‫ملزمة‬

‫مجع وترتيب‪:‬‬

‫حممد جنم النوفلي‬

‫لالستفسار‪07812572853‬‬

‫مجع وترتيب‪ :‬حممد النوفلي‬ ‫)‪(1‬‬ ‫لالستفسار(‪(07812572853‬‬

Summary

Book 1, Chapter 1
Chapter 1 provides a rationale for writing this book, which is to instruct the public by providing an
example of an exemplary life. In comparing his work to others, the narrator, with his tongue in his
cheek, passes over biographies of famous people and points out two recent biographies of worthy
persons: Mr. Colley Cibber and Mrs. Pamela Andrews. Mr. Cibber exposes the emptiness of vanity,
while the essays and letters in subsequent additions of Pamela's biography have already explained the
value of her instructive text. The narrator himself now puts before the public the story of Mr. Joseph
Andrews, who follows the pattern of his sister and was able to "preserve his purity in the midst of such
great temptations."

Book 1, Chapter 2
Joseph Andrews, the son of Gaffar and Gammar Andrews, the brother of Pamela Andrews, has no
ancestors of repute. At 10 he is apprenticed to Sir Thomas Booby, uncle of Mr. Booby. Joseph first
works as a sort of human scarecrow to chase the birds, then as the huntsman's subordinate, and finally
as a jockey. At 17 he catches the attention of Lady Booby and becomes her footman.

Book 1, Chapter 3
Joseph Andrews is also noticed by Mr. Abraham Adams, the local parson, a scholar with mastery of
Greek and Latin as well as other languages: "He was, besides, a man of good sense, good parts, and
good nature; but was at the same time as entirely ignorant of the ways of this world as an infant just
entered into it could possibly be." Parson Adams is poor, with a wife and six children and an income of
23 pounds a year.
When Adams questions Joseph on his knowledge of religion, he is pleasantly surprised to learn that
Joseph has read the Bible as well as other religious texts. Adams asks Mrs. Slipslop, Lady Booby's
gentlewoman-in-waiting, if she can recommend to her mistress that Joseph study Latin with him, but
she disregards his request.

Book 1, Chapter 4
In London, Joseph Andrews becomes more fashionable in appearance, although he remains
uncorrupted by new acquaintances he meets in town. He accompanies Lady Booby everywhere, and
she says he is the "handsomest and genteelest footman in the kingdom." Lady Booby's affectionate
behavior with Joseph raises some eyebrows, but he is affected neither by Lady Booby's attentions nor
by the gossip.

Book 1, Chapter 5
Sir Thomas Booby dies unexpectedly, and after a week has passed, Lady Booby orders Joseph
Andrews to bring her tea while she is in bed. She quizzes him about his love life and intimates that she
is open to sexual relations with him. When he doesn't respond, she says that she trusts him not to try to
take advantage of her, since she is naked in bed. He reassures her that he would never do anything
untoward, and she becomes angry and dismisses him,

Analysis
Before writing Joseph Andrews, Henry Fielding penned a short parody of Samuel Richardson's best-
selling novel Pamela, called Shamela, shortly after the second edition of Richardson's novel had been
published. In Fielding's send-up, the virtuous heroine becomes a shrewd gold digger.
The Shamela parody also makes fun of the promotional material in the second edition of Pamela (letters
of praise about the novel). In writing Pamela, Richardson had created something new and impressive:
an epistolary novel depicting the flux of human consciousness and a story in which a lower-class
heroine is the main character in a romance. But Fielding objected to the central premise of Pamela: that
Providence would reward virtue by helping someone climb the social ladder, as the servant Pamela
does when her master stops trying to seduce her and marries her instead. Fielding also found the novel
morally pretentious and hypocritical.
‫ حممد النوفلي‬:‫مجع وترتيب‬ (2) (07812572853(‫لالستفسار‬
‫‪Fielding admired Richardson's work, particularly Clarissa, which followed Pamela, and in some sense‬‬
‫‪Richardson served as Fielding's satirical muse. Joseph Andrews begins with a premise that‬‬
‫‪parodies Pamela—the idea that a man would wish to guard his chastity. This is satirical because of the‬‬
‫‪double standard applied to gender: sexual behavior excused or even expected for a man was forbidden‬‬
‫‪to a woman. Joseph Andrews is the brother of the famous Pamela, and Pamela's backstory is implied in‬‬
‫‪Chapter 1. The family associated with Pamela's would-be seducer has only an initial in Richardson's‬‬
‫‪novel (Mr. B), but the family becomes the Boobys in Fielding's novel, and he adds new characters—Sir‬‬
‫‪Thomas Booby and Lady Booby, the aunt and uncle of Squire Booby (Mr. B). After Chapter 1, Fielding's‬‬
‫‪story leaves behind its genesis and unfolds as an original narrative. Pamela's backstory returns toward‬‬
‫‪the end of the novel, when Squire Booby visits his aunt with his new bride, but the squire and Pamela‬‬
‫‪are bit players in Fielding's story.‬‬
‫‪The narrator notes that what female readers have been taught by Pamela's memoirs "is so well set‬‬
‫‪forth in the excellent essays or letters prefixed to the second and subsequent editions of that work, that‬‬
‫‪it would be here a needless repetition." Mr. Colley Cibber is another target in Joseph Andrews. Cibbers‬‬
‫‪was an actor and playwright who had been in one of Fielding's plays, but their friendship had soured.‬‬
‫‪Cibbers wrote an autobiography, titled An Apology for the Life of Mr. Colley Cibber(1740), in which he‬‬
‫‪makes some nasty remarks about Fielding. Fielding makes fun of Cibber's egocentric portrait of himself,‬‬
‫‪using verbal irony (in which what is said is the opposite of what is meant) to poke holes in his‬‬
‫‪pretentions: "How artfully doth ... [Cibber], by insinuating that he escaped being promoted to the highest‬‬
‫‪stations in church and state, teach us a contempt of worldly grandeur." What Fielding means is that‬‬
‫‪Cibber makes excuses for himself for not getting ahead and then pretends not to care about praise or‬‬
‫‪fame.‬‬

‫لكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪1‬‬

‫يقدم الفصل ‪ 1‬األساس المنطقي لكتابة هذا الكتاب ‪ ،‬والذي يهدف إلى إرشاد الجمهور من خالل تقديم مثال للحياة المثالية ‪.‬عند مقارنة أعماله‬
‫باآلخرين ‪ ،‬يقوم الراوي ‪ ،‬مع لسانه في خده ‪ ،‬بتمرير سير حياة أشخاص مشهورين ويشير إلى سيرتين حديثتين ألشخاص صالحين‪ :‬السيد كولي‬
‫سيبر والسيدة باميال أندروز ‪.‬يكشف السيد ‪ Cibber‬فراغ الغرور ‪ ،‬في حين أن المقاالت والرسائل في اإلضافات الالحقة لسيرة باميال قد أوضحت‬
‫بالفعل قيمة نصها التوجيهي ‪.‬يعرض الراوي نفسه اآلن أمام الجمهور قصة السيد جوزيف أندروز ‪ ،‬الذي يتبع نمط أخته وكان قادرً ا على "الحفاظ‬
‫على نقاوته في خضم هذه اإلغراءات العظيمة‪".‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪2‬‬

‫جوزيف أندروز ‪ ،‬ابن جعفر وغمار أندروز ‪ ،‬شقيق باميال أندروز ‪ ،‬ليس له أسالف السمعة ‪.‬في سن العاشرة ‪ ،‬تدرب على السير توماس بوبي ‪ ،‬عم‬
‫السيد بوبي ‪.‬جوزيف يعمل أوالً كنوع من الفزاعة البشرية لمطاردة الطيور ‪ ،‬ثم مرؤوس الصياد ‪ ،‬وأخيراً كفارس ‪.‬في ‪ 17‬من عمره ‪ ،‬يلفت‬
‫انتباه السيدة بوبي ويصبح رجل األقدام لها‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪3‬‬

‫وقد الحظ جوزيف أندروز أيضًا السيد إبراهيم آدمز ‪ ،‬البارسون المحلي ‪ ،‬وهو باحث ذو إتقان للغة اليونانية والالتينية ولغات أخرى‪" :‬كان ‪ ،‬إلى‬
‫رجال يتمتع بروح طيبة وأجزاء جيدة وطبيعة جيدة ؛ ولكنه كان في نفس الوقت الذي قد يكون فيه جاهلون تمامًا بأساليب هذا العالم‬‫ً‬ ‫جانب ذلك ‪،‬‬
‫الذي دخل فيه الطفل للتو قد يكون ‪ ".‬بارسون آدمز فقير ‪ ،‬وله زوجة وستة أطفال ويبلغ دخله ‪ 23‬جنيهًا في السنة‪.‬‬
‫عندما يسأل آدمز يوسف عن معرفته بالدين ‪ ،‬فإنه يشعر بالدهشة عندما علم أن يوسف قد قرأ الكتاب المقدس وكذلك النصوص الدينية‬
‫األخرى ‪.‬يسأل آدمز السيدة سليبسلوب ‪ ،‬السيدة اللطيفة في انتظار السيدة بوبي ‪ ،‬إذا كان يمكنها أن توصي عشيقتها بأن يدرس جوزيف الالتينية معه‬
‫‪ ،‬لكنها تتجاهل طلبه‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪4‬‬

‫في لندن ‪ ،‬أصبح جوزيف أندروز أكثر أناقة في المظهر ‪ ،‬على الرغم من أنه ال يزال منزعجً ا من معارفه الجدد الذين قابلهم في المدينة ‪.‬وهو يرافق‬
‫السيدة بوبي في كل مكان ‪ ،‬وتقول إنه "رجل وسيم وسليم في المملكة ‪".‬يثير السلوك الحنون للسيدة بوبي مع يوسف بعض الحواجب ‪ ،‬لكنه ال يتأثر‬
‫باهتمام السيدة بوبي وال بالثرثرة‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪5‬‬

‫مات السيد توماس بوبي بشكل غير متوقع ‪ ،‬وبعد مرور أسبوع ‪ ،‬أمرت السيدة بوبي جوزيف أندروز بإحضار شايها أثناء وجودها في‬
‫السرير ‪.‬تستجوبه عن حياته العاطفية وتلمح إلى أنها منفتحة على العالقات الجنسية معه ‪.‬عندما ال يستجيب ‪ ،‬تقول إنها تثق به في عدم محاولة‬
‫االستفادة منه ‪ ،‬ألنها عارية في السرير ‪.‬يطمئنها إلى أنه لن يفعل أي شيء غير مرغوب فيه ‪ ،‬وأنها تغضب وترفضه‪.‬‬

‫مجع وترتيب‪ :‬حممد النوفلي‬ ‫)‪(3‬‬ ‫لالستفسار(‪(07812572853‬‬

 ‫تحليل‬
‫قبل كتابة جوزيف أندروز ‪ ،‬صاغ هنري فيلدنج محاكاة ساخرة قصيرة لرواية صامويل ريتشاردسون األكثر مبيعًا ‪ ،‬باميال ‪ ،‬والتي تسمى شاميال ‪،‬‬
‫بعد وقت قصير من نشر الطبعة الثانية من رواية ريتشاردسون ‪.‬في إرسال ‪ ، Fielding‬تصبح البطلة الفاضلة حفارً ا ذهنيًا‬
‫ذكيًا ‪.‬و ‪ Shamela‬محاكاة ساخرة أيضا يسخر من المواد الترويجية في الطبعة الثانية من باميال( خطابات الثناء عن رواية ‪).‬في الكتابة باميالابتكر‬
‫ريتشاردسون شي ًئا جدي ًدا ومثيرً ا لإلعجاب‪ :‬رواية مصورة تصور تدفق الوعي اإلنساني وقصة تمثل فيها بطلة من الطبقة الدنيا الشخصية الرئيسية‬
‫في الرومانسية ‪.‬لكن فيلدينج اعترضت على الفرضية المركزية لباميال ‪ :‬أن بروفيدنس من شأنها أن تكافئ الفضيلة من خالل مساعدة شخص ما‬
‫على تسلق السلم االجتماعي ‪ ،‬كما تفعل الخادمة باميال عندما يتوقف سيدها عن محاولة إغواءها وتزوجها بدالً من ذلك ‪.‬وجد فيلدينغ أيضا الرواية‬
‫الطنانة والنفاق أخالقيا‪.‬‬
‫أعجب فيلدينج بعمل ريتشاردسون ‪ ،‬وال سيما كالريسا ‪ ،‬التي تلت باميال ‪ ،‬وكان ريتشاردسون من نوع ما بمثابة فيلدينغ الساخرة ‪.‬يبدأ جوزيف‬
‫أندروز بفرضية تسخر من باميال ‪ -‬فكرة أن الرجل يرغب في حماية عفته ‪.‬هذا مثير للسخرية بسبب ازدواجية المعايير المطبقة على الجنس‪:‬‬
‫معذر أو حتى متوقع بالنسبة للرجل ‪.‬جوزيف أندروز هو شقيق باميال الشهير ‪ ،‬ويتضمن الفصل األول ظهوراً كامالً في الفصل‬ ‫السلوك الجنسي ّ‬
‫األول‪ .‬العائلة المرتبطة بـ باميال سيكون لها إغراء فقط في رواية ريتشاردسون (السيد ب) ‪ ،‬لكن العائلة تصبح بوبيز في رواية فيلدينج ‪،.‬السيدة‬
‫بوبي ‪ ،‬عمة وعم عم سكوير بوبي (السيد ب ‪).‬بعد الفصل األول ‪ ،‬تترك قصة فيلدينج وراء نشأتها وتتكشف كقصة أصلية ‪.‬يعود تاريخ باميال في‬
‫نهاية الرواية ‪ ،‬عندما يزور سكوير بوبي عمته بعروسه الجديدة ‪ ،‬لكن المربى وباميال العبان صغيران في قصة فيلدينج‪.‬‬
‫يالحظ الراوي أن ما تم تعليمه للقراء من خالل مذكرات باميال "مبين جي ًدا في المقاالت أو الرسائل الممتازة التي تسبق اإلصدارات الثانية والالحقة‬
‫ً‬
‫ممثال وكات ًبا‬ ‫من هذا العمل ‪ ،‬والتي ستكون هنا تكرارً ا ال داعي له ‪".‬السيد كولي ‪ Cibber‬هو هدف آخر في جوزيف أندروز ‪ .‬كان ‪Cibbers‬‬
‫مسرحيًا كان في إحدى مسرحيات فيلدينج ‪ ،‬لكن صداقتهم توترت ‪.‬كتب سيبرس سيرة ذاتية بعنوان" اعتذار عن حياة السيد كولي سيبير )‪،"(1740‬‬
‫حيث أدلى ببعض المالحظات سيئة حول فيلدينغ ‪.‬يسخر فيلدينغ من صورة سيبر الخاصة بأنانية ‪ ،‬مستخدما ً السخرية اللفظية (التي يقال إنها عكس ما‬
‫هو المقصود) إلثارة ثقوب في ادعاءاته‪" :‬كيف داهية ]‪ ، ... [Cibber‬من خالل التلميح إلى أنه هرب يجري ترقيته إلى أعلى المحطات في الكنيسة‬
‫والدولة ‪ ،‬ويعلمنا ازدراء العظمة الدنيوية ‪ ".‬ما يعنيه ‪ Fielding‬هو أن ‪ Cibber‬يجعل األعذار لنفسه لعدم المضي قدمًا ثم يتظاهر بعدم االهتمام‬
‫بالثناء أو الشهرة‪.‬‬

‫‪Summary‬‬

‫‪Book 1, Chapter 6‬‬

‫‪Joseph Andrews writes to his sister Pamela, who is living as a servant to Squire Booby (the nephew‬‬
‫‪of Lady Booby), that he has been propositioned by Lady Booby and expects to soon lose his job over‬‬
‫‪his refusal. When he goes downstairs, he is accosted by 45-year-old Mrs. Slipslop, an extremely ugly‬‬
‫‪woman who has been slipping him treats to win his favor. She now asks him point blank whether he‬‬
‫‪intends to satisfy her passion. Joseph answers that he has always loved her as a mother. Luckily for‬‬
‫‪Joseph, Slipslop is summoned by Lady Booby's bell before she can throw herself at him.‬‬

‫‪Book 1, Chapter 7‬‬

‫‪Lady Booby, still in her bed, berates herself mentally for her passion for Joseph Andrews and despises‬‬
‫‪him for not responding. When Slipslop arrives, Booby asks after Joseph, and the waiting woman,‬‬
‫‪equally miffed at him, begins berating him. She falsely accuses him of seducing the female servants‬‬
‫‪and even getting one particular girl pregnant. Booby demands that Slipslop fire her as well as Joseph.‬‬
‫‪But Booby calls Slipslop back a few more times, countermanding her orders each time, since she is not‬‬
‫‪sure she wants to part with Joseph. She finally says she will see him herself.‬‬

‫‪Book 1, Chapter 8‬‬

‫‪When Joseph Andrews appears in front of Lady Booby, the narrator describes him as a beautiful young‬‬
‫‪man with a noble bearing. Booby berates him for philandering and accuses him of fathering a child with‬‬
‫‪one of the maids. Joseph vehemently denies the accusation, admitting he has offered no more than‬‬
‫‪kissing. Booby grabs this opportunity to invite Joseph to kiss her, which he respectfully declines.‬‬
‫‪Further, he tells Booby that in matters of the heart, he'd never allow his passion to get ahead of his‬‬
‫‪virtue. This pronouncement incenses Booby, who cries, "Did ever mortal hear of a man's virtue?" Lady‬‬
‫‪Booby fires Joseph on the spot and feels humiliated: "Have I not exposed myself to the refusal of my‬‬
‫‪footman?" she thinks.‬‬

‫مجع وترتيب‪ :‬حممد النوفلي‬ ‫)‪(4‬‬ ‫لالستفسار(‪(07812572853‬‬

Book 1, Chapter 9
Since Mrs. Slipslop was listening at the door, she speaks to her mistress too freely, and Lady Booby
realizes that she knows more than she should. She smooths over the quarrel with Slipslop since she
fears for her reputation (if she offends her waiting woman, she might reveal her secrets). For her part,
Slipslop doesn't want to lose her place, so she readily accepts her mistress's olive branch.

Book 1, Chapter 10
Returning to his room, Joseph Andrews writes to his sister, telling her of his misfortune. "Mr. Adams
hath often told me, that chastity is as great a virtue in a man as in a woman," he says, vowing to
continue to preserve himself from sexual advances. Joseph applies to the estate steward, Peter
Pounce, for what little wages he is owed (since Pounce has loaned him money in advance at exorbitant
interest). He must return his livery (uniform) to Peter, so he borrows clothes from one of the servants
and then sets off at night on his journey.

Analysis
Henry Fielding is remarkably candid about sexual matters, even if he is writing during the Age of
Enlightenment, in which religious authorities were no longer policing people's sex lives in the way that
had been done in previous centuries. The prevailing idea in this more open atmosphere was that men
instinctively pursued sex while women were by nature virtuous. This attitude may leave a lot to be
desired, but in its day it was an improvement over the earlier view that women were temptresses—
lustful, uncontrollable, and deceitful, following the biblical narrative of Eve's temptation in the Garden of
Eden and the resulting fall of man. In Fielding's more enlightened age, women are viewed as vulnerable
to seduction or rape, and novels such as Samuel Richardson's Pamela and Clarissa elaborated on this
theme. Fielding, on the other hand, is not shy about portraying women as sexual beings with sexual
desire equal to that of men. Further, in his novels, women have some measure of free choice in fending
off predatory males.
In these first chapters, Fielding turns conventional thinking about sexuality upside down, creating satire
and comedy with the use of multiple types of irony. Verbal irony (in which what is said is the opposite of
what is meant) exists in the speeches the two predatory women make—for example, when Lady
Booby tells Joseph she is at his mercy while she sexually harasses him and tries to seduce him. There
is situational irony (in which what happens is the opposite of what is expected to happen) in the fact that
the reader expects a beautiful and virginal woman to resist the sexual advances of a male rake but
instead the handsome and virginal Joseph Andrews is relentlessly pursued by two lustful and predatory
women. He rebuffs them because he believes in male chastity, but the narrator does not fail to tell the
reader that the women pursuing him are a lot older and are unattractive. The narrator lavishly describes
Mrs. Slipslop's extreme ugliness. Since Fielding makes a strong connection between physical beauty
and sexual arousal—for example, by consistently demonstrating how both Joseph and his equally
beautiful fiancée Fanny are continually assailed by the opposite sex who seem unable to resist them—it
is safe to assume that Joseph is not attracted to these ugly women. Thus, there is dramatic irony (in
which the audience is aware of something that the characters are not) in the fact that the reader knows
that Joseph cannot possibly be attracted to either Booby or Slipslop in Fielding's world yet Joseph
emphasizes his desire to uphold his chastity as the reason he says no to them.
There are layers of irony in Joseph's avowal to remain pure. On the one hand, Fielding expects us to
take his hero at his word, but on the other, he puts these words in Lady Booby's mouth: "I am out of
patience ... Did ever mortal hear of a man's virtue? Did ever the greatest or the gravest men pretend to
any of this kind? Will magistrates who punish lewdness, or parsons who preach against it, make any
scruple of committing it?" The reader cannot help but equate this outburst with the worldly-wise
Fielding, so how is the reader to view Joseph, who has admitted to having gone as far as kissing,
although he doesn't say whether that was only with Fanny or also with other women? Should the reader
view Joseph's scruples as verbal or dramatic irony? Fielding's treatment of gender and sexuality is
interesting and problematic in all his works, and oftentimes the reader doesn't know exactly where he
stands, probably because he himself had ambivalent feelings about maleness, femaleness, and sex
and the social mores of his time with regard to these issues.

‫ حممد النوفلي‬:‫مجع وترتيب‬ (5) (07812572853(‫لالستفسار‬

 ‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪6‬‬
‫يكتب جوزيف أندروز إلى شقيقته باميال ‪ ،‬التي تعيش كخادم لسكوير بوبي (ابن شقيق السيدة بوبي ) ‪ ،‬الذي اقترحه السيدة بوبي ويتوقع أن يفقد‬
‫وظيفته قريبًا بسبب رفضه ‪.‬عندما ينزل إلى الطابق السفلي ‪ ،‬تتأذى به السيدة سليبسلوب البالغة من العمر ‪ 45‬عامًا ‪ ،‬وهي امرأة قبيحة للغاية كانت‬
‫تنزلق إليه وتعامله من أجل الفوز بمصلحته ‪.‬تسأله اآلن أن يشرع فار ًغا فيما إذا كان ينوي إرضاء شغفها ‪.‬يجيب يوسف أنه كان يحبها دائمًا‬
‫كأم ‪.‬لحسن الحظ بالنسبة لجوزيف ‪ ،‬يتم استدعاء ‪ Slipslop‬بواسطة جرس ‪ Lady Booby‬قبل أن تتمكن من إلقاء نفسها عليها‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪7‬‬

‫السيدة بوبي ‪ ،‬التي ما زالت في فراشها ‪ ،‬تكره نفسها عقليا بسبب شغفها بجوزيف أندروز وتحتقره لعدم الرد ‪.‬عندما يصل ‪ ، Slipslop‬يسأل‬
‫‪Booby‬عن جوزيف ‪ ،‬وتبدأ المرأة المنتظرة ‪ ،‬التي تساومت بنفس القدر ‪ ،‬في توبيخه ‪.‬تتهمه كذبا ً بإغواء الخادمات وحتى حمل فتاة بعينها ‪.‬يطالب‬
‫‪Booby‬أن تقوم ‪ Slipslop‬بإطالق النار عليها باإلضافة إلى جوزيف ‪.‬لكن بوبي تستدعي سليبسلوب مرة أخرى عدة مرات ‪ ،‬متجاوزة أوامرها‬
‫في كل مرة ‪ ،‬ألنها غير متأكد من أنها تريد االنفصال عن جوزيف ‪.‬تقول أخيرً ا إنها سترى نفسها‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪8‬‬

‫عندما يظهر جوزيف أندروز أمام السيدة بوبي ‪ ،‬يصفه الراوي بأنه شاب جميل ذو تأثير نبيل ‪.‬يهاجمه ‪ Booby‬بتهمة التزوير ويتهمه بتربية طفل‬
‫مع إحدى الخادمات ‪.‬ينفي جوزيف بشدة هذا االتهام ‪ ،‬ويعترف بأنه لم يعرض أكثر من التقبيل ‪.‬ينتهز ‪ Booby‬هذه الفرصة لدعوة جوزيف لتقبيلها‬
‫‪ ،‬وهو ما يرفضه بكل احترام ‪.‬عالوة على ذلك ‪ ،‬يخبر ‪ Booby‬أنه في أمور القلب ‪ ،‬لم يسمح أب ًدا لشغفه بالتقدم على فضيلته ‪.‬هذا التصريح يخدع‬
‫بوبي ‪ ،‬الذي يبكي ‪" ،‬هل سبق أن سمع البشر عن فضيلة الرجل؟ "سيدة بوبي تطلق النار على يوسف وتشعر باإلهانة‪" :‬ألم أتعرض لرفض‬
‫موطني؟ "إنها تفكر‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪9‬‬

‫نظرً ا ألن السيدة سليبسلوب كانت تستمع عند الباب ‪ ،‬فهي تتحدث إلى عشيقتها بحرية شديدة ‪ ،‬وتدرك السيدة بوبي أنها تعرف أكثر مما يجب ‪.‬إنها‬
‫تنعم على الخالف مع ‪ Slipslop‬ألنها تخشى على سمعتها (إذا كانت تسيء إلى امرأة تنتظرها ‪ ،‬فقد تكشف أسرارها ‪).‬من جهتها ‪ ،‬ال تريد‬
‫‪Slipslop‬أن تفقد مكانها ‪ ،‬لذا فهي تقبل بسهولة غصن الزيتون في عشيقتها‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪10‬‬

‫عند عودته إلى غرفته ‪ ،‬يكتب جوزيف أندروز إلى أخته ‪ ،‬يخبرها عن محنته" ‪.‬لقد أخبرني السيد آدمز في كثير من األحيان ‪ ،‬أن العفة هي فضيلة‬
‫عظيمة في الرجل كما هي الحال في المرأة" ‪ ،‬كما تعهد ‪ ،‬ومواصلة الحفاظ على نفسه من التطورات الجنسية ‪.‬ينطبق جوزيف على مضيف الحوزة‬
‫‪ ،‬بيتر باونس ‪ ،‬مقابل األجر القليل المستحق عليه (حيث أن بونس قد أقرضه ً‬
‫ماال مقدمًا بفائدة باهظة ‪).‬يجب أن يعيد غرامته (الزي) إلى بطرس ‪،‬‬
‫لذلك يقترض مالبس من أحد الخدم ثم ينطلق ليالً في رحلته‪.‬‬

‫تحليل‬
‫هنري فيلدنج صريح بشكل ملحوظ فيما يتعلق بالمسائل الجنسية ‪ ،‬حتى إذا كان يكتب أثناء عصر التنوير ‪ ،‬حيث لم تعد السلطات الدينية تحافظ على‬
‫حياة الناس الجنسية بالطريقة التي تم القيام بها في القرون السابقة ‪.‬كانت الفكرة السائدة في هذا الجو األكثر انفتاحً ا هي أن الرجال يمارسون الجنس‬
‫غريزيًا بينما تكون النساء بطبيعتهن فاضالت ‪.‬قد يترك هذا الموقف الكثير مما هو مرغوب فيه ‪ ،‬ولكن في يومه كان هناك تحسن على النظرة‬
‫السابقة التي تقول إن النساء كانت فتات ‪ -‬شهوانية ‪ ،‬ال يمكن السيطرة عليها ‪ ،‬ومضللة ‪ ،‬في أعقاب سرد الكتاب المقدس إلغواء حواء في جنة عدن‬
‫والسقوط الناتج من رجل ‪.‬في عصر فيلدينج األكثر استنارة ‪ ،‬يُنظر إلى النساء على أنهن معرضات لإلغواء أو االغتصاب ‪ ،‬وروايات مثل صموئيل‬
‫ريتشاردسونبالتفصيل حول هذا الموضوع ‪.‬من ناحية أخرى ‪ ،‬ال يكون الخجل من تصوير النساء ككائنات جنسية ذات رغبة جنسية مساوية لرغبة‬
‫الرجال ‪.‬عالوة على ذلك ‪ ،‬لدى النساء في رواياته قدر من االختيار الحر في صد الذكور المفترسة‪.‬‬
‫في هذه الفصول األولى ‪ ،‬يحول ‪ Fielding‬التفكير التقليدي حول النشاط الجنسي رأسًا على عقب ‪ ،‬مما يخلق هجا ًء وكوميديا باستخدام أنواع‬
‫متعددة من المفارقة ‪.‬السخرية اللفظية (التي يقال فيها عكس ما هو المقصود) موجودة في الخطب التي تصنعها المرأتان المفترستان ‪ -‬على سبيل‬
‫المثال ‪ ،‬عندما تخبر السيدة بوبي يوسف بأنها تحت رحمته بينما تضايقه جنسيا ً وتحاول إغواءه ‪.‬هناك مفارقة ظرفية (ما يحدث هو عكس ما يتوقع‬
‫حدوثه) في حقيقة أن القارئ يتوقع من امرأة جميلة وعذرية أن تقاوم التقدم الجنسي في أشعل النار من الذكور ولكن بدالً من ذلك ‪،‬جوزيف‬
‫أندروز الوسيم والعذرييتم متابعتها بال هوادة من قبل امرأتين مفترس الشهوانية ‪.‬إنه يرفضهم ألنه يؤمن بالعفة الذكرية ‪ ،‬لكن الراوي ال يفشل في‬
‫إخبار القارئ بأن النساء الالئي يتبعن له أكبر سنا ً بكثير وغير جذاب ‪.‬يصف الراوي ببذخ السيدة القبيحة المتطرفة ‪.‬بما أن ‪ Fielding‬تربط عالقة‬
‫قوية بين الجمال الجسدي والشهوة الجنسية ‪ -‬على سبيل المثال ‪ ،‬من خالل التوضيح المستمر كيف يتعرض كل من جوزيف وخطيبته الجميلة بنفس‬
‫القدر للهجوم من قبل الجنس اآلخر الذي يبدو غير قادر على مقاومتهما ‪ -‬فمن اآلمن افتراض ال تنجذب إلى هؤالء النساء القبيحات ‪.‬وبالتالي ‪ ،‬هناك‬
‫مفارقة مثيرة (حيث يدرك الجمهور شي ًئا ال تدركه الشخصيات) في حقيقة أن القارئ يعرف أنه ال يمكن جذب يوسف إلى ‪ Booby‬أو ‪Slipslop‬‬
‫‪in Fielding ".‬‬
‫هناك طبقات من المفارقة في اعتراف يوسف بالبقاء طاهرين ‪.‬من ناحية ‪ ،‬يتوقع فيلدينج أن نأخذ بطله في كلمته ‪ ،‬ولكن من ناحية أخرى ‪ ،‬وضع‬
‫هذه الكلمات في فم السيدة بوبي‪" :‬لقد خرجت من الصبر ‪ ...‬هل سمعنا بشريًا عن فضيلة الرجل؟ أعظم أو أخطر الرجال الذين يتظاهرون بأي من‬
‫هذا النوع؟ هل القضاة الذين يعاقبون البغيض ‪ ،‬أو البارسون الذين يعظون ضده ‪ ،‬يجعلون أي شكوى من ارتكابها؟ " ال يسع القارئ إال أن يساوي‬
‫هذا الغضب مع فيلدينغ الحكيم الدنيوي ‪ ،‬فكيف يمكن للقارئ أن يرى جوزيف ‪ ،‬الذي اعترف بأنه قد ذهب إلى أبعد من التقبيل ‪ ،‬على الرغم من أنه‬
‫ال يقول ما إذا كان ذلك مع فاني أو أيضًا مع نساء أخريات؟ هل يجب على القارئ أن ينظر إلى نوبات جوزيف على أنها مفارقة لفظية أو‬
‫مثيرة؟ إيفاد"‬

‫مجع وترتيب‪ :‬حممد النوفلي‬ ‫)‪(6‬‬ ‫لالستفسار(‪(07812572853‬‬

Summary

Book 1, Chapter 11
Instead of returning to his parents, Joseph makes haste to return to the Booby county seat, since the
woman he loves lives on a farm in that parish. Fanny Goodwill and Joseph Andrews have practically
grown up together, since Fanny was raised by the Boobys. But she has recently been let go by Mrs.
Slipslop, probably because of her remarkable beauty. Fanny and Joseph intend to marry but have been
waiting, on the advice of Parson Adams. The couple has shared kisses and embraces but not more
than that. They have been apart for months, and Joseph is anxious to see his fiancée.

Book 1, Chapter 12
Joseph Andrews is attacked by robbers on the road and tries to fight them off. But they get the best of
him, beating him mercilessly, robbing him of his clothes and money, and leaving him in a ditch. A
stagecoach stops when the postilion (the man who rides and guides the horses on a stagecoach) hears
Joseph's groans, but the lady tells the coachman to leave the naked man, and everyone agrees except
a lawyer, who says that they could be liable for his death now that they have stopped in the first place.
None of the fine people in the coach will give up a coat to the bleeding Joseph, but the postilion offers
his, and the narrator comments that later he was transported (sent as punishment to work in America)
for robbing a hen roost.

The coach is subsequently robbed by the same ruffians but finally arrives at an inn. The doctor is
awakened but told that the injured man is only a poor foot passenger, so he goes back to bed. In the
morning the innkeeper tells Betty, the maid, to get Joseph one of his shirts, but she is stopped by his
wife, Mrs. Tow-wouse, who faults him for trying to clothe "naked vagabonds." Betty gets a shirt from the
hostler (servant in charge of the horses), and the surgeon finally comes to dress Joseph's wounds.

Book 1, Chapter 13
The doctor tells Joseph that there's a good chance he will die of an infection, and the innkeeper, Mr.
Tow-wouse, sends for Mr. Barnabas, the clergyman. Barnabas asks Joseph to repent his sins and asks
him if he has forgiven the thieves. Joseph asks Barnabas what forgiveness is, to which the clergyman
has no good answer. Joseph then says that he's forgiven them as much as he can.

Book 1, Chapter 14
A gentleman arrives at the inn, and the talk around the fireside is about the sick man. Mrs. Tow-wouse
is very annoyed that he has been brought to her inn, saying that if he dies the parish should pick up the
tab for his funeral expenses. Meanwhile, some young men in the neighborhood have caught one of the
thieves and find Joseph Andrews's broken piece of gold, a token from Fanny Goodwill, which he keeps
on a ribbon, as well as Joseph's clothes. The gentleman, who is Mr. Abraham Adams, recognizes the
Booby livery, so he goes upstairs to investigate and finds the young man he has been mentoring.

Book 1, Chapter 15
After Mrs. Tow-wouse learns of Joseph's acquaintance with Adams, who appears to be a gentleman,
she is more kindly disposed toward the invalid. Adams tells Joseph that he is on his way to London to
publish three volumes of his sermons, which he is carrying, and offers to loan Joseph the money in his
pocket. The narrator takes an opportunity to write a short sermon on vanity at the end of the chapter, in
the context of the intellectual rivalry between Mr. Barnabas and the surgeon.

Analysis
Henry Fielding includes a lot of descriptions of violence in this novel, and although they are meant to be
comic, they are often shocking. For example, one of the robbers knocks Joseph Andrews unconscious
with the butt of a pistol, and then another beats him violently with a stick until he is thought to be dead.
Crime increased considerably in the 18th century, with the growth of cities and towns and the
improvement of roads, which led to more travel and more opportunity to separate people from their

‫ حممد النوفلي‬:‫مجع وترتيب‬ (7) (07812572853(‫لالستفسار‬

possessions. The narrator's description of the robbery is realistic, since footpads (criminals who rob
pedestrians) and highwaymen (thieves who rob travelers on the road) could be quite violent with their
victims. The narrator specifically refers to Joseph's stolen clothes as previously borrowed and then
replaced at the inn. But later in the novel, the narrator refers to Joseph's clothing as livery, which is a
uniform worn by a footman or another servant. The reference to Joseph's livery is a plot device. Some
people associated this clothing with his station as a servant, and sometimes the livery reveals his
association with the Booby estate. This lapse in verisimilitude in the novel indicates that the narrator
either forgot that Joseph was stripped of his livery in Part 1, Chapter 10, or doesn't care, since it is a
minor issue.
In this work, the names for many characters are symbolic or significant, and Joseph's ordeal,
particularly of being stripped of his clothes and thrown in a ditch, is reminiscent of the ordeal suffered by
Joseph, the biblical favored son who is thrown into a pit by his jealous brothers and then sold into
slavery. They strip him of the special coat given to him by his father and smear it with goat blood so that
the father thinks his son is dead. Joseph of the Bible is also handsome and chaste and is punished for
refusing to sleep with the wife of an Egyptian minister.

The name of the second hero in the novel, Parson Abraham Adams, is also significant. Abraham is the
father of the Hebrew nation, and he is the biblical patriarch who is tested by God, who tells him to
replace his burnt offering of a lamb with his own son Isaac. Abraham dutifully agrees, although God
rescinds his order at the last moment. Like Abraham, the parson is the father of his parishioners and
treats them like his children. His last name is Adams, which recalls Adam, the first man and first father
of the Bible. Parson Adams is the representation of a true Christian (albeit not flawless) who attempts
(not always successfully) to be an example of an obedient servant of God. Like Adam, his obedience is
less than perfect.
The treatment of Joseph by well-heeled people in the passing coach is the first of many instances in the
novel in which "high people" are shown to have no morality while "low people" demonstrate charity and
mercy. The fine lady's sense of social propriety trumps what little mercy she may possess. The only
reason the people in the coach decide to save Joseph's life is because the lawyer warns them that they
could get sued for leaving him now that they have seen him. While the rich people have plenty of
clothing, some of which they are sitting on, they would rather not get them dirty with Joseph's blood,
and it is left to the poorest person on the stagecoach to provide Joseph with some covering. The
narrator notes that this good Samaritan is later transported for robbing eggs, which is to say he is sent
to hard labor in America as an indentured servant, but with fewer rights than those who sell themselves
for labor voluntarily. The novel has many such asides and incidents that show the unfairness and
brutality of the British criminal justice system.

‫ملخص‬

11 ‫ الفصل‬، 1 ‫الكتاب‬
‫فاني‬. ‫ ألن المرأة التي يحبها تعيش في مزرعة في تلك الرعية‬، Booby ‫ يسرع يوسف بالعودة إلى مقعد مقاطعة‬، ‫بدالً من العودة إلى والديه‬
‫ ربما بسبب جمالها‬، ‫ لكنها تركتها السيدة سليبسلوب مؤخرً ا‬Boobys. ‫ منذ أثيرت من قبل فاني‬،‫الشهرة و جوزيف اندروز قد نمت عمليا معا‬
‫ شارك الزوجان القبالت والمعانقات ولكن ليس أكثر من‬.‫يعتزم فاني وجوزيف الزواج ولكنهما ينتظران بنا ًء على نصيحة بارسون آدمز‬. ‫الرائع‬
.‫ وجوزيف حريص على رؤية خطيبته‬، ‫لقد ظلوا منفصلين منذ أشهر‬. ‫ذلك‬

12 ‫ الفصل‬، 1 ‫الكتاب‬
، ‫ ويضربونه بال رحمة‬، ‫لكنهم يحصلون على األفضل منه‬. ‫جوزيف أندروز يتعرض لهجوم من قبل اللصوص على الطريق ويحاول محاربته‬
‫تتوقف الحشرة عندما يسمع الوهن (الرجل الذي يركب ويوجه الخيول على الحيلة) آذان‬. ‫ ويتركونه في حفرة‬، ‫ويسرقونه من مالبسه وأمواله‬
‫ يقول إنهم قد يكونون مسؤولين عن وفاته اآلن بعد أن‬، ‫ ويوافق الجميع باستثناء محام‬، ‫ لكن السيدة تخبر المدرب بأن يترك الرجل العاري‬، ‫جوزيف‬
‫ ويعلق الراوي أنه‬، ‫ لكن اللوبي يقدم له‬، ‫لن يتخلى أي من األشخاص الجيدين في المدرب عن معطف للدم النازف جوزيف‬. ‫توقفوا في المقام األول‬
.‫ُنقل الح ًقا (تم إرساله كعقوبة للعمل في أمريكا) بسبب سرقة دجاجة‬

‫استيقظ الطبيب لكنه أخبره أن الرجل المصاب ليس سوى‬. ‫تعرض المدرب للسرقة في وقت الحق من قبل نفس الحكاكين ولكن وصل أخيرً ا إلى نزل‬
‫ لكن زوجتها‬، ‫ أن تحصل على جوزيف واحداً من قمصانه‬، ‫ الخادمة‬، ‫ يطلب المخبر من بيتي‬، ‫في الصباح‬.‫ لذلك فهو يعود إلى الفراش‬، ‫ركاب فقير‬
‫ ويأتي‬، )‫"تحصل بيتي على قميص من النزل (خادم مسؤول عن الخيول‬. ‫ توقفت بسبب محاولته إرضاء "المتشرد العاري‬، ‫ووز‬-‫ السيدة تاو‬،
.‫الجراح في النهاية إلى ارتداء جروح جوزيف‬

‫ حممد النوفلي‬:‫مجع وترتيب‬ (8) (07812572853(‫لالستفسار‬

 ‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪13‬‬
‫يخبر الطبيب جوزيف أن هناك فرصة جيدة للموت بسبب اإلصابة ‪ ،‬ويرسل صاحب المنزل ‪ ،‬السيد ‪ ، Tow-wouse‬السيد بارنابا ‪ ،‬رجل‬
‫الدين ‪.‬برنابا يطلب من يوسف أن يتوب عن خطاياه ويسأله إن كان قد غفر اللصوص ‪.‬جوزيف يسأل برنابا ما هو المغفرة ‪ ،‬والتي ال يوجد لديه‬
‫إجابة جيدة لرجل الدين ‪.‬ثم يقول يوسف إنه غفر لهم قدر استطاعته‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪14‬‬

‫يصل رجل نبيل إلى النزل ‪ ،‬والحديث حول الموقد يدور حول الرجل المريض ‪.‬إن السيدة ‪ Tow-wouse‬تشعر باالنزعاج الشديد ألنه تم إحضاره‬
‫إلى نزلها ‪ ،‬قائلة إنه إذا مات ‪ ،‬يجب على الرعية التقاط عالمة التبويب لنفقات جنازته ‪.‬في هذه األثناء ‪ ،‬اكتشف بعض الشبان في الحي أحد‬
‫اللصوص وعثروا على قطعة جوزيف أندروز المكسورة من الذهب ‪ ،‬وهو رمز من فاني جودويل ‪ ،‬الذي يحتفظ به على شريط ‪ ،‬وكذلك مالبس‬
‫جوزيف ‪.‬يعترف السيد ‪ ،‬السيد أبراهام آدمز ‪ ،‬بسجل بوبي ‪ ،‬لذلك يصعد إلى الطابق العلوي للتحقيق ويجد الشاب الذي كان يقوم بالتوجيه‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪15‬‬

‫بعد أن علمت السيدة تو‪-‬ووز بمعارف جوزيف مع آدمز ‪ ،‬الذي يبدو أنه رجل نبيل ‪ ،‬فإنها تتجه أكثر نحو الالمعين ‪.‬أخبر آدمز يوسف أنه في طريقه‬
‫إلى لندن لنشر ثالثة مجلدات من خطبه التي يحملها ‪ ،‬ويعرض على جوزيف إقراض المال في جيبه ‪.‬يغتنم الراوي الفرصة لكتابة خطبة قصيرة عن‬
‫الغرور في نهاية الفصل ‪ ،‬في سياق التنافس الفكري بين السيد بارنابا والجراح‪.‬‬

‫تحليل‬
‫هنري فيلدنج يتضمن الكثير من أوصاف العنف في هذه الرواية ‪ ،‬وعلى الرغم من أنها تهدف إلى أن تكون هزلية ‪ ،‬فإنها غالبا ً ما تكون‬
‫مروعة ‪.‬على سبيل المثال ‪ ،‬يقرع أحد اللصوصجوزيف أندروزفاقد الوعي بعقب المسدس ‪ ،‬ثم ضربه آخر بعنف بعصا حتى يعتقد أنه ميت ‪.‬ازدادت‬
‫الجريمة بشكل كبير في القرن الثامن عشر ‪ ،‬مع نمو المدن والبلدات وتحسين الطرق ‪ ،‬مما أدى إلى مزيد من السفر وفرصة أكبر لفصل الناس عن‬
‫ممتلكاتهم ‪.‬وصف الراوي للسرقة أمر واقعي ‪ ،‬نظرً ا ألن منصات األقدام (المجرمين الذين يسرقون المشاة) وأفراد الطرق السريعة (اللصوص الذين‬
‫يسرقون المسافرين على الطريق) يمكن أن تكون عنيفة تمامًا مع ضحاياهم ‪.‬يشير الراوي بالتحديد إلى مالبس يوسف المسروقة كما تم استعارتها‬
‫ساب ًقا ثم استبدالها في النزل ‪.‬ولكن في وقت الحق من الرواية ‪ ،‬يشير الراوي إلى مالبس يوسف كقوة ‪ ،‬وهو زي موحد يرتديه رجل أقدام أو خادم‬
‫آخر ‪.‬اإلشارة إلى كسوة يوسف هي عبارة عن جهاز مؤامرة‪.‬ربط بعض األشخاص هذه المالبس بمحطته كخادم ‪ ،‬وفي بعض األحيان يكشف‬
‫التكليف ارتباطه بحوزة ‪ Booby.‬يشير هذا الفاصل في الرواية إلى أن الراوي إما نسي أن يوسف قد جُرد من رزقه في الجزء ‪ ، 1‬الفصل ‪، 10‬‬
‫أو ال يهتم ‪ ،‬ألنه مسألة بسيطة‪.‬‬
‫في هذا العمل ‪ ،‬تكون أسماء العديد من الشخصيات رمزية أو مهمة ‪ ،‬ومحنة جوزيف ‪ ،‬وخاصة تجريده من مالبسه وإلقائه في حفرة ‪ ،‬تذكرنا‬
‫بالمحنة التي عانى منها جوزيف ‪ ،‬االبن المفضل للكتاب المقدس الذي ألقيت في حفرة من قبل إخوته غيور ومن ثم بيعها إلى العبودية ‪.‬قاموا بتجريده‬
‫من المعطف الخاص الذي قدمه له والده وتشويهه بدم الماعز بحيث يعتقد األب أن ابنه قد مات ‪.‬جوزيف من الكتاب المقدس هو أيضا وسيم وعفيف‬
‫ويعاقب لرفضه النوم مع زوجة وزير مصري‪.‬‬

‫اسم البطل الثاني في الرواية ‪ ،‬بارسون أبراهام آدمز ‪ ،‬مهم أيضًا ‪.‬إبراهيم هو والد األمة العبرية ‪ ،‬وهو البطريرك اإلنجيلي الذي يختبره هللا ‪،‬‬
‫ويخبره أن يحل محله ذبيحة ابنه إسحاق ‪.‬يوافق إبراهيم بحزم ‪ ،‬رغم أن هللا يلغي أمره في اللحظة األخيرة ‪.‬مثل إبراهيم ‪ ،‬البارسون هو أب أبناء‬
‫أبرشيته ويعاملهم مثل أوالده ‪.‬اسمه األخير هو آدمز ‪ ،‬الذي يذكر آدم ‪ ،‬الرجل األول واألب األول للكتاب المقدس ‪.‬بارسون آدمز هو تمثيل مسيحي‬
‫حقيقي (وإن لم يكن ال تشوبه شائبة) يحاول (ليس دائمًا بنجاح) أن يكون ً‬
‫مثاال لخادم هللا المطيع ‪.‬مثل آدم ‪ ،‬طاعته أقل من الكمال‪.‬‬
‫تعتبر معاملة جوزيف من قبل أشخاص ذوي خبرة عالية في المدرب المرير هي األولى من حاالت كثيرة في الرواية التي يظهر فيها أن "األشخاص‬
‫الكبار" ليس لديهم أخالق بينما "الفقراء" يبدون الصدقة والرحمة ‪.‬تفوق إحساس السيدة الجميلة بالرضا االجتماعي ما لديها من رحمة‬
‫صغيرة ‪.‬السبب الوحيد الذي يقرر األشخاص في المدرب إنقاذ حياة جوزيف هو أن المحامي يحذرهم من إمكانية مقاضاتهم بتركه اآلن بعد أن‬
‫رآه ‪.‬في حين أن األغنياء لديهم الكثير من المالبس ‪ ،‬بعضها يجلسون عليه ‪ ،‬فإنهم يفضلون أال يتسخوا بدم يوسف ‪ ،‬ويترك األمر ألفقر األشخاص‬
‫على الرصيف لتزويد جوزيف ببعض األغطية ‪.‬يالحظ الراوي أن هذا السامري الصالح ينقل فيما بعد لسرقة البيض ‪ ،‬وهذا يعني أنه يتم إرساله إلى‬
‫العمل الشاق في أمريكا كخادم معاقب عليه ‪ ،‬ولكن مع حقوق أقل من أولئك الذين يبيعون أنفسهم للعمل طواعية ‪.‬تحتوي الرواية على العديد من‬
‫الجوانب الجانبية والحوادث التي تظهر الظلم والوحشية لنظام العدالة الجنائية البريطاني‪.‬‬

‫‪Book 1, Chapter 16‬‬

‫‪In the morning the thief cannot be brought to justice because he has escaped out the window the‬‬
‫‪previous night. The narrator intimates that Constable Suckbribe likely let the prisoner go in exchange‬‬
‫‪for money.‬‬

‫‪The surgeon and Mr. Barnabas ask Parson Adams to share a drink with them, and he tells them about‬‬
‫‪his plan to sell his sermons. Barnabas expresses doubt that he will be able to do so, since the world‬‬
‫‪has grown so wicked and people aren't interested in religious material. During this conversation, the‬‬
‫‪surgeon highly praises the sermons of Tillotson, an Anglican archbishop. Over the next few days,‬‬
‫‪Joseph makes a good recovery, and he and Adams pray together in thanksgiving.‬‬

‫مجع وترتيب‪ :‬حممد النوفلي‬ ‫)‪(9‬‬ ‫لالستفسار(‪(07812572853‬‬

Book 1, Chapter 17
A bookseller friend of Mr. Barnabas agrees to look at Parson Adams's manuscripts, though he generally
publishes only sermons of famous people. Barnabas harshly criticizes the famous Whitefield (George
Whitefield) for recommending poverty to all Christians. Adams agrees with Whitefield that clergymen
should not live luxuriously, but he cannot countenance his "doctrine of faith against good works." God
would not condemn virtuous people just because they were unorthodox in their beliefs, he says.
Further, he can't approve a villain saying, "Lord, it is true I never obeyed one of thy commandments, yet
punish me not, for I believe them all." This view scandalizes both the bookseller, who withdraws his
offer, and Barnabas, who thinks Adams might be the devil himself. Their discussion is cut short by a
commotion: Mrs. Tow-wouse finds Betty in bed with Mr. Tow-wouse and throws her out of the house.

Book 1, Chapter 18
The next chapter gives some history of Betty the chambermaid, who has had more than one sexual
tryst. Mr. Tow-wouse has been pursuing her for a while, but she has fended him off. After Joseph
Andrews arrives, Betty becomes more and more smitten with him and finally embraces him
passionately. Joseph leaps away from her and chides her lack of modesty, which she responds to with
more advances until Joseph has to physically throw her out of his room. Betty, still sexually aroused
and perhaps in need of assuaging her pride, walks into Mr. Tow-wouse's bedroom on the pretense of
making his bed. Seeing her, the innkeeper renews his suit and this time is successful.

Analysis
The conversation between Parson Adams and Mr. Barnabas is the first scenario of several used
by Henry Fielding to play out the religious controversies occurring in England at the time this novel was
written. According to literary critic Judith Stuchiner, Fielding models the religious disputes in Joseph
Andrews on the feud between Whitefield and his detractors, and he uses Parson Adams to present their
differing religious perspectives and further interrogate the Anglican view. When Barnabas mentions
Whitefield, he is referring to George Whitefield, one of the leaders of the Methodist movement in
England. Anglican clergymen John and Charles Wesley and George Whitefield are the founders of
Methodism, although the Wesleys sought to reform the Church of England from within and did not want
to start a breakaway movement. The Wesleys and Whitefield disagreed about the doctrine of salvation.
The Wesleys preached that anyone had the ability to receive grace and thus salvation, while Whitefield
believed in double predestination—or that God decided ahead of time who would be saved (go to
heaven) and who would be damned (go to hell). Whitefield, an evangelist who preached both in Great
Britain and the American colonies, was an important figure in the Great Awakening, or religious revival
in the colonies from 1720 to 1740.
Barnabas calls Whitefield heterodox for preaching that the Anglican clergy should not engage in
luxurious living (some of these clergymen had large estates and enjoyed upper-class privilege). Parson
Adams agrees with Whitefield in this regard, but he does not agree that human beings can be justified
(saved) by faith alone, which was the belief of most Protestants. While Adams does not properly
represent the nuances of this Protestant view, the Anglicans and Methodists did believe that good
works not based in faith were useless. Thus, what Adams says is fairly radical, since he suggests that
God will save anyone who is good, regardless of what they believe. He says: "A virtuous and good
Turk, or heathen, are more acceptable in the sight of their creator than a vicious and wicked Christian,
though his faith was as perfectly orthodox as St. Paul's himself." Parson Adams is most properly a high
Anglican clergyman, meaning he adheres closely to the original doctrines of the Church of England.
However, sometimes the parson seems to espouse Latitudinarian doctrines, or the idea that reason
should be used to establish the moral certainty of Christian doctrines rather than faith. And sometimes,
as in this instance, he seems to say something that even the most liberal Christian of his day might
back away from.

16 ‫ الفصل‬، 1 ‫الكتاب‬
‫يروي الراوي أن كونستابل سوكبريبي من المحتمل أن تسمح‬. ‫ ال يمكن تقديم اللص إلى العدالة ألنه هرب من النافذة في الليلة السابقة‬، ‫في الصباح‬
.‫للسجين بالذهاب مقابل المال‬

‫ حممد النوفلي‬:‫مجع وترتيب‬ ( 10 ) (07812572853(‫لالستفسار‬

 ‫يطلب الجراح والسيد برنابا من بارسون آدمز مشاركة مشروب معهم ‪ ،‬ويخبرهما عن خطته لبيع خطبه ‪.‬يعرب برنابا عن شكوكه في أنه سيكون‬
‫قادرً ا على فعل ذلك ‪ ،‬حيث أن العالم قد أصبح شريرً ا ج ًدا وال يهتم الناس بالمواد الدينية ‪.‬خالل هذه المحادثة ‪ ،‬يمتدح الجراح عظات تيلوتسون ‪،‬‬
‫رئيس أساقفة الكنيسة األنجليكانية ‪.‬خالل األيام القليلة المقبلة ‪ ،‬يتعافى يوسف جي ًدا ‪ ،‬ويصلي هو وأدمز معًا في عيد الشكر‪.‬‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪17‬‬

‫يوافق صديق بائعة السيد ‪ Barnabas‬على إلقاء نظرة على مخطوطات بارسون آدمز ‪ ،‬على الرغم من أنه ينشر عمومًا خطبًا فقط لألشخاص‬
‫المشهورين ‪.‬برنابا ينتقد بشدة وايتفيلد الشهير (جورج وايتفيلد) لتوصية الفقر لجميع المسيحيين ‪.‬يتفق آدمز مع وايتفيلد بأنه ال يجب على رجال الدين‬
‫العيش برفاهية ‪ ،‬لكنه ال يستطيع أن يوافق على "مذهب اإليمان ضد األعمال الصالحة ‪".‬يقول إن هللا لن يدين الناس الفاضلين لمجرد أنهم كانوا غير‬
‫تقليديين في معتقداتهم ‪.‬عالوة على ذلك ‪ ،‬ال يمكنه أن يوافق على قول الشرير ‪" ،‬يا رب ‪ ،‬صحيح أنني لم أطيع أبداً إحدى وصاياك ‪ ،‬ومع ذلك لم‬
‫أعاقبني على ذلك ‪ ،‬ألني أصدقهم جميعًا ‪".‬هذه النظرة الفاضحة لكل من بائع الكتب ‪ ،‬الذي يسحب عرضه ‪ ،‬وبرنابا ‪ ،‬الذي يعتقد أن آدمز قد يكون‬
‫الشيطان نفسه ‪.‬نقاشهم اختصر بضجة‪ :‬السيدة‬

‫الكتاب ‪ ، 1‬الفصل ‪18‬‬

‫يعطي الفصل التالي بعضًا من تاريخ ‪ ، Betty the chambermaid‬الذي كان لديه أكثر من تجربة جنسية ‪.‬ظل السيد ‪ Tow-wouse‬يالحقها‬
‫لفترة من الوقت ‪ ،‬لكنها صدته ‪.‬بعدوصول جوزيف أندروز ‪ ،‬يصبح بيتي مغروراً به أكثر فأكثر ويحتضنه أخيرً ا ‪.‬جوزيف يقفز منها ويقلل من‬
‫افتقارها إلى الحياء ‪ ،‬وهو ما يستجيب لها بمزيد من التقدم حتى يضطر يوسف إلى إخراجها جسديًا من غرفته ‪.‬بيتي ‪ ،‬التي ال تزال تثير جنسيًا‬
‫وربما تحتاج إلى تخفيف فخرها ‪ ،‬تدخل في غرفة نوم السيد ‪ Tow-wouse‬بدعوى صنع سريره ‪.‬عند رؤيتها ‪ ،‬يجدد النزل دعواه وهذه المرة‬
‫ناجحة‪.‬‬

‫تحليل‬
‫المحادثة بين بارسون آدمز والسيد برنابا هي السيناريو األول للعديد من األحداث التي استخدمها هنري فيلدنج الستكشاف الخالفات الدينية التي‬
‫حدثت في إنجلترا وقت كتابة هذه الرواية ‪.‬وف ًقا للناقد األدبي جوديث ستوشنر ‪ ،‬فإن فيلدنج يصور النزاعات الدينية في جوزيف أندروزعلى الخالف‬
‫بين وايتفيلد ومنتقديه ‪ ،‬ويستخدم بارسون آدمز لتقديم وجهات نظرهم الدينية المختلفة ومواصلة التحقيق مع وجهة النظر األنجليكانية ‪.‬عندما يذكر‬
‫بارنابا وايتفيلد ‪ ،‬فهو يشير إلى جورج وايتفيلد ‪ ،‬أحد قادة الحركة الميثودية في إنجلترا ‪.‬يعمل كل من رجال الدين األنجليكانيين جون وتشارلز ويسلي‬
‫وجورج وايتفيلد مؤسسي المنهاجية ‪ ،‬على الرغم من أن ويسليز سعى إلصالح كنيسة إنجلترا من الداخل ولم يرغب في بدء حركة انفصالية ‪.‬اختلف‬
‫ويسليز و وايت فيلد حول مبدأ الخالص ‪.‬بشر ويسليز بأن أي شخص لديه القدرة على الحصول على النعمة ومن ثم الخالص ‪ ،‬في حين أن وايتفيلد‬
‫كان يؤمن باألقدار المزدوجة ‪ -‬أو أن هللا قرر في وقت مبكر من سيخلص (يذهب إلى الجنة) ومن سيحكم عليه (يذهب إلى الجحيم ‪).‬حقل أبيض‪،‬‬
‫يدعو بارنابا وايتفيلد ‪ heterodox‬للدعوة إلى أن رجال الدين األنجليكانيين ال ينبغي لهم االنخراط في العيش الفاخر (بعض هؤالء رجال الدين‬
‫لديهم عقارات كبيرة ويتمتعون بامتياز من الطبقة العليا ‪).‬يتفق بارسون آدمز مع وايتفيلد في هذا الصدد ‪ ،‬لكنه ال يوافق على أن البشر يمكن تبريرهم‬
‫(الخالص) باإليمان وحده ‪ ،‬والذي كان معتقد معظم البروتستانت ‪.‬في حين أن آدمز ال يمثل بشكل صحيح الفروق الدقيقة في وجهة النظر‬
‫البروتستانتية ‪ ،‬فإن األنجليكانيين والميثوديون كانوا يعتقدون أن األعمال الصالحة التي ال تستند إلى اإليمان كانت بال فائدة ‪.‬وهكذا ‪ ،‬فإن ما يقوله‬
‫آدمز هو متطرف إلى حد ما ‪ ،‬ألنه يقترح أن هللا سيخلص أي شخص صالح ‪ ،‬بغض النظر عن ما يؤمنون به ‪.‬يقول‪" :‬الترك الفاضل والخير ‪ ،‬أو‬
‫الوثني ‪ ،‬أكثر قبوال في نظر خالقهم من المسيحي الشرير والشرير ‪ ،‬على الرغم من أن إيمانه كان األرثوذكسية تماما مثل القديس‬

‫مجع وترتيب‪ :‬حممد النوفلي‬ ‫) ‪( 11‬‬ ‫لالستفسار(‪(07812572853‬‬