‫بسى اهلل انرمحٍ انرحيى‬

‫ترمجت عٍ صاحب احلىنيت ‪ :‬سيدَا اإلياو ‪ ،‬انقطب اهلًاو ‪ ،‬انعارف باهلل ‪ ،‬واندال عهيه ‪،‬‬

‫ذو املقاياث واألحىال ‪ ،‬وصاحب انفيىضاث انعىال ‪ ،‬حايم رايت اندعىة واإلرشاد ‪،‬‬

‫وَاشر نىاء انتعهيى واإليداد ‪ ،‬خهيفت انعصر ‪ ،‬وخنبت اندهر ‪ ،‬قطب اندوائر ‪ ،‬وإياو‬

‫األكابر ‪ ،‬ذو املقاو األسنى ‪ ،‬وانرتبت انعانيت انعظًى ‪ ،‬حبر انعهىو واملعارف ‪ ،‬وينبع‬

‫األسرار وانهطائف ‪ ،‬سهطاٌ انعارفني ‪ ،‬وقائد ركب انعاشقني ‪ ،‬اجملًع عهى جالنته‬

‫وإيايته وعهى يرتبته ‪ ،‬انقطب املكني ‪َ ،‬ىر انديٍ ‪ ،‬أبى عبد اهلل احلبيب ‪ ( :‬عهي بٍ‬

‫حمًد احلبشي ) ‪-‬رضي اهلل عنه وعنا به آيني‪-‬‬

‫املتىفى‪ :‬ظهر يىو األحد ‪ ،‬يف انعشريٍ يٍ شهر ربيع اآلخر ‪ ،‬عاو ‪3111‬هـ‬

‫نسبته الشرٌفة‬

‫هو الحبٌب اإلمام الكامل ‪ ،‬الموصل الواصل ‪ ،‬القطب الشهٌر ‪ ،‬والمرشد‬

‫الكبٌر ‪ ،‬وصاحب الوقت والزمان ‪ ،‬وعٌن األعٌان ‪ ،‬وٌتٌمة المقربٌن ‪،‬‬
‫المحبوب لدى الخاص والعام ‪ ،‬والباذل نفسه لنفع العوام ‪ ،‬العالم العامل العابد‬
‫الورع التقً الزاهد ‪ ،‬الداعً إلى سبٌل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ‪،‬‬
‫ٔ‬
 ‫وراوي حدٌث المجد عن آبائه بصحٌح األحادٌث المعنعنة ‪ ،‬محً الدٌن ‪،‬‬
‫ومجدد اإلٌمان فً قلوب المؤمنٌن ‪ ،‬ومحبوب جده سٌد المرسلٌن ‪:‬‬
‫علً بن الحبٌب العالمة محمد بن حسٌن بن عبد هللا بن شٌخ بن عبد هللا بن‬
‫محمد بن حسٌن ابن سٌدنا أحمد (صاحب الشعب) ابن محمد بن علوي بن‬
‫أبً بكر (الحبشً)(ٔ) ابن علً بن أحمد بن محمد (أسد هللا) ابن حسن‬
‫(الترابً) ابن علً بن سٌدنا االستاذ األعظم الفقٌه المقدم محمد بن علً‬
‫باعلوي ‪ ،‬إلى آخر النسبة الشرٌفة ‪.‬‬

‫‪ ‬وأما والدته ‪ :‬فهً السٌدة الصالحة ‪ ،‬العارفة باهلل تعالى والداعٌة إلٌه ‪:‬‬
‫علوٌة بنت حسٌن بن أحمد الهادي الجفري ‪ ،‬كانت رضً هللا عنها ذات علم‬
‫وعقل ‪ ،‬وتعلٌم ألهل الجهل ‪ ،‬وحكمة وفضل ‪ ،‬لها الٌد الطولى فً الدعوة‬
‫إلى هللا تعالى ‪ ،‬وتعلٌم النساء ما أوجب هللا ‪ ،‬وقد خصها هللا بخصوصٌات ‪،‬‬
‫وأكرمها بهبات وافرات ‪.‬‬

‫‪ ‬وأما إخوانه فهم ‪ :‬عبد هللا ‪ ،‬وحسٌن ‪ ،‬وأحمد ‪ ،‬وشٌخ ‪ ،‬وعبد القادر ‪،‬‬
‫وأكبرهم الحبٌب عبد هللا ‪.‬‬

‫(‪ )1‬وهو الذي ٌنتسب إلٌه السادة (آل الحبشً) ‪ ،‬وإنما لقب الحبشً ؛ ألنه أطال السفر‬
‫وال َغٌبة فً الحبشة ‪ ،‬ومن أهم أغراضه الدعوة إلى هللا بها ‪ ،‬زهاء عشرٌن سنة ‪.‬‬
‫و(الحبشً) بفتح الحاء والباء كما هو معلوم ‪ ،‬ولكنهم ٌسكنون الباء ؛ للتخفٌف ‪ ،‬وبعض‬
‫اهـ المعجم اللطٌف صـ‪. 11‬‬ ‫أهل الحجاز ٌكسرون الحاء مع سكون الباء ‪.‬‬
‫ٕ‬
 ‫والدته ونشأته‬

‫كان مٌالده رضً هللا عنه ٌوم األربعاء ‪ ٕٗ ،‬شوال ‪ ،‬عام ‪ٕٔ٘1‬هـ ‪ ،‬بقرٌة‬
‫َق َسم الشهٌرة ‪ ،‬ذات الخٌرات الكثٌر ‪ ،‬بسبب انتقال والده إلٌها للدعوة إلى هللا‬
‫تعالى والتعلٌم بأمر شٌخه الحبٌب العارف باهلل عبد هللا بن حسٌن بن طاهر‬
‫رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫وقد سماه الحبٌب عبد هللا بن حسٌن بن طاهر (علٌاً) ؛ تبركا ً باسم سٌدنا‬
‫لسر ٌعرفه أولٌاؤه العارفون‪،‬‬‫علً خالع قسم ‪ ،‬ولسرٍّ رآه فٌه ‪ ،‬والعلم عند هللا ٍ‬
‫وأمناؤه المخلصون ‪.‬‬
‫ونشأ فً حجر والدته العابدة القانتة الشرٌفة ‪ ،‬وقرأ القرآن على المعلم‬
‫الصالح ‪ :‬عبد الحمٌد بن سعٌدان عُـبُّـ ِده ‪ ،‬وعمره إذ ذاك (ثمان سنٌن) ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد كان ٌدهش شٌوخه فً (قسم) وغٌرهم من شدة ذكائه وقوة فهمه ‪ ،‬حتى‬
‫أن شٌخه العالمة الحبٌب عمر بن حسن الحداد صارح أباه بمكة مستحسنا ً‬
‫انتقاله إلى موطنه سٌئون ؛ لٌكون المٌدان العلمً متسعا ً لجوالته الموفقة ‪.‬‬
‫‪ ‬فكتب إلٌه والده الحبٌب محمد بن حسٌن وهو ‪-‬أي والده‪ -‬بمكة المحمٌة ‪،‬‬
‫وأمره بأن ٌتحول إلى سٌئون بعد أن ٌزور الحبٌب عبد هللا بن حسٌن بن‬
‫طاهر بـ(المسٌلة) ‪ ،‬وٌطلب منه صالح الدعاء ؛ ألنه شٌخ الحبٌب محمد‬
‫المذكور ‪ ..‬ففرح به الحبٌب عبد هللا وحط نظره علٌه ‪ ،‬وبشره ببشاٌر عظٌمة‬
‫ظهرت علٌه ثمرتها وعادت بركتها ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد قال الحبٌب عبد هللا بن حسٌن بن طاهر له ‪-‬أي للحبٌب محمد بن حسٌن‪:-‬‬
‫( ال تهتم بتربٌة أوالدك ‪ ،‬فعلً تربٌتهم ) ؛ ٌعنً من حٌث الباطن ‪.‬‬

‫ٖ‬
 ‫‪ ‬ومن مجموع كالم الحبٌب علً رضً هللا عنه ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫كان والدي محمد بن حسٌن فً مكة ما ٌخلٌنا نخرج عرض الدار إال‬
‫للمدرس ونرجع حاالَ ‪ ،‬قال ‪ :‬أنا خائف علٌكم من جلساء السوء ‪ ،‬وأما فً‬
‫البٌت ‪ ..‬نلعب نحن وإٌاه مرة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬نحن والدي عاملنا معاملة إخوان ‪ ،‬ما هً معاملة‬
‫أوالد ‪ٌ ،‬سفط معنا ‪ ،‬إذا الكزمة بٌد واحد مننا ‪ ..‬أخذها منه وأكلها ‪ ،‬وإذا‬
‫لحقنا شًء بٌده ‪ ..‬أخذناه منه وأكلناه ‪ ،‬ولك ّنه ما ٌخلًّ الجلٌس ٌخالطنا ‪ ،‬حتى‬
‫السوق ما ٌخلٌنا ندخله ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ ( :‬ما ضرنا ٌا العلوٌٌن إال مخالطة األضداد ‪ ،‬كان‬
‫والدي رضً هللا عنه لما كنا معه فً مكة ‪ ..‬ال ٌأذن لنا فً الخروج للصالة‬
‫فً الحرم ‪ ،‬وٌقول ‪ :‬صلوا معً ‪ ،‬والذي باتحصلونه من صالة الحرم ‪..‬‬
‫باٌحصل لكم وأنتم عندي ‪.‬‬
‫وإذا قمنا بانلعب كرة أو نستبق فً الحوش ‪ٌ ..‬حضر عندنا وٌقول ‪ :‬إن‬
‫باتنامون أو باتلعبون وال تخرجون من البٌت ؛ ألنكم باتجتمعون بمن ٌضركم‬
‫االجتماع به ‪ ،‬فكانت له رعاٌة بنا من مخالطة األضداد ) ‪.‬‬

‫ٗ‬
 ‫من أبرز شٌوخه األعالم‬

‫‪ ‬الحبٌب العارف باهلل والدال علٌه ‪ :‬أحمد بن عمر بن سمٌط ‪ ،‬رضً هللا‬
‫عنه ‪ ،‬وكان الحبٌب علً كثٌر الثناء علٌه ‪ ،‬وقد ٌستغرق المجلس كله ثنا ًء‬
‫علٌه ‪ ،‬وقال ‪ :‬أجمع أهل عصره ‪ ،‬على أنه تولى القطبٌة فً عصره ‪ ،‬بسبب‬
‫نشر الدعوة العامة ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن شٌوخه الكرام ‪ :‬الحبٌب القطب العارف باهلل ‪ :‬أبو بكر بن عبد هللا‬
‫العطاس ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬أخذ عنه ‪ ،‬وانقطع إلٌه ‪ ،‬وفُتح له على ٌدٌه فتحا ً‬
‫مطلقا ً ‪ ،‬وألبسه وأجازه وح ّكمه ‪ ،‬وأورثه سراً ال ٌُذاع ‪ ،‬وانتسب إلٌه نسبة‬
‫كاملة ‪ ،‬وهو أكبر مشاٌخه وأجلهم وأعظمهم ‪ ،‬وانتفع به انتفاعا ً كثٌراً فً‬
‫الحٌاة وبعد الممات ‪.‬‬
‫وكان أول اجتماع للحبٌب علً بالحبٌب أبً بكر بالشحر ثم المكال ‪ ،‬مع‬
‫سفره إلى الحرمٌن الشرٌفٌن للحج ‪ ،‬عام (‪ٕٔ2ٙ‬هـ) ‪.‬‬
‫وقد اجتمع به مرة أخرى فً سٌئون ‪ ،‬وذلك بعد رجوع الحبٌب علً من‬
‫الحرمٌن ‪ ،‬عام (‪ٕٔ21‬هـ) ‪.‬‬
‫وكان صاحب الترجمة فانٌا ً فً شٌخه المذكور ‪ ،‬حتى مأل بذكره المسامع‬
‫فً كالمه المنظوم والمنثور ‪.‬‬
‫وٌحق للقائل أن ٌقول ‪ ( :‬شٌخ كأبً بكر العطاس ‪ ،‬و ُمرٌد كعلً الحبشً ‪..‬‬
‫وإال فال ) ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن شٌوخه الكرام ‪ :‬والده الحبٌب العالمة مفتً الشافعٌة ببلد هللا الحرام ‪:‬‬
‫محمد بن حسٌن الحبشً ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬وقد تربى سٌدنا الحبٌب علً‬
‫تحت رعاٌته وتوجٌهاته وإرشاداته ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب العارف باهلل ‪ :‬محسن بن علوي السقاف رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫٘‬
 ‫‪ ‬الحبٌب العارف باهلل ‪ :‬عبد الرحمن بن علً السقاف رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب العارف باهلل ‪ :‬أحمد بن محمد المحضار رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب العارف باهلل ‪ :‬عٌدروس بن عمر الحبشً رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد حضر درس الحبٌب الحسن بن صالح البحر الجفري ‪ ،‬وأخذ عنه ‪،‬‬
‫ولم ٌزل ٌعوّ ل على مجالسه والتماس بركاته ‪ ،‬وعلى الحبٌب عبد هللا بن‬
‫حسٌن بن طاهر ‪ ..‬حتى قرّ ت له العٌن بكمال الحسنٌٌن ‪.‬‬
‫‪ ‬وسُئل الحبٌب علً ‪ :‬هل اجتمعتم بالحبٌب عبد هللا بن عمر بن ٌحٌى ؟‬
‫فقال ‪ :‬ال ‪ ،‬وهو عظٌم الحال ‪ ،‬وهو عُمري زمانه ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬أما الحبٌب عبد هللا بن حسٌن بلفقٌه ‪ ..‬فقد‬
‫ُ‬
‫اجتمعت به وسنً فً ذلك الوقت خمس سنٌن ‪ ،‬وعرفته غاٌة المعرفة ‪ ،‬فإلى‬
‫اآلن إذا تخٌلت ذاته ‪ ..‬الحت لً ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد اجتمع بالسٌد محمد بن عبد الباري األهدل رضً هللا عنه ‪ ،‬بالمراوعة‬
‫بالٌمن ‪ ،‬وكتب له اإلجازة بٌده ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد أدرك دوراً مهما ً من حٌاة الحبٌب صالح بن عبد هللا العطاس رضً‬
‫هللا عنه ‪ ،‬وشغف بشمائله ‪ ،‬وتطلع إلى األخذ عنه مباشرة ‪ ،‬فلم تسعفه‬
‫الظروف بذلك ‪ ،‬فصار أخذه عنه بواسطة الحبٌب أبً بكر ‪.‬‬

‫‪ٙ‬‬
 ‫انطواء الحبٌب علً الحبشً فً الحبٌب عبد هللا بن حسٌن بن طاهر‬

‫‪ ‬كان سٌدنا الحبٌب علً منطوٌا ً فً الحبٌب عبد هللا ‪ ،‬وفانٌا ً فٌه ‪ ،‬ومنطرحا ً‬
‫لدٌه ‪ ،‬وقد كان والده الحبٌب محمد بن حسٌن طلب من الحبٌب عبد هللا ‪ :‬أن‬
‫ٌحط نظره علٌه ‪ ،‬وٌالحظه وٌراعٌه ‪ ،‬حتى كان انتقال الحبٌب علً من قسم‬
‫إلى سٌئون بعد استشارته ومروره علٌه بالمسٌلة ‪ ،‬وأخذ من نصائحه‬
‫وتوجٌهاته ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب علً الحبشً لما ذكر أعلى طبقة من مشاٌخه‪ ،‬وهما‬
‫الحبٌب عبد هللا بن حسٌن ‪ ،‬والحبٌب حسن بن صالح ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫( وهُما إمامان عظٌمان ‪ ،‬كانا غرة فً جبهة الدهر ‪ ،‬ورحمة تفضّل هللا بها‬
‫على أهل هذا العصر وال ُقطر ‪ ،‬وقد اطلعت من علومهم وأعمالهم وتقلبهم فً‬
‫أحوالهم ما أٌقنت أن لهما الوراثة الكاملة للسٌد األعظم ‪-‬صلى هللا علٌه وآله‬
‫وسلم‪ ، -‬فاهلل ٌرضى عنهم ‪ ،‬وٌرضى عنا بهم ‪ ،‬وٌرزقنا صدق الوفاء‬
‫بحقهم ‪ ،‬وكثٌراً ما تتشوق نفسً إلى تدوٌن نموذج فً س ٌَر هذٌن اإلمامٌن ‪،‬‬
‫أتسلى به فً زمانً بما ٌذهب عنً الكدر والرٌن ‪ ،‬فلم تسعف األوقات‬
‫بفرصة نجتنً بها حالً تلك الثمرات ‪ ،‬وقد أخذ عن هذٌن اإلمامٌن جُ ل أهل‬
‫عصرهم ‪ ،‬وأكثر أهل قطرهم ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالمه أٌضا ً ‪ :‬أن الحبٌب عبد هللا ورده فً صغره {سبعون ألف} مرة‬
‫من (ال إله إال هللا) ‪ ،‬وقال ‪ :‬إذا تخٌلت صورته ‪ ..‬إلى اآلن صورته ُتذ ّكرك‬
‫باهلل ‪ ،‬ما هو من كتاب ‪ ،‬كله علم ‪ ،‬إن صلى وإن قام ‪ ،‬وإن نام ‪ ،‬وإن مشى‬
‫وإن أكل ‪ ،‬بذل جهده فً الدعوة إلى هللا تعالى ‪ ،‬وإذا جٌت عنده ‪ ..‬قال لك‪:‬‬
‫هات ما معك كله وأسرعْ َعلًَ ؛ ألنه مشغول بربه ‪.‬‬
‫ولما ذكر المسٌلة وأٌام الحبٌب عبد هللا ‪ ..‬قال‪ :‬جنة الدنٌا المسٌلة ‪ ،‬أٌام‬
‫الحبٌب عبد هللا ‪ ،‬الوافد علٌه من كل مكان ‪ ،‬العالم والعابد ‪ ،‬والعارف‬
‫‪2‬‬
‫والمجذوب ‪ ،‬والدروٌش ‪ ،‬والفقٌر والغنً ‪ ،‬ولما ٌقعد الحبٌب فً الروحة ‪..‬‬
‫ٌملً من العلوم ‪ ،‬والذٌن ٌقرؤون عنده من فحول الرجال ‪ ،‬جنة الخلد هاتٌك‬
‫المجالس بنفسها ‪ ،‬القارئ ٌقرأ ‪ ،‬والدخون ٌُدار ‪ ،‬والقهوة ُتطبخ ‪ ،‬والعطر‬
‫ٌنفح حتى فً المطارٌق ‪ ،‬وإذا صلوا المغرب ‪ ..‬دخل الحبٌب عزلته بوجه‬
‫كالقمر ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن كالمه ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫( رح َم هللا الوالد محمد ‪ ،‬كانت تأتٌه ُحمى شدٌدة ‪ ،‬وأخذت فٌه عشرٌن سنة ‪،‬‬
‫فإذا ابتدت فٌه الحمى ‪ ..‬جلسنا نكبّس رجلٌه ‪ٌ ،‬قول لنا ‪ :‬اذكروا لً الحبٌب‬
‫عبد هللا بن حسٌن بن طاهر ‪ ،‬فإنً أحس الحمى تذهب بذكره ‪ ،‬فنذكر له‬
‫أٌامه مع الحبٌب عبد هللا ‪ ..‬فتزول منه الحمى حاالً ) ‪.‬‬

‫سفره إلى مكة المكرمة‬

‫وقد أرسل إلٌه والده عام (‪ٕٔ2ٙ‬هـ) ‪ ،‬لطلب الوصول إلى مكة المكرمة ؛‬
‫ألداء النسكٌن ‪ ،‬وللعكوف على الطلب علٌه وعلى مشاٌخ الحرمٌن ‪.‬‬
‫فامتثل أمره ‪ ،‬وسافر إلى مكة ‪ ،‬وأدى النسكٌن ‪ ،‬وعكف على ال ِجد‬
‫واالجتهاد ‪ ،‬مع إخوانه األمجاد ؛ لطلب العلم النفٌس ‪ ،‬فً فقه ابن إدرٌس ‪،‬‬
‫وعلم النحو واللغة ‪.‬‬
‫وأخذ عن والده اإلمام ‪ ،‬مفتً الشافعٌة بالبلد الحرام ‪ ،‬وعن السٌد الفاضل ‪،‬‬
‫العالم العالمة ‪ :‬أحمد زٌنً دحالن رضً هللا عنه ‪ ،‬وعن الشٌخ النبٌل‬
‫الحفٌل ‪ :‬محمد بن سالم بابصٌل رحمه هللا ‪ ،‬وغٌرهم ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫عودته إلى سٌئون وإقامته بها‬

‫وبعد أن أقام بمكة نحو سنتٌن ‪ ..‬عاد إلى بلد سٌئون عام (‪ٕٔ21‬هـ) ‪ ،‬وأقام‬
‫بها على طلب العلم ونشره ‪ ،‬تعلما ً وتعلٌما ً ‪ ،‬وإفاد ًة واستفاد ًة ‪ ،‬وأخذ عنه‬
‫الكثٌر من الجم الغفٌر من أهل سٌئون وغٌرها ‪ ،‬وسلكوا على ٌدٌه ‪،‬‬
‫وأوصلهم إلى ما قسم هللا لهم ‪.‬‬

‫تردده إلى البلدة الغناء ترٌم ‪ ،‬وزٌارته لنبً هللا هود‬

‫وكان رضً هللا عنه ٌتردد إلى البلدة الغناء ترٌم ‪ ،‬وأخذ عن أهلها ومن بها‬
‫مقٌم ‪ ،‬من كل َحبر علٌم ‪.‬‬
‫وأخذ فٌها عن الحبٌب عمر بن حسن الحداد رضً هللا عنه ‪ ،‬وغٌره من‬
‫األكابر ‪ ،‬وكل معاصر ؛ مثل فقٌه الزمان ‪ ،‬اإلمام العالمة عبد الرحمن بن‬
‫محمد المشهور رضً هللا عنه ‪ ،‬ومحًٌ النفوس ‪ :‬علً بن عٌدروس بن‬
‫شهاب الدٌن رضً هللا عنه ‪ ،‬واإلمام العارف باهلل تعالى ‪ :‬عمر بن‬
‫عبد الرحمن بن شهاب الدٌن رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫وأقبل علٌه أهل تلك البلد وغٌرهم ممن تفرسوا فٌه ‪.‬‬

‫‪ ‬وكان ٌذهب دائما ً لزٌارة نبً هللا هود ‪-‬علٌه وعلى نبٌنا أفضل الصالة‬
‫والسالم‪ ، -‬وٌحرض الناس علٌها ‪ ،‬وقد ذكرها كثٌراً فً أشعاره ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫تصدره للتدرٌس ونشر العلم ‪ ،‬وجلوسه فً مسجد حنبل‬

‫تصدر رضً هللا عنه للتدرٌس ونشر العلم الشرٌف ‪ ،‬والدعوة إلى هللا‬
‫تعالى‪ ،‬وبناؤه الرباط لطلبة العلم ‪ ،‬ومسجد الرٌاض ‪ ،‬وإقامته االحتفال‬
‫السنوي الكبٌر ؛ لقراءة قصة المولد النبوي الشرٌف ‪ ،‬واجتماع الناس له من‬
‫محالت بعٌدة ‪ ،‬وحضور العلماء والوجهاء من مختلف الجهات ‪ ،‬وإلقاء‬
‫المواعظ وتذكٌر الناس ‪ ،‬واإلنفاق علٌهم ‪ ،‬واستقبالهم بصدر رحب وفرح‬
‫وبشاشة للجمٌع ‪ ،‬مما ال ٌنكره إال مكابر أو معاند ‪.‬‬
‫وكان أول أمره ‪ :‬بدأ جلوسه ودروسه فً مسجد (حنبل) بمدٌنة سٌئون ‪،‬‬
‫وأقبل الناس لحضور دروسه ‪ ،‬وسماع مواعظه ومذاكراته ‪.‬‬
‫ودرّ س فً كثٌر من العلوم ‪ ،‬وخاصة فً علم النحو ‪ ،‬الذي انتشر بواسطته‬
‫انتشاراً كبٌراً ‪ ،‬ودرّ س الناس فً علم الفقه والحدٌث والتصوف ‪ ،‬وغٌر ذلك‬
‫من العلوم الشرعٌة ‪.‬‬
‫وٌذكر الحبٌب علً عن أٌامه األولى فً مسجد حنبل ‪ ،‬فٌقول ‪ :‬أٌام أنا فً‬
‫مسجد حنبل الذٌن ٌحضرون مدرسنا نحو {أربع مائة نفر} ‪.‬‬
‫وفً {مجموع كالمه} قال ‪ :‬ولما سمع مؤذن مسجد حنبل للعشاء ‪َ ..‬ذكر‬
‫وقت إقامته بمسجد حنبل ومحلته بجواره ‪ ،‬فقال رضً هللا عنه ‪ :‬مضت لً‬
‫(ثالثون) سنة فً هذه البقعة فً مسجد حنبل ‪ٌ ،‬ظلً وٌبٌت مسجد حنبل حً‬
‫بالذكر والتالوة والمذاكرة العلمٌة ‪.‬‬

‫ٓٔ‬
 ‫بناؤه الرباط لطلبة العلم ‪ ،‬ومسجد الرٌاض‬

‫‪ ‬قال الحبٌب أحمد بن عبد الرحمن ‪-‬رضً هللا عنه‪ -‬فً {األمالً} فً‬
‫ترجمة شٌخه الحبٌب علً رضً هللا عنه ‪ :‬ومما أقامه هللا فٌه وأجراه على‬
‫ٌده ‪ ..‬االهتمام بكفاٌة طلب العلم الشرٌف ‪ ،‬وبذل الهمة فً عمارة األربطة ‪،‬‬
‫وإجراء النفقات على من نزل بها ‪ ،‬وانقطع لحفظ القرآن العظٌم وتعلمه ‪،‬‬
‫وتعلم العلم الشرٌف فقها ً ونحواً وحدٌثا ً وتفسٌراً وآلة ‪.‬‬
‫حتى نفع هللا به الكثٌر ‪ ،‬وانتشر منه الدعاة إلى هللا بالحكمة والموعظة‬
‫الحسنة ‪ ،‬والرحمة وقبول الكلمة ‪ ،‬والنصٌحة واإلصالح فً سائر العباد ‪،‬‬
‫الحاضر منهم والباد ‪ ،‬فً كثٌر من البالد ‪ ،‬من أهل بلده وجهته وغٌرهم ‪.‬‬

‫‪ ‬وكان بناء هذا الرباط عام (‪ٕٔ1ٙ‬هـ) ‪ ،‬ببلد سٌئون ‪.‬‬

‫‪ ‬وأما مسجد الرٌاض ‪ ..‬فكان إنشاؤه فً عام (٘‪ٕٔ1‬هـ) ‪ ،‬وتجددت عمارة‬

‫الرباط ‪ ،‬وبنٌت منارة مسجد الرٌاض عام (‪ٖٔٔ2‬هـ) ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد قٌلت أبٌات وأشعار فً هذا المسجد وفً الرباط ‪ ،‬مثبتة فً ترجمة‬
‫الحبٌب علً الحبشً ؛ ككتاب (فٌوضات البحر الملً) ‪.‬‬
‫وفٌه ذكر بعض المرائً والمبشرات فً هذا الرباط ‪ ..‬فانظرها ‪.‬‬

‫ٔٔ‬
 ‫من تالمذته واآلخذٌن عنه‬

‫اعلم ‪ :‬أنه قد أخذ عن سٌدنا علً واستمد منه وانتفع به ‪ :‬الجم الغفٌر ‪،‬‬
‫واألعداد الكثٌرة التً ال ُتعد وال ُتحصى ‪.‬‬
‫فقد جلس للتدرٌس ونشر العلم منذ صغره ‪ ،‬وقد قرأ علٌه وانتفع به أعداد‬
‫كثٌرة من الناس ‪ ،‬فمن كبار تالمذته ‪:‬‬
‫‪ ‬الحبٌب عمر بن حامد بن عمر السقاف ‪ ،‬وأخٌه الحبٌب محمد بن حامد‬
‫السقاف رضً هللا عنهم ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب أحمد بن عبد الرحمن السقاف ‪ ،‬وأخٌه الحبٌب جعفر بن‬
‫عبد الرحمن السقاف ‪ ،‬وأخٌه الحبٌب عبد القادر رضً هللا عنم ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب شٌخ بن محمد بن حسٌن الحبشً ‪ ،‬وابنه أحمد ‪ ،‬وأوالد سٌدنا‬
‫الحبٌب علً ‪ :‬وهم عبد هللا ومحمد وأحمد وعلوي رضً هللا عنهم ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب عمر بن محمد بن سقاف مولى خٌلة رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب محمد بن هادي السقاف رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب عبد هللا بن عمر الشاطري رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب محمد بن حسن عٌدٌد رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب محمد بن عٌدروس الحبشً رضً هللا عنه ‪ ،‬وقد تعلق به تعلقا ً‬
‫كبٌراً ‪ ،‬وتتلمذ له ‪ ،‬وجمع صٌغ صلوات على النبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله‬
‫وسلم‪ -‬من مكاتبات الحبٌب علً ‪ ،‬وسماها ‪ ( :‬مجمع اللطائف العرشٌة فً‬
‫الصلوات الحبشٌة على ٌتٌمة عقد الجواهر القرشٌة سٌدنا محمد صلى هللا‬
‫علٌه وآله وسلم ) ‪.‬‬

‫ٕٔ‬
‫‪ ‬الحبٌب مصطفى بن أحمد المحضار ‪ ،‬وأخٌه الحبٌب محمد بن أحمد‬
‫المحضار رضً هللا عنهم ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب علوي بن عبد الرحمن المشهور رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب علً بن عبد الرحمن المشهور رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب عمر بن عٌدروس العٌدروس ‪ ،‬وأخٌه الحبٌب عبد هللا بن‬
‫عٌدروس العٌدروس رضً هللا عنهم ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب عبد الباري بن شٌخ العٌدروس رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الشٌخ أحمد بن عبد هللا بن أبً بكر الخطٌب رحمه هللا ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب عمر بن عبد هللا الحبشً رضً هللا عنه ‪.‬‬
‫‪ ‬الحبٌب سالم بن حفٌظ ابن الشٌخ أبً بكر بن سالم رضً هللا عنه ‪.‬‬

‫وهذا بعض من مشاهٌر تالمٌذه ‪ ،‬وهو نزر قلٌل بالنسبة للعدد الكبٌر‬
‫اآلخذٌن عن سٌدنا علً ‪ ،‬والمستمدٌن منه من أقطار عدٌدة ‪.‬‬

‫ٖٔ‬
 ‫إقامته االحتفال الكبٌر السنوي للمولد النبوي‬

‫ومما أكرمه هللا به ‪ ،‬وأقامه فٌه ‪ ،‬وأظهره على ٌدٌده من خوارق العادات‬
‫المستمرة ‪ :‬إقامة مولد النبً العظٌم الحبٌب الكرٌم الرؤوف الرحٌم ‪ ،‬سٌدنا‬
‫محمد ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪ -‬فً غالب السنة ‪ ،‬وعند األمور المستحسنة‪،‬‬
‫وأعظمها ‪ :‬عمل المولد فً آخر خمٌس من شهر ربٌع األول ‪ ،‬من كل عام‪،‬‬
‫ودعوته من أراد هللا له الحظ الوافر ‪ ،‬والمدد الكامل المتواتر ‪ ،‬بلسان الحال‬
‫والمقال ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب علً بن محمد الحبشً ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫( شونا ما سرت مكان أبداً ‪ ،‬والٌوم ما حد فً مقامً حتى الملوك ‪ ،‬من ٌقدر‬
‫ٌضٌف بمائة كٌس رز ‪ ،‬ومائتٌن رأس غنم فً ٌوم ) ‪.‬‬
‫وقال رضً هللا عنه ‪ ( :‬فً أٌام المولد ٌجتمع نحو أربعٌن ألف نفر ‪ ،‬وكلهم‬
‫ننفق علٌهم ‪ ،‬حتى الحواج األبازٌر والحطب ‪ ..‬نرسله لهم ‪ ،‬ولكن أقمنا الدٌن‬
‫الساس قوٌناه ‪ ،‬أوحى هللا تعالى إلى الدنٌا ‪ٌ :‬ا دنٌا ؛ من خدمنً ‪ ..‬فأخدمٌه ‪،‬‬
‫ومن خدمك ‪ ..‬استخدمٌه ) ‪.‬‬

‫وكان الحبٌب علً ٌفرح بالناس ‪ ،‬وٌستقبل الجمٌع ببشاشة وفرح ‪ ،‬وصدر‬
‫رحب ‪ ،‬وٌكرم الجمٌع ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد أنشأ عدة قصائد فً الترحٌب والبشارة للواردٌن لحضور االحتفال‬

‫الكبٌر بالمولد ‪ ،‬وبشرهم بالقبول والخٌر واإلمدادات ‪ ،‬وٌذكر فً بعضها ما‬
‫ٌحصل فً هذا المولد من األسرار واألنوار ‪ ،‬والتجلٌات واإلمدادات الظاهرة‬
‫والباطنة ‪.‬‬

‫ٗٔ‬
 ‫مدرس اإلثنٌن‬

‫ورتب رضً هللا عنه مدرسا ً ٌوم اإلثنٌن من كل أسبوع ‪ٌ ،‬عقده بمسجده‬
‫الرٌاض ‪ٌ ،‬قرؤون فٌه ما تٌسر من القرآن العظٌم ‪ ،‬ثم فً كتب الحدٌث ‪،‬‬
‫ونشائد ومذاكرة ‪ ،‬وبعدها (الفاتحة) ‪.‬‬
‫وأسسه الحبٌب علً فً مسجد الرٌاض ‪ ،‬وبعد وفاة الحبٌب علً ‪ ..‬جعله‬
‫ابنه وخلٌفته محمد فً قبة والده ‪.‬‬
‫‪ ‬قال الحبٌب علً الحبشً مخاطبا ً للسٌد عمر بن حامد السقاف ‪ :‬عندنا‬
‫وقوف فً كل أسبوع ‪ ،‬مدرس اإلثنٌن ‪ ،‬شفت الجمع العظٌم ‪.‬‬
‫ومن كالمه أٌضا ً ‪ :‬الرٌاض عندنا جنة ‪ ،‬أٌن تلحق مثل الصالة هاتٌك ‪ ،‬وإال‬
‫مثل المذاكرة العظٌمة ‪ ،‬والدعوات الجلٌلة ‪.‬‬
‫وقال رضً هللا عنه ‪ :‬الٌوم وقع مدرس عندنا ‪ ،‬مدرس اإلثنٌن ‪ ،‬مدرس‬
‫عظٌم ‪ ،‬حضره جمع عظٌم ‪ ،‬وقد قرأنا فٌه {األمهات الست} ‪.‬‬
‫وقال رضً هللا عنه ‪ :‬حضر بعض العارفٌن مدرسنا ٌوم اإلثنٌن بمسجد‬
‫الرٌاض ‪ ،‬وسمع المذاكرة ‪ ،‬وحلّت معه ‪ ،‬وخرج من المسجد بقلب خاشع ‪،‬‬
‫ولما كانت اللٌلة المقبلة ‪ ..‬رأى النبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪ -‬وهو جالس‬
‫على السرٌر وعلٌه من النور والجاللة والهٌبة ما ال ٌوصف ‪ ،‬ثم بعدما ذكر‬
‫الرؤٌا ‪ ..‬قال ‪ :‬هذا من بركة مدرس اإلثنٌن ‪ ،‬ومدرس اإلثنٌن عظٌم جم ‪،‬‬
‫وال شك أنه صلى هللا علٌه وآله وسلم حاضر ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب عبد القادر بن أحمد السقاف ‪-‬رضً هللا عنه‪ : -‬إن والدي‬
‫ٌذكر ‪ :‬أن الحبٌب علً إذا باٌخرج إلى المدرس ‪ٌ ..‬لبس له ثوب من الثٌاب‬
‫الفاخرة ؛ إكراما ً لحدٌث رسول هللا ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪. -‬‬

‫٘ٔ‬
 ‫قوة رابطته بالحبٌب األعظم صلى هللا علٌه وآله وسلم‬

‫كان سٌدنا علً معروفا ً بمحبته العظٌمة لجده األعظم سٌدنا رسول هللا‬
‫‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪ ، -‬وتعلقه الكبٌر به ‪ ،‬وارتباطه وصلته العظٌمة به‬
‫علٌه الصالة والسالم ‪.‬‬
‫ولسٌدنا علً منه المدد الوافر ‪ ،‬والرعاٌة والعناٌة واألسرار واإلمدادات ‪،‬‬
‫وله فٌه الفناء العظٌم ‪ ،‬والثناء العاطر الكثٌر ‪.‬‬
‫فال ٌخلو مجلس من مجالسه من ذكره صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪ ،‬وذكر‬
‫شمائله وأوصافه علٌه الصالة والسالم ‪ ،‬وله فٌه القصائد العظٌمة الطوٌلة‬
‫والقصٌرة ‪ٌ ،‬ذكر فٌها تعلقه الكبٌر ‪ ،‬بالبشٌر النذٌر صلى هللا علٌه وآله‬
‫وسلم‪ ،‬وٌذكر فٌها اتصاله به ‪ ،‬والرعاٌة والعناٌة التً ُخصَّ بها منه علٌه‬
‫الصالة والسالم ‪.‬‬
‫وكل مجالسه واجتماعاته ٌخٌم علٌها ذكره علٌه الصالة والسالم ‪ ،‬فٌعطر‬
‫المجالس ‪ ،‬وٌزٌدها نوراً على نور ‪ ،‬وتغمرها البهجة والسرور ‪.‬‬
‫وله البشارات الكثٌرة العظٌمة من الحبٌب صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪،‬‬
‫والمرائً الحسنة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال الحبٌب علً ‪ :‬أنا وأصحابً فً رعاٌة النبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله‬
‫وسلم‪ -‬؛ فقد رأٌته علٌه الصالة والسالم وقال ‪ ( :‬با إبنً علٌك وعلى‬
‫أصحابك سور ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وحصلت له مرائً كثٌرة مع الحبٌب صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪ ،‬وبشره‬
‫ببشارات كثٌرة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال له شٌخه الحبٌب أبو بكر العطاس ‪ :‬لقد عرضتك على النبً ‪-‬صلى‬
‫هللا علٌه وآله وسلم‪ -‬عشرٌن مرة ‪.‬‬
‫‪ٔٙ‬‬
 ‫‪ ‬وكثٌر من األولٌاء والصالحٌن لهم مرائً كثٌرة ‪ ،‬وأنهم رأوا الحبٌب‬
‫‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪ -‬حاضراً فً مجالس الحبٌب علً ‪ ،‬وفً الموالد‬
‫ومدرس اإلثنٌن ‪ ،‬وفً زٌاراته ‪.‬‬

‫‪ ‬من كالم الحبٌب علوي ابن شهاب ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫ُ‬
‫رأٌت الفقٌه المقدم ‪ ،‬والسقاف ‪،‬‬ ‫( قال بعضهم للحبٌب علً الحبشً ‪ :‬إنً‬
‫والمحضار ‪ ،‬فقلت لهم ‪ :‬ترٌدون أٌن ؟ قالوا ‪ :‬نرٌد نحضر مجلس علً بن‬
‫ُ‬
‫قبضت بالحٌد األكبر‬ ‫محمد الحبشً ‪ ،‬لماذا ٌا حبٌب ؟ قال الحبٌب علً ‪ :‬أنا‬
‫محمد سٌد الوجود ‪ ،‬لهذا جاء بالسلف ) ‪ .‬اهـ تحفة األحباب صـ‪. ٕٗ1‬‬

‫‪ ‬وأما أشعاره ‪ ..‬فهً ملٌئة بذكره علٌه الصالة والسالم ‪ ،‬وأنه ٌحضر موالده‬
‫واجتماعاته ومجالسه ‪ ،‬وٌذكر محبته العظٌمة له صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪،‬‬
‫وتعلقه الكبٌر به ‪.‬‬

‫‪ٔ2‬‬
 ‫من أوصافه المجٌدة وأخالقه الحمٌدة‬

‫‪ ‬وقد جمّله هللا بالشفقة والرحمة لجمٌع خلق هللا ‪ ،‬وإٌصال النفع إلٌهم حسب‬
‫إمكانه ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان ال ٌنام حتى ٌسامح من له علٌه حق ‪ ،‬فمن كالمه رضً هللا عنه ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ورأٌت من أهل زمانً من شدة العداوة ما حد رآه قبلً ‪ ،‬ولكن ما قابلتهم‬ ‫(‬
‫إال بالرضا ‪ ،‬والحمد هلل إنً أبٌت كل لٌلة ولٌس فً قلبً شًء على أحد من‬
‫المسلمٌن ‪ ،‬بل إنً أدعو ألعدائً مثل ما أدعو ألصدقائً ‪.‬‬
‫والحمد هلل منذ نشأت ‪ ..‬ما طاوعت هواي أبداً ‪ ،‬وقد ٌأتً إلً من ٌسمع كالم‬
‫أعدائً وٌقول لً ‪ :‬اد ُع علٌهم ‪ ،‬فأقول ‪ :‬ال ‪ ،‬بل أدعو لهم أن هللا ٌهدٌهم‬
‫وٌصلحهم ‪.‬‬
‫والحمد هلل مقامً هذا له خمسون سنة ‪ ،‬وهو كل سنة إلى زٌادة ‪.‬‬
‫هذا شًء من هللا تعالى ‪ ،‬ال طلبته بقلبً وال بلسانً ‪ ،‬بل المولى سبحانه‬
‫وتعالى تكرم به علً من غٌر طلب منً ‪ ،‬وهذه الجموع وإقبال الناس علً‬
‫‪ ..‬أكرهه ‪ ،‬وال أفرح إال بخلوتً مع ربً ) ‪.‬‬

‫‪ ‬وكان رضً هللا عنه عظٌم االحترام لوالدته ‪ ،‬حتى كان ٌقول ‪ :‬لو أخذتنً‬
‫أمً إلى السوق وباعتنً ‪ ..‬ما تغٌر قلبً علٌها ‪.‬‬
‫‪ ‬ومما أجراه هللا على ٌدٌه ‪ :‬التسبب فً اإلنفاق فً وقت الحاجات‬
‫والضرورات ‪ ،‬وعند وجود الفاقات ‪ ،‬على الفقراء والمساكٌن ‪ ،‬والٌتامى‬
‫والمنقطعٌن ‪ ،‬كل ٌوم ولٌلة بتحصٌل ما ٌقع الموقع من حاجتهم ‪ ،‬على عدد‬
‫أهل بٌوتهم مدة طوٌلة ؛ حتى ٌحصل الرخاء وٌرتفع البالء ‪.‬‬

‫‪ٔ1‬‬
 ‫فهو رضً هللا عنه خلٌفة عن هللا وعن رسول هللا ‪-‬صلى هللا علٌه وآله‬
‫وسلم‪ -‬فً غذاء األرواح واألشباح ‪ ،‬والدعوة إلى الفالح والصالح ‪ ،‬والحفظ‬
‫من مقام االفتضاح ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان إذا أراد أن ٌتكلم فً مجلس وعظٍ ‪ ..‬بكى الناس عندما ٌستوي قائما ً‬
‫قبل أن ٌتكلم ‪ ،‬وفً {رحلة األشواق القوٌة} ما لفظه ‪ ( :‬إننا ال ندري واعظا ً‬
‫مثله ‪ ،‬له سلطان على األفئدة ‪ ،‬وتأثٌره فٌها بمجرد الشروع فً الوعظ ‪،‬‬
‫فترى القلوب خاشعة ‪ ،‬والصدور واجفة ‪ ،‬والعٌون ذارفة ‪ ،‬حتى من القساة‬
‫والظلمة ‪ ،‬متطاٌرة أصواتهم هنا وهناك ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد برع الحبٌب علً فً علم النحو إلى جانب العلوم األخرى ‪ ،‬ووفد علٌه‬
‫الطالب من كل مكان ‪ ،‬واكتسب مظهراً اجتماعٌا ً كبٌراً ‪ ،‬وشهرة واسعة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال صاحب {تارٌخ الشعراء} ‪ :‬إنه لم ٌماثله فً عٌشه وفً الكرم‬
‫واستقبال الضٌوف إال السٌد أبو بكر بن عبد هللا العٌدروس (العدنً) ‪،‬‬
‫والشٌخ أبو بكر بن سالم ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان الحبٌب علً وافر االستقامة ‪ ،‬متخلِّقا ً باألخالق النبوٌة ‪ ،‬عادٌا ً فً‬
‫عبادته بدون غلو أو إغراق ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان ٌخرج كل لٌلة إلى المسجد للتهجد وقراءة القرآن حتى أذان الفجر ‪.‬‬

‫‪ٔ1‬‬
 ‫من ثناء العلماء علٌه‬

‫ال ٌخفى على الجمٌع عظم مقام سٌدنا الحبٌب علً ‪ ،‬وعلو منزلته ‪ ،‬وذٌوع‬
‫شهرته ‪ ،‬ومقامه العظٌم ؛ وذلك لمعرفة الناس بأخالقه الكرٌمة ‪ ،‬وصفاته‬
‫الجلٌلة ‪ ،‬ومقابلته للناس الجمٌع ‪ ،‬كبٌرهم وصغٌرهم ‪ ،‬وظاهرهم وخاملهم ‪،‬‬
‫ومقابلة الجمٌع بصدر رحب ‪ ،‬وبشاشة وجه ‪ ،‬وكرم ال مثٌل له ‪ ،‬وفتح‬
‫منازله الستقبال الوافدٌن من مختلف الجهات ‪.‬‬

‫‪ ‬وكان الحبٌب محسن بن علوي السقاف ‪-‬رضً هللا عنه‪ -‬كثٌر الثناء على‬
‫هو إال عب ٌد‬
‫الحبٌب علً بن محمد الحبشً ‪ ،‬فكان إذا رآه ‪ٌ ..‬قول ‪ ( :‬إنْ َ‬
‫أنعم َنا علٌه ) ‪ ،‬وربما قال ‪ ( :‬و ُنرٌ ُد أن َن ُمنَّ على الذٌن اس ُتضعفوا فً‬
‫ً‬
‫أئمة َو َن ْج َعلَ ُه ُم الوارثٌن ) ‪.‬‬ ‫األرض و َن ْج َعلَهم‬
‫وٌقول ‪ ( :‬جزى هللا علً حبشً خٌراً على حفظه ألوالدنا ؛ بضبط أوقاتهم‬
‫فً الرباط ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب علً بن محمد الحبشً رضً هللا عنه ‪ ،‬قال ‪ :‬لما وصل‬
‫الحبٌب أبو بكر إلى سٌئون ‪ ،‬وسرت إلٌه وهو عند عمً محمد بن علً‬
‫السقاف ‪ ،‬فدككت الباب ‪ ،‬فشرف عمً محمد ‪ ،‬فقال له الحبٌب أبو بكر ‪ :‬من‬
‫ٌدق الباب ؟ فقال له ‪ :‬علً بن محمد الحبشً ‪ ،‬فقال له ‪ :‬خله تحت الدار ‪،‬‬
‫وال تفتح له ‪ ،‬وأنا أسمعه ٌوم قال له ‪ :‬خله تحت الدار ‪ ،‬فجلست وذكرت‬
‫قصة الحبٌب علً بن عبد هللا السقاف مع شٌخه الحبٌب علً بن عبد هللا‬
‫العٌدروس ‪ ،‬لما خلّوه تحت الدار ‪ ،‬وطٌّروا الغسل على رأسه ‪ ،‬ولم ٌتغٌر‬
‫حاله ‪ ،‬وبقً جالسا ً تحت الدار ‪ ..‬حتى فتحوا له ‪.‬‬
‫قال الحبٌب علً ‪ :‬ثم شرف عمً محمد بن علً ‪ ..‬فوجدنا جالس ‪ ،‬فقال‬
‫للحبٌب أبً بكر ‪ :‬نفتح له ‪ ،‬قال ‪ :‬ال ‪ ،‬فصبرت حتى قال الحبٌب أبو بكر ‪:‬‬
‫ٕٓ‬
 ‫أشرف وقل لعلً ‪ٌ :‬قول عمك أبو بكر ‪ :‬عارضه إلى دار عبد القادر بن‬
‫حسٌن بن عمر بن سقاف ‪ ،‬شفه بغا عنده ‪ ،‬قال ‪ :‬سرت ‪ ،‬ووصل الحبٌب‬
‫أبو بكر وكشف علً ‪ ،‬وقال لً ‪ :‬شفك كما الحبٌب علً بن عبد هللا وأكبر ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد أشار له شٌخه الحبٌب أبو بكر بن عبد هللا العطاس ‪-‬رضً هللا عنه‪: -‬‬
‫( أنه سٌكون مغناطٌس القلوب ) ‪.‬‬

‫‪ ‬وفً {شرح الصدور} للحبٌب علً بن عبد الرحمن المشهور ‪-‬رضً هللا‬
‫عنهم‪ ، -‬قال كان والده الحبٌب عبد الرحمن المشهور‪-‬رضً هللا عنه‪ٌ -‬قول ‪:‬‬
‫( إنَّ الحبٌب علً بن محمد الحبشً صاحب قلب زٌن ونوٌر‪ ،‬ومحبوب عند‬
‫هللا ‪ ،‬وعند النبً صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪ ،‬وعند السلف ‪ ،‬وحمل أشٌاء ال‬
‫اهـ صـٕ٘ٔ ‪.‬‬ ‫ُتطاق لغٌره ‪ ،‬وباطنه زٌن جم ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب أحمد بن حسن العطاس ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫( علً الحبشً َسٌْره كله قلبً ‪ ،‬وأموره كلها وهبٌة ‪ ،‬وحركته كلها سرٌة ‪،‬‬
‫وملطوف به فً جمٌع أحواله ) ‪.‬‬
‫وقال رضً هللا عنه ‪ ( :‬إنه وصل وٌصل إلى ما لم ٌبلغه غٌره من أقرانه‬
‫وأهل وقته ‪ ،‬وبلغ إلى أشٌاء لم ٌبلغها أحد ‪ ،‬وكان ذلك إن شاء هللا ‪ ،‬وسألت‬
‫عنه الحبٌب أبا بكر العطاس ‪ :‬هل هو فً مقام كذا ؟ فقال ‪ :‬فوق فوق ‪ ،‬بعٌد‬
‫بعٌد ) ‪.‬‬

‫‪ ‬وقال فً (تاج األعراس) فً ترجمته للحبٌب علً ‪:‬‬

‫( وفُتح علٌه فً الوعظ الرقٌق ‪ ،‬واألسلوب الحكٌم ‪ ،‬مع القبول التام ‪ ،‬عند‬
‫الخواص والعوام ‪ ،‬وإذا قلنا ‪ :‬إنَّ فً وعظه شٌئا ً من وعظ سٌدنا الشٌخ‬
‫ٕٔ‬
 ‫عبد القادر الجٌالنً ؛ من أنه ٌعصر القلوب ‪ ،‬وٌستخرج الدموع من داخل‬
‫العٌون ‪ ..‬فال جواب على ذلك ‪ ،‬إال أنَّ الذي أعطى عبد القادر الجٌالنً هو‬
‫الذي أعطً علً الحبشً ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب عبد الباري بن شٌخ العٌدروس ‪-‬رضً هللا عنه‪ ،-‬قال ‪:‬‬
‫( إن الحبٌب علً ٌبدأ فً أوراده ‪:‬‬
‫بابسم هللا موالنا ابتدٌنا ونحمده على نعماه فٌنا‬
‫قصٌدة اإلمام أبً العدنً ‪ ،‬وٌقول ‪ :‬إنً أقدمها فً أورادي ؛ ألنها احتوت‬
‫على جمٌع التوسالت ‪ ،‬وجمٌع المطالب كلها ) ‪.‬‬
‫وقال رضً هللا عنه ‪ ( :‬إن الحبٌب علً بن محمد الحبشً ٌقول ‪ :‬إنَّ هللا‬
‫أعطانً القبول والمحبة فً قلوب جمٌع الموجودات ‪ ،‬حتى الجمادات ‪،‬‬
‫اهـ بهجة النفوس صـ‪. 12‬‬ ‫باألولى حتى الحٌوانات ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب أحمد بن عبد الرحمن السقاف ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫( إن السٌد حسٌن بن طاهر الحبشً رأى الحبٌب عبد هللا الحداد ‪ ..‬فقال له ‪:‬‬
‫تقصد َمن بقولك ‪:‬‬
‫وج َّنبه ما ٌختشٌه من الردى‬ ‫هدى هللا معشوق الجمال إلى الهدى‬
‫فقال ‪ :‬أقصد بها الحبٌب ‪ :‬علً بن محمد الحبشً ‪ ،‬والحبٌب علً بن سالم‬
‫ابن الشٌخ أبً بكر بن سالم ‪.‬‬
‫وسأله عن حال بعض األولٌاء ؛ منهم الحبٌب محسن بن علوي ‪ ،‬وسٌدي‬
‫الوالد عبد الرحمن بن علً ‪ ،‬والحبٌب محمد بن علً السقاف ‪ ..‬فتكلم على‬
‫فضائلهم ومقاماتهم عند هللا وما فازوا به ‪ ،‬فقال له ‪ :‬والحبٌب علً بن محمد‬
‫الحبشً ‪ ..‬فقال ‪ :‬أعلى أعلى فوق فوق وفوق جم ) ‪.‬‬
‫اهـ مجموع كالمه صـٗٓٔ ‪.‬‬
‫ٕٕ‬
 ‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب علوي بن محمد بن طاهر الحداد ‪-‬رضً هللا عنه‪، -‬‬
‫عقب اإلنشاد بقصٌدة للحبٌب علً بن محمد الحبشً ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫( إن الحبٌب علً فً األولٌاء كهارون الرشٌد فً الخلفاء من الملوك وزٌادة؛‬
‫فهارون الرشٌد ضحكت له الدنٌا بملء فٌها ‪ ،‬والحبٌب علً ضحكت له الدنٌا‬
‫واآلخرة بملء فٌهما ) أو كما قال ‪ .‬اهـ الفوائد الدرٌة صـٕٕٔ ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب أبً بكر بن محمد السقاف ‪-‬رضً هللا عنه‪ -‬مخاطبا ً‬
‫للسٌد الفقٌه هود بن عبد هللا السقاف ‪ ( :‬هل أدركت الحبٌب علً الحبشً ؟ )‬
‫فقال له ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال سٌدنا الحبٌب ‪ ( :‬إن الحبٌب علً ما هو كثٌر جد وال‬
‫اجتهاد ‪ ،‬ولكن هللا تعالى بلّغه مراتب عالٌة ما بلغوها أهل الجد واالجتهاد ‪،‬‬
‫وكله بفضل هللا تعالى وكرمه ‪ ،‬وهو ٌحبنً كثٌراً ‪ ،‬ومُعتنً بً جم ‪ ،‬كما‬
‫انتهى مجموع كالمه صـ‪. ٔٓ1‬‬ ‫أوالده وأكثر ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب علوي بن عبد هللا ابن شهاب ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫( كان جلساء الحبٌب عبد هللا بن حسٌن بن طاهر ٌقولون ‪ :‬ما عرفنا أ ّنا فً‬
‫الدنٌا ‪ ..‬إال لما مات ولد حسٌن ‪ ،‬وكذلك الحبٌب علً الحبشً ؛ فإنه إذا‬
‫جلس اإلنسان فً مجلسه ‪ٌ ..‬نسى أهله وأوالده ‪ ،‬وال ٌمل مجلسه ‪ ،‬قال له‬
‫الحبٌب أبو بكر بن عبد هللا العطاس ‪ :‬باتكون مغناطٌس القلوب ) ‪.‬‬
‫اهـ ‪ :‬تحفة األحباب صـٗ‪. ٔ1‬‬

‫‪ ‬وفً {رحلة األشواق القوٌة} للشٌخ عبد هللا باكثٌر ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫ومن نظر فً هذا السٌد اإلمام الهمام ‪ٌ ..‬رى كسوة الجالل والبهاء شعاره‬
‫ودثاره ‪ ،‬والمحبة من هللا ألقٌت له ‪ ،‬فهو المحبب فً األمة المحمدٌة ‪ ،‬ولقد‬
‫أعطً من حسن التعبٌر ‪ ،‬ما ٌعلم أنه مأذون له من اللطٌف الخبٌر ‪ ،‬فهذه‬
‫أوصاف الكمال وأخالق الرجال ‪.‬‬
‫هم الرجال وعٌب أن ٌُقال لمن لم ٌتصف بمعانً وصفه رجل ُ‬
‫ٖٕ‬
 ‫‪ ‬وقال الشٌخ العالمة ٌوسف النبهانً فً إجازته للحبٌب شٌخ بن محمد‬
‫الحبشً ‪ ( :‬وحصلت بٌنً وبٌن الحبٌب علً مكاتبات ‪ ،‬واطلعت من آثاره‬
‫وفصٌح أشعاره ‪ ،‬وطٌب أخباره ‪ ،‬ومعارفه اإللهٌة ‪ ،‬ونفحاته النبوٌة ‪ ،‬ما‬
‫تحققت من بعضه فضالً عن كله ‪ :‬إنه بركة الزمان ‪ ،‬وفرد أهل العرفان ‪،‬‬
‫فوقع له فً قلبً من المحبة ما ال ٌمكن شرحه بقلم وال لسان ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد مدحه الكثٌر من الشعراء وغٌرهم بقصائد كثٌرة ‪ ،‬ومن الغرٌب أن‬
‫بعض الشعراء مدحه من غٌر أن ٌقابله أو ٌجتمع به ‪ ،‬بل بالسماع عنه ‪،‬‬
‫وانتشار صٌته ‪ ،‬وكما جاء فً قول الشاعر ‪:‬‬
‫واألذن تعشق قبل العٌن أحٌانا‬ ‫ٌا قوم أذنً لبعض الحً عاشقة‬
‫‪ ‬ولقد أجمع علماء عصره ‪ :‬على أنه تولى اإلمامة الكبرى ‪ ،‬والوالٌة‬
‫العظمى‪ ،‬والمقام العالً الجلٌل ‪ ،‬والرتبة الكبٌرة ‪ ،‬فضالً من هللا سبحانه‬
‫وتعالى ‪ ،‬خصه مواله بذلك ‪.‬‬

‫ٕٗ‬
 ‫قوة االرتباط واالمتزاج بٌن الحبٌب أحمد بن حسن العطاس والحبٌب‬
‫علً الحبشً‬

‫هذا ؛ والمتأمل والمطلع على كالم الحبٌب علً ‪ ،‬وكالم الحبٌب أحمد بن‬
‫حسن ‪ٌ ..‬عرف قوة االرتباط ‪ ،‬وعظٌم الصحبة والمحبة الوثٌقة بٌنهما ‪ ،‬وقوة‬
‫االمتزاج التً ال توصف ‪ ،‬حتى أصبحا كأنهما روحا ً واحدة ‪ ،‬وجسداً واحداً‪،‬‬
‫فأحوالهم ومقاماتهم وأسرارهم أشٌاء وهبٌة غٌبٌة ال توصف ‪.‬‬
‫كٌف وشٌخهما ومربٌهما اإلمام الكبٌر القطب أبو بكر بن عبد هللا العطاس ‪،‬‬
‫هو الذي رباهم ورعاهم وخصهم وحباهم ومنحهم أسراراً ‪.‬‬
‫وكان الحبٌب أحمد ٌحرص على حضور اجتماعات الحبٌب علً ‪،‬‬
‫وحضور االجتماع الكبٌر فً شهر ربٌع األول من كل عام ؛ لقراءة قصة‬
‫المولد النبوي ‪.‬‬
‫وكان الحبٌب علً ٌقدم الحبٌب أحمد بن حسن للصالة ‪ ،‬وٌذاكر ‪ ،‬وكانت‬
‫بٌنهما المكاتبات والمراسالت العظٌمة ‪ ،‬التً كلها جواهر ثمٌنة ‪ ،‬حوت‬
‫كثٌراً من األسرار والمواهب ‪.‬‬

‫ٕ٘‬
 ‫منتقٌات من كالمه‬

‫‪ ‬قال رضً هللا عنه ‪ :‬كنت متوجها ً مع بعض اإلخوان لزٌارة النبً ‪-‬صلى‬
‫هللا علٌه وآله وسلم‪ ، -‬فقلت ‪ :‬بانلقً نٌات كثٌرة صالحة ‪ ،‬حتى نثاب على‬
‫جمٌع ما ننوٌه ‪ ،‬وصرنا نعدد نٌات كثٌرة ‪ ،‬ثم قلنا ‪ :‬ال ننوي إال نٌة واحدة ‪،‬‬
‫وهً اتباع سلفنا فً هذه الزٌارة ‪ ،‬خصلة واحدة إذا نواها اإلنسان ‪ ..‬ال‬
‫ٌخاف شٌطانا ً وال غٌره ‪ ،‬وهً الموافقة للشارع ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬على قدر االجتهاد ٌكون العطاء ‪ ،‬وعلى قدر الدنو‬
‫ٌكون كشف الغطاء ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬ال داء أعظم من داء القلب ‪ ،‬وال مرض أشد من‬
‫مرضه ‪ ،‬فاحرص على إزالة ذلك المرض وذلك الداء ما أمكن ‪.‬‬
‫ولو اهتم الخلق بمرض القلب كمرض الجسم ‪ ..‬لوجدوا األطباء بٌن‬
‫أظهرهم‪ ،‬ولكن ق َّل من ٌبحث عن هذا ؛ الستٌالء سلطان النفس على العقل ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬ما شًء أضر على النفوس من مجالسة أهل‬
‫للجنان من مجالسة الزٌان ‪.‬‬
‫الفلوس‪ ،‬وال أنفع َ‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬شف ماشً طرٌق باتوصلك ٌا اإلنسان إال‬
‫االعتراف واالنكسار ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬رؤٌته صلى هللا علٌه وآله وسلم ما تجً بالش ‪ ،‬ما‬
‫تجً إال بكثرة ذكره وكثرة تخٌله ‪ ،‬فأكثروا من ذكره ‪ ،‬وتخٌّل ذاته ‪ ،‬وأكثروا‬
‫من الصالة علٌه ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪. -‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬شوا ماشً أشد من داء الحسد وال ِكبر ‪ ،‬وأٌش أحرم‬
‫قرٌش بركة النبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪ -‬وسرّ ه ‪ ..‬إال حسدهم وحقدهم ‪.‬‬

‫‪ٕٙ‬‬
 ‫وفرعون أٌش أضله عن طرٌق الهدى وأخرجه عن الملّة ‪ ..‬إال كبره ‪،‬‬
‫والكبر أضل أهله وأحرمهم خٌراً كبٌراً ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬استمدوا األسرار من بعضكم البعض ‪ ،‬وإذا حسنت‬
‫الظن بأخٌك المؤمن ‪ ..‬البد ما ٌظهر سرّ ه وٌم ّدك من مدده ‪ ،‬والمدد شوه فً‬
‫حسن الظن ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬بعد اإلنشاد بالمنفرجة ‪ :‬هذه القصٌدة كان سلفنا‬
‫ٌستفتحون بها الرحمة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬شوكم كما رأٌتم تجار الزمان كثروا وكثرت‬
‫أموالهم‪ ،‬شو األولٌاء كماهم ‪ ،‬كثروا ولكنهم استتروا ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬قد ٌقبل اإلنسان على العمل الصالح بهمة ونشاط ‪،‬‬
‫فٌعارضه كذا كذا صارف ‪ ،‬الشٌطان ٌدخل به فً وادي ‪ ،‬والنفس األمارة‬
‫تدخل به فً وادي ‪ ،‬والهوى ٌدخل به فً وادي ‪ ،‬والدنٌا تدخل به فً وادي‪،‬‬
‫وأخذته السباع هذه وقصرت همّته هاذٌك ‪ ،‬اله ما ٌستعٌن وٌستنصر‬
‫برسول هللا صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪.‬‬
‫تجم‬
‫ومن تكن برسول هللا نصرته إن تلقه األسد فً آجامها ِ‬
‫وهو صلى هللا علٌه وآله وسلم ٌنصره ‪ ،‬استنصروا بحبٌبكم محمد صلى هللا‬
‫علٌه وآله وسلم على األعداء ‪ ،‬وهو أعز ناصر ‪.‬‬

‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬قال سفٌان الثوري ‪ٌ :‬ا طالب الدنٌا لِتبرّ بها ‪ ..‬تركك‬
‫ً‬
‫زٌنة لها) ما قال لكم ‪.‬‬ ‫له أب ُر وأبر ‪ ،‬وقال تعالى ‪( :‬إ ّنا جعلنا ما على األرض‬

‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬إذا حضرت مجلس العارف باهلل ‪ ،‬إذا مد ٌده ‪ ..‬مُد‬
‫ٌدك ‪ ،‬وإذا طلب اطلب مثله ‪ ،‬باٌصعد دعاك مع دعاه ‪ ،‬وإذا صلى فً محل‬
‫‪ ..‬صل فٌه ؛ ألنك باتسجد فً موضع قد صعد منه كم من سجود ‪.‬‬
‫‪ٕ2‬‬
 ‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ٌ :‬ظهر فً كل عصر من ٌمدح الحضرة المحمدٌة‬
‫علٌها أفضل الصالة وأزكى التحٌة ‪ ،‬قال البرعً ‪:‬‬
‫صفوه بما شئتم فوهللا ما انطوى على مثله فً الكون أ ٌم وال أب‬
‫وقال البوصٌري ‪:‬‬
‫واحتكم‬
‫ِ‬ ‫دع ما دعته النصارى فً نب ٌِّهم واحكم بما شئت مدحا ً فٌه‬
‫ٌعنً ‪ :‬إنك ال تدعه بإله وال برب ‪ ،‬وأما بقٌة الصفات ‪ ..‬صفه بما أردت ‪،‬‬
‫وامدح فٌه بما أردت ‪.‬‬

‫كثر اإلنسان من ذكر النبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله‬ ‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬إذا ّ‬
‫وسلم‪ -‬والتعلق به ‪ ..‬البد ما ٌقف على ما وقف علٌه سلفه ‪ ،‬وسلفنا كثٌر منهم‬
‫ممن ٌجتمع بالنبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪ٌ -‬قظة ‪ ،‬هللا ٌرزقنا محبته‬
‫والقرب منه ‪.‬‬

‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬شكى بعض المرٌدٌن على شٌخه قوة شهوته ‪ ،‬وأنه‬
‫ما ٌقدر ٌمسكها ‪ ..‬قال له باوصٌك بثالث خصال ‪ ،‬إذا دعاك خاطر السوء‬
‫أذكرهن وبعد أقدم على معصٌتك ‪ ،‬فقال له ‪ :‬وما هن ؟‬
‫قال األولى ‪ :‬إذا دعاك خاطر السوء ‪ ..‬أذكر قوة ربك وشدة بطشه ‪.‬‬
‫والثانٌة ‪ :‬اذكر إنك ضعٌف ما تقدر لعذاب ربك وسخطه ‪.‬‬
‫والثالثة ‪ :‬اذكر إنك بمرآى من الحق ‪ ،‬وما تخرج من حضرته ‪ ،‬وال ٌغٌب‬
‫عنك ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬لما دعاه خاطر السوء ‪ ..‬ذكر قوة ربه وشدة بطشه ‪ ،‬وذكر أنه‬
‫ضعٌف ما ٌقدر لعذاب ربه ‪ ،‬وإنه بمرآى من الحق باٌشوفه ربه ‪ ..‬قال‬
‫فتقهقرت نفسً عن الذنب ‪ ،‬ولعاد دعانا خاطر السوء من تلك الساعة ‪.‬‬
‫‪ٕ1‬‬
 ‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬قالوا ‪ :‬ألن تكون فً قلب العارف مرة خٌر من أن‬
‫ٌكون فً قلبك مراراً كثٌرة ؛ ألنه إذا أمطرت أمطار الجود اإللهً على قلبه‬
‫باتشاركه فٌها ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬شو سلفنا كانوا كل لٌلة ٌجمعون من َع َشاء كل واحد‬
‫حجفا ً وٌتصدقون به ‪ ،‬وأنتم كل واحد ٌخرج شٌئا ً من َع َشاه ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬كتب بعض المرٌدٌن إلى شٌخه ‪( :‬من الفقٌر إلى هللا‬
‫فالن) ‪ ..‬فعاتبه شٌخه وهجره مدة ‪ ،‬وقال له ‪ :‬كٌف تدعً مرتبة لم تعرفها‬
‫فضالً عن بلوغها ‪ ،‬أما علمت أن بداٌة الفقٌر ‪ ..‬نهاٌة الفقٌه ‪.‬‬
‫قلت للحبٌب أبً بكر العطاس ‪ :‬كٌف معنى قولهم (بداٌة الفقٌر الصوفً‬
‫نهاٌة الفقٌه) ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬نهاٌة الفقٌه اإلخالص فً العمل ‪ ،‬وهذا أول قدم‬
‫ٌضعه الفقٌر إلى أن ٌرقى إلى العبودٌة ‪ ،‬الفقٌه ٌعمل وٌخلص ‪ ،‬لكنه ٌرى‬
‫أنه ٌعمل ‪.‬‬

‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬سألت الحبٌب صالح بن عبد هللا العطاس ‪ :‬كٌف‬
‫سٌر أهلنا ‪ ،‬وكٌف الطرٌق الموصلة إلٌها ؟ فقال ‪ :‬سهلة ٌا ولدي ‪ ،‬شف أهلنا‬
‫أسسوها على خصلتٌن ‪ ،‬قلت له وما هما ؟ قال ‪ :‬الغنى عن الناس والعبودٌة‬
‫الخالصة ‪ ،‬قلت ‪ :‬ومن ال قدر علٌهما ‪ ..‬قال ‪ٌ :‬طلبهما من هللا ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬المال إذا ما بلّغ صاحبه مقامات الكمّل من الرجال ‪..‬‬
‫ما هو مال ‪ ،‬هو وبال ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬الجوع ما ٌضعف اإلنسان ‪ ،‬ما ٌضعفه إال الهم ‪ ،‬فلو‬
‫أكل ما أكل وهو مهموم ‪ ..‬ما ٌتقوى باألكل ‪ ،‬ال ٌقوى اإلنسان إال إذا‬
‫استراحت روحه ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬بعد سماعه صوت الرعد ‪( :‬اللهم ارحمنا ‪ ،‬اللهم ال‬
‫تؤاخذنا بشؤم ما اكتسبنا ) ‪.‬‬
‫‪ٕ1‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬كان الشٌخ ابن عربً ٌقول فً بعض كتبه بدل قول‬
‫المصنف (فصل) ‪( :‬وصل) ‪ ،‬ونحن بغٌنا إال الوصل ما بغٌنا الفصل ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬من عند القرآن الكرٌم كٌف ٌهتم ؟ وفٌه الفرح ‪،‬‬
‫كٌف ٌفتقر ؟ وفً الغنى ‪ ،‬حتى الحاجات الدنٌوٌة إذا نزلت باإلنسان حاجة‬
‫وجلس قرأ القرآن بحضور قلب ووجهة خالصة ودخل على هللا من هذا الباب‬
‫الذي فتحه هللا من سابق ‪ ..‬باٌقضً هللا حاجته فً تلك الساعة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬ما ٌحسر اإلنسان بعد موته على شًء من الدنٌا ‪..‬‬
‫إال عدم شبعه من تالوة القرآن وأذواقه ‪ ،‬ماشً ألذ للروح من تالوة القرآن ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬ما ٌقوي اإلنسان على حمل السر إال تالوة القرآن ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬قاعدة السلف فً مدارسة القرآن ‪ :‬أن ٌقرأ القارئ‬
‫المقرأ ‪ ،‬ثم ٌقرأ السامع ذلك المقرأ بعٌنه ‪ ،‬وهكذا ‪ ،‬وٌتدبرون القصة ‪،‬‬
‫وٌعتبرون بها ‪ ،‬وبال َم َثل واألمر والنهً والدعاء ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬التصوف ُخلُق ‪ ،‬فمن زاد علٌك فً األخالق ‪ ..‬فقد‬
‫زاد علٌك فً التصوف ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬إذا ما وافقوك أوالدك على طبعك ‪ ..‬أد ُع لهم فقل ‪:‬‬
‫( اللهم بارك فً أوالدي واحفظهم وال تضرهم وارزقنا برهم ) ‪.‬‬
‫صدق فً‬
‫ٍ‬ ‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬أنا إذا قرأت قوله تعالى (واجعل لً لسان‬
‫اآلخرٌن) ‪ ..‬نوٌت بها الذرٌة الصالحة ‪.‬‬
‫‪ ‬وقال رضً هللا عنه ‪ :‬ماشً أنفع من القرب من العارفٌن باهلل ‪ ،‬فعلى‬
‫قربك من العارفٌن باهلل ‪ ..‬تقرب من هللا ورسوله صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪،‬‬
‫وعلى بعدك منهم ‪ ..‬تبعد من هللا ورسوله صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪.‬‬

‫ٖٓ‬
 ‫كٌفٌة صالة الوتر‬

‫‪ ‬فائدة ‪ :‬قال الحبٌب علً بن محمد الحبشً ‪-‬رضً هللا عنه‪ : -‬إنَّ الحبٌب‬
‫أبو بكر العطاس ‪-‬رضً هللا عنه‪ -‬أجازنا فً كٌفٌة صالة الوتر ‪ ،‬والحبٌب‬
‫أبو بكر أخذها من الحبٌب حسن بن صالح البحر ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬وهذه‬
‫الكٌفٌة ‪:‬‬
‫تقرأ فً الركعتٌن األولٌٌن بعد (الفاتحة) فً األولى ‪( :‬سورة إذا زلزلت)‬
‫مرتٌن ‪ ،‬وفً الثانٌة ‪( :‬ألهاكم التكاثر) ست مرات ‪.‬‬
‫وفً الست الركعات بعدهما ‪ :‬تقرأ فً كل ركعة بعد (الفاتحة) ‪( :‬آٌة‬
‫الكرسً) مرة ‪ ،‬وثالث مرات من (سورة اإلخالص) ‪.‬‬
‫وفً الثالث الركعات األخٌرة ‪ :‬السور المأثورة ‪( :‬األعلى) ‪( ،‬الكافرون) ‪،‬‬
‫اهـ فٌوضات البحر الملً صـ‪. ٘1‬‬ ‫(اإلخالص) ‪ ،‬مع المعوذتٌن ‪.‬‬

‫‪ ‬وعمل الحبٌب عٌدروس بن عمر الحبشً ‪-‬رضً هللا عنه‪ : -‬أنه ٌقرأ فً‬
‫الثمان األولى ‪ :‬من سورة (البروج) إلى سورة (اللٌل) ‪ ،‬وٌقرأ فً الثالث‬
‫الركعات األخٌرة ‪ :‬السور المأثورة ‪.‬‬
‫اهـ مسموعا ً من كالم السٌد العالمة حسن بن عبد هللا الشاطري رحمه هللا ‪.‬‬

‫ٖٔ‬
 ‫دٌوانه وخالداته العلمٌة‬

‫‪ ‬وله دٌوان شهٌر ‪ ،‬ووصاٌا كثٌرة ‪ ،‬فٌها علوم غزٌرة ‪ ،‬وحكم شهٌرة ‪،‬‬
‫ٌعرفها الجل الكثٌر ‪ ،‬من أهل العلم الغزٌر ‪ ،‬وٌنتفع بها من له قلب منٌر ‪،‬‬
‫اإلحالة علٌها ‪ ..‬أولى من النقل عند ذوي العقل ‪ ،‬لما له من الفضل والقول‬
‫الفصل ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد حوى دٌوان سٌدنا الحبٌب علً ‪ :‬القرٌضً (الحكمً) ‪ ،‬وكذلك‬
‫(الحمٌنً) الشًء الكثٌر من العلوم واألسرار واألنوار ‪.‬‬
‫وهو معروف لدى الكثٌر من الناس ‪ ،‬فً مختلف األقطار ‪ ،‬وعلٌه نور‬
‫وطالوة ‪ ،‬وفٌه ما ال ٌأتً علٌه التعبٌر من الفصاحة والبٌان ‪ ،‬واألسلوب‬
‫السهل ‪ ،‬والعبارات الفائقة ‪ ،‬والمعانً العظٌمة ‪ ،‬واألسرار واإلشارات ‪،‬‬
‫والجواهر والدرر ‪ ،‬واألنفاس التً ال ٌعرفها إال أربابها وأهلها ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد جُمع شعره القرٌضً {الحكمً} فً (مجلد)‪ ،‬وشعره الحمٌنً فً‬
‫(خمسة مجلدات)‪.‬‬

‫‪ ‬وقال فً {قرة الناظر} ما لفظه ‪ :‬وقد ُ‬

‫طبع دٌوان شعره المحكم الموسوم‬
‫بـ(الجوهر المكنون والسر المصون) ‪ ،‬وٌا له من اسم على مسمىً ‪ ،‬كم حوى‬
‫من رمز عن غٌر أهله مع ّمىً ‪.‬‬
‫ودٌوان شعره الحمٌنً منه ٌل عذب ‪ ،‬ولؤلؤ رطب ‪ ،‬وذكرى لمن كان له‬
‫قلب‪ٌ ،‬لتذ به النظر والسمع ‪.‬‬
‫وقد اشتمل النوعان على ما تقر به العٌن وٌنجلً به الرٌن ‪ ،‬من فصاحة‬
‫وبالغة ‪ ،‬وحسن سبك وصٌاغة ‪ ،‬وبُعد إشارة وصحة عبارة ‪ ،‬وبدٌع انسجام‪،‬‬
‫ولطٌف التئام ‪ ،‬ودعوة وإرشاد ‪ ،‬وإغوار وإنجاد ‪ ،‬وآداب وأخالق ‪ ،‬وأشواق‬
‫وأذواق ‪ ،‬ومناهج وطرائق ‪ ،‬وحقائق ورقائق ‪ ،‬وعوارف ومعارف ‪،‬‬
‫ٕٖ‬
‫ولطائف وظرائف ‪ ،‬وعرائس ونفائس ‪ ،‬وعجائب وغرائب ‪ ،‬وس ٌَر ومناقب‪،‬‬
‫ومشارق ومغارب ‪ ،‬ومعارج ومواكب ‪ ،‬وبدور وكواكب ‪ ،‬و َسٌ ٍْر وسلوك ‪،‬‬
‫وما ٌُستحقر عنده التبر المسبوك ‪.‬‬
‫مع أنه كان ٌملٌه على البدٌهة بحسب الوارد ‪ ،‬فٌبرز جامعا ً من محاسن‬
‫الشعر كل شارد ‪ ،‬فسبحان من علّم وأفهم ‪ ،‬وكمّل وتمم ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب أحمد بن حسن العطاس ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬قال ‪:‬‬
‫( اثنان من العلوٌٌن ِشعرهما معراج ؛ أي كل بٌت متصل بما قبله وما بعده ‪،‬‬
‫وكل بٌت ما بعده أعلى منه ؛ وهما ‪ :‬الحبٌب عبد هللا بن علوي الحداد ‪،‬‬
‫اهـ فٌوضات البحر الملً صـٔ‪. ٖٙ‬‬ ‫والحبٌب علً بن محمد الحبشً ) ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن كالم الحبٌب علوي بن محمد بن طاهر الحداد ‪-‬رضً هللا عنه‪، -‬‬
‫عقب اإلنشاد بقصٌدة للحبٌب علً بن محمد الحبشً ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫( الحبٌب علً غرف من بحر المحبة ؛ أي من محبة المصطفى صلى هللا‬
‫علٌه وآله وسلم ‪ ،‬والمحبة تقرب البعٌد ‪ ،‬وتلٌّن الحدٌد ‪ ،‬وتلحق المراد‬
‫اهـ الفوائد الدرٌة صـ‪. ٔ21‬‬ ‫بالمرٌد ) ‪ .‬أو كمال ‪.‬‬
‫وللمترجم له ‪ :‬نبذة فً كرامات شٌخ فتحه العالمة السٌد أبً بكر بن‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫عبد هللا العطاس ‪ ،‬ومجموعات مكاتباته ومجموعات إجازاته ووصاٌاه ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد جمع كالمه المنثور فً عدة مجلدات ‪ ،‬قام بكتابته عدد من تالمذته ؛‬
‫منهم سبطه السٌد عمر بن محمد بن سقاف مولى خٌلة ‪.‬‬
‫والحبٌب حسٌن بن عبد هللا بن علوي الحبشً صاحب ثبً ‪.‬‬
‫والحبٌب محسن بن عبد هللا السقاف دفٌن الصولو ‪.‬‬
‫والحبٌب أبو بكر عطاس بن عبد هللا الحبشً ‪ ،‬وغٌرهم ‪.‬‬
‫ٖٖ‬
 ‫‪ ‬وكل كالمه غرر و ُدرر ‪ ،‬ولو لم ٌقل صاحب الترجمة مدة حٌاته إال هذه‬
‫الجملة التً جمعت بٌن علمً الظاهر والباطن فً قصة المولد ‪ ،‬وهً قوله ‪:‬‬
‫( خلق الخلق لحكمة ‪ ،‬وطوى علٌها علمه ) ‪ ..‬لكانت فوق الكفاٌة وغاٌة‬
‫انتهى ‪ :‬تاج األعراس جٕ صـ‪. ٔ22‬‬ ‫الغاٌة ‪ ،‬وإلى ربك النهاٌة ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد جُمعت أدعٌته وصٌغ صلواته على النبً ‪-‬صلى هللا علٌه وآله وسلم‪، -‬‬
‫بكٌفٌات مختلفة فً كٌفٌة تبوٌبها ‪ ،‬فبعضها جمعها الحبٌب أحمد بن حسٌن‬
‫الحبشً ‪ ،‬وبعضها جمعها الحبٌب محمد بن عٌدروس الحبشً ‪ ،‬وسماها ‪:‬‬
‫(اللطائف العرشٌة من الصلوات الحبشٌة) ‪.‬‬
‫‪ ‬ولتلمٌذه العالمة السٌد أحمد بن أبً بكر بن سمٌط (صاحب زنجبار) ‪:‬‬
‫شرح هذه الصالة ‪( :‬اللهم ص ِّل وسلِّم باللسان الجامعة ‪. )...‬‬

‫ٖٗ‬
 ‫مولد سمط الدرر‬

‫ومما أجراه هللا على ٌدي الحبٌب علً الحبشً ‪ :‬تألٌف المولد العظٌم البلٌغ‬
‫البدٌع ‪ ،‬الذي ع َّم به االنتفاع ‪ ،‬وشاع وذاع فً جمٌع البقاع ‪ ،‬وال تزال تتلذذ‬
‫به األسماع ‪ ( :‬سمط الدرر فً أخبار مولد خٌر البشر ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد جاء فً مكاتبة له من سٌئون إلى أخٌه العالمة حسٌن فً مكة تارٌخها‬
‫(‪ )ٕ2‬شعبان (‪ٖٕٔ2‬هـ) قال فٌها ‪:‬‬
‫( وقد ألّفنا هذه السنة نبذة فً ذكر مولد المصطفى سمٌناها {سمط الدرر فً‬
‫أخبار مولد خٌر البشر} جاءت على أسلوب حسن ‪ ،‬تبعث من المحبٌن كامل‬
‫الشجن ‪ ،‬من التعلق بج ّد الحسن ‪.‬‬
‫وقد رتبنا قراءتها لٌلة الجمعة من كل أسبوع على المعتاد ‪ ،‬وانتشرت كثٌراً‬
‫فً أطراف البالد ‪ ،‬ولعل مع القادمٌن إلٌكم نسخ منها ‪ ،‬تصفحوها وإن شئتم‬
‫أن تنقلوها ‪ ..‬انقلوها ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وقد انتشر مولده العظٌم فً سٌئون وفً حضرموت كلها ‪ ،‬وفً أماكن‬
‫أخرى بعٌدة وأقبل الناس على قراءته ‪.‬‬
‫‪ ‬ووصل إلى الحرمٌن الشرٌفٌن ‪ ،‬وإلى إندونٌسٌا وإفرٌقٌا وظفار والٌمن ‪.‬‬
‫‪ ‬ومن كالم صاحب المولد ‪ :‬فً (‪ )ٕ2‬شعبان ‪ ،‬سنة (‪ٖٕٔ2‬هـ) ‪ :‬توجه‬
‫السٌد حامد بن علوي البار إلى المدٌنة المنورة ‪ ،‬واستصحب معه نسخة من‬
‫المولد {سمط الدرر} وباٌقرؤه عند الحبٌب صلى هللا علٌه وآله وسلم ‪ ،‬باٌفرح‬
‫به النبً صلى هللا علٌه وآله وسلم جم ‪.‬‬
‫جمعت رسالة مختصرة ؛ سمٌتها (البٌان المختصر عن مولد سمط‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬وقد‬
‫الدرر) ‪ ،‬تتضمن ‪ :‬بٌان مختصر ٌسٌر عن هذا المولد العظٌم ‪ ،‬وفٌها ذكر ما‬
‫تٌسر جمعه من كالم العلماء وتعرٌفهم عنه وثناؤهم علٌه ؛ ترغٌبا ً للقارئ‬
‫الكرٌم ‪ ،‬والمستمع الفهٌم ‪ ..‬فاطلبها ‪.‬‬
‫ٖ٘‬
 ‫وفاته رحمه هللا ‪ ،‬وذكر أوالده الكرام‬

‫وقد ضعف بصره آخر عمره ‪ ،‬وتزاٌده إلى ذهابه بتاتا ً قبل وفاته بعامٌن ‪.‬‬
‫ولم ٌزل رضً هللا عنه ٌترقى فً درج الكمال ‪ ،‬داعٌا ً إلى هللا ذي الكرم‬
‫والجالل ‪ ،‬ناشراً راٌة العلم والتعلٌم ‪ ،‬داعٌا ً إلى الصراط المستقٌم ‪ ،‬حتى‬
‫دعاه داعً المنون ‪ ،‬واختاره إلٌه من ٌقول للشًء كن فٌكون ‪.‬‬
‫وقصد صعدت روحه الطاهرة فً ظهر ٌوم األحد ‪ ،‬فً العشرٌن من شهر‬
‫ربٌع اآلخر ‪ ،‬عام ٖٖٖٔهـ ‪ ،‬ببلد سٌئون ‪ ،‬وكان عمره (ٗ‪ )2‬سنة ‪.‬‬
‫وفً عصر الٌوم الثانً ‪ ،‬شٌعت جنازته فً جموع ال أول لهم وال آخر إلى‬
‫مدفنه ‪ ،‬عقب الصالة علٌه بساحة مسجده الرٌاض ‪ ،‬الممتدة إلى المقابر ‪،‬‬
‫وإمامة ابنه وخلٌفته محمد ‪.‬‬
‫وضرٌحه بقبته المشهورة غربً مسجد الرٌاض ‪.‬‬
‫وقد صلى علٌه ابنه محمد أوالً فً داره ‪ ،‬ثم صلى علٌه إماما ً أخوه الحبٌب‬
‫شٌخ بن محمد فً الساحة مع الجموع الغفٌرة ‪.‬‬
‫وقد انتشر خبر وفاته فً جمٌع نواحً حضرموت ‪ ،‬وقد توافدت الجموع‬
‫من جمٌع الجهات ‪ ،‬وشارك فً تشٌٌع جنازته عدد كبٌر من العلماء واألولٌاء‬
‫والمناصب والزعماء ‪ ،‬والصلحاء والوجهاء ‪ ،‬ومن مختلف الطبقات ‪.‬‬
‫وقد بنٌت على ضرٌحة قبة ‪ ،‬مقصودة بالزٌارات ‪ ،‬مشهورة بقضاء‬
‫الحاجات ‪.‬‬
‫‪ ‬وفً كل عام فً سٌئون ‪ ،‬وكذلك فً الصولو وفً غٌرها ‪ٌ ،‬قام حول على‬
‫الحبٌب علً فً ذكرى وفاته ‪ٌ ،‬قرؤون باللٌل والنهار ثمانٌة أٌام ‪ ،‬وفً الٌوم‬
‫األخٌر تارٌخ (عشرٌن) ربٌع اآلخر ‪ٌ ،‬كون الختم ‪ ،‬فً احتفال كبٌر ‪ٌ ،‬أتون‬

‫‪ٖٙ‬‬
 ‫إلى سٌؤون من جهات بعٌدة ‪ ،‬وٌحضر كثٌر من العلماء والمناصب وخلق‬
‫كثٌر ‪ ،‬وال ٌزال إلى اآلن ٌقام سنوٌا ً بحمد هللا ‪.‬‬
‫وفً كالم الحبٌب عبد الباري بن شٌخ العٌدروس ‪-‬رضً هللا عنه‪ ، -‬وقد‬
‫ذكروا حول سٌدنا علً الذي ٌُقام فً كل عام ‪ ،‬وذكروا كثرة االجتماع ‪ ،‬وأن‬
‫أهل ترٌم أجملوا كثٌراً ‪ ،‬وظهروا هناك ‪ ..‬فقال ‪ ( :‬أهل ترٌم ٌظهرون‬
‫وٌتباركون ‪ ،‬وعلٌهم طالوة وكسوة لٌست لغٌرهم ) ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد قٌلت فً الحبٌب علً القصائد الكثٌرة فً رثائه من حضرموت‬

‫وغٌرها ‪ ،‬كما قٌلت قصائد كثٌرة بعد وفاته فً مدحه ‪ ،‬وفً ذكرى ٌوم وفاته‬
‫(الحول) ‪.‬‬

‫‪ ‬وأما أوالد سٌدنا علً ‪ ..‬فهم ‪ :‬عبد هللا ‪ ،‬ومحمد ‪ ،‬وأحمد ‪ ،‬وعلوي ‪،‬‬
‫وأختهم الحبابة خدٌجة ‪.‬‬
‫وأكبرهم الحبٌب عبد هللا ‪ ،‬وأما الحبٌب محمد ‪ ..‬فكان هو الخلٌفة فً مقام‬
‫والده ومنصبه بوصٌة منه ‪ ،‬وجعله وصٌا ً على مخلفاته وعلى الرباط وعلى‬
‫مسجد الرٌاض ‪.‬‬

‫رمحه اهلل رمحة األبرار ‪ ،‬ومجعـا وإقاه برمحمه يف دار اؾؼرار ‪ ،‬وؿنَّ‬

‫عؾقه باؾعطاء اؾواف ‪ ،‬وأدؽـه ػسقح جـمه ‪ ،‬وأعاد عؾقـا عؿقم برؽمه ‪،‬‬

‫وؼدّس أدراره ‪ ،‬وـػعـا به وبعؾوؿه يف اؾدارقن ‪.‬‬

‫ورضي اهلل عـه وأرضاه‪ ،‬وعـا به ‪ ،‬وؿـحـا مما أعطاه ‪.‬‬

‫‪ٖ2‬‬
 ‫وـسأل اهلل أن قمغشاه باملغػرة واؾرضوان ‪ ،‬وجيؿعـا به يف أعؾى‬

‫ػرادقس اجلِـان ‪ ،‬ؿن غري دابؼة عذاب وال اؿمحان‪ ،‬بل مبحض اؾػضل‬

‫واؾؽرم واالؿمـان ‪ ،‬وجزاه اهلل عن األؿّة واإلدالم خرياً ‪ ،‬وأعؼب اهلل ؿـه‬

‫اؾعُؼلى اؾصاحلة ‪ ،‬ؽؿا أعؼبَ علاده اؾصاحلني ‪ ،‬آؿني اؾؾفم آؿني ‪.‬‬

‫ػاهلل قوػؼـا ؾألدب ‪ ،‬وحسن اؾظن بفم ‪ ،‬واحمللة هلم ‪ ،‬وجيؿعـا بفم يف‬

‫أحسن األحوال بػضؾه ورَوؾه ‪ ،‬اؾؾفم اجعؾـا ؿن حميب أوؾقائك ‪،‬‬

‫واؾؾفم إـك تعؾم أـا حنلفم ؾك ‪ ،‬ػأؽرؿـا قا ؿوالـا مبا ؿـحمفم ‪،‬‬

‫واحشرـا يف زؿرتفم ‪ ،‬قا أرحم اؾرامحني ‪.‬‬

‫اؾؾفم ؽؿا أجرقتَ ذؽرفم عؾى أؾسـمـا ػأجرِ عؾوؿفم عؾى أػكدتـا ‪،‬‬

‫اؾؾفم حبؼفم عؾقك ‪ ،‬ومبا هلم ؾدقك ‪ ،‬امجعـا بك عؾقك ‪ ،‬واذغؾـا بك‬

‫عن غريك ‪ ،‬وأمتم عؾقـا إػاضة خريك ‪ ،‬ػإـك غؿرت باؾـوال ‪ ،‬وأغـقت‬

‫عن اؾسؤال ‪ ،‬يف خري وؾطف وعاػقة ‪.‬‬

‫اؾؾفم ؽؿا ؼربمفم إؾقك حبلك ‪ ..‬ػؼربـا إؾقك حبلـا هلم ‪ ،‬اؾؾفم ؽؿا‬

‫تػضؾت عؾقفم مبا تػضؾت ‪ ،‬ػمػضل عؾقـا بموػقؼك وتسدقدك‪ ،‬إـك عؾى‬

‫‪ٖ1‬‬
 ‫ؽل ذيء ؼدقر ‪ ،‬وـسألُ اهللَ اؾؽرقم أن ميدـا مبددفم ‪ ،‬وأن قػقضَ‬

‫عؾقـا ؿن ػائضات ػفوؿفم ‪ ،‬إـه وؾي ذؾك واؾؼادر عؾقه ‪.‬‬

‫وصؾى اهلل ودؾم عؾى عني أفل اؾؽؿال ‪ ،‬وؿـلع اجلود واإلػضال ‪،‬‬

‫حلقلـا حمؿد ؿـمفى اآلؿال ‪ ،‬وعؾى صحله واآلل ‪ ،‬عؾى ممر األقام‬

‫واؾؾقال ‪ ،‬وآخر دعواـا أن احلؿدِ هلل ربّ اؾعاملني ‪ ،‬دلحان ربك رب‬

‫اؾعزة عؿا قصػون‪ ،‬ودالمٌ عؾى املردؾني ‪ ،‬واحلؿد هلل رب اؾعاملني ‪.‬‬

‫المصادر ‪ :‬قرة الناظر ‪ ،‬واألمالً ‪ ،‬ومنحة اإلله ‪ ،‬وتاج األعراس ‪ ،‬وتارٌخ‬

‫الشعراء ‪ ،‬واألشواق القوٌة ‪ ،‬والدلٌل المشٌر ‪ ،‬وفٌوضات البحر الملً ‪،‬‬
‫وتراجم مختصرة ‪.‬‬

‫تقديى ‪ :‬رباط اهلدار نهعهىو انشرعيت بـ(تعز)‬

‫‪ٖ1‬‬