Against The Third Way An Anticapitalist Critique

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AGAINST THE THIRD WAY
An Anti-Capitalist Critique

Alex Callinicos

Polity
 Copyright © A. T. Callinicos 2001

The right of A. T. Callinicos to be identified as author of this work has been

asserted in accordance with the Copyright, Designs and Patents Act 1988.

First published in 2001 by Polity Press

in association with Blackwell Publishers Ltd
Reprinted 2001
Editorial office:
Polity Press
65 Bridge Street
Cambridge CB2 1 UR, UK

Marketing and production: Published in the USA by

Blackwell Publishers Ltd Blackwell Publishers Inc.
108 Cowley Road 350 Main Street
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Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

Callinicos, Alex.
Against the third way / Alex Callinicos.
p. cm.
ISBN 0-7456-2674-2 (HB)-ISBN 0-7456-2675-0 (PB)
1. International economic relations. 2. Globalization. 3.
Capitalism. 4. Socialism. I. Title.
HF1359.C345 2001
337— dc21
00-012982

Typeset in 11 on 13 pt Sa bon
by SetSystems Ltd, Saffron Walden, Essex
Printed in Great Britain by TJ International, Padstow, Cornwall

This book is printed on acid-free paper.

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i ~ . / 1 Libraries .
 Contents

Preface and Acknowledgements vii

Introduction 1

1 Masters of the Universe 15

1.1 The globalization debate 15
1.2 The limits of politics 20
1.3 Myths of the ‘New Economy’ 28

2 Guardians of Morals 44
2.1 Back to values 44
2.2 Egalitarianism betrayed 46
2.3 Community imposed 55

3 Saviours of Humankind 68
3.1 Policing the world 68
3.2 The armature of hegemony 74
3.3 Imperial collisions 87

j A
vi Contents

4 Alternatives 97
4.1 Bucking the market 97
4.2 Nine anti-capitalist theses 109

Afterword 121

Notes 126
Index 146
 Preface and
Acknowledgements

This book is a slight case of biting the hand that feeds one,
since it devotes much critical attention to the recent writings
of two of Polity’s founding editors, Tony Giddens and David
Held. In David’s case, it is his own fault, since, once again,
he encouraged me to write this book. His views are only
obliquely targeted here, since he is, like me, a critic of the
Third Way; as I try to show in what follows, Third Way
ideology can only be properly stated by drawing on the work
of theorists who are themselves politically opposed to the
Blair-Clinton ‘project’, even though they rely on some of the
same premises that it does. I am in any case grateful to Tony
and David for the intellectual generosity that is so character-
istic of Polity as a publishing house. Sandra Byatt, Louise
Knight, Gill Motley, and Pam Thomas have - not for the
first time - smoothed my book’s path to publication; I would
like to thank all of them, and also Justin Dyer, who copy-
edited the manuscript.
Sam Ashman, Chris Harman, and three anonymous ref-
erees read and commented on this book in draft. I am
grateful to all of them, but especially to the author of the
last reader’s report, which, quite apart from anything else,
viii Preface and Acknowledgements

made me laugh (a rare experience in these circumstances).

Welcome though their advice was, I have largely gone my
own way in this book: it is offered in a spirit of combat, at
a time when the left is beginning to renew itself inter-
nationally. This is not a moment to take intellectual pris-
oners or to compromise with a political project that amounts
to the abandonment of any challenge to global capitalism.
 Introduction

Approaching the Third Way

The Third Way promises us an escape from the burdens of

history. Beyond old polarities that represent the failure of
traditional left and right alike, it purports to offer a way
forward that captures the best of both traditions. Yet this
dialectical transcendence of past errors at the same time
constitutes, so it is claimed, the renewal of the left - or
rather of the centre-left, as its champions usually prefer to
rebaptize the social-democratic tradition.
The Third Way is more than an idea. Apparently given its
current usage by the New Democrats who captured the
White House under Bill Clinton, it has provided New Labour
under Tony Blair with its ideological banner. A somewhat
more cautious version, die neue Mitte (the new centre), was
the watchword of Gerhard Schroder when he led Germany’s
Social Democrats back to office in the autumn of 1998.1
Treated with suspicion by other European social democrats,
notably the French Socialist Party under Lionel Jospin, the
Third Way has nevertheless set the agenda for the moderate
left on a European, and indeed a global, scale. Key Third
2 Introduction

World figures such as Presidents Kim Dae-jung of South

Korea and Fernando Henrique Cardoso of Brazil were quick
to jump on the band-wagon.
Supporters of the Third Way are keen to stress these
international connections. Clinton, for example, invoked
Blair’s support to propose a ‘third way’ between ‘those who
said government was the enemy’ and ‘those who said govern-
ment was the solution’ when outlining his social security
policy.2 In April 1999, the American President took time off
from waging war against Yugoslavia to host a seminar on the
Third Way attended by the German Chancellor and the Prime
Ministers of Britain, Italy and the Netherlands. Though Clin-
ton has now departed the White House, the idea of the Third
Way has survived his presidency. Indeed, according to some
aides, Clinton’s role is now to act as ‘World President of the
Third Way’ (though the sleazy manner of his exit from
Washington may have put paid to this).
Such impressive sponsorship suggests that it is worth
taking the Third Way seriously. But what, precisely, does it
stand for? The metaphor derives its content from the two
paths not taken, or abandoned, for a third, presumably
better route. According to the Third Way’s most prominent
intellectual exponent, Anthony Giddens, these are, on the
one hand, ‘old-style social democracy’, which had excessive
faith in the state, and neo-liberalism, which has put equally
misplaced trust in the unregulated market. The Third Way
3
thus lies beyond Old Left and New Right.
Paradoxically the idea has received its strongest institu-
tional support in Britain, the European country whose public
culture is most resistant to abstract ideas and to the intellec-
tuals who specialize in articulating them. Here the efforts by
New Labour figures to develop an ideological justification
for their policies has been met with widespread ridicule,
while a media obsessed with the nuances of political intrigue
have been quick to document the distaste for the Third Way
shown even by some of rhe most prominent figures in the
Blair government.
This cynical response is far from being wholly misjudged.
 Introduction 3

The fiasco of New Labour’s ‘ethical’ foreign policy, which

had hardly been outlined by the new Foreign Secretary, Robin
Cook, after the 1997 general election before it succumbed to
the powerful Whitehall complex centred on the Ministry of
Defence and the Department of Trade and Industry with long-
standing interests in selling arms to Third World tyrannies, is
a salutary warning to those credulous of vague professions of
good intentions. The kind of deflationary tactic suggested by
this example does not, however, seem to me sufficient.
The Third Way is not simply associated with some of the
most powerful Western governments. It has some formidable
intellectual champions. The most notable, Giddens, is a
prolific and, with good reason, internationally renowned
social theorist. His book The Third Way has not simply been
taken as a more or less canonical statement of the ideology
informing New Labour policy, but has been translated into
4
no less than twenty-five languages. In a more recent book,
Giddens has sought to restate the case for the Third Way
and to rebut the most common criticism made of it on the
left, namely that it is Thatcherism pursued by other means.
‘Third way politics is not a continuation of neo-liberalism,’
he insists, ‘but an alternative political philosophy.’5 Other
leading sociologists such as Ulrich Beck and Manuel Castells
have associated themselves with the general enterprise,
though usually with considerably greater caution than Gid-
dens. At a further remove, Jurgen Habermas, the leading
philosopher of the Western left, has advocated what he calls
an ‘offensive variant of the Third Way’. 6
These intellectual credentials suggest that it might be
worthwhile trying to establish what content the arguments
of the Third Way’s proponents have and whether these are
valid. Such, at any rate, is the aim of this short book.

Origins

The biggest obstacle facing this enterprise is that, as com-

mentators frequently complain, the formula is so vague and
4 Introduction

slippery. Winston Churchill famously once called the Labour

Prime Minister Ramsay MacDonald a ‘boneless wonder’. It
is tempting to say the same about the ideology used by
MacDonald’s latest successor to justify his policies. This is
at least partly a consequence of the fact that, as I have
already observed, the phrase obtains definite content from
the two options that it rejects. Not surprisingly, then, its
prehistory lies in very different political quarters from that
of the contemporary centre-left.
Norberto Bobbio notes that the formula ‘Neither right nor
left’ was used by the French fascist movement,

which preceded and influenced Italian Fascism, and mainly

consisted of a merger between socialism and nationalism - or,
in other words, between a typically left-wing ideology and a
typically right-wing ideology. It could equally well have called
itself ‘Both right and left’, the synthesis of two opposing
ideologies, rather than their elimination. The Italian extreme
right often uses a formula which removes any remaining
doubt about the possible dual choice between rejection and
synthesis: ‘beyond left and right’. All three formulas represent
a third way which can be interpreted as both inclusive and
exclusive.7

Naturally this is rather an unhappy precedent for a cosmo-

politan democrat like Giddens (who is also the author of a
book called Beyond Left and Right). Perhaps he would be
comforted to know that as long ago as 1912 Ramsay
MacDonald presented Labourism as ‘the third way’ between
8
State Socialism and Syndicalism. But a very similar formula
is to be found much further to the left. For the American
Trotskyist Max Shachtman, the ‘third camp’ represented
those forces capable of achieving greater democracy and
social progress in a world dominated by two rival imperialist
power-complexes - first the Western liberal democracies and
Nazi Germany, later the two superpower blocs during the
Cold War? Shachtman himself eventually succumbed to
Cold War liberalism, but it was not uncommon for the New
Left that began to emerge after 1956 to define itself, not
 Introduction 5

explicitly as a Third Way, but nevertheless as a break from

the two dominant traditions on the left. Peter Sedgewick
wrote at the end of the 1960s:

Winding up the last of the volumes that comprised his History

of Socialist Thought, the late G. D. H. Cole added, shortly
before his death in 1959, a short personal credo: ‘I am neither
a Communist nor a Social Democrat, because I regard both
as creeds of centralization and bureaucracy.’ Such a state-
ment, at the time it was written and for decades previously,
could be no more than a solitary confession of faith. . . . To
be a Socialist - and at the same time to be out of sympathy
with the ideologies offered within the Communist and the
Social-Democratic parties - was an extraordinary position,
requiring a special explanation. Today, Cole’s declaration
could be inscribed as a banner to which tens of thousands of
young Socialists, not only in Britain but in France, in
Germany, in the United States, would willingly rally.10

The political meaning of the 1960s was precisely the

temporary breakdown of the hold of Stalinist and social-
democratic orthodoxies on substantial radicalized minorities
in the Western liberal democracies. For those participating
in the movements of the time, both the main alternatives on
the left - either the progressive reform of liberal capitalism
or resort to the alternative model supposedly offered by
‘existing socialism’ in the Soviet Union and its satellites -
represented, in fact, options for the status quo.11 Here, of
course, lies a fundamental difference from the conjuncture in
which the Third Way in its current version took shape.
Today, ‘existing socialism’ no longer exists, nor does the
Soviet Union itself. Giddens explicitly links the rise of the
Third Way to ‘[tjhe death of socialism’. His account of what
he means by socialism is extremely vague. Thus he writes:
‘The notion that capitalism can be humanized through
socialist economic management gives socialism whatever
12
hard edge it possesses.’ Left-wing social democrats, as well
as revolutionary socialists and Stalinists, would all agree that
capitalism cannot be humanized, though they would disagree
6 Introduction

about how and with what it should be replaced. Giddens

also fails to specify what he means by ‘socialist economic
management’, but it is nevertheless clear enough that for him
both Stalinism and traditional social democracy shared in
common the idea that a necessary condition for overcoming
the injustices and dysfunctions of capitalism was the estab-
lishment of an economic system steered by the state, whether
by means of centralized planning or Keynesian demand
management.
Thus the first of the two alternatives that the Third Way
seeks to transcend has at its core what one might call
‘economic statism’. Giddens comprehensively ignores the
fact that many versions of socialism do not seek to transcend
capitalism by increasing the power of the state precisely
because such a solution would simply expand what Cole
calls ‘centralization and bureaucracy’. Marx, for example,
would have dismissed the expression ‘state socialism’ -
regularly used by Giddens in his earlier theoretical writings
- as an oxymoron. ‘Freedom consists in converting the state
from an organ superimposed on society into one completely
subordinate to it,’ he wrote in the ‘Critique of the Gotha
13
Programme’.
Socialism in the sense of economic statism was compro-
mised not simply by the collapse of Stalinism in the East, but
also by the crisis of the Keynesian welfare state since the
1970s. Giddens explains:

In hindsight, we can be fairly clear why the Soviet Union, far

from surpassing the US, fell dramatically behind it, and why
social democracy encountered its own crises. The economic
theory of socialism was always inadequate, underestimating
the capacity of capitalism to innovate, adapt and generate
increasing productivity. Socialism also failed to grasp the
significance of markets as informational devices, providing
essential data for buyers and sellers. These inadequacies only
became fully revealed with intensifying processes of globali-
zation and technological change from the early 1970s
onwards. 14
 Introduction 7

Globalization on this account exposed the flaws inherent in

economic statism. Here we encounter an asymmetry between
the alternatives rejected by the Third Way. Socialism (in the
restricted meaning that Giddens gives the word) is dead. But
neo-liberalism, the second option, is very much alive. The
policies constituting the ‘Washington consensus’ enforced
internationally by the US Treasury and the International
Monetary Fund - privatization, deregulation, fiscal and
monetary stability - were pioneered by Ronald Reagan and
Margaret Thatcher in the 1980s. Though the New Right
subsequently lost office in the major liberal democracies, its
influence remains considerable, as is indicated by the
strength of various right-wing currents within the Republi-
can Party which recaptured the White House in December
2000, and by the effective takeover of the British Conserva-
tive Party by the forces of Thatcherite Euroscepticism that
were always a minority in the cabinets presided over by their
heroine. Giddens may claim that ‘neo-liberalism is in
15
trouble’, but only a fool would write it off.
Indeed, many would argue that the hegemony of neo-
liberalism is demonstrated precisely by the fact that its
policies survived the electoral defeat of the parties that
inaugurated it. The point is made with particular trenchancy
by Perry Anderson:

The winning formula to seal the victory of the market is not

to attack, but to preserve the placebo of a compassionate
public authority, extolling the compatibility of competition
with solidarity. The hard core of government policies remains
further pursuit of the Reagan-Thatcher legacy, on occasion
with measures their predecessors did not dare enact: welfare
reform in the US, student fees in the UK. But it is now
carefully surrounded with subsidiary concessions and softer
rhetoric. The effect of this combination, currently being dif-
fused throughout Europe, is to suppress the conflictual poten-
tial of the pioneering regimes of the radical right, and kill off
opposition to neo-liberal hegemony more completely. One
might say that, by definition, TINA [Mrs Thatcher’s slogan
‘There is no alternative’! only acquires full force once an
8 Introduction

alternative regime demonstrates that there are truly no

alternative policies. For the quietus to European social democ-
racy or the memory of the New Deal to be consummated,
governments of the Centre-Left were indispensable. In this
sense, adapting Lenin’s maxim that ‘the democratic republic
is the ideal political shell of capitalism*, we could say that the
Third Way is the best ideological shell of neo-liberalism
today.16

Targeting New Labour

Anderson’s analysis sets the agenda for any critical assess-

ment of the Third Way. Is it more than an ‘ideological shell
of neo-liberalism’? Giddens insists that it is, but some of his
own pronouncements suggest otherwise. Thus he comments
on the idea

that the left is defined by its concern with the dangers of [the]
market, whose excesses need constantly to be reined back by
the state. Today, however, this idea has become archaic. The
left has to get comfortable with markets, with the role of
business in the creation of wealth, and [sic] the fact that
private capital is essential for social investment. 17

Similarly, Gordon Brown, British Chancellor of the

Exchequer, not long ago declared ‘Labour - the party of
18
enterprise’. But, if all is hunky-dory with capitalism, how
does the left define itself? The standard New Labour answer
is it does so by its values. Handed down from the past, these
socialist values remain unaltered, even though the economic
and political context has changed, and therefore the policies
required to realize them need also to change. Thus Blair and
Schroder declare in a key policy statement:

Fairness and social justice, liberty and equality of oppor-

tunity, solidarity and responsibility to others - these values
are timeless. Social democracy will never sacrifice them. To
make these values relevant to today’s world requires realistic
 Introduction 9

and forward-looking policies capable of meeting the chal-

lenges of the 21st century. Modernization is about adapting
to conditions that have objectively changed, and not reacting
to polls.’9

Socialism in the sense of a state-steered economic system

may be dead, but it survives as a set of values. This way of
putting it has at least the advantage of offering some kind of
bench-mark by which Third Way administrations can be
judged, though (as we shall see) considerable care has to be
taken in precisely specifying the normative concepts and
principles constituting the values in question.20 The difficulty
is compounded by the ambiguity of the expression ‘the Third
Way’ itself, since significantly different political approaches
are encompassed under it. Thus Giddens cites a German
study that

distinguishes four different ‘third ways’ in Europe. One is the

‘market-oriented’ approach taken by New Labour. The Dutch
approach is ‘market- and consensus-oriented’. Sweden is
treading the path of the ‘reformed welfare state’, retaining a
good deal of continuity with the past. Continuity of develop-
ment is also apparent in France, which is sticking to the ‘state-
led way’.21

This seems to stretch the meaning of the formula till it has

lost any content whatever. Thus, to take the French case, far
from abandoning the ideal of a state-steered economic sys-
tem, Jospin insists that ‘[t]he State must provide itself with
new instruments of regulation adapted to the reality of the
capitalism of today.’22 He told the Socialist International in
November 1999: ‘We must . . . rediscover what is useful in
the Marxist method: the critical analysis of social realities
and thus of capitalism. We must continue to think capital-
23
ism, in order to contest it, master it and reform it.’ This
seems like an example of precisely the kind of ‘archaic’
thinking denounced by Giddens. It is true that the practice
of Jospin’s ‘plural left’ government has been much closer to
that of its British and German counterparts than its rhetoric
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KUNDE DER DEUTSCHEN VORZEIT (1866) ***
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FÜR KUNDE DER DEUTSCHEN

VORZEIT.

Neue Folge.

ORGAN DES GERMANISCHEN MUSEUMS.

 Dreizehnter Band.

Jahrgang 1866.

N ü r n b e r g, im Verlag der literarisch-artistischen Anstalt des germanischen Museums.

 Redaction des Anzeigers.
August E s s e n w e i n, I. Vorstand des germanischen
Museums.
G e o r g K a r l F r o m m a n n, Dr. philos., II. Vorstand und
Vorstand der Bibliothek.
A u g u s t v . E y e, Dr. philos., Vorstand der Kunst- und
Alterthumssammlung.
 Beiträge
zu vorliegendem Bande haben geliefert:

Baader, Jos., Conservator am k. Archiv in Nürnberg.

Barack, K. A., Dr., fürstl. fürstenberg. Hofbibliothekar,
in Donaueschingen.
Birlinger, Anton, Dr., in München.
Bodemann, Eduard, königl. Rath und Sekretär an der
königl. öffentl. Bibliothek zu Hannover.
Erbstein, A., Dr. jur., Conservator bei der Kunst- und
Alterthumssammlung des german. Museums.
Erbstein, J. R., Dr. jur., I. Sekretär des german.
Museums.
Ettmüller, Ludwig, Dr., Universitäts-Professor, in
Zürich.
Flegler, Alexander, Dr., Archivvorstand des german.
Museums.
Födisch, Jul. Ernest, Dr., gräfl. Czernin’scher
Bibliothekar, zu Petersburg in Böhmen.
Förster, Ernst, Dr., in München.
Franck, J., k. Subrektor, in Annweiler.
Greiner, Ulrich, P., in Graz.
Häser, H., Dr., Professor an der Universität zu Breslau.
Heister, Karl von, General, in Naumburg.
Hektor, Enno, Sekretär an der Bibliothek des german.
Museums.
His-Heusler, Ed., Mitglied der Direktion der
Kunstsammlung zu Basel.
Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsfürst, Fürst Friedrich
Karl, Durchl., in Kupferzell.
Jahn, Albert, Dr., eidgenöss. Bibliothekar, in Bern.
Janssen, L. J. F., Dr., Conservator am Alterthums-
Museum in Leiden.
Kerler, C. D., Dr., Universitätsbibliothekar, in Erlangen.
Klein, Karl, Professor, in Mainz.
Latendorf, Friedr., Dr., Gymnasiallehrer, in Schwerin.
Lexer, Matthias, Dr., Universitäts-Professor, in
Freiburg.
Liebenau, H. v., Dr., in Lucern.
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Stadtarchivar, zu Nürnberg.
Platzer, Leonh., k. Landrichter, zu Sulzbach.
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des fürstl. fürstenb. Hauptarchivs in
Donaueschingen.
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Sighart, Joachim, Dr., k. Lyceal-Professor, in Freising.
Sommer, G., k. Bauinspektor, in Zeitz.
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in Lüneburg.
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Heidelberg.
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Archivar, in Regensburg.
Zingerle, Ignaz Vincenz, Dr., Universitäts-Professor, in
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1866. Nº 1. Januar.

Wissenschaftliche Mittheilungen.
 Der „fränkische Krieg“.

Mitgetheilt von J o s . B a a d e r, kgl. Archivconservator, in Nürnberg.

Das Schloſs Absberg, 2 Stunden von Gunzenhausen entfernt, war

einst der Sitz der mächtigen und angesehenen Adelsfamilie von
Absberg, die schon im 10. Jahrhundert in den Urkunden genannt
wird. Muth, Tapferkeit und kriegerischer Unternehmungsgeist
zeichnete alle Mitglieder dieses Hauses aus; aber nicht immer
nahmen sie es genau mit Mein und Dein, so daſs Absberg schon in
alter Zeit als Raubnest verrufen war.
Eine traurige Berühmtheit erlangte in dieser Beziehung namentlich
Hanns Thomas von Absberg, der Sohn des Ritters Hanns Georg von
Absberg. Es gab kaum eine Fehde, an der er sich nicht betheiligte.
Als Hanns von Geislingen und Götz von Berlichingen in den Jahren
1507 bis 1512 Nürnberg, Augsburg und andere Reichſstädte
befehdeten, war Hanns Thomas einer ihrer eifrigsten Helfershelfer.
Er zeichnete sich besonders durch seine Grausamkeit aus, indem er
den gefangenen Städtern nicht selten die Hände oder Finger abhieb.
Im Jahre 1512 nahm er Anton Tetzel den Jüngern und Anton
Hornung, beide von Nürnberg, auf freier Landstraſse gefangen.
Wegen dieser landfriedenbrüchigen Handlung wurde er von Kaiser
Maximilian in die Acht gethan.
Später banden er und sein Vater mit den Grafen von Oettingen an.
In dieser Fehde — es war im Jahre 1520 — warb Hanns Thomas
unter andern gegen 50 gereisige Pferde. Mit diesen legte er sich in
einen Hinterhalt, um den Grafen Joachim von Oettingen
niederzuwerfen. Dieser befand sich nämlich auf dem Bundestage zu
Augsburg. Im Heimreiten wurde er nicht weit von Donauwörth von
Hanns Thomas angerennt, niedergeworfen, beraubt und auf den Tod
verwundet, so daſs er kurz hernach seinen Geist aufgab. Des
Absbergers vorzüglichste Helfer bei dieser That waren Cuntz von
Rosenberg und Christoph Marschalk von Pappenheim. Der Kaiser
sprach Acht und Aberacht gegen sie aus, und Georg Truchseſs zu
Waldburg erhielt von ihm den Befehl, ihre Schlösser Absberg,
Enkering und Waldmannshofen wegzunehmen. Das geschah, und
Hanns Thomas glaubte, die über ihn verhängte Acht und die
Wegnahme der Schlösser sei das Werk des Schwäbischen Bundes
und der Reichsstädte, bevorab Nürnbergs. Er schwor, sich an ihnen
zu rächen, und floh dann nach Böhmen. Hier fand er bei seinen
Standesgenossen die beste Aufnahme und alle mögliche
Unterstützung. Auch unter dem bambergischen und markgräflichen
Adel auf dem Gebirge und im Voigtlande hatte er zahlreiche
Freunde. Mit Hilfe derselben überfiel er die Angehörigen der Grafen
von Oettingen, des Schwäbischen Bundes und insbesondere der
Reichsstädte, die er auf die Burgen seiner Genossen schleppte und
um hohes Geld schatzte. Die Schlösser der Familien Aufseſs,
Sparneck, Gutenberg, Schott, Giech und vieler anderer standen ihm
zu jeder Zeit offen, wenn er sich von seinen Raubzügen in schneller
Flucht zurückzog und Gefangene mit sich schleppte. Manche
Mitglieder dieser Familien thaten ihm dabei Reitersdienste. Auch am
Rhein und Main, und überhaupt in ganz Franken hatte Hanns
Thomas zahlreiche Anhänger und Helfer, von denen wir hier nur die
von Thüngen — ein fehdelustiges Geschlecht — nennen wollen. Sein
vorzüglichstes und ein gefürchtetes Werkzeug, namentlich wenn es
an’s Händeabhauen gieng, war sein Knecht Veit Scharpf.
Hanns Thomas verschonte Niemand, selbst nicht des Kaisers Diener.
Nachdem er den Weigand von Thunhaim, einen Edelmann, Johann
Lucas, Verweser des Schatzmeisteramts, und den Sohn des Dr.
Gregorius Lamparter, als sie vom Reichstag zu Worms nach
Augsburg reiten wollten, am Knütlinger Steig niedergeworfen und
mit sich fortgeschleppt hatte, fieng, verwundete oder tödtete er im
Jahre 1522 in der Gegend von Laber und Dietfurt und zwischen
Bayreuth und Pottenstein noch mehrere Bürger von Augsburg,
Nürnberg und St. Gallen. Mehreren derselben, unter Andern auch
dem Dr. Leupolt Jorian von Wien, schlug er die rechte Hand ab.
Einige dieser Hände schickte er an den Rath zu Nürnberg, mit dem
Gruſs: „Der Absberger habe noch ein Schwert, und an diesem müsse
sich der Rath die Zähne ausbeiſsen.“
Diese Thaten des Absbergers verbreiteten groſsen Schrecken unter
den Reichsstädten und bei ihren Bürgern und Kaufleuten. Um diesen
Greueln ein Ende zu machen, beschloſs der Schwäbische Bund im J.
1523, den Grafen von Oettingen und den Reichsstädten Bundeshilfe
zu leisten und mit dem bündischen Kriegsvolke die Schlösser des
Hanns Thomas und seiner adelichen Helfershelfer zu brechen und
unschädlich zu machen. Es ist dieses der sogenannte „Fränkische
Krieg“ dessen Beschreibung wir hier nach einer gleichzeitigen
Handschrift mittheilen:
H e r n a c h u o l g t d e r F r a n n c k i s c h k r i e g vnd welcher
gestalt den grauen von Oettingen bey haubtleuten vnd räten des
Schwäbischen bundts die hilff wider Hannsen Thoman von Abtsperg,
seine helffer vnd vnterschlaipffer erkannth, voltzogen, vnd was auff
derhalben fürgenomen heertzug gegen ain yeden derselben
vehduerwannten, auch derselben schlos vnd guetern gehanndelt vnd
ausgericht ist:
Erstlich das den grauen von Oettingen alls bundsverwannten wider
Hannsen Thoman von Abtsperg, deſselben helffer, ennthalter,
vnferschlaipfer, etzer, trenncker vnd fürschieber, auch derselben
heuser vnd gueter nach vermög der bundtsainigung soll geholffen
werden mit der ainfachen vnd ganntzen hilff der bundtsstennde,
nemlich mit tausend pferden vnd zehentausend fuesknechten sambt
einem notturfftigen geschütz, zu prechung der schloſser vnd einem
solchen heerzug tuglich, wie dann derhalb ein anschlag vff alle
bundtsstennde nach irer vnd eins yeden stannds gepüraus zu
vnterhaltung deſselben kriegsvolcks vnd geschütz gerechent vnd
gemacht ist.
Zu solcher bünttischen hilff vnd dem kriegsvolck haben ain erber
rate diser löblichen statt[A], alls in diser mutwilligen vehde für annder
bundsstennde hoch vergeweltigt vnd beschwert, den stennden des
Schwäbischen bundts vff ir pittlich ersuchen vnd derselben stennde
costen vnd schaden neben irem zeugmaister Matern Herder
dargelihen das geschütz sambt seiner zugehöre, nemlich 2
scharpfmetzen, die 70 , 2 quartaunen, die 40 , 2 nachtgallen, die
4 , 4 notschlangen, die 20 , 6 veltschlangen, die 8 , 6
halbschlangen, die 5 eysen schieſsen, 60 hacken mit iren pocken.
Zu solchem geschütz sindt noch ettliche stuckhpüxen, alls singerin
und quartaunen von andern Bundtsstennden dargelihen vnd für den
Ottenwaldt gefürt worden.
Vnd zuvor ee man solche hilff mit der tat fürgenomen, haben die
bundtsrete alle diejenigen, so durch warhafft glaublich ansagen vnd
erfarung angetzaigt vnd Hannsen Thomans von Abtsperg vehde
taylhaftig gewest, zu der purgation vff den bundtstag, Jubilate zu
Nordlingen Anno 1523 gehalten, erfordert, die zum tayl erschienen
sindt, denselben gehorsamen ist ein artickel, darauf sy sich purgiren
sollen, fürgehalten wie hernach volgt:
Artickel des aydes der purgation: Ein yeder soll schweren, das er
Hannsen Thoman von Abtsberg, Cuntzen von Rosenberg, Cristoffen
Marschalch, derselben knechten vnd helffershelffern zu vnd in der
vehd oder entleibung, wider und an graue Joachim von Oettingen
seligen fürgenomen vnd beganngen, desgleichen wider die
bundsstennde, ire verwandten vnd vnterthanen mit erstechen,
hendtabhauen vnd anderer beschedigung vnd wege weder durch
sich selbs, seine Diener oder verwandten nit gefärlich, sunder allein
der gestalt und mainung, wie anheut durch ine angetzaigt ist,
geraten, geholffen, gedient, behaust, gehoft, geetzt, getrenckt,
enthalten oder ainichen fürschub gethan oder solchs alles samentlich
oder sunderlich zu beschehen verschafft oder gestattet habe. Zu
dem ist ainem yeden nach gelegenhait seiner verhandlung, damit er
besagt, ein sundrer artickel fürgehalten, darvff er sich hat purgiern
müſsen.
Hernach uolgen die namen der vom adel, so sich mit dem aide
gerainiget haben: Herr Cunrat Schott vff Streitberg, Herr Zeisloff von
Rosenberg, Herr Martin von Wildenstain, Sigmund von Wirsberg,
rittere, Nickel Herdegen zum Kulm, Peter von Waldenrot, ambtman
zu Pairreut, Albrecht von Alatzhaim.
Item, welche auch erfordert, erschienen, sich gern purgiert hetten,
den es abgeschlagen: Jorg von Embs, pfleger zu Osternoe, Wilhalm
von Felberg, Philips von Perlichingen der elter, Wolff von
Perlichingen, sein bruder, Philips von Masbach daselbst, Lorentz von
Plaſsenburg, Cristoff von Sparneck, Wolff von Sparneck, Gatt von
Sparneck, Sebastian von Sparneck, Hector von Guttenberg, Achatz
von Guttenberg, Philips von Guttenberg [alle] zu Guttenberg,
Wilhelm von Felberg, Panngratz von Aufsess.
Item welche erfordert vnd nit erschynen sindt: Martin Sützel zu
Balbach, Hanns Jorg von Thüngen zum Reuſsenberg, Rued Sützel zu
Balbach, Franntz von Alatzhaim, Rued von Alatzhaim, Wolff von
Alatzhaim, Wolff Heinrich von Aufseſs zu Truppach, Jorg Wolff von
Gich zum Krügelstain, Hanns Jorg von Aschhausen.
Item so sind dise hernachbenanten vom adel allererst im antzug des
büntischen kriegsvolcks für die bundsräte, so dem heer stättigs in
der nehen nachgefolgt, zu der purgation erfordert, die sich auch
purgirt haben: Eustachius von Thüngen, Caspar von Thüngen, Jorg
von Thüngen [alle] vffm Reuſsenberg, Diether von Gemingen, Jorg
vom Hirschhorn, Weyrich von Gemingen, Hanns Dürrigel zum
Rigelstain, Bernhart Goller, Heintz von Lüchau zum Hartlas. Albrecht
von Wirsberg hat geschriben, er lige tötlich krannck. Sopald sein
sach pesser werde, woll er für die bundsrete komen und sich
purgiren.
Auff solch der bundsräte erfordern derer, so sich purgiert vnd, wie
vorgemelt, Hannsen Thomans von Abtspergs vehd vnd pösen
handlung verwant vnd glaubhaftig angetzaigt gewest, sind dieselben
vff den aide, den yder mit erhaben fingern zu Gott vnd den heyligen
schweren mueſsen vnd geschworen haben, gefreyt vnd diser zeit
v̈ berzugs gesichert, wiewol man es genntzlich darfür acht, das
dieselben ire aide mit der warhait vnd mit Gott nit haben thun
mügen, sunder mer iren muetwillen gepraucht, wie dann die
anndern Hannsen Thomans vehduerwanten vom adel an vil ortten
offenlich gesagt vnd bekannt, das die, so sich mit dem aide
gerainiget, in diser vehd mer dann ander haben Hansen Thoman von
Abtsperg geraten, geholffen, vntergeschlaipft vnd sunst alle hilff
erzaigt, auch darauf von etlichen vom adl ires mainaids halb
gescholten sindt.
Vom anzug des kriegsuolckhs vnd wer zu
oberstem veldthaubtman vnd kriegsräten
g e b r a u c h t i s t: Nachmals vff volendung der purgation der
besagten Hansen Thomans von Abtsperg vehduerwanten ist das
kriegsvolckh zu roſs vnd fues, deſsgleichen auch das geschütz vnd
desselben zugehöer am montag den fünffzehenden tag des monats
Juny Anno &c. 1523 zu Dinkelspühel alles ankomen vnd vff Dinstag
den sechzehenden Juny von Dinkelspühel aus dem negsten gegen
Poxberg[B] getzogen.
In solchem zuge ist von haubtleuten vnd räten des schwebischen
bunds zu einem obersten velthaubtman aufgeworffen vnd gebraucht
Herr Jörg Truchsäss zu Walburg vnd herr zu Wolfeckh &c., vnd zu
einem haubtman v̈ ber den raisigen zeug Herr Rudolf von Ehingen,
ritter, vnd v̈ ber das fuesfolckh zu haubtman Jacob von Wernau, ein
edlman. Denselben dreyen haubtleuten sind von den stennden des
bunds noch vier kriegsräte zugeordent, nemlich Herr Sebastian vom
Losenstain, bairischer haubtman, Burckhart Marschalck von
Pappenhaim, Wolff Böhmer, Nürmbergischer haubtman, vnd N.
Dornsperger, burgermaister von V̈ berlingen, also das von wegen der
churfürsten vnd fürsten des schwäbischen bunds auff disem zug
gewest ist Herr Sebastian vom Losenstain vnd Herr Rudolf von
Ehingen, ritter, von wegen der grauen vnd prelaten vnd der
ritterschafft Burckhart Marschalck von Pappenhaim vnd Jacob von
Wernau, vnd dann von wegen der stett Wolff Böhmer vnd N.
Dornsperger von V̈ berlingen, alle obgenannt. Dieselben haben neben
Herr Jorgen Truchsassen alls obersten veldthaubtman vermög irer
instruction alle Handlung dises kriegs ausrichten sollen.
I n s t r u c t i o n v o n g e m a i n e r v e r s a m l u n g d e s b u n d s,
neben andern meinem gnedigen herrn, herrn Jörgen Truchsässen,
freyherrn zu Walburg, alls oberstem veldthaubtmans in dem
öttingischen zug gegeben, für wene er ziehen vnd wie er sich mit
den schloſsen vnd heusern, so er die erobert, vnd iren zugehörigen
guetern vnd sunst halten soll: Item es soll von ime zum ersten für
Boxberg gezogen vnd daſselb schloss, so es gewunen vnd erobert
wurd, verprennt zerriſsen vnd eingeebent, vnd die gueter zu
gemeins bunds handen genomen werden.
Item er soll Wilhalmen von Felbergs tayl erfordern, souil er im
Velberg[C] hat, vnd, so ime die von Felberg, gebrüder vnd vettern,
nit aufthun vnd ine zu angezaigtem teyl laſsen wolten, sich alsdann
für Velberg schlahen vnd legern vnd vntersteen, daſselbig schloſs
Velberg zuerobern, vnd so das beschicht, domit wie mit Poxberg
handln. So aber die von Felberg ime aufthuen vnd Wilhalms tayl
einantworten, so soll gemelter tayl allein ausgebrennt, abgeprochen
vnd zerriſsen, vnd den andern Felbergern iren tayl zuretten vergunt,
zudem sollen auch alle güter, Wilhalmen von Felberg zugehörig, wo
er die hat, ein vnd zu des bunds handen genomen werden.
Item er soll Cuntzen von Rosenberg seine schloſser vnd heuser,
nemlich Gnetza, Waltmanshouen vnd Vttenhouen[D] alle drey vnd
yedes innsonnder verprennen vnd in grundt zerreiſsen vnd die
zugehörigen Dörffer, flecken vnd gueter in gemains bunds pflichten
vnd hannden einnemen, vnd sunderlich Waltmanshouen den flecken
vmb die vngehorsam, ime dem obersten veldthaubtman erzaiget,
plündern vnd pranntschatzen.
Item er soll den Abtsperg auch ausprennen vnd zu grundt zerreiſsen
vnd sein zugehörende güter wie anndere zu gemains bunds hannden
vnd pflicht einnemen.
Item das schloſs Aschhausen,[E] Jorgen von Aschhausen zugehörig,
erobern vnd alsdann daſselb wie die andern verprennen vnd abthun,
vnd seine zugehorende Dörffer vnd güter in gemains bunds hannden
vnd pflicht nemen.
Item dergleichen mit dem schloſs Damersheim[F] handln, aber die
gueter doselbst den kinden eingeben.
Item er soll auch Rueden Sützel seinen tayl an Balbach[G]
ausbrennen vnd gar zerschlaipfen, vnd seine gueter, wie oblaut, in
gemains bunds handen einnemen.
Item vnd in gleichem fall mit Franntz Rüden tayl an Wachbach[H]
hanndln.
Item yemandts verordnen, Emkering,[I] das Herr Asmus von
Abtsperg ist, mitsambt seiner zugehörigen oberkeit, alls zollen, forst
vnd glait &c., in des bunds hannden und namen einzunemen, das
einkomen aigentlich zuerkundigen vnd darüber einen ambtman
zusetzen, vnd der frauen iren widem allain dauon verfolgen
zulassen.
Item er soll denen von Pappenhaim vnd innhaber Pappenheim
schreiben vnd sy dohin vermögen, gemainem bundt Cristoff
Marschalcks tayl an Pappenhaim vnd was ime sunst für gülten
doselbst zustee, einzuantworten vnd sich zuuerschreiben, dem bundt
domit zugewarten vnd öffnung deſselben tails zugeben vnd
Cristoffen Marschalck nimer einzulaſsen, vnd so sy das thun, domit
genügig zusein. Wo aber die Marschalck sich dess widersetzten, so
soll für Pappenheim getzogen vnd dagegen wie gegen andern
schloſsen gehandlt werden.
Zu dem, wie verlaut, die von Dietfurt[J] vmb ires zusehens willen vnd
das sy gestatt vnd gar nichts dartzu gethan haben, das der
bündischen verwandten bey inen erbarmlich vnd vnrechtlich
erstochen vnd entleibt worden sind, zuplündern vnd
zuprantschatzen.
Item vnd nachdem für den Reuſsenberg[K] zuziehen, denselben
zuerobern vnd domit, auch seinen zugehörigen Dörffern vnd guetern
fürzugeen vnd zuhandln verlaſsen, ist doch nachmals vff das
anbringen, meins gnedigen Herrn von Würtzburgs halben
beschehen, beratschlaget, sodern die von Thüngen, die
vorausganngen citation nit wollen wiſsen haben, nochmals
erscheinen, so wolle gemaine versamblung ir verantworttung hören
vnd vernemen vnd furter darin ir gelegenhait hanndln, vnd so sy, die
von Thüngen, zu der purgation gelassen werden, dasselb dem
obersten veldthaubtman sambt gemainer versamblung anzaigen. So
sy aber nit erscheinen vnd dem obersten veldthaubtman nichts
zuwiſsen gethan wurde, so soll sich der oberst veldthaubtman auch
darfür ziehen, vnd so er dene erobert, dem Reussenberg wie andern
schloſsen mit verprennen vnd zerreiſsen, auch einnemung seiner
zugehörigen güter thun vnd sich daran nichts verhindern laſsen.
Gebirge[L]: Item angetzaigter oberster veldthaubtman soll Hector,
Achatzen vnd Philipsen von Guttenberg ire schlosser, Alt- vnd
Neuguttenberg, einnemen, die verprennen vnd zu grunde zerreiſsen
vnd abthun, vnd ir zugehorende güter in gemains bunds handen
ziehen, doch des jungen Jorgen tayl vnd güter souil möglich
verschonen.
Item vnd dergestalt gegen Kottnau dem schloſs, denen von
Guttenberg zugehörig, zuhandln.
Item er soll auch Wolff Hainrichen von Aufsess zu Truppach
v̈ berziehen, sein schloſs einnemen vnd mit demselben vnd seinen
zugehörigen gütern gleich wie mit Alt- vnd Neuguttenberg handlen,
das verprennen vnd abthun vnd die zugehorende güter in des bunds
handen vnd pflichten nemen.
Item dergleichen gegen Jorg Wolf von Gich zum Krügelstain, seinem
schloſs vnd seinen gütern zuhandln.
Item vnd nit minder gegen Waltstain, Oprod, Gattendorff, Sparneck
vnd Weisdorff den schloſsen, denen von Sparneck zugehorig,
fürnemen, die alle erreiſsen, verprennen vnd gar abwegk thun vnd ir
zugehorende gueter in gemains bunds handen ziehen vnd
verpflichten.
Item auch gegen Perlshaim[M], Jorgen von Embs zugehorig,
obgemelter mas vnd gestalt handln.
Item nach Sebastian von Gich vnd Wolffen von Streitberg, die
Hannsen Thoman von Abtsperg hilfflich gewest sein, sollen im zug
von dem obersten veldthaubtman gefragt vnd [wann] sy erfarn,
sollen dieselben zwen von ime dem obersten veldthaubtmann vnd
den kriegsräten zu der purgation erfordert vnd gegen inen vnd iren
gütern nach begegneten Dingen gehanndelt werden.
Item wiewol von gemainer bundsuersamlung Pangratz von Aufses
zum Freyenfels nit zu der Purgation gelaſsen ist, doch aus vrsach
vnd svnderlich vff meins gnedigen herrn von Bamberg fürbitt, von
seinendwegen beschehen, zugelaſsen, so sich derselb Pangratz für
sich vnd sein erben gegen gemainen bundsstenden notturfftiglich
verschreibt, das er Hans Thomans von Abtspergs vehd aus vnd
alslang die weret, denselben Hans Thoman, Cristoffen Marschalken,
ire anhenger vnd hellfer vnd ander des bunds widerwerttige
wiſsentlich nit enthalten, hausen, hofen, etzen, trencken noch
fürschieben, auch die zeitlanng für sich selbs mit der tat wider die
bundsstennde sament oder sunderlich nit sein noch thun wöll, soll er
von gemainen bundsstenden v̈ berzugs vnd beschedigung vertragen
vnd gesichert sein.
Aber die nachgemelten sollen, so man im antzug ist, für die
versamblung des bunds zu der purgation erfordert [werden], vnd wo
sy sich nit purgiren oder so sy zu der purgation nit gelaſsen, so soll
gegen iren schloſsern vnd gütern wie gegen andern gehandlt
werden:
Item alle Inhaber des schloſs Thüngen, item Diettrich von
Gemmingen zu Guttenberg, Vlrich von Gemmingen zu Michelfeldt,
Bernhart Goller, Jorg vom Hirschhorn, Bastian von Helmstat zu
Eſsclingen, Hanns Dürrigel zum Rigelstain, Albrecht von Wirsberg zu
Selbitz.
Item der oberst veldthaubtman soll die innhaber zum Strit[N]
erfragen laſsen vnd die darnach dem bundt antzaigen. Die sollen
alsdann auch citirt vnd erfordert werden. Dann man wais nit, ob es
Heintzen von Lüchau zugehört oder nit.
(Fortsetzung folgt.)

Fußnoten:
[A] Nürnberg.
[B] Einige Stunden von Mergentheim entfernt und den von
Rosenberg zugehörig.
[C] Einige Stunden von Bocksberg entfernt und zum Rittercanton
Odenwald gehörig.
[D] Alle in der Gegend von Uffenheim und Aub gelegen und zum
Ritterort Odenwald gehörig.
[E] Ebenfalls in Franken und im Ritterort Odenwald gelegen.
[F] Tagmersheim bei Monheim.
[G] Nicht weit von Mergentheim.
[H] Bei Mergentheim.
[I] Bei Kipfenberg.
[J] An der Altmühl. Hier wurde dem Dr. Jorian von Wien die Hand
abgehauen und sein Fuhrmann sowie der augsburgische Bote,
Namens Jorg Santwerfer, erstochen, ohne daſs die von Dietfurt
den Thätern Einhalt thaten oder nacheilten.
[K] Den von Thüngen im Ritterort Rhön-Werra zuständig.
[L] Unter dieser Bezeichnung versteht man einen Theil der
nachmaligen Markgrafschaft Brandenburg-Culmbach und des
bischöflich bambergischen Gebietes. Die nachstehenden Orte
gehören zum Gebirge; die meisten liegen im Fichtelgebirge.
[M] Beroldsheim an der Altmühl.
[N] Streit (?), 3 Stunden von Bayreuth.
 Hanns Schneider’s Spruch von 1492.

Von Rektor Dr. L o c h n e r, Stadtarchivar, zu Nürnberg.

Zu den schon bekannten gedruckten Sprüchen Hanns Schneider’s:

einem auf die Einnahme von Hohenkräen, einem zweiten auf den
weitern im Auftrag des Kaisers übernommenen Zug gegen die
Raubschlösser, beide aus 1512 und beide in echt vaterländischem
Geiste gegen die innere Uneinigkeit der Stände und den
räuberischen Adel gerichtet — der zweite besonders in seinen ersten
Zeilen ein Zeugniſs, daſs Kaiser Maximilian für die Worte seines
„Dichters und Sprechers“ zugänglich war, — dann dem von Erbauung
der Stadt Annaberg in Schöttgen und Kreysig’s dipl. Nachlese der
Historie von Ober-Sachsen, XI, 77; ferner dem vom Ungehorsam der
Venediger (in Hormayr’s Taschenb. 1833, 263 u. bei Soltau, 203),
und einem nicht politischen, sondern bürgerlich-satirischen (in
Keller’s altdeutsch. Erzähl. 138), — können wir einen, der vielleicht
des damaligen römischen Königs Augenmerk zuerst auf ihn richtete
und ihm die königliche Gunst zuwendete, hinzufügen. Er ist
veranlaſst durch das im Mai 1492 auf dem Lechfeld bei Augsburg
unter dem Oberbefehl Markgraf Friedrich’s von Brandenburg
zusammengezogene stattliche Reichsherr, welches die Aufgebung
Regensburgs von Herzog Albrecht von Bayern nöthigenfalls
erzwingen sollte. Glücklicherweise kam es nicht zu diesem
Aeuſsersten; Albrecht entsagte seinen Ansprüchen auf die Stadt die
sich ihm übrigens freiwillig ergeben hatte, und das Heer gieng, ehe
es zum Kampfe kam, auseinander. Nachdem nun der Dichter diesen
Anlaſs im Allgemeinen berührt und seine Freude, daſs Regensburg
dem Reiche wiedergegeben sei, ausgesprochen hat, ergeht er sich in
echt patriotischen Ergüssen für den gerade damals von Frankreich
schwergekränkten römischen König Maximilian, dem die bereits per
Procura angetraute Fürstin Anna von Bretagne König Karl VIII. von
Frankreich mit Gewalt entrissen und seine dem französischen König
schon verlobte Tochter Margaretha schmählich wiedergeschickt
hatte. Er fordert ihn auf, diese Verachtung zu rächen, die Kurfürsten,
die andern Fürsten und den Adel, dann die Kriegsleute aufzubieten,
die Priesterschaft Segen und Glück für seine Waffen erflehen zu
lassen, und dann das Heer in zwei Theile zu theilen, mit dem einen
gegen Frankreich, mit dem andern gegen die Türken zu ziehen. Aus
dem Ganzen spricht ein treues und tüchtiges, für das nur durch
Einheit zu erreichende Wohl des Vaterlandes warm fühlendes und
über die innere Zerrissenheit, wie über die von auſsen angethane
Schmach entrüstetes Gemüth. Es läſst sich leicht denken, daſs König
Max von dieser Gesinnung sich wohlthuend angesprochen fühlte und
dem Dichter den Titel verlieh, unter dem er in Nürnberg erwähnt
wird, nämlich „Königlicher Majestät Sprecher“. Die nachfolgende
Abschrift ist aus dem in Will. Nor. Bibl. befindlichen Foliobande I, 425
genommen und mit allen, auch handgreiflichen Irrthümern
buchstäblich getreu wiedergegeben. Ueber den Anlaſs sehe man
Gemeiner’s Regensburger Chronik und auſser den Handbüchern
deutscher Reichsgeschichte besonders bayerische Specialgeschichten
nach.
Von dem kaiserlichen Heer so sich im 1492 jarn von Regenspurg
wegen auf dem Lechveldt gesamelt hatt.
 Man spricht mir offt vmb dichten zu
Ich soll mich brauchen spat vnnd fru
Das ich die newen leuff betracht
Ich pesorg Ich wurdt darumb veracht
5 Dan niemandt will für gutt mer han
Die straff die man hatt ettwan than
Vor zeitten dorsten thorolt straffen
Wo trew vnnd warheyt wolt entschlaffen
Vnnd wen die heupter mail entpfiengen
10 Das sy die rechten straſs nit giengen
So schneit man Inndj tischtuch ab
Das mindert ein der eeren hab
Soll man yetz solich zipffel schneiden
So must sich menges tischtuch leiden
15 Doch will yeder der beſser sein
Darumb wirff Ich ein annders drein
Darmit das ich verdin kein haſs
Ir weisen Herrnn merkent baſs
Da man hatt zweiundneuntzig zalt
20 Da hetz ein wunderliche gestalt
Der adel denn man pillich ert
Der nett sich allenthalben entpert
Vnnd zugent zu mit heres krafft
Fürsten Herrn vnnd die ritterschafft
25 Geistlich vnnd weltlich die da hetten
Ein schonen zeug vnnd die von stetten
Die kamen starck mit roſs vnd Leuten
Ich gedacht mir was wil das bedeuten
Es fuget sich an eim morgen fru
30 Da zugens all dem Lechfelt zu
Vnnd Marggraff Fridrich hochgeborn
Denn hett der keyser auserkorn
Zum obersten haubtmann Inn dem feldt
Da sach man menge schone zeldt
35 Vnnd hubschen zeug mang stolczen man
 Der Marggraff furt des kaysers fan
vnnd ruckt dem payerlandt vil zu nech
In kurtzen tagen vber lech
Da lag das Heer ein ziemlich weil
40 vonn Landsperg lecht ein halbe meil
Des must verderben menger man
Der nie kein schuld an Sachen gewan
Ich fragt ein weisen wolbedacht
wer solchen zeug hatt zamenbracht
45 Der sprach mein Hanns du waist doch wol
Das ein Romischer Kayser sol
Des heiligen reychs ein merer sein
Deſs hatt man Im genumen ein
Regenspurg war vom reich gefallen
50 Die preist man vor denn stetten allen
Die hand begangen spott vnnd schand
Hertzog Albrecht auſs peierland
Dem hand sie sich fur eigen geben
Vnnd wolten wider die ordnung streben
55 wie Kayser Karl ordnetz reich
Das hatt ytz Kayser Fridereich
Durch die vrsach vnnd annder mer
Ein solchen zeug gesendet her
vnnd sicht denn handel auch darbey
60 Wer korsam oder vnkorsam sey
vnnd was die cristenheyt anfecht
weſs er sich doch vertrosten mocht
Doch hatt das Herr durch vrsach ru
Ich sprach was thut der Kunig darzu
65 Er sprach der Kunig ist hart bekummert
Dann sein anschlag sein zertrummert
Was er Inn Franckreich spottes dult
Das geschicht Im doch on all sein schult
Die Im hilff beistand solten thon
70 Die hand selbs weder frid noch son
Do wir so sagen vonn dem ding
 Inn dem so kumbt der Romisch Kunig
vnnd hett vom Kayser gewaltes acht
Was er Im Handel pschluſs vnnd macht
75 Das er darbey beleiben solt
Deſs was Im menge peirin holt
Das sie dem volck Inn kurtzen recken
Nit dorfften mer Ir narung strecken
vnnd etlich lecht Inn Schwaben auch
80 Jedoch gab man dem handel nach
Das Her prach auff zog wider hein
Vnnd nam der Kunig Landsperg ein
Wems darnach wird ist mir nit kund
Das reich die fursten vnnd der pund
85 Die zoegen heim doch ettlich nicht
Die auſs des kaysers geschefft vnnd pflicht
Geschick wurden einzunemen
Regenspurg die sich pillich schemen
Das sie vonn reich gefallen warn
90 Onn alle not bei gutten Jaren
Nun sind sie widerumb darbey
Des sei gott gelobet der Kayser frey
Das er lat sagen was man wil
Doch gefaltſsm nicht so mischt ers spil
95 Vnnd gibt denn Landen annder kartten
Thett wir nach rechter ordnung wartten
was vnns der Kayser schuff vnnd hieſs
Das wir das theten on verdriſs
vnnd hielten cristenliche gesatz
100 So wer wir vor der Turcken tratz
Die vnns dem glauben vast zusetzen
vnnd menig cristennmensch letzen
Die on das leiden theur vnnd Hunger
Das schreibt vnns yetz der Kunig von Vngern
105 Dem Romischen Kunig vmb hilff vnd rath
Es hab gethan noch nie als not
Der Turck sei Im der ganntz zumechtig
 das wer vnns pillich bas betrechtig
dann das wir selbs einander pstritten
110 vnnd volck vmpringen cristen leuten
Als itz die kuniglich Maiestat
Inn teutschen Landen furkummen hat
Inn peyern Lannd vnnd Inn Schwaben
Es ist nit recht das solt Ir glauben
115 Dann peid teil sollen pillich bitten
das sollich auffrur wer vermitten
Seit vnns doch gott allein nit heur
Gesenndet hat ein groſse teur
die schwarlich hatt geweret lang
120 darum leut reich vnnd arm trang
Gott wol sie alles leides ergetzen
vnd das wir treulich zamen setzen
Keiser kunig fursten vnnd Herrn
vnnd das wir vnnsern glauben meren
125 Dann es hatt nie so not gethon
Des biſs gemant du kuniglich kron
Maximilian du trewer helt
Got hat dich auserwelt
Das du solt sein ein auffenthalt
130 der cristenschar mit dem gewalt
Wiewol du verachtet pist
Das wil dir gott zu rechter frist
Sein hilff vnnd gnad vonn himel sennden
das du die Sachen magst volenden
135 daran der welt ligt schwer vnd kumer
das hofft meng hertz auff disen sumer
Gott will dir selb thun hilff bekandt
das du der groſsen schmach vnnd schand
die dir Inn franckreich bescheen sind
140 An deinem weib vnd deinem kind
das du pald thust widergelt
das rueff vnnd schreib Inn all die welt
Voraus den Fursten hochgeboren
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