‫تاريخ الفقه اإلسالمي‬

‫من أسباب انتشار المذاهب‬ ‫أدوار الفقه اإلسالمي‬ ‫موضوعه‬ ‫المبادئ العشرة‬

‫التعريف بالمذاهب الفقهية‬ ‫تعريفه ‪ :‬هو العلم الذي يبحث عن مراحل‬

‫نبوغ بعض علماء المذهب ) التالمذة النجباء(‬ ‫تحليل المصطلحات‬
‫المشهورة‬ ‫الفقه اإلسالمي وخصائصها وما يتبع ذلك‬

‫تمذهب الدولة‬ ‫الدين‬ ‫الملة‬ ‫الفقه‬ ‫الشريعة‬ ‫المذاهب المندرسة‬ ‫موضوعه‬

‫األوااف على المذاهب‬ ‫المشرع‬ ‫الشارع‬ ‫اإلسالم‬ ‫التمذهب حقيقته وحكمه‬ ‫ثمرته‬
‫واالنتقال من مذهب إلى آخر‬
‫المدارس‬ ‫عالاة الشريعة اإلسالمية بالشرائع اإللهية السابقة‬ ‫فضل العلم عموما‬
‫وغيرها من التشريعات‬ ‫التقنين الفقهي‬ ‫فضله‬
‫تفرق المذهب في األااليم‬ ‫فضل الفقه خصوصا‬
‫حاجة البشرية إلى التشريع‬ ‫أراء العلماء فيه‬ ‫بدايته‬ ‫مفهومه‬
‫التقسيم األول‬
‫واضعه‬
‫تقسيم التشريع إلى‬ ‫عالاة القانون و التقنين‬ ‫أسبابه‬
‫دور التنظيم الفقهي‬
‫دور االجتهاد‬ ‫دور التأسيس‬ ‫بالشريعة اإلسالمية‬ ‫ودوافعه‬
‫واالجتهاد المقيد‬
‫تشريع أرضي‬ ‫تشريع سماوي‬ ‫المدخل لدراسة الشريعة اإلسالمية‬
‫التجديد الفقهي‬
‫اليقظة الفقهية المعاصرة‬ ‫تاريخ التشريع والفقه اإلسالمي‬
‫الخصائص العامة للشريعة اإلسالمية‬
‫القانون مفهومه وأاسامه‬ ‫مخل لدراسة الفقه ا ٌسالمي‬
‫التقسيم الثاني‬ ‫اسمه‬
‫مصادر الشريعة اإلسالمية‬ ‫تاريخ التشريع اإلسالمي‬
‫أسباب اختالف الفقهاء‬
‫مرحلة الفقه ابل المذاهب‬ ‫مرحلة التشريع‬
‫العلوم المتعلقة بالفقه‬ ‫أاسام المسائل الفقهية من‬ ‫تاريخ الفقه اإلسالمي‬
‫حيث اإلجتهاد والتوايف‬
‫العصر الحاضر‬ ‫مرحلة المذاهب الفقهية‬
‫اإلعجاز التشريعي‬ ‫المدارس الفقهية‬ ‫استمداده‬

‫التقسيم الثالث‬ ‫أدوار الفقه اإلسالمي‬ ‫مدرسة األثر‬ ‫مدرسة الرأي‬

‫‪ -‬المدينة‬ ‫‪ -‬العراق‬
‫حكم الشارع فيه‬
‫عصر الخلفاء الراشدين‬
‫عصر التشريع ‪11‬هـ‬ ‫عالاة المذاهب‬ ‫مدرسة الجمع بين المدرستين –‬
‫من ‪11‬هـ ‪40-‬هـ‬
‫الفقهية بأاوال‬ ‫الشام ومصر‬
‫الصحابة‬
‫عصر صغار الصحابة‬ ‫تاريخ الفقه‬ ‫مسائله‬
‫عصر التدوين من ‪101‬‬
‫من ‪41‬هـ ‪100-‬هـ‬
‫هـ ‪350-‬هـ‬ ‫لماذا المذاهب األربعة‬
‫وكبار التابعين‬
‫دون غيرها‬
‫مذاهبه‬ ‫وسائله‬ ‫مصادره‬ ‫أطواره‬ ‫شرفه‬
‫عصر الركود الفقهي‬ ‫عصر التقليد من‬
‫من ‪656‬هـ إلى اآلن‬ ‫‪350‬هـ ‪656-‬هـ‬
 ‫التعريف بالشافعية ومؤلفاتهم‬

‫التقليد ‪ :‬تعريفه ‪ -‬حكمه‬ ‫تعريف المذهب‬

‫مذهب‬ ‫أاسام الناس من حيث‬ ‫اطالاات المذاهب‬ ‫فوائد دراسة‬ ‫التعريف بمذهب‬ ‫التعريف بمذهب‬
‫ملحوظات‬ ‫تعريف التقليد‬ ‫تعريف المذهب‬
‫العامي‬ ‫التقليد واالجتهاد‬ ‫عند الشافعية‬ ‫المذاهب‬ ‫الشافعية‬ ‫اإلمام الشافعي‬

‫طالب العلم‬ ‫العامي‬ ‫المجتهد‬ ‫اتباع من ليس‬ ‫اصطالحا‬ ‫لغة‬

‫اوله حجة‬

‫المذهب الفقهي‬ ‫المذهب األصولي‬

‫المعتمد في‬ ‫المسائل‬ ‫المنهج‬

‫المنهج الفقهي‬ ‫اول األصحاب‬ ‫اول المجتهد‬
‫كتب تعرف بالمذهب‬ ‫المذهب‬ ‫المخرجة‬ ‫األصولي‬

‫المذهب عند الشافعية لمحمد إبراهيم أحمد‬

‫مراحل تخريج األحكام من أدلتها التفصيلية‬
‫الفوائد المكية لعلوي بن أحمد السقاف‬

‫تحقق المسائل بربطها بدليلها‬ ‫االستدالل‬ ‫فهم المسألة‬ ‫تصور المسألة‬

‫المدخل إلى مذهب اإلمام الشافعي ألكرم القواسمي‬

‫معرفة‬
‫الشافعية في بيان اصطالحات الشافعية للعيدروس بن صالح‬ ‫معرفة الحكم‬ ‫معرفة مناط المسألة‬ ‫تدايق المسائل بربطها بدليل آخر‬
‫االعتراضات‬

‫المدخل المهذب في السالكين في خضم المذهب إلبراهيم البكري‬

‫المدخل إلى مذهب اإلمام الشافعي لفهد الحبيشي‬

‫مقدمة تحقيق كتاب نهاية المطلب للجويني لعبد العظيم الديب‬

 ‫التعريف باإلمام الشافعي‬

‫علمه وفقهه‬ ‫نشأته‬ ‫مولده‬ ‫اسمه ونسبه وكنيته‬

‫يمكن تقسيم حياة اإلمام الشافعي إلى ثالثة‬ ‫ولد عام ‪150‬هجرية‬
‫هو اإلمام أبو عبدد محمد بن إدريس بن‬
‫كان إماما محدثا فصيحا )) فصيح اللسان ((‬ ‫مراحل وهي ‪:‬‬ ‫العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن‬
‫حجة في اللغة ‪ ،‬حفظ القرآن وعمره سبع‬ ‫ايل بغزة‬ ‫عبدد بن عبيد بن هاشم بن المطلب‬
‫سنوات وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين ‪،‬‬
‫وأفتى وهو ابن خمس عشرة سنة‬ ‫المرحلة الثالثة‬ ‫المرحلة الثانية‬ ‫المرحلة األولى‬
‫ايل بعسقالن‬
‫لماذا نسب إلى شافع دون غيره؟‬
‫مصر‬ ‫بغداد‬ ‫مكة ‪-‬هذيل‬
‫ايل باليمن‬

‫تالمذته‬ ‫من شيوخه‬ ‫ثناء العلماء عليه‬ ‫مؤلفاته‬

‫أحمد بن حنبل‬ ‫مالك بن أنس‬ ‫المؤلفات المصرية‬ ‫المؤلفات العرااية‬

‫اال اإلمام أحمد ‪ ،‬كان الشافعي‬
‫كالشمس للدنيا والعافية للبدن‬
‫أبو ثور‬ ‫محمد بن الحسن‬
‫‪ -1‬األم ‪ -2‬الرسالة ‪ -3‬جماع العلم ‪ -4‬أبطال‬ ‫الحجة‬
‫االستحسان ‪ -5‬مختلف الحديث ‪ -6‬السنن ‪-7‬‬
‫الزعفراني‬ ‫مسلم بن خالد الزنجي‬ ‫بيان فرائض د ‪ -8‬صفة نهي النبي صلى د‬ ‫المبسوط‬
‫عليه وسلم ‪ -9‬الرد على محمد بن الحسن‬
‫الحارث بن شريح‬ ‫وكيع بن الجراح‬

‫الحسين الكرابسي‬ ‫عبدالوهاب بن عبدالمجيب الثقفي‬

‫إسحاق بن راهوية‬ ‫سفيان بن عيينة‬

‫من أوائل اإلمام الشافعي‬ ‫المصنفات في فضائل اإلمام الشافعي‬ ‫فضائل اإلمام الشافعي‬ ‫وفاته‬

‫أول من ألف في علم أصول الفقه‬ ‫أول من ألف في علم مختلف الحديث‬ ‫صنف فيها أكثر من سبعين عالما‬ ‫توفي رحمه د‬
‫عالم باللغة واألدب‬ ‫عالم باألصول والقياس‬ ‫الزهد‬ ‫سنة ‪204‬هـ بمصر‬
‫أول من أفرد باب السبق والرمي‬ ‫أول من جمع بين مدرستي الرأي والحديث‬ ‫وتنقسم هذه المصنفات‬
‫ناصر السنة‬ ‫جامع أهل الرأي والحديث‬ ‫الحشمة‬
‫وغيرها‬ ‫مصنفات لعلماء شافعيين‬
‫عالم بالناسخ والمنسوخ‬ ‫عالم بأحكام القرآن‬ ‫عالم بالفقه‬
‫مصنفات لعلماء غير شافعيين‬
 ‫أدوار مذهب الشافعية‬

‫التقسيم الثالث‬ ‫التقسيم الثاني‬ ‫التقسيم األول‬

‫طور التكوين والنضج ‪ 195‬هـ – ‪ 204‬هـ‬ ‫وهو ما ذكره المؤلف‬ ‫ظهور فقه اإلمام الشافعي ونقله‬

‫طور النقل )) نقل المذهب وروايته‬

‫دور االستقرار‬ ‫دور تحرير المذهب‬ ‫دور النقل‬ ‫دور التأسيس‬ ‫ظهور مذهب الشافعية‬
‫واستقراره (( ‪ 204‬هـ – ‪ 505‬هـ‬
‫واستقراره‬

‫طور تنقيح المذهب وتحريره ‪ 505‬هـ –‬

‫يبدأ من أواخر القرن التاسع‬ ‫يبدأ من أواخر القرن السادس‬ ‫يبدأ من وفاة اإلمام الشافعي ويمتد‬ ‫يبدأ منذ أن صار اإلمام الشافعي‬ ‫التنقيح األول لمذهب الشافعية‬
‫‪ 1004‬هـ‬
‫إلى يومنا هذا‬ ‫حتى أواخر القرن التاسع‬ ‫تقريبا إلى أواخر القرن السادس‬ ‫مجتهدا إلى تاريخ وفاته‬

‫طور خدمة مصنفات التنقيحين ‪ 1004‬هـ‬ ‫التنقيح الثاني لمذهب الشافعية‬

‫– ‪ 1335‬هـ‬ ‫مميزاته‬ ‫مميزاته‬ ‫مميزاته‬

‫خدمة مصنفات التنقيحين‬

‫اإلمام الرافعي‬ ‫المدرسة العرااية‬ ‫المذهب القديم‬ ‫األول والثاني للمذهب‬

‫اإلمام النووي‬ ‫المدرسة الخرسانية‬ ‫المذهب الجديد‬ ‫انحسار التمذهب بالمذهب‬

‫الشافعي وتطور الدراسات‬
‫الفقهية المعاصرة‬
 ‫دور التأسيس‬
‫تعارض المذهب القديم مع‬
‫عدد المسائل المفتى بها على القديم‬ ‫مميزاته‬ ‫حدوده‬ ‫تعريفه‬
‫المذهب الجديد‬

‫)‪(34) (30) (19) (14‬‬ ‫‪189‬هـ – ‪204‬هـ‬ ‫هو الدور الذي يبدأ باجتهاد اإلمام‬
‫الشافعي إلى وفاته‬
‫ظهور المذهب القديم والمذهب الجديد لإلمام الشافعي‬

‫المذهب الجديد‬ ‫المذهب القديم‬

‫أصول الشافعي في‬ ‫أهم مؤلفات الشافعي في‬ ‫أصول الشافعي في‬ ‫أهم مؤلفات الشافعي‬
‫أبرز تالمذته في بغداد‬ ‫تعريفه وحدوده‬ ‫أبرز تالمذته في بغداد‬ ‫تعريفه وحدوده‬
‫المذهب الجديد‬ ‫المذهب الجديد‬ ‫المذهب القديم‬ ‫في المذهب القديم‬

‫يوسف البويطي‬ ‫هي اآلراء الفقهية التي‬ ‫إبراهيم الكلبي‬

‫الكتاب‬ ‫األم‬ ‫هي اآلراء الفقهية التي‬
‫إسماعيل المزني‬ ‫االها اإلمام الشافعي‬ ‫سؤال ‪ :‬هل غير‬ ‫الحجة‬ ‫الحسين الكرابيسي‬
‫السنة‬ ‫الرسالة‬ ‫االها اإلمام الشافعي ابل‬
‫الربيع المرادي‬ ‫عند دخوله إلى مصر‬ ‫اإلمام أصوله في‬ ‫المبسوط‬ ‫الحسن الزعفراني‬
‫اإلجماع‬ ‫اختالف العراايين‬ ‫أن يدخل مصر‬
‫الربيع الجيزي‬ ‫إلى أن توفي‬ ‫المذهب الجديد أم ال ؟‬ ‫الرسالة العرااية‬ ‫أحمد بن حنبل‬
‫القياس‬ ‫سير األوزاعي‬ ‫من ‪189‬هـ – ‪199‬هـ‬
‫يونس بن عبد األعلى‬ ‫)‪199‬هـ – ‪204‬هـ (‬ ‫أبو ثور خالد البغدادي‬
‫اول الصحابي الذي‬
‫حرملة‬
‫ال يعلم له مخالف‬
‫عبدد الحميدي‬
‫دور النقل‬
‫ملحوظات‬ ‫طريقة الجمع بن الطريقتين‬ ‫مميزاته‬ ‫حدوده‬ ‫تعريفه‬

‫القفال الشاشي – الروياني – الصباع‬ ‫هو الدور الذي يبدأ بوفاة اإلمام‬
‫ظهور طريقتين في نقل أو حكاية المذهب‬ ‫نهاية القرن السادس الهجري‬
‫عبدالملك الجويني – الغزالي ‪ -‬عبدالرحمن المتولي‬ ‫الشافعي إلى أواخر القرن‬
‫السادس الهجري‬

‫طريقة الخرسانيين‬ ‫طريقة العراايين‬

‫مميزاتها‬ ‫أبرز أعالمها‬ ‫مؤسسها‬ ‫تعريفها‬ ‫مميزاتها‬ ‫أبرز أعالمها‬ ‫مؤسسها‬ ‫تعريفها‬

‫حسن التصرف‬ ‫أبو محمد الجويني‬ ‫أبو بكر‬ ‫هي طريقة في تدوين‬ ‫التثبت والنقل‬ ‫سليم الرزاي‬ ‫االسفراييني‬
‫أبو حامد‬ ‫هي طريقة في تدوين‬
‫البحث‬ ‫أبو القاسم الغوراني‬ ‫المروزي‬ ‫المذهب تنسب إلى أبي بكر‬ ‫البنديجي‬ ‫المذهب تنسب إلى أبي حامد‬
‫التفريع‬ ‫أبو علي السنجي‬ ‫المروزي القفال الصغير ‪،‬‬ ‫الطبري‬ ‫االسفراييني وتمتاز بالتثبت‬
‫القاضي حسين المروزي‬ ‫وتمتاز بحسن التصرف‬ ‫أبو الحسن المحاملي‬ ‫واإلتقان‬
‫محمد بن عبدالملك المروزي‬ ‫والبحث والتفريع‬ ‫الماوردي‬
 ‫دور التحــــــريـــر‬

‫ملحوظات‬ ‫اواعد الترجيح عند تعارض اول الرافعي مع اول النووي‬ ‫مميزاته‬ ‫حدوده‬ ‫تعريفه‬

‫هو الدور الذي يبدأ من آواخر‬

‫اتفااهما‬ ‫ظهر إمامي المذهب الرافعي‬ ‫أواخر القرن السادس إلى أواخر‬
‫القرن السادس ويمتد إلى أواخر‬
‫والنووي‬ ‫القرن التاسع‬
‫القرن التاسع‬

‫اختالفهما‬ ‫اول النووي‬

‫النووي‬ ‫الرافعي‬
‫اول الرافعي‬ ‫اليوجد اول ألحدهما‬
‫أثره في المذهب‬ ‫مؤلفاته‬ ‫ترجمته‬ ‫أثره في المذهب‬ ‫مؤلفاته‬ ‫ترجمته‬

‫اسمه ونسبه‬ ‫اسمه ونسبه‬

‫مولده ونشأته‬ ‫مولده ونشأته‬

‫وفاته‬ ‫وفاته‬

‫دور االستقرار‬

‫اختالف كتب الرملي وابن حجر‬ ‫الترجيح بين اول ابن حجر والرملي عند تعارض‬ ‫مميزاته‬ ‫حدوده‬ ‫تعريفه‬

‫فتح الجواد‬ ‫يقدم الراجح‬ ‫يرجح اول ابن حجر في اليمن والحجاز‬ ‫هو الدور الذي يبدأ من آواخر‬
‫نهاية القرن التاسع إلى اليوم‬
‫القرن التاسع إلى يومنا هذا‬
‫اإلمداد‬ ‫النهاية‬ ‫يرجح اول الرملي في مصر‬

‫العباب‬ ‫ابن حجر‬ ‫يقدم الراجح‬ ‫الرملي‬ ‫ابن حجر الهيثمي‬

‫تحفة المحتاج‬
‫أثره في المذهب‬ ‫مؤلفاته‬ ‫ترجمته‬ ‫أثره في المذهب‬ ‫مؤلفاته‬ ‫ترجمته‬
 ‫اصطالحات الشافعية‬

‫مصطلحات خاصة‬ ‫مصطلحات عامة‬

‫مصطلحات خاصة بالمصنفات والمؤلفات‬ ‫مصطلحات خاصة بالمؤلفين‬ ‫مصطلحات خاصة باألعالم‬

‫رموز فردية‬ ‫رموز كلمية‬

 ‫بعض رموز ومصطلحات في المذهب الشافعي‬

‫مصطلحات‬ ‫رمــــــــــــوز‬

‫الطرق ‪ :‬اختالف األصحاب في نقل حكاية المذهب‬

‫سب‬ ‫أج ‪ :‬األجهوري‬
‫ابن القاسم‬
‫األاوال ‪ :‬ما نسب إلى اإلمام الشافعي‬ ‫سم‬
‫اط ‪ :‬اإلطفيحي‬
‫الصحيح‪:‬‬
‫س ل ‪ :‬المزاحي‬ ‫ب ‪ :‬سيد عبدد العلوي‬
‫الصحيح‪:‬يقابله الصحيح‬
‫ش‪:‬األشخر‬ ‫ب ج ‪ :‬البيجرمي‬
‫النص‪:‬يقابله اول ضعيف أو مخرج‬
‫ب م ‪ :‬البيجرمي‬
‫شق‬
‫األوجه‪ :‬اختالف األصحاب‬ ‫الشرااوي‬
‫شرق‬ ‫باج‪:‬الباجوري‬
‫الوجوه‪ :‬اختالف األصحاب‬
‫ف ش‪ :‬الفشني‬ ‫ب ر ‪ :‬البرماوي‬
‫الظاهر‪:‬يقابله األظهر‬
‫م د‪:‬المدابغي‬ ‫ج ‪ :‬السيد الجفري‬
‫األظهر‪:‬يقابله الظاهر‬

‫ق ل‪:‬القيلوبي‬ ‫ح ج ‪ :‬الحيتمي‬
‫الغريب‪:‬يقابله المشهور‬

‫ط ب‪:‬الطبالوي‬ ‫حف ‪ :‬الحفني‬

‫المشهور‪:‬يقابله الغريب‬

‫القديم‪:‬يقابله الجديد‬ ‫كل‬ ‫ح ل ‪ :‬الحلبي‪ /‬علي الحلبي‬

‫الكردي‬
‫ك‬ ‫عب‬
‫الجديد‪:‬يقابله القديم‬
‫عبدالحميد‬
‫الداعستاني‬ ‫عبد‬
‫األشبه‪ :‬ما كان أارب إلى اإلمام الشافعي أو أغلب أصحابه‬
‫ع ن‪:‬العناني‬
‫حميد‬
‫التخريج‪ :‬إلحاق مسألة لم ينص على حكمها بمسألة نص عليها حكمها‬
‫ع ش‪:‬الشبراملسي‬ ‫خ ط ‪ :‬الخطيب الشربيني‬
‫األصحاب‪:‬كل من انتسب إلى المذهب الشافعي‬
‫ر م‪ :‬الرملي)الوالد(‬ ‫خ ض ‪ :‬الشوبري‬
‫صيغ التوضيح‪:‬ك‪:‬حاصل هذا الكالم‬
‫ز ي ‪ :‬الزيادي‬
‫م ل‪:‬الرملي )الولد(‬
‫صيغ التضعيف‪:‬ك‪:‬ايل‬
 ‫تنبيهات ينبغي على دارس المذهب مراعاتها‬

‫ذكر العلوم العشرة‬ ‫االهتمام بالسلم التعليمي‬ ‫ينبغي ااتران تعلم المذهب‬ ‫معرفة أوجه الدراسة للمذهب وتشمل‬
‫الواجب – صناعة – تعلمها لمتبع المذهب‬ ‫عند الشافعية‬ ‫بتعلم آداب الطلب‬ ‫على ثالثة علوم أساسية‬

‫علم الفروع‬ ‫علم القواعد‬ ‫علم أصول‬

‫الفقهية‬ ‫الفقهية‬ ‫الفقه‬

‫في القواعد الفقهية‬ ‫في أصول الفقه‬ ‫في الفقه‬

‫في الحفظ‬ ‫في الدراسة‬ ‫في الحفظ‬ ‫في الدراسة‬ ‫في الحفظ‬ ‫في الدراسة‬

‫المسكة الكوثرية‬ ‫المسكة الكوثرية مع شرح‬ ‫نظم الوراات للعمريطي‬ ‫الوراات الجويني‬ ‫نهاية التدريب نظم غاية التقريب للعمريطي‬ ‫النبذة لعبد الرحمن مشهور‬
‫لمحمد سالم بحيري‬ ‫لها لمحمد سالم بحيري‬ ‫عدد أبياته ‪211 :‬‬ ‫وعدد أبياته‪1330 :‬‬
‫المختصر اللطيف لبا فضل‬
‫الرسالة الجامعة لعلوي زين الحبيشي‬
‫الكوكب الساطع للسيوطي‬ ‫شرح المحلي للوراات‬ ‫صفوة الزبد البن رسالن عدد أبياتها‪1080:‬‬
‫الفرائد البهية للهدل‬ ‫القواعد الفقهية للحجي‬ ‫سفينة النجاء لسالم الحضرمي‬
‫عدد أبياته‪1480 :‬‬
‫عدد أبياتها‪524 :‬‬
‫مرااي السعود لعبد د الشنقيطي‬ ‫اللمع للشيرازي‬ ‫التيسير نظم التحرير للعمريطي وعدد‬ ‫متن أبي شجاع ألبي حسين األصفهاني‬
‫األشباه والنظائر للسيوطي‬
‫عدد أبياته‪1001 :‬‬ ‫أبياتها ‪2700 :‬‬ ‫التذهيب لمصطفى ديب البغا‬
‫لب األصول لزكريا‬
‫األنصاري‬
‫البهجة الوردية البن الوردي‬ ‫شرح ابن ااسم العزي‬
‫غاية الوصول لزكريا‬ ‫اليااوت النفيس للشاطري‬
‫األنصاري‬ ‫تحرير تنقيح اللباب لزكريا األنصاري‬

‫جمع الجوامع للسبكي‬ ‫تحفة الطالب لزكريا األنصاري‬

‫صفوة الزبد البن رسالن مع شرح‬
‫شرح المحلي لجمع‬ ‫معتمد ) الرملي أو الفشني (‬
‫الجوامع‬ ‫عمدة السالك البن النقيب‬

‫منهج الطالب لزكريا األنصاري‬

‫المنهاج للنووي‬
‫المهذب للشيرازي‬
‫الخالف‬ ‫الجدل‬ ‫القواعد الفقهية‬ ‫أصول الفقه‬ ‫الفقه‬
‫شروح المنهاج ) األربعة المعتمدة (‬

‫الشربيني‬ ‫المحلي‬ ‫الرملي‬ ‫ابن حجر‬

‫الفتوى والتحرير‬ ‫التخريج‬ ‫طبقات الفقهاء‬ ‫تاريخ الفقه‬ ‫الفروق‬
‫ثم القراءة والمطالعة في كتب المذهب‬
 ‫تنبيهات ينبغي على دارس المذهب مراعاتها‬

‫جهة الضبط التام أو األعلى‬ ‫دراسة مسائل المذهب على الوجه المعتبر‬ ‫جهة الضبط األدنى‬

‫معرفة الخالف والوفاق عند الشافعية‬ ‫معرفة الدليل‬ ‫معرفة حكمها على المعتمد‬ ‫صورة المسألة‬

‫معرفة المنتسبين للمذهب‬ ‫معرفة القول القديم والجديد والوجوه في المذهب‬ ‫االستثناءات‬ ‫معرفة ايود الحكم‬

‫معرفة مراتب الناس في ضبط المذهب ودراسته‬

‫التقسيم الثاني‬ ‫التقسيم األول‬

‫المشتغلون بالمذهب‬ ‫الضابط في المذهب‬ ‫المجتهدون‬

‫مجتهد فتوى‬ ‫مجتهد مستقل‬
‫المجتهد المطلق‬
‫نظار في ترجيح ما اختلف فيه الرافعي والنووي‬ ‫مجتهد منتسب‬
‫المجتهد المنتسب‬
‫حملة فقه ومراتبهم مختلفة‬ ‫أصحاب الوجوه‬
‫مجتهد المذهب‬

‫مجتهد الفتوى والترجيح‬

‫معرفة اواعد المذهب وأصوله‬

‫ذكر القواعد الخمس الكبرى التي يبنى عليها المذهب‬ ‫أصول المذهب‬

‫األمور بمقاصدها ‪ -‬األعمال بالنيات‬ ‫اعتبار األصل في األشياء‬ ‫الكتاب‬

‫العادة محكمة ‪ -‬العرف محكم‬ ‫االستصحاب‬ ‫السنة‬

‫اليقين ال يزول بالشك ‪ -‬اليقين الطلبي ال يزول بالشك‬ ‫االستقراء‬ ‫اإلجماع‬

‫المشقة تجلب التيسير ‪ -‬الدين يسر‬ ‫األخذ بأال ما ايل‬ ‫القياس‬

‫الضرر يزال ‪ -‬ال ضرر وال ضرار‬

 ‫التعريف ببعض الكتب‬

‫اللباب المحاملي‬ ‫التنبيه للشيرازي‬ ‫المهذب للشيرازي‬ ‫مختصر المزني‬ ‫األم لإلمام الشافعي‬

‫تنقيح اللباب ألبن زرعة العرااي‬ ‫كفاية النبيه البن‬ ‫المجموع للنووي‬ ‫البيان للعمراني‬
‫الرفعة‬ ‫نهاية المطلب للجويني‬ ‫مرشد اإلمام لبر أم اإلمام‬
‫ألحمد بك الحسيني ‪ 1332‬هـ‬
‫تحرير تنقيح اللباب لزكريا‬
‫األنصاري‬ ‫شرح المهذب‬
‫إلسماعيل الحضرمي‬ ‫البسيط للغزالي‬ ‫مختصر النهاية إلمام‬
‫تحفة الطالب لزكريا األنصاري‬ ‫الحرمين‬
‫الوسيط للغزالي‬
‫حاشية الشرااوي‬
‫الوجيز للغزالي‬

‫فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي‬ ‫المحرر للرافعي‬ ‫الشرح الصغير للرافعي‬ ‫الخالصة للغزالي‬

‫مختصر‬ ‫)غريب( المصباح المنير للفيومي‬ ‫)تخريج( التلخيص الخبير البن حجر‬ ‫منهاج الطالبين للنووي‬

‫مختصر‬ ‫نظم‬ ‫إعراب‬ ‫أدلة‬ ‫شرح‬

‫روضة الطالبين للنووي‬ ‫الحاوي الصغير للقزويني‬
‫منهج الطالبين‬ ‫كنز الراغبين‬ ‫تحفة المحتاج‬ ‫مغني المحتاج‬ ‫نهاية المحتاج للرملي‬
‫للمحلي‬ ‫البن حجر‬ ‫للشربيني‬
‫حواشي البلقيني‬ ‫البهجة الوردية‬ ‫اإلرشاد البن المقري‬
‫ابن العماد‬ ‫حواشي‬
‫شرح‬ ‫مختصر‬ ‫حواشي‬ ‫حواشي‬
‫األذرعي‬ ‫نظم الخالصة‬
‫مختضر‬
‫األسنوي‬ ‫للسيوطي‬ ‫العناني‬
‫فتح الوهاب لزكريا‬ ‫النهج‬ ‫ايلوبي‬
‫خادم الروضة‬ ‫شرح البهجة‬ ‫الغرر لزكريا األنصاري‬ ‫األنصاري‬ ‫للجوهري‬ ‫الشرواني‬ ‫الشوبري‬
‫للزركشي‬ ‫عميرة‬
‫حاشية العبادي‬ ‫ابن ااسم العبادي‬ ‫الشبراملسي‬
‫لزكريا األنصاري‬ ‫حواشي‬ ‫الحلبي‬
‫المغربي الرشيدي‬

‫الحلبي‬
‫الزيادي‬
‫الجمل‬
‫روض الطالب‬ ‫البيجرمي‬
‫العباب للزبيدي‬
‫أسنى المطالب‬ ‫الغنية للسيوطي‬
‫اإليعاب البن حجر‬
‫لزكريا األنصاري‬