‫‪0‬‬

‫ﺗﻠﺨﻴ‬ ‫ﻲ ﻣﺎدة اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ 2023‬اﻟﺪورة اﻻﺳﺘﺪراﻛﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﻠﺨﺺ ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬

‫ﻟﻤﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﻣﻠﺨﺺ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻤﺠﺰوءة‬

‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬
‫ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪2024 ,19‬‬ ‫‪ProfSalmi‬‬

‫‪ 5:33‬دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة‬ ‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪2024 ,12‬‬

‫‪ 0‬ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫‪ 1497‬ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎل‪ :‬ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻤﺠﺰوءة‬

‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫وﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‪ .‬وإذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎن ‪..‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺎم )ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺠﺰوءة‬

‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ(‬

‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ‬

‫ﻧﺠﺎﺣﺎت ﺑﺎﻫﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺟﻬﻴﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺳﻤﺖ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺄﺧﺬ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺻﻴﻐﺔ‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮات وﺗﻨﺒﺆات ﺗﺒﻴﻦ إﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ ﺟﻌﻠﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ذاﺗﻪ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺴﻴﺪا‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﻄﻤﻮح‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻌﻰ‬
‫داﺋﻤﺎ إﻟﻰ ﺑﻠﻮغ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺬاﺗﻪ أو‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻞ أﺳﺎس اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﻞ أم اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ؟ أم‬

‫ﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ؟‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬

‫ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﻳﺘﺤﺪد اﻟﻤﺠﺎل اﻹﺷﻜﺎﻟﻲ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺨﺎص ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‪ .‬وﻳﻄﺮح ﻫﺬا اﻟﺤﻘﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت إﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﻓﻠﺴﻔﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺎت وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻮﺗﺮة ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﻟﺬات واﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻜﻮﻧﻴﻦ‬
‫أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬه اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء؟ ﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ؟ داﺧﻞ ﻫﺬا اﻹﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﻜﺎﻧﻄﻲ ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻃﺮح‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬه اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ؟‬

‫ﻫﻞ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ أﺳﺎس اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﻣﻨﻄﻠﻘﻬﺎ؟‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﻴﺎر ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎ؟ ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ إذن ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؟‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻻول‪ :‬اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬

‫ﻫﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻫﻲ أﺳﺎس ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ؟‬

‫وﻣﺎ دﻻﻟﺔ اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ؟‬

‫ﻛﻠﻮد ﺑﻴﺮﻧﺎر ‪ :‬ﻳﻘﻮم اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ﻋﻠﻰ ‪4‬‬

‫ﺧﻄﻮات ‪ :‬اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ واﻟﻔﺮﺿﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬

‫ﮐﻠﻮد ﺑﺮﻧﺎر‪ :‬ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﺮوط‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﺒﺎدئ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻀﻊ‬
‫اﻟﻔﺮوض ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ﻳﺒﻨﻲ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﺨﻄﻮات ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ ﺿﺮورﻳﺔ‪.‬‬

‫روﻧﻲ ﻃﻮم‪ :‬ﻻ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎه‬

‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻣﻘﻮﻣﺎً وﺣﻴﺪاً ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺨﻴﺎل وإدﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‪ .‬إن اﻟﺨﻴﺎل ﻫﻮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ذﻫﻨﻴﺔ ﺗﻤﻨﺢ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬
‫ﻏﻨﻰ‪.‬‬

‫أﻟﻜﺴﻨﺪر ﻛﻮﻳﺮي‪ :‬ﻳﺮى أن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﺨﺎم‪ ،‬ﻟﻢ‬

‫ﺗﻠﻌﺐ أي دور ﻓﻲ ﻧﺸﺄة اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻜﻼﺳﻴ‪ ã‬وﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻘﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪ‬
‫اﻟﻰ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﺄة اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﺎﻫﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ‬

‫ﺣﺪودﻫﺎ ؟‬

‫أﻟﺒﻴﺮ إﻧﺸﺘﺎﻳﻦ‪ :‬إن اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮن‬

‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻨﻈﺮي ﻟﻠﻌﻠﻢ )اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻣﺜﻼ( ﻫﻲ‬
‫إﺑﺪاﻋﺎت ﺣﺮة ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ وﺗﺸﻜﻞ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺷﻼر ‪ :‬اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻄﺒﻘﺔ ﺗﺆﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺰدوج ﻳﻮﺟﻪ اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺸﺮوﻃﺎ ﺑﺤﻮار ﺟﺪﻟﻲ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻫﻮ ﻋﻘﻠﻲ وﻣﺎ ﻫﻮ واﻗﻌﻲ‪.‬‬

‫راﯾﺸﻨﺒﺎخ ‪ :‬ﻳﺒﻴﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬

‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﻤﻦ أﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ أﻧﻪ ﻋﻘﻞ ﺗﺠﺮﻳﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻼﻧﺸﻲ ‪ :‬ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺑﻼﻧﺸﻲ اﻟﻨﺰﻋﺘﻴﻦ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬

‫واﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﻌﺎ وﻳﺒﻴﻦ أن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻧﺘﺎج‬
‫ﺣﻮار ﺟﺪﻟﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬

‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﺎﻫﻲ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﻗﻴﺎس‬

‫ﻋﻠﻤﻴﺘﻬﺎ ؟‬

‫ﺗﻮﻳﻠ‪ :Y‬إن اﻟﺬي ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎ‬

‫ﻗﻮﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺗﻤﺎﺳﻜﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻔﺮوض اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ واﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺨﺮج اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺘﻬﺎ وﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮﻳﺎت‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﮐﺎرل ﺑﻮﺑﺮ‪ :‬إن اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ‬

‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﺪم اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻨﺪ ﺑﻬﺎ ذاﺗﻬﺎ وﺗﺒﺮز ﻧﻘﻂ ﺿﻌﻔﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺨﻀﻊ‪،‬‬
‫ﺑﺼﻔﺔ ﻗﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮوﺿﻬﺎ ﻟﻤﻌﻴﺎر اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ أو‬
‫اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ‪ :‬ﻳﺮى اﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ أن اﻟﻨﻘﺪ ﻫـﻮ‬

‫ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺠﺰوءة‬

‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺧﻄﺎب وﺗﻔﻜﻴﺮ وﻫﺪﻓﺎ‬

‫ﻟﻜﻞ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ‬
‫دﻻﻻﺗﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﺪﻟﻮل‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﺣﻴﻦ ﻧﻀﻌﻬﺎ أﻣﺎم ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﻜﻞ ﻧﻘﻴﻀﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ وﻣﻨﻬﺠﺎ )اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬اﻟﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺸﻚ‪ ،‬اﻟﻜﺬب‪ .(...‬إن ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻤﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻻت ﺗﻤﺜﻞ ﻻ ﻓﻘﻂ ﻧﻘﺎﺋﺾ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﺮاﺋﻂ وﻣﻘﺪﻣﺎت وأرﺿﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎ‬
‫ﻳﻄﺮح اﻹﺷﻜﺎل اﻷﻋﻤﻖ واﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﻮل‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ودﻻﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮﻫﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﺗﻠﻚ إذن ﻫﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺳﺎس اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ إﻃﺎرا‬

‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم وﻫﻲ ‪:‬‬

‫ﻫﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻄﻰ أم ﺑﻨﺎء ؟ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬

‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؟ ﻣﺎﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؟ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻻول‪ :‬اﻟﺮأي واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮأي ؟ ﻫﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻄﻰ أو‬

‫ﺑﻨﺎء ؟‬

‫دﻳﻜﺎرت ‪ :‬إن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﻄﻰ ﺟﺎﻫﺰ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﻫﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻌﺎرض‬
‫ﻣﻊ اﻟﺮأي‪.‬‬

‫ﺑﺎﺳﻜﺎل‪ :‬ﻫﻨﺎك ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻳﺪرﻛﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﻌﺠﺰ‬

‫اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﺑﻞ إن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ أوﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺷﻼر ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻜﻞ‬

‫ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮى أن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﻌﻄﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﻘﻠﻲ ﺗﺠﺮﻳﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻴﺒﻨﺘﺰ ‪ :‬إن اﻟﺮأي ﻳﻘﻮم ﺑﺪور رﻳﺎدي وﺛﻮري ﻓﻲ إﻃﺎر‬

‫ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﻨﻀﻮﻣﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة‪ ،‬واﻟﺮأي ﻳﻘﻮم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻘﺮاءة‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺮﻏﺐ‬

‫ﺗﻠﺨﻴﺺ درس اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‬

‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك آداب‬

‫وﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﺨﺼﺔ‬

‫ﻣﻠﺨﺺ درس اﻟﻤﻐﺮب ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﻣﺎﻫﻲ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎر ﻣﻨﻄﻘﻲ‬

‫ﺻﻮري أو ﻣﺎدي ﺗﺠﺮﻳﺒﻲ ؟‬

‫دﻳﻜﺎرت ‪ :‬إن اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻷﻧﺠﻊ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ‬

‫ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺒﺪاﻫﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح واﻟﺘﻤﻴﺰ واﻟﻀﺮورة وﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻮل‪ .‬وإدراك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﺤﺪس أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﺛﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﻂ ‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺒﻨﻰ وﺗﺸﻴﺪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻈﺎم‬

‫اﻟﻘﺒﻠﻲ ﻟﻠﺬات اﻟﻌﺎرﻓﺔ واﺗﺤﺎده ﻣﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎت‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺴﻲ‪.‬‬

‫اﺳﺒﻴﻨﻮزا‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻴﺎر ذاﺗﻬﺎ وﻣﻌﻴﺎر اﻟﺨﻄﺄ ؛‬

‫ﻓﻬﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ أو‬
‫ﻳﺆﻛﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ وﺗﻀﻲء ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬

‫داﻓﻴﺪ ﻫﻴﻮم ‪ :‬ﻧﻈﺮا ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؟ ﻫﻞ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ‬

‫ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ أم أﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد وﺳﻴﻠﺔ ؟‬

‫ﻛﺎﻧﻂ ‪ :‬ﻳﺮى ﻛﺎﻧﻂ أن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻓﻘﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﺟﺐ أﺧﻼﻗﻲ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻌﺪ اﻟﻜﺬب ﺟﺮﻳﻤﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻳﻞ‪ :‬إن ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻳﺸﻜﻞ آﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬

‫ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺄ وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﻒ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ وإﻧﻤﺎ ﺗﻄﺎﺑﻖ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫وﻟﯿﺎم ﺟﯿﻤﺲ ‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‬

‫وإﻧﻤﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎدﻳﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﺎﻓﻊ‪.‬‬

‫ﻫﺎﻳﺪﻏﺮ‪ :‬اﻟﻼﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺘﻴﻪ ﻫﻲ اﻟﻤﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﻀﺎدة‬

‫ﻟﻠﻤﺎﻫﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻼﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﻻ إذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﻼﺣﻘﻴﻘﺔ واﻟﺘﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪.‬‬

‫ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ ﻧﻴﺘﺸﻪ ‪ :‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺠﺮد وﻫﻢ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻲ‬

‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫وﻣﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻋﺎم ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم‬

‫ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬

‫ﺳﻮاء ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﺗﻈﻞ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪدت ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺗﺘﺮاوح‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ وذاﺗﻲ‪ ،‬رﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﻌﺪد ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‪،‬‬
‫وﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﺪروﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆدي ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﻳﺘﺄﻃﺮ اﻟﻤﺠﺎل اﻹﺷﻜﺎﻟﻲ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﻘﻞ اﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫اﻟﺨﺎص ﺑﺒﻨﺎء ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻳﻄﺮﺣﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻻت أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺬات ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺗﻘﺪﻣﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‪ .‬إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻗﺪ ﻓﺮﺿﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪ 19‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ دراﺳﺔ‬
‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫وأﻫﻤﻠﺖ ﻛﻞ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﻤﺼﻴﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ؟ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺬه اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻮﺿﻌﺔ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؟ وﻫﻞ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ أم ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻔﻬﻢ؟‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻷول‪ :‬ﻣﻮﺿﻌﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ )اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ(‬

‫ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻨﺎء ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺣﻮل اﻹﻧﺴﺎن‬

‫؟‬

‫ﺑﻴﺎﺟﻲ‪ :‬ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ "ذات‪ -‬ﻣﻮﺿﻮع"‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‬

‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻌﺎً ﻣﻌﻘﺪاً‪ :‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻫﻮ اﻟﺪارس‪،‬‬
‫وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﺪاﺧﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫أﺳﺎس ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺴﺘﻴﺎن‪ :‬إن اﻟﻤﻤﺎرس ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم‬

‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻛﺒﺮى‪ :‬ﻓﻬﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪرﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮﺿﻊ‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وأن ﻳﻈﻞ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻴﻢ وﺗﺼﻮرات‪.‬‬

‫رﯾﻨﯿﻪ ﺑﻮﻓﺮﻳﺲ ‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬

‫وﻫﻲ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﺪﻗﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﻲ‬
‫ﺑﺸﺮط اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬

‫ﻏﻮﻟﺪﻣﺎن ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬

‫ﺗﺮاﻋﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ إﻣﻼءات اﻟﻼوﻋﻲ‬
‫ﻗﺒﻠﻴﺎت اﻟﺤﺲ اﻟﻤﺸﺘﺮك‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻔﻬﻢ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ؟وﻣﺎﻫﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ؟ ﻫـﻞ اﻟﻔـﻬـﻢ أم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ؟‬

‫ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ دﻟﺘﺎي‪ :‬إن اﻟﻔﺮق اﻟﺒﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻳﻼﺋﻢ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻮد ﻟﻴﻔﻲ ﺳﺘﺮوس‪ :‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﻘﺔ‬

‫ﺣﻘﻘﺖ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟﺘﻨﺒﺆ‪،‬‬
‫ﻓﺈن وﺿﻊ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻻ زال ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟﺘﻨﺒﺆ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻋﻠﻮم ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄن‬
‫ﺗﻈﻞ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ :‬ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟﺘﻨﺒﺆ‪.‬‬

‫ﻏﺮاﻧﺠﻲ ‪ :‬ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻬﻢ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬

‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻳﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻴﺢ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄوﻳﻞ وﻳﻌﻄﻲ ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺬات‪.‬‬

‫ﻣﻮﻧﺮو ‪ :‬ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻮﻧﺮو ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻓـﻲ ﺑﻨﺎء‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ذات ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺒﻴﻦ أن اﻟﻔﻬﻢ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪاﻫﺔ واﻟﻮﺿﻮح‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم‬

‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺎﻫﻮ ﻧﻤﻮذج اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ؟‬

‫ﺟﻮن ﻻدرﻳﻴﺮ ‪ :‬ﻳﺮﺳﻢ ﻻدرﻳﻴﺮ أﻓﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ﺻﻮرة ﻟﻠﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻠﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫إدﻏﺎر ﻣﻮران ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺿﺮورة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬

‫ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻴﺮﻟﻮﺑﻮﻧﺘﻲ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟـﺬات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ أﺳﺎس اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﺬواﺗﻨﺎ وﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬات ﻫﻲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻃﻮﻟﺮا‪ :‬إن اﻟﻮﺿﻊ اﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻪ‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺬات‬
‫واﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وﺿﻊ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻋﺘﺒﺎره أﻣﺮا ﺳﻠﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻜﻴﻴﻒ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﻣﻠﺨﺼﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﺷﺎرك اﻟﻤﻘﺎل ﻟﺘﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻏﻴﺮك‬

‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻬﻮم‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪ProfSalmi‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫ﻗﺪ ُﺗﻌﺠﺒﻚ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎرﻛﺎت‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﻧﻤﻮذج ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻟﺴﺆال ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺣﻮل‬

‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ -‬ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪2024 ,26‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺠﺰوءة اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪2024 ,26‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﺗﺤﻠﻴﻞ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﺆال ﻓﻠﺴﻔﻲ‬

‫ﺣﻮل اﻟﺮأي واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺠﺰوءة‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪2024 ,24‬‬

‫إﻇﻬﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬

‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‬

‫ﻧﻤﻮذج ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻟﺴﺆال ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺣﻮل‬

‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ -‬ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺆال ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﻧﺠﺎز‬
‫اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬رﺷﻴﺪة اﻟﻌﻴﺶ؛ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻔﻮﺳﻔﺎط اﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﺆال‪ » :‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻫﺔ ﻛﻤﻌﻴﺎر‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ؟ « ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺆال ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ …‬

‫اﻗﺮأ اﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻻﺣﺪث‬

‫ﻧﻤﻮذج ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻟﺴﺆال ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬

‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ -‬ﻣﺠﺰوءة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻃﺒﻴﻌﺔ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺠﺰوءة‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫ﻣﻠﺨﺺ دروس اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك ‪2024‬‬
‫اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﻠﺨﻴﺺ درس اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬

‫وﻟﻴﺪة اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫إﻋﺪادي‬

‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت‬

‫‪1‬‬ ‫ادوات‬

‫‪2‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻋﺪادي‬

‫‪4‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪8‬‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬

‫‪4‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ‬

‫‪2‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪29‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك ﻣﺴﻠﻚ اﻻداب‬

‫‪2‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺑﺎك أﺣﺮار اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺟﻬﻮﻳﺔ‬

‫‪5‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻃﻨﻴﺔ‬

‫‪7‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫‪1‬‬ ‫ﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪9‬‬ ‫دروس اﻻوﻟﻰ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ‬

‫‪7‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪8‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪13‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫دروس اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻋﺪادي‬

‫‪17‬‬ ‫دروس اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ‬

‫‪5‬‬ ‫دروس اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪7‬‬ ‫دروس اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻻوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪4‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪4‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت ﺗﻘﻨﻴﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﺎت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪4‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪17‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪3‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪6‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

 ‫ﻧﻤﻮذج اﻻﺗﺼﺎل‬

‫اﻻﺳﻢ‬

‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ *‬

‫ﻧﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ*‬

‫إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت‬

‫‪2‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻋﺪادي‬ ‫‪1‬‬ ‫ادوات‬

‫‪4‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪8‬‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬

‫‪4‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ‬

‫‪2‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪29‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك ﻣﺴﻠﻚ اﻻداب‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺑﺎك أﺣﺮار اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺟﻬﻮﻳﺔ‬

‫‪5‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻃﻨﻴﺔ‬

‫اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﺗﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪9‬‬ ‫دروس اﻻوﻟﻰ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ‬

‫‪7‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪8‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪13‬‬ ‫دروس اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫دروس اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻋﺪادي‬

‫‪17‬‬ ‫دروس اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ‬

‫‪5‬‬ ‫دروس اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪7‬‬ ‫دروس اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻻوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪4‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪4‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪2‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪1‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت ﺗﻘﻨﻴﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﺎت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ اوﻟﻰ ﺑﺎك‬

‫‪4‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪17‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪3‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫‪6‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك‬

‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬

‫اﻗﺮأ | ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ © ‪- Prof Salmi 2024‬‬

‫دروس ﺗﻤﺎرﻳﻦ ﻣﻠﺨﺼﺎت ﻓﺮوض واﻣﺘﺤﺎﻧﺎت‬