐﺮور دﺣﻮ.
.64ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﳋﺰاﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺘﺎزة ﲢﺖ إﺳﻢ" رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻧﺴﺐ ﺑﻌﺾ أﺷﺮف اﳉﺰاﺋﺮ" ﳛﻤﻞ رﻗﻢ:
03/261ﻧُﺴﺦ ﰲ 10رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﱐ 1263وﻣﻦ اﳌﺮﺟﺢ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ .ﻳﻨﻈﺮ :ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ،ﻓﻬﺮس
ﳐﻄﻮﻃﺎت اﳋﺰاﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺘﺎزة ،اﻟﺮﺑﺎط :وزارة اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،2002 ،ج ،2ص ص718 :
– .719
24 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
ﳎﻠﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﺸﺮﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰲ 1895 ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳉﻠﻔﺔ
.65اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﰊ راس ،ص.01 :
.66اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﺴﻨﺔ 1877م.
.67اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﰊ راس ،ص.40 :
.68اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص.2 :
.69ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.04-02:
.70ﻧﻔﺴﻪ ،ص.14:
.71ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.25-19 :
.72ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.29-26 :
.73ﻧﻔﺴﻪ ،ص.34 :
.74ﻫﺬا اﳌﺆﻟّﻒ اﳍﺎم ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ إﱃ ﺎﻳﺔ اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ إﻃﺎر أﻃﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﻋﻠﻮم ﺳﻨﺔ .2012
.75اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﳊﺴﺎم اﳌﺸﺮﰲ ،و365و.
.76اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮﻣﺮم اﳋﻤﺎﺳﻲ ﰲ دوﻟﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺠﻠﻤﺎﺳﻲ :وﻫﻮ ﻛﺘﺎب أﻟﻔﻪ اﻟﻜﻨﺴﻮﺳﻲ ﺑﺎﻗﱰاح ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺣﱴ ﻋﺎم 1282ﻫـ1867/م.
.77اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،اﳊﺴﺎم اﳌﺸﺮﰲ ،و332ظ-و365ظ.
.78ﻋﺒﺎس ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،اﻹﻋﻼم ،ج ،9ص.27 :
.79اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ك ،204ص.72 :
.80اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص.2:
.81اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،أﻗﻮال اﳌﻄﺎﻋﲔ ،ص.92 :
.82اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ك ،204ص.1:
.83اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص ص.40-30 :
.84اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،ك ،471ص ص.440-435 :
.85اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺸﺮﰲ ،دﻳﻮان ﻧﻈﻢ ،و2و.
.86ﻧﻔﺴﻪ ،و92ظ.
.87ﻧﻔﺴﻪ ،و94و -و96و.
.88ﻧﻔﺴﻪ ،دﻳﻮان ﻧﻈﻢ ،و96و -و110ظ.
.89ﻧﻔﺴﻪ ،و105ظ – و110ظ.
.90ﻧﻔﺴﻪ ،و110ظ -و116ظ.
25 ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ -ﺟﺎﻧﻔﻲ 2018
