‫المحاضرة الخامسة‬ ‫المرحلة ‪ :‬ماجستير – تاريخ اسالمي‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ المغرب واألندلس‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الدولة المرابطية في المغرب (‪145-444‬ىـ ‪5541-5511/‬م) ‪:‬‬

‫في اوائل القرن الخامس اليجري كانت الرياسة بين القبائل الصنياجية لقبيمة جدالة وكان يتزعميا‬
‫ابراىيم بن ترغوت وخمفو في الرياسة ابنو عمر ثم حفيده يحيى الذي خرج سنة ‪421‬ىـ لمحج فمقي في‬
‫طريقو عند العودة الفقيو ابو عمران الفاسي وكان من اكبرفقياء المالكية في القيروان في عصره فاستمع‬
‫الى دروسو وتاقت نفسو الى ان يرى في بالده فقيياً مثمو يمقي دروسو في منازل قبيمتو ويعمميم الكتاب‬
‫والسنة ويفقييم في الدين ‪ ,‬فضالً عن رغبتو في ان يتمكن من انقاذ صنياجة من استبداد الزناتيين ‪.‬‬

‫تحدث يحيى بن عمر الى ابي عمران الفاسي في ارسال احد تالميذه معو ولكن احداً من اولئك‬
‫التالميذ لم يستجب لمدعوة لبعد المسافة وخطورة المغامرة فكتب ابوعمران لو كتاباً الى احد تالميذه من‬
‫الفقياء العاممين في سجمماسة واسمو وجاج بن زلو الممطي وكان وجاج فقيياً ذا مكانة كبيرة ولكنو لم يشأ‬
‫القيام بيذه الميمة نظ ارً لعممو بصعوبة قيادة الجداليين ‪ ,‬فندب لذلك تمميذاً شاباً من تالميذه يسمى عبداهلل‬
‫بن ياسين الجزولي ‪.‬‬

‫عبد اهلل بن ياسين‬

‫كان عبد اهلل بن ياسين‪ -‬الزعيم األول لممرابطين‪ ,‬وجامع شمميم‪ ,‬وصاحب الدعوة اإلصالحية فييم‪,‬‬
‫(ت‪415‬ىـ=‪5511‬م)‪ -‬من فقياء المالكية‪.‬‬

‫نيض عبداهلل بن ياسين ألداء ميمتو وتوجو الى منازل قبيمة جدالة وبدأ يعمل وكان نشطاً‬
‫متحمساً واسع الطموح فمم يقتصر عمى تعميم الجداليين شعائر الدين بل اراد ان ييذب اخالقيم ويخرجيم‬
‫عن حياة الخشونة والبدائية التي كانوا يعيشون فييا ووضع ليم نظاماً لآلداب العامة واخذىم بالشدة وكان‬
‫الجداليون كثيرين وكانوا اىل فوضى وجفوة وقمة نظام فمم يمبثوا ان ثاروا عمى عبداهلل بن ياسين واخرجوه‬
‫من بالدىم أل نيم لم يتحمموا عنفو وشدتو ‪.‬‬

‫لجأ عبداهلل بن ياسين الى شيخو وجاج بن زلو فطمب الى يحيى بن عمر عقابيم عمى ما فعموه‬
‫فقام بذلك وجعميم يطمبون عودة عبداهلل بن ياسين الييم ولكنو رفض فنصحو وجاج بان يذىب الى منازل‬
‫قبيمة لمتونو ألن المستقبل ليا بحكم موقيا الجغرافي المتحكم في الطريق الشمالي المؤدي الى المغرب‬
 ‫المحاضرة الخامسة‬ ‫المرحلة ‪ :‬ماجستير – تاريخ اسالمي‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ المغرب واألندلس‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وبحكم شجاعتيا وشدة مراسيا في القتال وألنيا كانت اكثر قبائل صنياجة انقياداً لو واشدىا طاعة هلل تعالى‬
‫وكانوا اميل الى النظام والتماسك والعمل الجاد ‪.‬‬

‫كون جماعة من المخمصين خرج بيم الى جزيرة في المحيط‬

‫بعد ان تاكد عبداهلل بن ياسين من انو َ‬
‫لكي يفرغوا الى العبادة وىناك انشأ رباطاً لم يمبث ان اتسع وكثر الناس فيو فمما رأى عبداهلل بن ياسين وفرة‬
‫‪ ,‬وعندما اكتمل عدد ىؤالء الرجال الفاً امرىم‬ ‫اعدادىم وحماسيم قال ليم (اخرجوا فأنتم المرابطون )‬
‫بالخروج الى البر والسير لمجياد وكان ذلك سنة ‪441‬ىـ ‪.‬‬

‫عبر عبداهلل بن ياسين عمى راس رجالو الصحراء متجياً الى الشمال فاستطاع ان يستخمص‬
‫سجمماسة من يد المغراويين ثم سار الى الشمال ونزل سيل مراكش وكان ذلك سنة ‪415‬ىـ ‪.‬‬

‫بعد ذلك ارتد عبداهلل بن ياسين الى الجنوب فعبر الصحراء وىاجم اىل السودان الغربي واستقر‬
‫عمييم وبذلك فتح امام صنياجة ابواب التوسع شماالً وجنوباً ‪ ,‬وفي تمك الحروب قتل عبداهلل بن ياسين سنة‬
‫‪415‬ىـ ‪.‬‬

‫بعد مقتل عبداهلل بن ياسين كان سمطان ابو بكر بن عمر وقبيمتو لمتونو قد استقر وطاعت‬
‫لو كل قبائ ل لمتونو أي ان عبداهلل بن ياسين اتم ميمتو قبل وفاتو ‪ ,‬وقد سار ابو بكر بالحركة في طريقيا‬
‫وكان يستعين في عممو بالظاىرين من قرابتو واىل بيتو السيما ابن عمو يوسف بن تاشفين وكان اذ ذاك‬
‫شاباً واسع الطموح ‪.‬‬

‫بينما كان ابو بكر بن عمر يرقب العمل في بناء مدينتو الجديدة بمغو ان قبيمة جدالة وثبت‬
‫بقبيمة لمتونو في الصحراء وانزلت بيا مذبحة ‪ ,‬فقر ر العودة مسرعاً الى منازل صنياجة في الصحراء‬
‫إلنجاد لمتونو وقبل رحيمو جمع روؤساء قومو وطمب منيم ان يختاروا من بينيم رئيساً ليم يقوم بامرىم في‬
‫غيابو فاختاروا ابن عمو يوسف بن تاشفين وترك ابو بكر ثمث القوة المرابطية مع يوسف بن تاشفين وكان‬
‫ذلك سنة ‪414‬ىـ‪.‬‬

‫يعد يوسف بن تاشفين من اعاظم الرجال الذين انجبيم المغرب اإلسالمي وكان لو ابعد األثر في‬
‫وحد‬
‫توجيو تاريخو ‪ ,‬وقام بدور اساسي في انشاء المغرب األقصى واعطاءه حدوده الطبيعية ‪ ,‬فيو الذي َ‬
‫نواحيو من الصحراء الكبرى الى ساحل البحر المتوسط ‪ ,‬ومد حدوده من ساحل المحيط الى شرق نير‬
 ‫المحاضرة الخامسة‬ ‫المرحلة ‪ :‬ماجستير – تاريخ اسالمي‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ المغرب واألندلس‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المولوية ‪ ,‬وضم اليو اقميم تممسان والجزء الغربي من المغرب األوسط حتى مدينة الجزائر ‪ ,‬وكان من ابرز‬
‫اعمالو بناءه لمدينة مراكش سنة ‪414‬ىـ ‪.‬‬

‫اتخذ لقب امير المسممين ‪ ,‬وكان قبل ذلك قد دخل في طاعة الخميفة العباسي ويستظل برايتو ‪,‬‬
‫كما جعل من سجمماسة قاعدة جنوبية لدولتو ‪ ,‬ثم دخل مدينة فاس واصمح من شانيا واكثر من انشاء‬
‫المساجد فييا ‪ ,‬كما افمح في التغمب عمى مقاومة كل القبائل التي كانت قد انفردت بنواحييا ‪ ,‬وواصمت قواتو‬
‫سيرىا شرقاً ودخمت مدينة الجزائر وىي اقصى ما وصل اليو شرقاً ‪ ,‬ثم تجرد بعدىا لإلستيالء عمى سبتة‬
‫وطنجة في الغرب وكان ذلك سنة ‪415‬ىـ‪.‬‬

‫وفي سنة ‪411‬ىـ وصل يوسف بن تاشفين ذروة قوتو في المغرب وذاع صيتو ‪ ,‬وليذا كان‬
‫اإلستنجاد بو من قبل األندلسيين لنصرة اإلسالم لمواجية القشتاليين الذين اخذوا يستولون عمى البالد‬
‫األندلسية وعدم قدرة مموك الطوائف من مواجيتيا ’ وقد حقق المرابطون بقيادة يوسف بن تاشفين‬
‫انتصارات عدة في األندلس واستعادوا عدداً من المدن األندلسية ‪.‬‬

‫توفي يوسف بن تاشفين سنة ‪155‬ىـ وبوفاتو اختفت شخصية من أجل الشخصيات في تاريخ‬

‫اإلسالم ‪ ,‬اذ كانت لو مآثره واعمالو وانجازاتو التي غيرت من وجو التاريخ اإلسالمي في المغرب العربي ‪.‬‬

‫وبعد وفاة يوسف بن تاشفين تولى بعده ابنو عمى بن يوسف حتى عام (‪141‬ىـ)‪ .‬وبعد فترة غير قميمة‬

‫من انتياء حكم عمى بن يوسف بدأ الضعف يدب في أوصال دولة المرابطين‪ ,‬إذ بدأ يتوالى عمى الحكم‬

‫أمراء ضعاف النفوس‪ ,‬لم يستطيعوا الحفاظ عمى دولة المرابطين في وجو حممة دولة الموحدين في‬

‫إفريقية وثوار األ ندلس‪ ,‬فما أن وافت سنة (‪145‬ىـ) حتى انتيى ممك المرابطين وتم خضوع األندلس‬

‫وشمالى إفريقيا لدولة الموحدين ويرجع سبب اضمحالل قوة المرابطين الى عوامل عدة اىميا‪:‬‬

‫‪ -5‬بدأت ىذه الدولة تدخل في طور األفول في عيد يوسف بسبب انصرافو عن شؤون الحكم إلى‬

‫الزىد السمبي‪ ,‬ووقع تحت تأثير بعض الفقياء ممن ال يحسنون السياسة‪.‬‬
 ‫المحاضرة الخامسة‬ ‫المرحلة ‪ :‬ماجستير – تاريخ اسالمي‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ المغرب واألندلس‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -2‬انصرف فقياء دولتو في عيده وعيد من خمفوه إلى تكفير الناس بحجج واىية‪ ,‬واتجيوا إلى جمع‬

‫الثروات‪ ,‬وتركوا األمر بالمعروف والنيي عن المنكر‪.‬‬

‫يعول عميو في صد ىجمات الغزاة‪ ,‬بل استسمم أفراده إلى ممذاتيم‪ ,‬وبمغ فسادىم‬
‫‪ -4‬لم يعد ليم جيش ّ‬

‫حد قطع الطريق عمى المسافرين‪.‬‬

‫‪ -4‬قامت ضدىم الثورات في األندلس أدت إلى طردىم منيا‪ ,‬وعادت األندلس إلى ما كانت عميو من‬

‫فوضى‪ .‬وقامت ضدىم ثورة في إفريقيا فاختمت أحواليم‪.‬‬

‫الموحدين عمى البقية الباقية من دولتيم حيث تعرض المرابطون إلى ىزائم متعددة عمى‬
‫ِّ‬ ‫‪ -1‬قضت دولة‬

‫كما ضعفت قوة الدولة في المركز حيث كانت الفتن و القالئل والثورات وذلك األندلس في اإلسبان أيدي‬

‫و فساد الطبقة الحاكمة‪ .‬وتمثل أىم األخطار الداخمية عمى المرابطين بداية الدعوة المكوس لمزيادة في‬

‫وتسببت في انييار الدولة المرابطية م‪ 5545‬و التي ابتدأت في العام الميدي بن تومرت الموحدية بقيادة‬

‫‪.‬م‪ 5541‬عاصمة المرابطين سنة مراكش ودخول الميدي بن تومرت لمدينة ‪.‬‬

‫اما عن طبيعة عالقة المرابطين بالخالفة العباسية ‪ ,‬فقد عرفت بكونيا كانت عالقة وطيدة وحسنة‬
‫‪ ,‬فمم يتمقب يوسف بن تاشفين بالقاب الخالفة كما رفض التمقب بمقب امير المؤمنين ألنو لقب خالفي‬
‫وعندما سئل عن ذلك قال‪ ( :‬حاشا هلل ان نتسما بيذا اإلسم ‪ ,‬انما تسمى بو خمفاء بني العباس لكونيم من‬
‫تمك الساللة الكريمة وألنيم مموك الحرمين مكة والمدينة ‪ ,‬وانا راجميم والقائم بدعوتيم ) ‪ ,‬فيو اعتراف‬
‫واضح بتبعيتيم لمعباسيين لذلك استخدم المرابطون السواد شعار العباسيين في مالبسيم واعالميم‪ ,‬وكان‬
‫ابن تاشفين يدعو لبني العباس عمى المنابر وىو اول من تمقب بأمير المسممين وناصر الدين ‪ ,‬وكتب الى‬
‫الخميفة العباسي المقتدي باهلل يطمب منو الخمع واألعالم السود والتقميد فأرسل لو الخميفة ما اراد كما نقشوا‬
‫اسميم عمى السكة سنة ‪415‬ىـ الى جانب اسم الخميفة العباسي ‪.‬‬
 ‫المحاضرة الخامسة‬ ‫المرحلة ‪ :‬ماجستير – تاريخ اسالمي‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ المغرب واألندلس‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫آثار المرابطين ‪:‬‬

‫لمدة‬
‫اإلسالم في المغرب العربي ّ‬ ‫ي لمدولة التي مثّمت‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫األساس الحضار ّ‬
‫َ‬ ‫اآلثار التي تركيا المرابطون‬
‫ُ‬ ‫عكست‬
‫تناىز المائة عام‪ ,‬ومن أىم تمك اآلثار ما يمي‪:‬‬
‫ُ‬

‫بناء مدينة مراكش ‪:‬‬

‫فيم الذين أسسوا مدينة مراكش وقاموا بتزويدىا بمنطقة فاخرة (قصر الحجر ويقع في المكان‬
‫المخصص لكتبية الموحدين)‪ ,‬وبجامع كبير يحمل اسم الممك المرابط الثاني عمي بن يوسف (‪-5551‬‬
‫‪ )5544‬كما قاموا بتزويدىا بالمياه بفضل شبكة كبيرة من البنى التحتية (الخطارات) الالزمة لري مختمف‬
‫الحدائق الحضرية‪ .‬فيما بعد‪ ,‬تمت حماية مراكش من ثورات الموحدين من خالل بناء سور كبير حول‬
‫المدينة‪.‬‬

‫جامع القرويين‪:‬‬

‫أما اإلنجاز الثاني الذي قام المرابطون بتحقيقو فيو يخص مدينة فاس التي انقسمت منذ تأسيسيا‬
‫عمى يد األدارسة‪ ,‬إلى مركزين كان كل منيا مستقالً عن اآلخر‪ .‬فقام المرابطون بتوحيد المدينة وبناء سور‬
‫العربي‪ ,‬لكونو جامع ًة إسالمي ًة‬
‫ّ‬ ‫أىم‪ ,‬وأشير الجوامع في المغرب‬
‫أحد ّ‬‫جديد وتوسيع جامع القرويين‪ .‬وىو ُ‬
‫عد من‬ ‫تعاد ُل األزىر الشريف في تخريج العمماء‪ ,‬والفقياء‪ ,‬والدعاة‪ ,‬ويشتير جامع القرويين بمنبره الذي ُي ُّ‬
‫أجمل المنابر عمى اإلطالق‪.‬‬

‫المسجد الجامع بتممسان‪:‬‬

‫أحد‬
‫ات الفنية‪ ,‬والمعمارية األندلسية‪ ,‬وقد ُبني في عيد عمي بن يوسف‪ ,‬وكان َ‬
‫تظير في ىذا المسجد التأثير ُ‬
‫مقرات نشر اإلسالم‪ ,‬وتعميم المسممين العموم الشرعية في المغرب العربي‪ .‬اآلثار العسكرية‪ :‬قامت دولة‬
‫ّ‬
‫المرابطين عمى الدعوة لدين اهلل‪ ,‬والجياد في سبيمو‪ ,‬لذا نمحظُ اىتماميم ببناء القالع والحصون في المدن‬
‫والثغور‪ ,‬ومن أروع ما ُبني في عيد المرابطين أسو ُار مدينة مراكش‪ ,‬وقمعة تاسغيموت جنوب شرق مراكش‪,‬‬
‫مرسية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وفي األندلس بنوا قمع َة منتقوط المشرف َة عمى مدينة‬
 ‫المحاضرة الخامسة‬ ‫المرحلة ‪ :‬ماجستير – تاريخ اسالمي‬ ‫المادة ‪ :‬تاريخ المغرب واألندلس‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المصادر والمراجع ‪:‬‬

‫‪ -‬ابن خمدون ‪ :‬تاريخ ابن خمدون‬

‫‪ -‬السالوي ‪ :‬اإلستقصا ألخبار دول المغرب األقصى‬

‫‪ -‬د‪ .‬حسين مؤنس ‪ :‬معالم تاريخ المغرب واألندلس‬

‫‪ -‬السامرائي‪ :‬خميل ابراىيم‪ ,‬وآخرون‪ ,‬تاريخ المغرب العربي‬

‫‪ -‬راغب السرجاني ‪ :‬دولة المرابطين‬
‫درسات في تاريخ المغرب واألندلس‬
‫‪ -‬العبادي ‪ :‬ا‬