‫اﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ و ازﻫﺎق اﻟﺒﺎﻃﻞ‬

‫ﮐﺎﺗﺐ‪:‬‬

‫ﻧﻮراﻟﻠﻪ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﻣﺮﻋﺸﯽ ﺗﺴﺘﺮی ) ﻗﺎﺿﯽ ﻧﻮراﻟﻠﻪ ﺷﻮﺷﺘﺮی (‬

‫ﻧﺸﺮت ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪:‬‬

‫ﻣﮑﺘﺒﺔ آﯾﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻤﻲ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ اﻟﻨﺠﻔﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫رﻗﻤﻲ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬

‫ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﺔ ﺑﺎﺻﻔﻬﺎن ﻟﻠﺘﺤﺮﯾﺎت اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮﯾﺔ‬

 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫‪24‬‬ ‫إﺣﻘﺎق اﻟﺤّﻖ و إزﻫﺎق اﻟﺒﺎﻃﻞ اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪11‬‬

‫‪24‬‬ ‫ﻫﻮﯾﺔ اﻟﮑﺘﺎب‬

‫‪24‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪27‬‬ ‫ﻓﻬﺮس ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬

‫‪52‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم وﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﮐﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﺎ روا ه اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻪ ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻮﻟﺪ ه‬

‫‪53‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪54‬‬ ‫اﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‬

‫‪56‬‬ ‫ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ وﺳﻘﺎ ه ﻣﻦ رﯾﻘﻪ‬

‫‪58‬‬ ‫أذان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اذن اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪60‬‬ ‫ﻋﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪63‬‬ ‫رؤﯾﺎ ام اﻟﻔﻀﻞ وارﺿﺎﻋﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪65‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻟﻠّﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ »وﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ« وأﺣﺐ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﻪ‬

‫‪65‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪65‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة‬

‫‪76‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫‪78‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪79‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ أﺳﺎﻣﺔ‬

‫‪82‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤﺐ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪82‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪82‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء‬

‫‪92‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔﺔ‬

‫‪92‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ‬

‫‪92‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪93‬‬ ‫ﺳﻤﺎ ه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪94‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ رﺟﻞ ﻣﻦ أزدﺷﻨﻮءة‬

‫‪99‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬اﺑﻨﻲ وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ﻣﻦ آذی ﻫﺬا ﻓﻘﺪ آذاﻧﻲ وﻣﻦ آذاﻧﻲ ﻓﻘﺪ آذی اﻟﻠّﻪ‬

‫‪101‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ا ن اﻟﺤﺴﻦ اﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﺣﺪ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ‬

‫‪102‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﻪ ‪ :‬اﻧﻪ رﯾﺤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫‪103‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط‬

‫‪104‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺮه ا ن ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯽ ﺳﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ اﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫‪105‬‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ‬

‫‪105‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻻول‬

‫‪107‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪108‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪109‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪110‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫‪114‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎدس‬

‫‪115‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫‪116‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫‪117‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫‪117‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫‪117‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬

‫‪119‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪122‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬

‫‪123‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪124‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪126‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬

‫‪127‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪127‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬

‫‪132‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪133‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺘﻤﻢ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬

‫‪134‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‬

‫‪135‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون‬

‫‪135‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮو ن‬

‫‪136‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻫﺘﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬

‫‪136‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪136‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻧﺲ‬

‫‪142‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ اﻟﺰ ﺑﯿﺮ‬

‫‪146‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‬

‫‪151‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪152‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫‪155‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬

‫‪157‬‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ أوان ﻃﻔﻮﻟﯿﺘﺔ‬

‫‪158‬‬ ‫ﮐﺎن ﯾﺤﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﻏﻼم ﮐﺄن وﺟﻬﻪ اﻟﺪﯾﻨﺎر‬

‫‪159‬‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ أﺑﯿﻪ وأﺟﻮ ﺑﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫‪162‬‬ ‫إﺑﺎؤ ه ﻋﻦ اﻻﮐﻞ ﻣﻊ اﻣﻪ‬

‫‪162‬‬ ‫ﺑﮑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻫﯿﺒﺔ ﻟﻘﺎء اﻟﻠّﻪ‬

‫‪163‬‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ رﺑﻪ‬

‫‪164‬‬ ‫ﮐﺎن إذا ﺗﻮﺿﺄ ﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﯿﺒﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻠّﻪ‬

‫‪165‬‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻪ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻻ ﯾﺘﮑﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺠﺮ وﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‬

‫‪165‬‬ ‫زﻫﺪ ه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪166‬‬ ‫وﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻪ أﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﺮأ اﻟﮑﻬﻒ إذا أوی اﻟﯽ ﻓﺮاﺷﻪ‬

‫‪166‬‬ ‫ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪167‬‬ ‫ﺣﻠﻤﻪ‬

‫‪167‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪167‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪168‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪169‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪169‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪171‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫‪173‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬

‫‪174‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫‪175‬‬ ‫ﮐﺜﺮة ﺣﺠﻪ ﻣﺎﺷﯿﺎ‬

‫‪175‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪175‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‬

‫‪177‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪181‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن‬

‫‪184‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺳﻤﺘﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﻠّﻪ ﻣﺮﺗﯿﻦ‬

‫‪184‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪184‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن‬

‫‪188‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪188‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ اﺑﯽ ﻧﺠﯿﺢ‬

‫‪189‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‬

‫‪190‬‬ ‫ﮐﺮﻣﻪ وﻋﻄﺎؤ ه ﻓﻲ ذات اﻟﻠّﻪ‬

‫‪190‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪190‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪193‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪193‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪193‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪194‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫‪197‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬

‫‪198‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫‪198‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫‪199‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫‪199‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫‪200‬‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬

‫‪200‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪201‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬

‫‪201‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪202‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪202‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬

‫‪203‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪204‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬

‫‪205‬‬ ‫ﻋﻔﻮ ه وﮐﺮﻣﻪ‬

‫‪205‬‬ ‫اﻧﻪ وﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻲ اﻟﺨﻼء ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻟﯿﻐﺴﻠﻬﺎ وﯾﺄ ﮐﻠﻬﺎ وأﻋﺘﻖ ﻣﻦ أ ﮐﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺒﺘﻪ‬

‫‪206‬‬ ‫ﻓﺮاﺳﺘﻪ‬

‫‪206‬‬ ‫ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪207‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪207‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪208‬‬ ‫ﻃﻼﻗﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﺨﺜﻌﻤﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻨﺄﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠّﻲ‬

‫‪209‬‬ ‫اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪210‬‬ ‫ﻃﻌﻨﻮ ه ﺑﺨﻨﺠﺮ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ‬

‫‪213‬‬ ‫ﺻﺒﺮه‬

‫‪214‬‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‬

‫‪215‬‬ ‫دﻓﺎﻋﻪ ﺣﯿﻦ أراد ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻻﻫﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ‬

‫‪216‬‬ ‫اﺧﺒﺎر ه ﻋﻦ ﮐﯿﻔﯿﺔ ﺷﻬﺎدة أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻋﻦ ﮐﯿﻔﯿﺔ ﺷﻬﺎدة ﻧﻔﺴﻪ‬

‫‪217‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪221‬‬ ‫ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺑﺎﻟﺴﻢ وﮐﺘﻤﺎﻧﻪ ﻻﺳﻢ ﻗﺎﺗﻠﻪ‬

‫‪224‬‬ ‫أﻣﺮه ﺣﯿﻦ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﺈﺧﺮاج ﻓﺮاﺷﻪ اﻟﯽ اﻟﺼﺤﻦ‬

‫‪226‬‬ ‫ﺟﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎت اﻟﻤﻮت‬

‫‪227‬‬ ‫ﻣﻨﻊ ﻣﺮوان و ﺑﻨﯽ أﻣﯿﺔ ﻋﻦ دﻓﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺟﺪ ه‬

‫‪230‬‬ ‫ﮐﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه‬

‫‪231‬‬ ‫ﮐﻼم رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه‬

‫‪232‬‬ ‫ﮐﻼم أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪233‬‬ ‫ﮐﻼم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮه ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪234‬‬ ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ وﮐﻠﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺎدة أﺑﯿﻪ‬

‫‪244‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪245‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ دﻓﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪246‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ أراد اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪247‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪249‬‬ ‫»وروﯾﺖ ﺑﻨﺤﻮ آﺧﺮ وﻫﻲ ﻫﮑﺬا«‬

‫‪251‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪252‬‬ ‫»وروﯾﺖ ﺑﻨﺤﻮ آﺧﺮ«‬

‫‪252‬‬ ‫اﯾﻀﺎ‬

‫‪255‬‬ ‫وﻣﻦ ﻓﻘﺮات ﻫﺬ ه اﻟﺨﻄﺒﺔ‬

‫‪256‬‬ ‫وروﯾﺖ ﺑﻨﺤﻮ آﺧﺮ‬

‫‪258‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪260‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪261‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪262‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪263‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب اﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪269‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪269‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪271‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬

‫‪273‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ ﻟﻤﺎ ﺻﺎﻟﺤﻪ‬

‫‪274‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻣﺮوا ن‬

‫‪276‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬

‫‪277‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاﺑﻪ‬

‫‪278‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‬

‫‪280‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة‬

‫‪280‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪282‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ رد ﮐﻼم ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪282‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪283‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪284‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺣﯿﻦ ادﻋﯽ اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺨﻼﻓﺔ‬

‫‪285‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﻬﺮي‬

‫‪285‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر‬

‫‪286‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪286‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪286‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪287‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪287‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﺒﻨﯿﻪ و ﺑﻨﯽ أﺧﯿﻪ‬

‫‪287‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪288‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪288‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪289‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪289‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪290‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪290‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪290‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪291‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﺒﻪ‬

‫‪291‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪292‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪292‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪293‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪293‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪293‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

 ‫‪294‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪294‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪294‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪295‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪295‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪295‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪296‬‬ ‫وﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪297‬‬ ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﮐﻼم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬

‫‪299‬‬ ‫ﮐﻼم ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬

‫‪300‬‬ ‫ﮐﻼم رﺟﺎء ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ‬

‫‪301‬‬ ‫ﮐﻼم ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ‬

‫‪303‬‬ ‫ﮐﻼم اﺑﻦ اﻟﺰ ﺑﯿﺮ‬

‫‪306‬‬ ‫ﮐﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ‬

‫‪307‬‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻻﻣﺎم اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎذل ﻣﻬﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻠّﻪ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء اﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻠّﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‬

‫‪307‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪308‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﻼد ه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪312‬‬ ‫ﺳﻤﺎ ه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠّﻪ وأذن ﻓﻲ اذﻧﻪ وأﻣﺮ ﺑﺤﻠﻖ رأﺳﻪ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﻮزن ﺷﻌﺮه ﻓﻀﺔ‬

‫‪313‬‬ ‫أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺤﻠﻖ رأﺳﻪ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﺰﻧﺔ ﺷﻌﺮه‬

‫‪315‬‬ ‫ﻟﻔﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ وﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ‬

‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮر ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﯿﻪ وﻓﻲ أﺧﯿﻪ ﻣﺸﺘﺮﮐﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻨﯽ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ أﺣﺐ اﻟﻠّﻪ ﻣﻦ أﺣﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط ‪317‬‬

‫‪331‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻨﯽ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ‬

‫‪332‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺆت أﺣﺪ ﻣﻦ ذرﯾﺔ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﺎ اوﺗﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‬

‫‪339‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ا ن ﺣﻮل ﻗﺒﺮ وﻟﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ أرﺑﻌﺔ آ ﻻف ﻣﻠﻚ ﯾﺒﮑﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬

‫‪340‬‬ ‫ان اﻟﻠّﻪ أﻫﺪی اﻟﯿﻪ ﻣﺪرﻋﺔ ﻟﺤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ زﻏﺐ ﺟﻨﺎح ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ‬

‫‪341‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺮه أ ن ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ اﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪344‬‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﻊ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮات اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ أول ﺻﻼة اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ ﻷﺟﻞ ﺗﮑﺒﯿﺮه‬

‫‪345‬‬ ‫ﮐﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻠّﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ وأﺣﺐ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﻪ‬
‫‪348‬‬ ‫ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﺎ ه ﻓﻲ ﻓﯿﻪ وﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻠّﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ‬

‫‪350‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻟﻠّﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ‬

‫‪350‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪350‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة‬

‫‪351‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻪ اﯾﻀﺎ‬

‫‪353‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب‬

‫‪353‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ‬

‫‪354‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﻨﯽ‬

‫‪355‬‬ ‫أﺣﺎدﯾﺚ أﺧﺮ ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻪ‬

‫‪355‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪356‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪356‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪357‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪357‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫‪358‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬

‫‪358‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫‪360‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫‪362‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫‪362‬‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬

‫‪363‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪364‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬

‫‪365‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪366‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪366‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬

‫‪367‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪367‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬

‫‪368‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪369‬‬ ‫ان اﻟﻠّﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ‬

‫‪375‬‬ ‫ﻟﻌﻦ رﺳﻮل اﻟﻠّﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ‬

‫‪376‬‬ ‫أوﺣﯽ اﻟﻠّﻪ اﻟﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﯽ ﻓﻲ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻷﺟﺒﺘﻚ اﻻ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪377‬‬ ‫ﻧﺰول ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻣﻌﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻓﺎﺳﺘﺄﻣﺮه ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أ ن ﯾﻨﺰل ﺑﻬﻢ اﻷرض ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وأﺣﺎل ﻋﺬاﺑﻬﻢ اﻟﯽ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬

‫‪379‬‬ ‫ﺷﮑﻮی ﻓﺎﻃﻤﺔ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﺤﮑﻢ اﻟﻠّﻪ ﻟﻬﺎ‬

‫‪381‬‬ ‫ﻗﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬إّن ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻌﯿﻦ ﻫﺬ ه اﻻّﻣ ﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻨّﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ وﻗﺪ ﺿّﻤ ﻪ إﻟﯽ ﺻﺪر ه ‪ :‬إّن ﻟﻲ وﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻟﻠﺨﺼﻮﻣﺔ‪) .‬وﻗﺪ ذﮐﺮﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻲ وﺻﯿّﺘﻪ ﻟﯿﺰﯾﺪ(‬

‫‪382‬‬ ‫ان ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ ﻧﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺼﻒ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫‪385‬‬ ‫اﺧﺒﺎر ه ﻋﻦ اﻧﻪ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﯾﺰﯾﺪ وا ن اﻟﻠّﻪ ﯾﻌﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﯿﻬﻢ‬

‫‪386‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ‪ :‬ﮐﺎد أن ﯾﻌﺬب اﻟﻠّﻪ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺬاب اﻟﯿﻢ‬

‫‪387‬‬ ‫ﺳﻄﻮع ﻧﻮر ﻣﻦ رأﺳﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء وﻧﺰول ﻧﺒﯿﻨﺎ وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻋﻨﺪ ه وأﻣﺮه ﺑﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺤﺮس ﻓﻮﺟﺪوا ﻣﺬﺑﻮﺣﯿﻦ‬

‫‪391‬‬ ‫اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫‪391‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪395‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪398‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪399‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪401‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪405‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪406‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪407‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪412‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪413‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪415‬‬ ‫أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪415‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪416‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪416‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪417‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪421‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪422‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪424‬‬ ‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪424‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪428‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪429‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪430‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪430‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪432‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدة اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪436‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪438‬‬ ‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪438‬‬ ‫اﻻول‬

‫‪441‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫‪442‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫‪445‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪447‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪449‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ام اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﻓﻲ اﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪455‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪461‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪462‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪464‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻬﺎن ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪465‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ اﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪466‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر ه ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪467‬‬ ‫ﻣﺎ روا ه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮ اﻟﯽ ﺷﻤﺮ‬

‫‪469‬‬ ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺷﺒﺎﻫﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬

‫‪470‬‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﮐﺎن ﯾﺼﻠﯽ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ أﻟﻒ رﮐﻌﺔ‬

‫‪471‬‬ ‫ﺣﺞ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣﺠﺎ ﻣﺎﺷﯿﺎ )وﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ(‬

‫‪474‬‬ ‫اﺻﻔﺮار ﻟﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﻘﯿﺎم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻠّﻪ‬
‫‪475‬‬ ‫ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ ﺧﺪ ه ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺎم‬

‫‪476‬‬ ‫ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻮد ه ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬

‫‪477‬‬ ‫ﺷﻬﺎﻣﺘﻪ‬

‫‪479‬‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬

‫‪481‬‬ ‫رﺿﺎﺋﻪ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠّﻪ‬

‫‪482‬‬ ‫ﺗﻮاﺿﻌﻪ‬

‫‪483‬‬ ‫ﺣﻠﻤﻪ‬

‫‪484‬‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ ﺑﮑﻨﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن‬

‫‪485‬‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻤﻐﯿﺒﺎت‬

‫‪485‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻬﺎ‬

‫‪486‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﯿﻪ اﯾﻀﺎ‬

‫‪487‬‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻠﺤﺮم‬

‫‪488‬‬ ‫ﻣﺮوءﺗﻪ‬

‫‪489‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوءﺗﻪ‬

‫‪489‬‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ اﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﺮوءﺗﻪ‬

‫‪492‬‬ ‫ﮐﺮﻣﻪ‬

‫‪496‬‬ ‫ﮐﺮﻣﻪ وﻓﺘّﻮﺗﻪ‬

‫‪497‬‬ ‫وﻣﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫‪498‬‬ ‫وﻣﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫‪499‬‬ ‫وﻣﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫‪500‬‬ ‫ﻋﻔﻮ ه وﮐﺮﻣﻪ‬

‫‪501‬‬ ‫رد ﺣﺴﻞ اﻟﻀﺐ اﻟﯿﻪ ﺑﺒﺮﮐﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪502‬‬ ‫إﺑﺎؤ ه ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ﺻﻠﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪503‬‬ ‫ﻋﺪد أوﻻد ه‬

‫‪504‬‬ ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪504‬‬ ‫ﺗﮑﻠﻢ رأﺳﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ‬

‫‪504‬‬ ‫اﺷﺎرة‬
‫‪504‬‬ ‫اﻻوﻟﯽ‬

‫‪504‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬

‫‪506‬‬ ‫ﻣﺎ رﺟﻌﺖ ﻗﻄﺮة اﻟﯽ اﻷرض ﻣﻦ دﻣﻪ اﻟﺬي رﻣﺎ ه اﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء‬

‫‪507‬‬ ‫ﻋﺪم ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﻘﻮ ﺑﺔ ﻟﺮﺟﻞ أﻣﺮ ﺑﺘﻌﺬﯾﺒﻪ ﺑﺒﺮﮐﺔ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪508‬‬ ‫رؤﯾﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺰوار إﯾﺎ ه ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﯽ ﺿﺮﯾﺢ ﻗﺒﺮه‬

‫‪509‬‬ ‫ﺳﻘﻮط رﺟﻞ ﻣﯿﺘﺎ ﻷﺟﻞ دﻋﻮا ه ﻋﻠﯿﻪ‬

‫‪510‬‬ ‫ان اﻟﺴﻤﺎء أﻣﻄﺮت ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ دﻣﺎ‬

‫‪510‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪510‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻀﺮة اﻻزدﯾﺔ‬

‫‪512‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪512‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺳﺎﻟﻢ‬

‫‪513‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪513‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ‬

‫‪515‬‬ ‫ﺣﯿﻄﺎن دار اﻻﻣﺎرة ﺗﺴﺎﯾﻞ دﻣﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأﺳﻪ‬

‫‪516‬‬ ‫اﺣﻤﺮار اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪516‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪516‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺣﮑﯿﻢ‬

‫‪517‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﮑﻨﺪي‬

‫‪518‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻫﻼل ﺑﻦ ذﮐﻮان‬

‫‪519‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ زﯾﺎد‬

‫‪521‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‬

‫‪522‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫‪523‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻣﺎ روا ه اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‬

‫‪526‬‬ ‫اﻇﻠﻤﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪528‬‬ ‫ﺑﮑﺎء اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪528‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪528‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﻣﺎ روا ه اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‬

‫‪530‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﺎ روا ه اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬

‫‪531‬‬ ‫ﮐﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪533‬‬ ‫ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻻ وﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‬

‫‪533‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪533‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﻣﺎ روا ه أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ‬

‫‪534‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﺎ روا ه اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫‪534‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﺎ روا ه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪536‬‬ ‫ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻻ ﻋﻦ دم‬

‫‪537‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس اﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‬

‫‪541‬‬ ‫اﻇﻠﻤﺖ اﻟﻬﻮاء ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎ وﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس اﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‬

‫‪542‬‬ ‫اﻣﺘﻨﺎع اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ ﻣﻦ أ ﮐﻞ اﻟﺤﺐ ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮر‬

‫‪543‬‬ ‫ﺳﻄﻮع اﻟﻨﻮر ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻮد ﻣﻦ اﻻﺟﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮأس اﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺮﻓﺮف اﻟﻄﯿﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ‬

‫‪544‬‬ ‫ﺗﻠﻄﺦ ﻏﺮاب ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺛﻢ ﻃﺎر ﻓﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار دار ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪546‬‬ ‫ﯾﺒﺲ ﺷﺠﺮة ﻧﺒﺘﺖ ﺑﺎﻋﺠﺎز اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬

‫‪550‬‬ ‫ﺳﻄﻮع اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻣﮑﺎ ن رأﺳﻪ اﻟﯽ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻠﯿﻞ ‪ ،‬واﺳﻼم اﻟﺮاﻫﺐ ﺑﺴﺒﺒﻪ وﺗﺤّﻮ ل ﻣﺎ أﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﺧﺰﻓﺎ‬

‫‪554‬‬ ‫ﮐﻞ ﻃﻌﺎم ﻟﻘﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺷﺮاب ﻟﻬﻢ ﺻﺎر دﻣﺎ ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ‬

‫‪555‬‬ ‫ﺻﺎر اﻟﻮرس اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﻣﺎدا‬

‫‪555‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪555‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺰﻧﺎد‬

‫‪555‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻔﯿﺎ ن ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ‬

‫‪557‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺣﻔﺼﺔ‬

‫‪558‬‬ ‫ﻗﺴﻤﻮا ﻟﺤﻢ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ﻓﻲ اﻟﺤﻲ ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺖ اﻟﻘﺪور ﻧﺎرا‬

‫‪559‬‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﻔﻨﺔ ﻓﺼﺎرت ﻧﺎرا‬

‫‪560‬‬ ‫ﺻﺎر ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﻢ‬

‫‪560‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪560‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮة‬

‫‪562‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ اﻟﺰﻧﺎد‬

‫‪563‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻄﯿﺒﺖ اﻣﺮأة ﺑﻄﯿﺐ ﻧﻬﺐ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه اّﻻ ﺑﺮﺻﺖ‬

‫‪564‬‬ ‫ﺻﺎرت اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ﺧﺰﻓﺎ‬

‫‪565‬‬ ‫ﮐﻼم اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻲ اﺑﺘﻼء ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪566‬‬ ‫اﺑﺘﻼء رﺟﻞ ﺣﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻓﮑﺎ ن ﯾﺼﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ واﻟﺒﺮد ﻓﻲ ﻇﻬﺮه ﺣﺘﯽ اﻧﻘﺪ ﺑﻄﻨﻪ‬

‫‪568‬‬ ‫ﻣﻮت رﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬رب ﺣﺰه اﻟﯽ اﻟﻨﺎر‬

‫‪572‬‬ ‫ﻣﻮت رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻤﻦ ﻣﻨﻌﻪ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‬

‫‪573‬‬ ‫ﺻﯿﺮورة رﺟﻞ أﻋﻤﯽ وﺳﻘﻮط رﺟﻠﯿﻪ وﯾﺪﯾﻪ ﻷﺟﻞ إرادﺗﻪ اﻧﺘﺰاع ﺗﮑﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺪ ﺗﺮﮐﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬

‫‪574‬‬ ‫ﻣﻮت ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻟﺪﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻷﺟﻞ ﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء‬

‫‪575‬‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع ﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻋﻤﺎﻣﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﻖ وﻟﻢ ﯾﺰل ﮐﺎن ﻓﻘﯿﺮا‬

‫‪576‬‬ ‫إﺻﺎﺑﺔ أﻧﻮاع اﻟﺒﻼﯾﺎ ﻷﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺟﻞ أﻫﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪577‬‬ ‫ﻗﺎم ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﺎج وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ‬

‫‪578‬‬ ‫ﺻﯿﺮورة ﻣﻦ أﺧﺬ ﺳﺮاوﯾﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﻣﻨﺎ وﻣﻦ أﺧﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻣﺠﺬوﻣﺎ وﻣﻦ أﺧﺬ درﻋﻪ ﻣﻌﺘﻮﻫﺎ‬

‫‪579‬‬ ‫رأی اﻟﻤﺤﺸﺮ رﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺳﺘﻘﯽ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺳﻘﻮ ه ﻗﻄﺮاﻧﺎ ﻓﮑﻠﻤﺎ ﺷﺮب ﺻﺎر اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻗﻄﺮاﻧﺎ‬

‫‪580‬‬ ‫ان اﻟﺤﺴﯿﻦ دﻋﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻓﮑﺎن ﯾﺸﺮب اﻟﻤﺎء ﻓﻤﺎ ﯾﺮوی ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‬

‫‪581‬‬ ‫رﻣﯽ رﺟﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻮ ﯾﺸﺮب ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ أرواك اﻟﻠّﻪ ﻓﺸﺮب ﺣﺘﯽ ﺗﻔﻄﺮ‬

‫‪583‬‬ ‫ﺻﯿﺮورة ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻠﯽ أﻗﺒﺢ ﺻﻮرة وﮐﺎن ﯾﺴﺎق اﻟﯽ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﮐﻞ ﻟﯿﻠﺔ‬

‫‪585‬‬ ‫اﺑﺘﻼء رﺟﻠﯿﻦ ﺷﻬﺪا ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻌﺠﯿﺐ‬

‫‪588‬‬ ‫ﻗﺎل رﺟﻞ اﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﯽ ﺑﻼء ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﺻﺎر ﻓﺤﻤﺔ‬

‫‪592‬‬ ‫ﻗﺎم رﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﺳﻮد وﺟﻬﻪ‬

‫‪593‬‬ ‫اﺿﻄﺮم وﺟﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻧﺎرا ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬

‫‪594‬‬ ‫ﺗﺨﻠﻠﺖ اﻟﺮءوس ﺣﯿﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺨﺮي ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻠّﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺛﻢ ﺗﻐﯿﺒﺖ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﻣﺮارا‬

‫‪598‬‬ ‫ﺧﺮوج ﯾﺪ ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺔ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬

‫‪599‬‬ ‫ان رﺟﻼ ﺳﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻄﻤﺲ اﻟﻠّﻪ ﺑﺼﺮه‬

‫‪603‬‬ ‫اﺑﺘﻼء رﺟﻞ ﮐﺎن ﯾﺒﺸﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﯽ‬

‫‪604‬‬ ‫ان ﺷﯿﺨﺎ ﺣﻀﺮ ﻗﺘﻠﻪ رأی اﻟﻨﺒﻲ أ ﮐﺤﻠﻪ ﻣﻦ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻌﻤﯽ‬

‫‪608‬‬ ‫ﺻﯿﺮورة وﺟﻪ رﺟﻞ ﺑﺼﻮرة اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﮑﻮی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﯽ ﺟﺪ ه‬

‫‪609‬‬ ‫ﮐﺎن ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ اﻟﺮوم ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ أﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫‪613‬‬ ‫ﺧﺮج ﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﮑﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺪم ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ أﻣﺔ ‪ -‬إﻟﺦ‬

‫‪618‬‬ ‫ﺣﻔﺮوا ﺣﻔﯿﺮة ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ ‪ -‬إﻟﺦ‬

‫‪619‬‬ ‫ﮐﺎن ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار دﯾﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ أﻣﺔ ‪ -‬إﻟﺦ‬

‫‪621‬‬ ‫وﺟﺪ ﺣﺠﺮ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺮد‬

‫‪622‬‬ ‫ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫‪622‬‬ ‫اﺷﺎرة‬

‫‪622‬‬ ‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪625‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻬﺎ‬

‫‪628‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻬﺎ اﯾﻀﺎ‬

‫‪630‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺰﻫﺮي‬

‫‪630‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اّم ﺟﺎﺑﺮ‬

‫‪631‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺻﻬﯿﺐ‬

‫‪632‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬

‫‪633‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ‬

‫‪635‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻘﻠﯽ‬

‫‪636‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ‬

‫‪641‬‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫‪641‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫‪642‬‬ ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﻠﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪642‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪642‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪642‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪643‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪643‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪643‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪644‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪644‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪644‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪645‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪645‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪645‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪646‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬

‫‪646‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪647‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪647‬‬ ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﮑﻌﺒﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ‬

‫‪648‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪648‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎر اﻟﻠّﻪ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ه ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ أ ن ﺣﻤﺪ وﺻﻠﯽ‬

‫‪649‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪649‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪650‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪650‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج اﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‬

‫‪652‬‬ ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺟﺪ ه ﺣﯿﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬

‫‪653‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪654‬‬ ‫وﻣﻦ وﺻﯿﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ أﺧﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪655‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ أﺷﺮاف اﻟﮑﻮﻓﺔ‬

‫‪656‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎﺟﺮ‬

‫‪657‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺬي ﺣﺴﻢ‬

‫‪660‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺮﺑﻼء‬

‫‪661‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺔ‬

‫‪663‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﺎﺷﻮراء‬

‫‪665‬‬ ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ ﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﺑﻪ‬

‫‪666‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻏﺪاة ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮراء‬

‫‪667‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﻮﻋﻈﺔ أﻋﺪاﺋﻪ‬

‫‪669‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ اﻟﻘﻮم‬

‫‪671‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‬

‫‪673‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻧﺼﯿﺤﺔ اﻟﻘﻮم‬

‫‪675‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮراء‬

‫‪676‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ أﻋﺪاؤ ه ﻓﺎﺳﺘﻨﺼﺘﻬﻢ ﻓﺄﺑﻮا أ ن ﯾﻨﺼﺘﻮا‬

‫‪680‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إذا رأی اﻟﻘﺒﻮر‬

‫‪680‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪681‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ اﺣﯿﻂ ﺑﮑﺮﺑﻼء وﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬اﻧﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ ﺑﻨﯽ ﻋﻤﻚ‬

‫‪682‬‬ ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ‬

‫‪683‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﯾﻀﺎ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﻪ‬

‫‪684‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ رﻣﻮا أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‬

‫‪685‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ وداﻋﻪ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ‬

‫‪686‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻈﻤﺎ‬

‫‪686‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪687‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻈﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‬

‫‪687‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﯾﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‬

‫‪688‬‬ ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ زﯾﺎرة اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‬

‫‪689‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ذم اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫‪690‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪690‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪691‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪691‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪692‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪693‬‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪694‬‬ ‫ﺷﻄﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫‪695‬‬ ‫وﻣﻦ رﺟﺰه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم‬

‫‪696‬‬ ‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻟﺪ ه اﻟﺼﻐﯿﺮ‬

‫‪697‬‬ ‫وﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ رﺟﻊ اﻟﯽ اﻟﺨﯿﺎم‬

‫‪701‬‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ‬
 ‫إﺣﻘﺎق اﻟﺤّﻖ وإزﻫﺎق اﻟﺒﺎﻃﻞ اﻟ ﻤﺠﻠﺪ ‪11‬‬
‫ﻫﻮﯾﺔ اﻟﮑﺘﺎب‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﻟﺴّﯿﺪ ﻧﻮر اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ اﻟﺘﺴﺘﺮي‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‪0:‬‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪ :‬اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﮑﻼم‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺸﺮ ‪ 0 :‬ه‪.‬ق‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‪648:‬‬
‫اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ و إزﻫﺎق اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‪ :‬اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ﻣﺘﮑﻠﻢ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻧﺎﺑﻐﺔ اﻟﻔﻀﻞ واﻷدب‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺴﯿﺪ ﻧﻮر اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ اﻟﺘﺴﺘﺮي‬
‫اﻟﺸﻬﯿﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ‪1019‬‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﻊ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻫﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎد اﻟﻔﻘﯿﻪ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺎرع‬
‫آﯾﺔ اﻟّﻠﻪ اﻟﺴﯿﺪ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻨﺠﻔﻲ دام ﻇﻠﻪ‬
‫اﻟﻤﺤّﺮر اﻟّﺮﻗﻤﻲ‪ :‬ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ص‪1:‬‬
‫اﺷﺎرة‬
 ‫ِﺑْﺴِﻢ اﻟّﻠِﻪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤِﻦ اﻟﱠﺮِﺣﯿِﻢ‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﻟّﻠﻪ اﻟـﺬي وﻓﻘﻨـﺎ ﻟﻨﺸـﺮ اﻟﺠﺰء اﻟﺤـﺎدي ﻋﺸـﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻘﻨـﺎ اﻟﻬﺎﻣـﺔ ﻋﻠﯽ ﮐﺘـﺎب »إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ و إزﻫﺎق اﻟﺒﺎﻃﻞ« ﻟﻤﺘﮑّﻠﻢ اﻟﺸـﯿﻌﺔ ﻧﺎﻃﻮر‬
‫اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺸﻬﯿﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻧﺼﺮة أﺟﺪاده ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺴﯿﺪ ﻧﻮر اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ ﻗﺪس اﻟّﻠﻪ ﻟﻄﯿﻔﻪ وأﺟﺰل ﺗﺸﺮﯾﻔﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﯽ اﻟﺴـﺒﻄﯿﻦ وﻣﻨﺎﻗﺐ رﯾﺤﺎﻧﺘﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ـَﺻ ﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوـَﺳ ﱠﻠَﻢ( و ﺛﻤﺮﺗﯽ ﻓﺆاده ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻻﻣﺎم أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ وﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ روﺣﻲ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻔﺪاء ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺴـﺌﻞ أﯾﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎری اﻟﮑﺮﯾﻢ ﻋﻤﺎ ﮐﺎﺑـﺪت أﻧﺎ و إﺧﻮاﻧﻲ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ اﺳـﺘﺨﺮاج ﻣﺘﻮن اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﯽ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ اﻟﻤﺬﮐﻮرة ﻓﻲ ﮐﺘﺐ‬
‫اﻟﻘﻮم و ﺗﺨﺮﯾﺞ أﺳﺎﻧﯿﺪﻫﺎ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﺰ اﺳﻤﻪ أن ﯾﻮﻓﻘﻨﻲ و إﯾﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺐ وﯾﺮﺿﯽ و ﯾﺠﻨﺒﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﯾﺴﺨﻄﻪ وﻻ ﯾﺮﺿﯽ‪،‬‬
‫إﻧﻪ اﻟﺒﺮ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﮑﺮﯾﻢ‪ ،‬آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﮑﺘﺒﺔ اﺳﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻈﻤﯽ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ اﻟﻨﺠﻔﻲ ﻗﻢ ‪ -‬اﯾﺮان‬
‫ص‪2:‬‬
‫وﻣﺎ اﺟﺪ ﻣﺎ أﻧﺸﺄه اﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ )َﻋَﻠﯿِﻬﻢ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫وﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ ﺑﻬﻢ *** ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ﻓﻲ أﺑﺤﺮ اﻟﻐﯽ و اﻟﺠﻬﻞ‬
‫رﮐﺒﺖ ﻋﻠﯽ اﺳﻢ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﻦ اﻟﻨﺠﺎ *** وﻫﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺮﺳﻞ‬
‫و اﻣﺴﮑﺖ ﺣﺒﻞ اﻟّﻠﻪ وﻫﻮ وﻻﺋﻬﻢ *** ﮐﻤﺎ ﻗﺪ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ‬
‫و ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ‪:‬‬
‫ﺟﻤﺎل ذی اﻷرض ﮐﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﻫﻢ *** ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻤﺎت ﺟﻤﺎل اﻟﮑﺘﺐ واﻟﺴﯿﺮ‬
‫و ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ‪:‬‬
‫ﺳﺎدة ﻧﺴﻞ ﻗﺎدة ﻋﻠﻤﺎء *** إﻧﻤﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﻮری ﻋﻠﻤﺎﻫﺎ‬
‫ﺷﺮﻓﺎء ان ﺗﺪع اﻟﻔﻀﻞ ﯾﻮﻣًﺎ *** ﺷﺮﻓﺎء اﻟﻮری ﻓﻬﻢ ﺷﺮﻓﺎﻫﺎ‬
‫و ﻫﺪاة إن ﺟﻦ ﻟﻠﻐﯽ ﻟﯿﻞ *** ﻓﺒﻬﻢ ﺗﺒﺼﺮ اﻷﻧﺎم ﻫﺪاﻫﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻘﺲ ﻓﻀﻞ ﻏﯿﺮﻫﻢ ﺑﻌﻼﻫﻢ ﺿﻞ ﻣﻦ ﻓﺎس ﺑﺎﻟﺜﺮﯾﺎ ﺛﺮاﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﯾﻀﺎﻫﯿﻬﻢ ﻓﺨﺎرًا و ﻣﺠﺪًا *** ﻻ ﯾﻀﺎﻫﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﺳﻮاﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮی ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺮاه إﻣﺎﻣًﺎ *** ﺑﺎرع اﻟﻔﻀﻞ ﻧﺎﺳﮑﺎ اّواﻫﺎ‬
‫ﯾﺎ ﻫﺪاة ﺗﻘﻔﻮ اﻟﺒﺮاﯾﺎ ﻫﺪاﻫﻢ *** ﻓﻲ اﻫﺘﺪاﻫﺎ إن ﺟﻦ ﻟﯿﻞ ﻋﻤﺎﻫﺎ‬
‫*رﺷﻔﺔ اﻟﺼﺎدی ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﻨﯽ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻬﺎدی‪،‬ص ‪ 35‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫ص‪3:‬‬
 ‫ﻓﻬﺮس ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻘﺎت ﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﺒﻂ اﻷﮐﺒﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ آ ﻻف اﻟﺜﻨﺎء و اﻟﺘﺤّﯿﺔ‪1...‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻮﻟﺪه‪1...‬‬
‫اﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ اﻟﺜﻼث‪2...‬‬
‫ان اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ‪4...‬‬
‫أذان اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻓﻲ أذن اﻟﺤﺴﻦ‪6...‬‬
‫رؤﯾﺎ ام اﻟﻔﻀﻞ و إرﺿﺎﻋﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪11...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ‪» :‬اﻟّﻠﻬﻢ إﻧﻲ اﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ«‪ ،‬وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻻول« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة‪13...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪24...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‪26...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ أﺳﺎﻣﺔ‪27...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ(‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤﺐ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻻول« ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء‪30...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ« ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺠﯿﻔﺔ‪40...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪40...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ رﺟﻞ ﻣﻦ از دﺷﻨﻮﺋﺔ‪42...‬‬
‫ﻗﻮل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ‪» :‬اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻨﯽ وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ﻣﻦ آذی ﻫﺬا ﻓﻘﺪ آذاﻧﻲ«‪47...‬‬
‫ﻗﻮل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ‪» :‬إن اﻟﺤﺴﻦ اﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﺣﺪ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم«‪49...‬‬
‫ﻗﻮل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻓﯿﻪ ‪» :‬اﻧﻪ رﯾﺤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ«‪50...‬‬
‫ص‪4:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻗﻮل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ(‪ :‬ﻣﻦ ﺳّﺮه ان ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺳﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ‪52‬‬
‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( وﻓﯿﻬﺎ أﺣﺎدﯾﺚ ‪ :‬اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻷول ‪53‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪55...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪56...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪57...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪58...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪62...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪63...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪64...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺎﺷﺮ واﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪65...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪67...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪70...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪71...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪72...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪74...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ و اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ‪75...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺘﻤﻢ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷّﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪81...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺎدی واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷّﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪82...‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون واﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪83...‬‬
‫ﺷﺒﺎﻫﺘﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( وروﯾﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
 ‫»اﻻول« ﺣﺪﯾﺚ أﻧﺲ‪84...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪاﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪90...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪94...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ‪99...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ‪100...‬‬
‫»اﻟﺴﺎدس« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ‪103...‬‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ أوان ﻃﻔﻮﻟﯿﺘﻪ‪105...‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ أﺑﯿﻪ وأﺟﻮ ﺑﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪107...‬‬
‫إﺑﺎﺋﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻋﻦ اﻷﮐﻞ ﻣﻊ أﻣﻪ‪110...‬‬
‫ﺑﮑﺎﺋﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻣﻦ ﻫﯿﺒﺔ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ‪110...‬‬
‫ﺧﻮﻓﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻣﻦ رﺑﻪ‪111...‬‬
‫ص‪5:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﮐﺎن إذا ﺗﻮﺿﺄ ﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﯿﺌﺔ اﻟﻘﯿﺎم‪112...‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻪ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻻ ﯾﺘﮑﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺠﺮ وﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪113...‬‬
‫و ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ اﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﺮء اﻟﮑﻬﻒ إذا اوی اﻟﻔﺮاش‪114...‬‬
‫ﺣﻠﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻻول«‪115...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ« ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪116...‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪117...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ«‪119...‬‬
‫ﮐﺜﺮة ﺣﺠﻪ ﻣﺎﺷﯿﺎ وﻓﯿﻬﺎ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻻول« ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪123...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ« ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪125...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن‪129...‬‬
‫ﻣﻘﺎﺳﻤﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻊ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻻول« ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن‪132...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪136...‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺠﯿﻊ‪136...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‪137...‬‬
‫ﮐﺮﻣﻪ وﻋﻄﺎؤه ﻓﻲ ذات اﻟّﻠﻪ وروﯾﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻷول«‪138...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« »واﻟﺜﺎﻟﺚ« »واﻟﺮاﺑﻊ«‪141...‬‬
 ‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ«‪142...‬‬
‫»اﻟﺴﺎدس«‪145...‬‬
‫»اﻟﺴﺎﺑﻊ« »واﻟﺜﺎﻣﻦ«‪146...‬‬
‫»اﻟﺘﺎﺳﻊ« »واﻟﻌﺎﺷﺮ«‪147...‬‬
‫»اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ« »واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ«‪148...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ« »واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ«‪149...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ« »واﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ«‪150...‬‬
‫»اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ«‪151...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ«‪152...‬‬
‫ﻋﻔﻮه )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( وﮐﺮﻣﻪ‪153...‬‬
‫اﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( وﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻲ اﻟﺨﻼء ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻟﯿﻐﺴﻠﻬﺎ وﯾﺄ ﮐﻠﻬﺎ‪ ،‬و اﻋﺘﻖ ﻣﻦ أ ﮐﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺒﺘﻪ‪153...‬‬
‫ﻓﺮاﺳﺘﻪ وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‪154...‬‬
‫ص‪6:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‪155...‬‬
‫ﻃﻼﻗﻬﺎ اﻟﻤﺮﺋﺔ اﻟﺨﺜﻌﻤﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻨﺄﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪156...‬‬
‫اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪157...‬‬
‫ﻃﻌﻨﻮه ﺑﺨﻨﺠﺮ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ‪158...‬‬
‫»ﺻﺒﺮه«‪161...‬‬
‫»ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ«‪162...‬‬
‫دﻓﺎﻋﻪ ﺣﯿﻦ أراد ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻻﻫﺎﻧﺔ ﺑﻪ‪163...‬‬
‫إﺧﺒﺎره ﻋﻦ ﮐﯿﻔﯿﺔ ﺷﻬﺎدة أﺧﯿﻪ و ﻧﻔﺴﻪ‪164...‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎﺗﻪ‪165...‬‬
‫ﮐﯿﻔﯿﺔ ﺷﻬﺎدﺗﻪ وﮐﺘﻤﺎﻧﻪ ﻻﺳﻢ ﻗﺎﺗﻠﻪ‪169...‬‬
‫أﻣﺮه ﺣﯿﻦ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﺎﺧﺮاج ﻓﺮاﺷﻪ إﻟﯽ اﻟﺼﺤﻦ‪172...‬‬
‫ﺟﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎت اﻟﻤﻮت‪174...‬‬
‫ﻣﻨﻊ ﻣﺮوان ﻋﻦ دﻓﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﺪه‪175...‬‬
‫ﮐﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه‪178...‬‬
‫ﮐﻼم رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪179...‬‬
‫ﮐﻼم اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪180...‬‬
‫ﮐﻼم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮه ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪181...‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ وﮐﻠﻤﺎﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪181...‬‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺎدة أﺑﯿﻪ )َﻋَﻠﯿَﻬﺎ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪182...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪192...‬‬
 ‫ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ دﻓﻦ أﺑﯿﻪ‪193...‬‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻟﻤﺎ أراد اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪194...‬‬
‫ﺧﻄﺒﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪195...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪199...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪206...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪208...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪209...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪210...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﺟﻮاب أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪211...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪217...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼم )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪219...‬‬
‫ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ‪221...‬‬
‫ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻣﺮوان‪223...‬‬
‫ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪224...‬‬
‫ص‪7:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ اﻻ ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻋﻤﺮ وأﯾﻀًﺎ‪225...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ اﻻ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪226...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ اﻻ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﯾﻀًﺎ‪228...‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﻘﺼﺎر‪،‬ص ‪ 230‬إﻟﯽ ‪244‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﻣﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪245...‬‬
‫ﮐﻼم ﻋﻤﺮ و ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪245...‬‬
‫ﮐﻼم ﻋﺒﺪاﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪247...‬‬
‫ﮐﻼم رﺟﺎء ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪248...‬‬
‫ﮐﻼم ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪249...‬‬
‫ﮐﻼم اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪251...‬‬
‫ﮐﻼم ﻣﺤﻤﺪا ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪254...‬‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻻﻣﺎم اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎذل ﻣﻬﺠﺘﻪ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﻼده )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪256...‬‬
‫ﺳﻤﺎه اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺄﻣﺮ اﻟّﻠﻪ‪260...‬‬
‫أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﺑﺤﻠﻖ رأﺳﺪ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﺰﻧﺔ ﺷﻌﺮه‪261...‬‬
‫ﻟﻔﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ وﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻪ‪263...‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮر ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ‪264...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ(‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ أﺣﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣﺐ ﺣﺴﯿﻨًﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻻﺳﺒﺎط‪265...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺆت أﺣﺪ ﻣﻦ ذرﯾﺔ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﺎ اوﺗﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪280...‬‬
‫أوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺧﺎزن اﻟﻨﺎر ﺑﺎﺧﻤﺎدﻫﺎ وﺧﺎزن اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺘﻄﯿﯿﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻻدﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪284...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ‪» :‬إن ﺣﻮل ﻗﺒﺮ وﻟﺪی اﻟﺤﺴﯿﻦ أرﺑﻌﺔ آ ﻻف ﻣﻠﻚ ﯾﺒﮑﻮن ﻋﻠﯿﻪ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ«‪287...‬‬
‫اّن اﻟّﻠﻪ أﻫﺪي إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺪرﻋﺔ ﻟﺤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ زﻋﺐ ﺟﻨﺎح ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ‪288...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ‪» :‬ﻣﻦ ﺳﺮه أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ »اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪289...‬‬
‫ﺗﺸﺮﯾﻊ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮات اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ أول ﺻﻼة اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ ﻷﺟﻞ ﺗﮑﺒﯿﺮه )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪292...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ‪» :‬اﻟّﻠﻬﻢ إﻧﻲ اﺣﺒﺔ ﻓﺄﺣﺒﻪ وأﺣﺐ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﻪ«‪293...‬‬
‫ص‪8:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ إﻧﻲ اﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ‪:‬‬
‫»اﻻول« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة‪298...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻪ أﯾﻀًﺎ‪299...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء‪301...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ‪301...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ(‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺐ ﺣﺴﯿﻨًﺎ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﻨﻲ‪302...‬‬
‫أﺣﺎدﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻟﻪ ‪303‬‬
‫اَّن اﻟّﻠﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔًﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔًﺎ‪317...‬‬
‫ﻟﻌﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ‪323...‬‬
‫أوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ إﻟﯽ ﻣﻮﺳﯽ ‪ :‬ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻷﺟﺒﺘﻚ إﻻ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪324...‬‬
‫إﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﺬاب ﻗﺎﺗﻠﯿﻪ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪325...‬‬
‫ﺷﮑﻮی ﻓﺎﻃﻤﺔ )َﻋَﻠﯿَﻬﺎ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪327...‬‬
‫ﻗﻮل ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬ان ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻌﯿﻦ ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ‪ ،‬وﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ )ـَﺻ ﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوـَﺳ ﱠﻠَﻢ( ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ‪» :‬ان ﻟﻲ وﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺨﺼﻮﻣـﺔ«‬
‫ذﮐﺮﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻲ وﺻﯿﺘﻪ ﻟﯿﺰﯾﺪ‪329...‬‬
‫ان ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ ﻧﺎر‪330...‬‬
‫إﺧﺒﺎره اﻟّﻠﻪ اﻧﻪ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﯾﺰﯾﺪ‪333...‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ‪» :‬ﮐﺎد ان ﯾﻌﺬب اﻟّﻠﻪ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺬاب أﻟﯿﻢ«‪334...‬‬
‫ﺳﻄﻮع ﻧﻮر ﻣﻦ رأﺳﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬و ﻧﺰول اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( و ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻋﻨﺪه‪335...‬‬
‫»إﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ« أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪» ،‬اﻻول«‪339...‬‬
‫ص‪9:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪343...‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪346...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪347...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪349...‬‬
‫»اﻟﺴﺎدس« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪353...‬‬
‫»اﻟﺴﺎﺑﻊ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪354...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻣﻦ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪355...‬‬
‫»اﻟﺘﺎﺳﻊ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪360...‬‬
‫»اﻟﻌﺎﺷﺮ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪361...‬‬
‫أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ إﺧﺒﺎره اﻻ اﻟّﻠﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ »اﻻ اﻷول«‪363...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪364...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪364...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪365...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪369...‬‬
‫»اﻟﺴﺎدس« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪370...‬‬
‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ‪:‬‬
‫»اﻷول«‪372...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪376...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪377...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪378...‬‬
 ‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﻲ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪378...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪380...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺎذ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪384...‬‬
‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ »اﻷول«‪386...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪389...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪390...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ اﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪393...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪395...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ام اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪397...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ أﻧﺲ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪403...‬‬
‫ص‪10:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪409...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﺴﻮر ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ(ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪410...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻬﺎن‪412...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ أﺳﻤﺎء ﻓﻲ إﺧﺒﺎره )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪413...‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﻪ‪414...‬‬
‫ﻣﺎرواه )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﺷﻤﺮ‪415...‬‬
‫»ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ«‬
‫ﺷﺒﺎﻫﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ(‪417...‬‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪418...‬‬
‫ﺣﺠﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣﺠًﺎ ﻣﺎﺷﯿًﺎ‪419...‬‬
‫اﺻﻔﺮار ﻟﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء‪422...‬‬
‫دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ ﺧﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺎم‪423...‬‬
‫دﻋﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻮده ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪424...‬‬
‫ﺷﻬﺎﻣﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪425...‬‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪427...‬‬
‫رﺿﺎﺋﻪ ﺑﻘﻀﺎء اﻟّﻠﻪ‪429...‬‬
‫ﺗﻮاﺿﻌﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪430...‬‬
‫ﺣﻠﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪431...‬‬
‫ﻋﻠﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﮑﻨﻪ ﻣﻌﺎﻧﯽ اﻟﻘﺮآن‪432...‬‬
‫ﻋﻠﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﺎﻟﻤﻐﯿﺒﺎت‪433...‬‬
 ‫»اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻠﺤﺮم«‪435....‬‬
‫ﻣﺮوءﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪536...‬‬
‫ﮐﺮﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪440...‬‬
‫رّد ﺣﺴﻞ اﻟﻀﺐ إﻟﯿﻪ ﺑﺒﺮﮐﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪449...‬‬
‫إﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ﺻﻠﻪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪450...‬‬
‫ﻋﺪد أوﻻده )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪451...‬‬
‫»ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ«‬
‫ﺗﮑﻠﻢ رأﺳﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ‪452...‬‬
‫ﻣﺎ رﺟﻌﺖ ﻗﻄﺮة إﻟﯽ اﻷرض ﻣﻦ دﻣﻪ اﻟﺬي زﻣﺎه إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء‪453...‬‬
‫ص‪11:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻋﺪم ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﻘﻮ ﺑﺔ ﻟﺮﺟﻞ أﻣﺮ ﺑﺘﻌﺬﯾﺒﻪ ﺑﺒﺮﮐﺔ رأﺳﻪ‪455...‬‬
‫رؤﯾﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺰوار اﯾﺎه ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻋﻠﯽ ﺿﺮﯾﺢ ﻗﺒﺮه‪456...‬‬
‫ﺳﻘﻮط رﺟﻞ ﻣﯿﺘًﺎ ﻷﺟﻞ دﻋﻮاه ﻋﻠﯿﻪ‪457...‬‬
‫ان اﻟﺴﻤﺎء أﻣﻄﺮت ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ دﻣًﺎ ﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻷول« ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻀﺮة اﻷزدﯾﺔ‪458...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺪﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪460...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ أم ﺳﺎﻟﻢ‪460...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪461...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ‪461...‬‬
‫ﺳﯿﻼن اﻟﺪم ﻣﻦ ﺣﯿﻄﺎن دار اﻻﻣﺎرة ﺣﯿﻦ ﺟﻲء ﺑﺮأﺳﻪ‪463...‬‬
‫»اﺣﻤﺮار اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ« وﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ »اﻷول« ﺣﺪﯾﺚ ام ﺣﮑﯿﻢ‪464...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ« ﺣﺪﯾﺚ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪465...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ ﻫﻼل ﺑﻦ ذﮐﻮان‪466...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ زﯾﺎد‪467...‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺣﺪﯾﺚ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪469...‬‬
‫»اﻟﺴﺎدس« ﺣﺪﯾﺚ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ‪470...‬‬
‫»اﻟﺴﺎﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‪471...‬‬
‫»اﻇﻠﻤﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ«‪474...‬‬
‫ﺑﮑﺎء اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﺣﺪﯾﺜﯿﻦ ‪:‬‬
‫»اﻷول« ﻣﺎرواه اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‪476...‬‬
 ‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﺎرواه إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪478...‬‬
‫ﮐﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‪479...‬‬
‫ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻻ وﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻷول« ﻣﺎ رواه أﺑﻮﺳﻌﯿﺪ‪481...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﺎ رواه اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪482...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﺎرواه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪482...‬‬
‫ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻻ ﻋﻦ دم‪484...‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس إﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪485...‬‬
‫أﻇﻠﻤﺖ اﻟﻬﻮاء ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎ‪489...‬‬
‫ﺳﻄﻮع اﻟﻨﻮر ﻣﻦ اﻻﺟﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮأس‪491...‬‬
‫ص‪12:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺗﻠﻄﺦ ﻏﺮاب ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪492...‬‬
‫ﯾﺒﺲ ﺷﺠﺮة ﻧﺒﺘﺖ ﺑﺎﻋﺠﺎز اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻋﻨﺪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‪494...‬‬
‫ﺳﻄﻮع اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻣﮑﺎن رأﺳﻪ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء‪498...‬‬
‫ﺻﺎر اﻟﻮرس اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﻣﺎدًا‪ ،‬ﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫»اﻷول« ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ زﯾﺎد‪503...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻔﯿﺎن‪503...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﺣﻔﺼﺔ‪505...‬‬
‫ﺻﺎر ﻟﺤﻢ اﻻﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺒﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﻢ‪508...‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻄﯿﺒﺖ اﻣﺮأة ﺑﻄﯿﺐ ﻧﻬﺐ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه اﻻ ﺑﺮﺻﺖ‪511...‬‬
‫ﺻﯿﺮورة اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ﺧﺬﻓًﺎ‪512...‬‬
‫ﮐﻼم اﻟﺰﻫﺮی ﻓﻲ اﺑﺘﻼء ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪513...‬‬
‫اﺑﺘﻼء رﺟﻞ ﺣﺎل ﺑﯿﻨﻪ و ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‪514...‬‬
‫ﻣﻮت رﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( رب ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟﻨﺎر‪517...‬‬
‫ﺻﯿﺮورة رﺟﻞ أﻋﻤﯽ وﺳﻘﻮط رﺟﻠﯿﻪ و ﯾﺪﯾﻪ ﻷﺟﻞ ارادﺗﻪ اﻧﺘﺰاع ﺗﮑﺘﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪521...‬‬
‫ﻣﻮت ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻟﺪﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪522 ...‬‬
‫اﻧﻘﻄﺎع ﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻋﻤﺎﻣﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﻖ‪523...‬‬
‫اﺻﺎﺑﺔ أﻧﻮاع اﻟﺒﻼﯾﺎ ﻷﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺟﻞ أﻫﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه‪524...‬‬
‫ﺻﯿﺮورة ﻣﻦ أﺧﺬ ﺳﺮاوﯾﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﻣﻨًﺎ‪526...‬‬
‫رأی اﻟﻤﺤﺸـﺮ رﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺳﺘﻘﯽ اﻟﻨﺒﻲ )َﺻﱠﻠﯽ اﻟّﻠﻪ َﻋَﻠْﯿِﻪ َو آِﻟِﻪ َوَﺳﱠﻠَﻢ( ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ :‬اﺳﻘﻮه ﻗﻄﺮاﻧًﺎ ﻓﮑﻠﻤﺎ ﺷﺮب ﺻﺎر اﻟﻤﺎء‬
‫ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻗﻄﺮاﻧًﺎ‪527...‬‬
‫ص‪13:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ان اﻟﺤﺴﯿﻦ دﻋﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻓﮑﺎن ﯾﺸﺮب اﻟﻤﺎء ﻓﻤﺎ ﯾﺮوی ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‪528...‬‬
‫ﺻﯿﺮورة ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻠﯽ اﻗﺒﺢ ﺻﻮرة وﮐﺎن ﯾﺴﺎق إﻟﯽ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﮐﻞ ﻟﯿﻠﺔ‪531...‬‬
‫اﺑﺘﻼء رﺟﻠﯿﻦ ﺷﻬﺪا ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻌﺠﯿﺐ‪533...‬‬
‫ﻗﺎل رﺟﻞ ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ و ﻣﺎ اﺻﺎﺑﻨﻲ ﺑﻼء ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﺻﺎر ﻓﺤﻤﺔ‪536...‬‬
‫ﻗﺎم رﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﺳﻮ د وﺟﻬﻪ‪540...‬‬
‫اﺿﻄﺮم وﺟﻪ ﻋﺒﯿﺪاﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻧﺎدا ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪541...‬‬
‫ﺗﺨﺎﻟﺖ اﻟﺮؤوس ﺣﯿﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺨﺮی ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺛﻢ ﺗﻐﯿﺒﺖ ﻣﺮﺗﯿﻦ او ﻣﺮارًا‪542...‬‬
‫ﺧﺮوج ﯾﺪ ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺔ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪546...‬‬
‫ان رﺟﻼ ﺳﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻄﻤﺲ اﻟّﻠﻪ ﺑﺼﺮه‪547...‬‬
‫اﺑﺘﻼء رﺟﻞ ﮐﺎن ﯾﺒﺸﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﯽ‪551...‬‬
‫ان ﺷﯿﺨًﺎ ﺣﻀﺮ ﻗﺘﻠﻪ رأی اﻟﻨﺒﻲ أ ﮐﺤﻠﻪ ﻣﻦ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻌﻤﻲ‪552...‬‬
‫ﺻﯿﺮورة وﺟﻪ رﺟﻞ ﻋﻠﯽ ﺻﻮرة اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﮑﻮی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻨﻪ إﻟﯽ ﺟﺪه‪556...‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﮑﺘﻮ ﺑًﺎ ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ اﻟﺮوم ﻗﺒﻞ ‪ 300‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮا ﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺦ‪557...‬‬
‫ﺧﺮوج ﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﮑﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺪم‪ :‬أﺗﺮﺟﻮا ﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺦ‪561...‬‬
‫ﺣﻔﺮوا ﺣﻔﯿﺮة ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻮﺣًﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﺪ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ ‪ -‬اﻟﺦ‪566...‬‬
‫ﮐﺎن ﻣﮑﺘﻮ ﺑًﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار دﯾﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ 500‬ﻋﺎم ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ ‪ -‬اﻟﺦ‪567...‬‬
‫ان وﺟﺪ ﺣﺠﺮ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﺮد اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪569...‬‬
‫ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯿﻪ‪570...‬‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻷول ﺣﺪﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ‪570...‬‬
‫ص‪14:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻬﺎ‪573...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻬﺎ أﯾﻀًﺎ‪576...‬‬
‫»اﻟﺮاﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺰﻫﺮي‪578...‬‬
‫»اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﺣﺪﯾﺚ أم ﺟﺎﺑﺮ‪578...‬‬
‫»اﻟﺴﺎدس« ﺣﺪﯾﺚ ﺻﻬﯿﺐ‪579...‬‬
‫»اﻟﺴﺎﺑﻊ« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ‪580...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻣﻦ« ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ‪581...‬‬
‫»اﻟﺘﺎﺳﻊ« ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻘﻠﯽ‪583...‬‬
‫»اﻟﻌﺎﺷﺮ« ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ‪584...‬‬
‫»اﻟﺤﺎدی ﻋﺸﺮ« ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪589...‬‬
‫»اﻟﺜﺎﻧﯽ ﻋﺸﺮ« ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪589...‬‬
‫»ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﻠﻤﺎﺗﻪ«‬
‫ﻓﻤﻦ ﮐﻠﻤﺎﺗﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪590...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪594...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪594...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪595...‬‬
‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﺎﻟﮑﻌﺒﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ‪595...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎر اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه‪596...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪597...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺣﯿﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‪598...‬‬
‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺟﺪه ﺣﯿﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪600...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪601...‬‬
‫وﻣﻦ وﺻﯿﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( إﻟﯽ أﺧﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪602...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( إﻟﯽ أﺷﺮاف اﻟﮑﻌﺒﺔ‪603...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎﺟﺮ‪604...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﺬی ﺣﺴﻢ‪605...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺮﺑﻼ‪608...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺔ‪609...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﺎﺷﻮراء‪611...‬‬
‫و ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻟﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﺑﻪ‪613...‬‬
‫و ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻏﺪاة ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮراء‪614...‬‬
‫ص‪15:‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ /‬اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﻣﻮﻋﻈﺔ أﻋﺪاﺋﻪ ‪615‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ اﻟﻘﻮم‪617...‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‪619...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ﻧﺼﯿﺤﺔ اﻟﻘﻮم‪621...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮراء‪623....‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻟﻤﺎ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ أﻋﺪاؤه‪624....‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( إذا رأی اﻟﻘﺒﻮر‪628...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻟﻤﺎ اﺣﯿﻂ ﺑﮑﺮ ﺑﺎﻻء‪629...‬‬
‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻟﻤﺎ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ‪630...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( أﯾﻀًﺎ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﻪ‪631...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺣﯿﻦ رﻣﻮا أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‪632...‬‬
‫و ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻋﻨﺪ وداﻋﻪ أﻫﻠﻪ‪633....‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻧﻈﻤًﺎ ‪634‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻧﻈﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‪635...‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ زﯾﺎرة اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‪636...‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﻓﻲ ذم اﻟﺪﻧﯿﺎ‪637...‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪638...‬‬
‫ﺷﻄﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم(‪642...‬‬
‫و ﻣﻦ رﺟﺰه )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺣﯿﻦ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم‪643....‬‬
‫و ﻣﻦ ﺷﻌﺮه )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻟﺪه اﻟﺼﻐﯿﺮ‪644...‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ )َﻋَﻠﯿِﻪ اﻟﱠﺴَﻼُم( ﺣﯿﻦ رﺟﻊ إﻟﯽ اﻟﺨﯿﺎم‪645....‬‬
‫ص‪16:‬‬
 ‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم وﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﮐﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻪ ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﻮﻟﺪه‬
 ‫اﺷﺎرة‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﯾﺦ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 73‬ط ﺑﻐﺪاد( ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أ ﮐﺒﺮ وﻟﺪ ﻋﻠﻲ وﯾﮑّﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﻮم ﻗﺒﺾ اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ ‪ ،‬ﻷّﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻤﺰﮐﻲ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻋﺮوﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﺪت‬
‫ص‪1:‬‬
 ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﺣﺪ ﺑﺴﻨﺘﯿﻦ وﻧﺼﻒ ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت اﻟﺤﺴﻦ ﻷرﺑﻌﺔ ﺳﻨﯿﻦ وﺳّﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬
‫اﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‬
‫رواه ﻋّﺪة ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وروی ﺟﻤﺎﻋﺔ أّﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 9‬ط ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪.(1208‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ أﺣﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻷﻣﯿﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻـﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺼـﻘﺮ اﻷﻧﺒﺎری ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺒﺮﮐﺎت أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻧﻈﯿﻒ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ رﺷـﯿﻖ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﺸـﺮ اﻟﺪوﻻﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟّﺰﻫﺮي ﯾﻘﻮل ‪ :‬وﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪،‬‬
‫وأّﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﺳﻮرة ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ اﻟّﻀﺤﺎك اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي اﻟﻤﻮﻟﻮد ﺳﻨﺔ ‪ 209‬واﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 279‬ﻓﻲ »اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ اﻟﻤﺤّﻤﺪﯾﺔ«‬
‫)ص ‪ 38‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟّﺪﯾﻦ ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪.(19‬‬
‫ص‪2:‬‬
 ‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟّﺪﯾﻦ اﺑﻮ اﻟﻔﺪاء إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 33‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي اﻟﻌﻤﺮی ﻓﻲ »إﮐﻤﺎل اﻟﺮﺟﺎل« )ص ‪ 627‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺴّﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﮐﺸﻒ اﻟﻐّﻤﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 241‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤّﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻘّﺪﺳﻲ ﻓﻲ »اﻹﮐﻤﺎل ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل« )ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 557‬ط(‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 164‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫واﻟﻌّﻼﻣـﺔ اﻟﺴـﺨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﺘﺤﻔـﺔ اﻟّﻠﻄﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 483‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( وﻟـﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻲ ﺷـﻌﺒﺎن ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﻓﻲ ﻧﺼـﻒ‬
‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫ص‪3:‬‬
 ‫ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ] وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ وﺳﻘﺎه ﻣﻦ رﯾﻘﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﺿـﺮار ﺑﻦ ﺻـﺮد ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﯿﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﯿّﺴﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ‬
‫ﻓﯿﺮوز ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ ﻣﺴـﺮح ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﯿﻤﻦ ﺣﻀـﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﺿـﺮﺑﻬﺎ اﻟﻤﺨﺎض ﻓﻲ ﻧﺴﻮة ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﮐﯿﻒ ﻫﻲ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬إّﻧﻬـﺎ ﻟﻤﺠﻬﻮدة ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈذا ﻫﻲ وﺿـﻌﺖ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴـﺒﻘﯿﻨﻲ ﻓﯿﻪ ﺑﺸـﻲء ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﻮﺿـﻌﺖ‬
‫ﻓﺴـﺮرﺗﻪ وﻟّﻔﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ ﺻـﻔﺮاء ‪ ،‬ﻓﺠﺎء رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻗﺪ وﻟﺪت ﻏﻼﻣﺎ وﺳّﺮرﺗﻪ وﻟّﻔﻔﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺮﻗﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺼـﯿﺘﻨﻲ ؛ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺼـﯿﺘﻪ وﻣﻦ ﻏﻀﺐ رﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬اﯾﺘﯿﻨﻲ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﯿﺘﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻋﻨﻪ اﻟﺨﺮﻗﺔ اﻟّﺼﻔﺮاء ‪ ،‬ﻟّﻔﻪ ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ‬
‫ﺑﯿﻀﺎء وﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ وأﻟﺒﺎه ﺑﺮﯾﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 483‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺳﻮدة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 711‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 150‬ط دار اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ وﻻدة اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬وأﻟﺒﺎه )أی اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ( ﺑﺮﯾﻘﻪ أی ﺻّﺐ رﯾﻘﻪ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ص‪4:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺘﻨﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 3‬ص ‪ 241‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫وأﻟﺒﺎه )أي اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ( ﺑﺮﯾﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس« )ج ‪ 1‬ص ‪ 114‬ﻃﺒﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وأﻟﺒﺎه )أي اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ( ﺑﺮﯾﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 330‬ط دار اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﻨـﺪة ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻓﯿﺮوز ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻮادة ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﺳـﺪ اﻟﻐﺎﺑـﺔ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻋﻨﻪ اﻟﺨﺮﻗﺔ‬
‫اﻟﺼﻔﺮاء ‪ :‬وﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ ﺻﻔﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 261‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻻ ﯾﻀّﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﯽ ﻟﮑﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻼ ﯾﺴﺒﻘﻨﻲ‬
‫ﻓﯿﻪ ﺑﺸـﻲء ‪ :‬ﻓﺈذا وﺿـﻌﺖ ﻓﻼ ﺗﺤﺪﺛﻲ ﺷـﯿﺌﺎ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﺑﻨﺘﻲ ﻓﺪﯾﺘﻬﺎ وﻣﺎ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﮐﯿﻒ ﻫﻲ؟ وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ادﻋﯽ ﻟﻲ ﻋﻠـّﯿ ﺎ ﻓـﺪﻋﻮﺗﻪ ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺳـﻤّﯿﺘﻪ ﯾﺎ ﻋﻠّﻲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـّﻤﯿﺘﻪ ﺟﻌﻔﺮا ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ وﻟﮑﻨﻪ ﺣﺴﻦ وﺑﻌـﺪه ﺣﺴـﯿﻦ ‪ ،‬وأﻧﺖ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫واﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﻨﺪة وأﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 104‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪5:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺒﺮزﻧﺠﯽ ﻓﻲ »ﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﮑﺪر« )ص ‪ 196‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وأﻟﺒﺎه اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ )أی اﻟﺤﺴﻦ( ﺑﺮﯾﻘﻪ وﻗﺎل ‪:‬‬
‫اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﻋﯿﺬه ﺑﻚ ووﻟﺪه ﻣﻦ اﻟّﺸﯿﻄﺎن اﻟّﺮﺟﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 33‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺤّﻨﮑﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺑﺮﯾﻘﻪ وﺳّﻤﺎه ﺣﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫أذان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اذن اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 51‬و ‪ 130‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟّﺪﯾﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮّزاق ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺜﻮري ح وﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أّذن ﻓﻲ أذن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺣﯿﻦ وﻟﺪﺗﻪ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔرﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ج ‪ 6‬ص ‪ 9‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ وﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪) ،‬وﻓﻲ ج ‪6‬‬
‫ص ‪ 391‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 419‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‬
‫ص‪6:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﯽ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻻذﮐﺎر« )ص ‪ 363‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روﯾﻨﺎ ﻓﻲ ﺳـﻨﻦ أﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أّذن ﻓﻲ أذن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣﯿﻦ وﻟﺪﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﻌﻤﺮی اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 440‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺑﻲ داود ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷذﮐﺎر«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 120‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷذﮐﺎر«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﯿﺴﯿﺮ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﯽ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 1‬ص ‪ 27‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷذﮐﺎر«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﻬﯿﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﯽ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﯽ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﯽ ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮارﯾﺚ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 170‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻲ داود ﻓﻲ ﺑﺎب اﻷدب ﻋﻦ ﻣﺴّﺪد وﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ ﺑﺎب اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷذﮐﺎر«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 221‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ص‪7:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷذﮐﺎر«‪.‬‬
‫ﻋﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ﻓﻲ ﮐﺘﺎب اﻷﺿﺎﺣﻲ(‪.‬‬
‫روی ﺑﺴـﻨﺪه ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﮐّﺮم اﻟّﻠﻪ وﺟﻬﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋّﻖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺣﻠﻘﻲ رأﺳﻪ وﺗﺼّﺪﻗﻲ ﺑﺰﻧﺔ‬
‫ﺷﻌﺮه ﻓّﻀﺔ ﻓﻮزﻧﺎه ﻓﮑﺎن وزﻧﻪ درﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 9‬ص ‪ 304‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﻗﺎل ‪) :‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ( اﻟﺸـﺮﯾﻒ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﻤﺮي أﻧﺒﺄ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﺮﯾﺢ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﻌـﺪ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ ﺷـﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ وﻟﺪت‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﺴﻨﺎ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻻ أﻋّﻖ ﻋﻦ اﺑﻨﻲ ﺑﺪم؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ وﻟﮑﻦ اﺣﻠﻘﻲ ﺷﻌﺮه وﺗﺼّﺪق ﺑﻮزﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮرق ﻋﻠﯽ اﻷوﻓﺎض‬
‫أو ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺴﺎﮐﯿﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺷﺮﯾﻚ ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷوﻗﺎض أﻫﻞ اﻟّﺼﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ وﻟﺪت ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)وأﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼّﻔﺎر ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﺷﻌﺚ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ وﻫﻮ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﺎم ‪،‬‬
‫ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ اﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 9‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻋّﻖ )رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ( ﻋﻨﻪ ﯾﻮم ﺳﺎﺑﻌﻪ وﺣﻠﻖ‬
‫ﺷﻌﺮه وأﻣﺮ أن ﯾﺘﺼّﺪق ﺑﺰﻧﺔ ﺷﻌﺮه ﻓّﻀﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻠﻐﺎت« )ج ‪ 1‬ص ‪ 158‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪8:‬‬
 ‫ذﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 166‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« ﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ »ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 188‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﻌﻤﺮی اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 439‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي اﻻﺑﯿﺎری »ﻓﻲ ﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﮑﺪر« )ص ‪ 196‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﯽ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﯽ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1143‬ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮارﯾﺚ«‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻣﻊ ﺗﻠﺨﯿﺺ ﺑﺈﺳﻘﺎط ذﯾﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 109‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »اﺗﺤﺎف اﻟﺴﺎدة اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 365‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫ص‪9:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻓﻲ أﺣﻮال أﻧﻔﺲ ﻧﻔﯿﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 418‬ط اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪.(1283‬‬
‫ﻋﻦ أﺳـﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻋّﻖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻮم ﺳﺎﺑﻌﺔ ﺑﮑﺒﺸﯿﻦ أﻣﻠﺤﯿﻦ ‪ ،‬وأﻋﻄﯽ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻔﺨﺬ ‪ ،‬وﺣﻠﻖ‬
‫رأﺳﻪ ‪ ،‬وﺗﺼّﺪق ﺑﺰﻧﺔ اﻟّﺸﻌﺮ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻃﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﯿﺪه اﻟﻤﺒﺎرﮐﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮق ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺳﻤﺎء ‪ ،‬اﻟّﺪم ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠّﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت أﺣﻤﺪ« روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 166‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎء« )ص ‪ 109‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪10:‬‬
 ‫رؤﯾﺎ ام اﻟﻔﻀﻞ وارﺿﺎﻋﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 120‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻗـﺎﺑﻮس ﺑﻦ اﻟﻤﺨـﺎرق ‪ ،‬اّن اّم اﻟﻔﻀـﻞ ﻗـﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾـﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ رأﯾﺖ ﮐﺄّن ﻋﻀﻮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺧﯿﺮا رأﯾﺘﯿﻪ ﺗﻠـﺪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻏﻼﻣﺎ‬
‫ﻓﺘﺮﺿﻌﯿﻨﻪ ﺑﻠﺒﻦ ﻗﺜﻢ ﻓﻮﻟﺪت اﻟﺤﺴﻦ وأرﺿﻌﺘﻪ ﺑﻠﺒﻦ ﻗﺜﻢ ‪ ،‬ﺧّﺮﺟﻪ اﻟﺪوﻻﺑﻲ واﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 10‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل اﻟﺪوﻻﺑّﯽ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﯽ ﺑﻦ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻤﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 418‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪوﻻﺑﻲ واﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟّﺘﺴﺘﺮي ‪ :‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺤﻤﺎﻧّﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷـﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻤﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ‪ ،‬ﻋﻦ أّم‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ رأﯾﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﮐﺎن ﻋﻀﻮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ أو ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ ؛ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺗﻠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﻼﻣﺎ إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﮑﻔﻠﯿﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﻮﻟﺪت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﯿﻬﺎ‬
‫ص‪11:‬‬
‫ﻓﺄرﺿـﻌﺘﻪ ﺑﻠﺒﻦ ﻗﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺮﺣﺖ ﺑﻪ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺒﺎل ﻋﻠﯽ ﺻﺪره ﻓﺄوﺟﻌﺖ ﻓﻲ ﻇﻬﺮه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻬﻼ ﯾﺮﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ أوﺟﻌﺖ اﺑﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ادﻓﻊ إﻟّﻲ إزارك ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺴﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺻّﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺎء ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﻪ ﯾﺼّﺐ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺑﻮل اﻟﻐﻼم وﯾﻐﺴﻞ ﺑﻮل اﻟﺠﺎرﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮزﺑﺎن اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« )ص ‪ ، 28‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻋﻦ ﺳـﻤﺎك ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻣﺎم اﻟﺤﻔﺎظ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 461‬ط دار اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫واﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﺴـﻨﺪ ﺟّﯿﺪ ﻋﻦ ﺳـّﻤﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب أّن أّم اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ رأﯾﺖ اّن ﻋﻀﻮا ﻣﻦ اﻋﻀﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪) :‬ﺗﻠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﻏﻼﻣﺎ وﺗﺮﺿﻌﯿﻨﻪ ﺑﻠﺒﻦ ﻗﺜﻢ( ﻓﻮﻟﺪت ﺣﺴﯿﻨﺎ )‪ (1‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻫﻮ ﯾﻘّﺒﻠﻪ إذ ﺑﺎل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺮﺿﺘﻪ ﻓﺒﮑﯽ ﻓﻘﺎل ‪ :‬آذﯾﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﺑﻨﻲ ﺛّﻢ دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﺤﺪره ﺣﺪرا‬
‫‪ ،‬وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻧﺤﻮه وﻓﯿﻪ ﻓﺄرﺿـﻌﺘﻪ ﺣّﺘﯽ ﺗﺤّﺮك ‪ ،‬ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ﻓﺒﺎل ﻓﻀﺮﺑﺘﻪ‬
‫ﺑﯿﻦ ﮐﺘﻔﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أوﺟﻌﺖ اﺑﻨﻲ رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ ‪ -‬اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 108‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟّﺪوﻻﺑﯽ ‪ ،‬واﺑﻦ اﻷﺧﻀﺮ ﻋﻦ أّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 264‬ط ﻻﻫﻮر(‬
‫ص‪12:‬‬

‫‪ -1‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﻠﻂ اﻟﻨﺴﺨﺔ واﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﯾﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﮑﺘﺐ‪.‬‬

 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺪوﻻﺑﯽ ‪ ،‬واﻟﺒﻐﻮي ﻋﻦ أّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« )ص ‪ 326‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤـﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳـﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ‪ 8‬ط اﻟﻘـﺎﻫﺮة( روی‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ » وﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ« وأﺣﺐ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« )ص ‪ 304‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻓﺪﯾﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ ﺣﺴﻨﺎ‬
‫ﻗّﻂ إّﻻ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﯿﻨﺎي دﻣﻮﻋﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ أن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺧﺮج ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪي‬
‫ص‪13:‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﮐّﻠﻤﻨﻲ ﺣّﺘﯽ ﺟﺌﻨﺎ ﺳﻮق ﺑﻨﻲ ﻗﯿﻨﻘﺎع ‪ ،‬ﻓﻄﺎف ﻓﯿﻪ وﻧﻈﺮ ‪ ،‬ﺛّﻢ اﻧﺼـﺮف وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺣّﺘﯽ ﺟﺌﻨﺎ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺎﺣﺘﺒﻲ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫»أﯾﻦ ﻟﮑﺎع؟ ادع ﻟﻲ ﻟﮑﺎع« ﻓﺠﺎء ﺣﺴﻦ ﯾﺸـﺘّﺪ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه‪ .‬ﺛّﻢ أدﺧﻞ ﯾﺪه ﻓﻲ ﻟﺤﯿﺘﻪ ؛ ﺛّﻢ ﺟﻌﻞ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻔﺘﺢ ﻓﺎه‬
‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﺎه ﻓﻲ ﻓﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 7‬ص ‪ 129‬ط ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺒﯿﺢ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻋﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أّﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺤﺴﻦ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣﺒﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟّﻨﻬﺎر ﻻ ﯾﮑّﻠﻤﻨﻲ وﻻ اﮐّﻠﻤﻪ ﺣّﺘﯽ ﺟﺎء ﺳﻮق ﺑﻨﻲ ﻗﯿﻨﻘﺎع ﺛّﻢ اﻧﺼـﺮف ﺣّﺘﯽ أﺗﯽ ﺧﺒﺎء ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺛّﻢ ﻟﮑﻊ‬
‫أﺛّﻢ ﻟﮑﻊ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺴـﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻈّﻨﻨﺎ اّﻧﻪ إّﻧﻤﺎ ﺗﺤﺒﺴﻪ أّﻣﻪ ﻷن ﺗﻐﺴﻠﻪ وﺗﻠﺒﺴﻪ ﺳﺨﺎﺑﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ أن ﺟﺎء ﯾﺴﻌﯽ ﺣّﺘﯽ اﻋﺘﻨﻖ ﮐّﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣﺒﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 532‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد اﻟﺨّﯿﺎط ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﯽ‬
‫ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ ﻗﺎﻟﺼﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ اّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ اﻟﻘﺰوﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺳﻨﻦ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ« )ج ‪1‬‬
‫ص‪14:‬‬
 ‫ص ‪ 64‬ط اﻟﺘﺎزﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺳﻨﺪا‬
‫وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‬
‫‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻨـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ أزال أﺣّﺐ ﻫـﺬا‬
‫اﻟّﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﺪﺧﻞ‬
‫أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﯿـﺔ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ واﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾـﺪﺧﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ« ﻫـﺬا‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ اﻻﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 419‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 35‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺧّﻼد ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب‬
‫اﻟﻤﻔﺮد« ﺳﻨﺪا وﻣﻌﻨﯽ ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬وﯾﻘﻮل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﺛﻼث ﻣّﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 19‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﻣﻠّﺨﺼﺎ ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﮐﺎن أﺣﺪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ص‪15:‬‬
 ‫ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 202‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وذﻟﻚ ﯾﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 10‬ص ‪ 233‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧـﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻔﻘﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺑﻮ ﺣﺎﻣـﺪ ﺑﻦ ﺑﻼل ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟّﺮﺑﯿﻊ اﻟﻤّﮑﻲ ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾـﺪ )ح وأﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﯿﻌﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﮑﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 136‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ ﻣﺴـﻠﻢ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻓﻤﺎ ﮐﺎن أﺣﺪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎل‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎل‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة أﯾﻀﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗّﻂ‬
‫إّﻻ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﯿﻨﺎي دﻣﻮﻋﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ إّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺧﺮج ﯾﻮﻣﺎ وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴـﺠﺪ وأﺧـﺬ ﺑﯿـﺪي واّﺗﮑﺄ ﻋﻠّﯽ ﺣّﺘﯽ ﺟﺌﻨﺎ‬
‫ﺳﻮق ﺑﻨﻲ ﻗﯿﻨﻘـﺎع ﻓﻨﻈﺮ ﻓﯿﻪ ﺛّﻢ رﺟﻊ ﺣّﺘﯽ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ادع اﺑﻨﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺗﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﯾﺸـﺘّﺪ ﺣّﺘﯽ وﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ﻓﺠﻌﻞ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﺛّﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ وﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﺛﻼث ﻣّﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 205‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪16:‬‬
‫وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟّﻨﻬﺎر ﺣّﺘﯽ أﺗﯽ ﺟﻨﺎب ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺛّﻢ‬
‫ﻟﮑﻊ أﺛّﻢ ﻟﮑﻊ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺴـﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ أن ﺟﺎء ﯾﺴـﻌﯽ ﺣّﺘﯽ اﻋﺘﻨﻖ ﮐّﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪:‬‬
‫»اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ رﺿﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺨﻮاص« )ص ‪ 203‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤـﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻤﻌﻨﯽ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ اﻋﺘﻨﻖ ﮐّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ :‬ﻋﺎﻧﻘﻪ وﻗّﺒﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﯿﺪه وﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 122‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻹﺳـﻤﺎﻋﯿﻠﻲ ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ« ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« وﻓﻲ آﺧﺮه ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ‬
‫‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ أﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫)وﻓﻲ ص ‪ 122‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺣّﺘﯽ وﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ‪ :‬ﺛّﻢ ﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل‬
‫ﺑﯿﺪه ﻫﮑﺬا ﻓﻲ ﻟﺤﯿﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ص‪17:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 568‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 100‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﺬا أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺸﺮﻗﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷزﻫﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟّﻨﻀﺮ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ورﻗﺎء ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻓﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ ﺟﺎء )أی اﻟﺤﺴﻦ( اﻟﺘﺰﻣﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﺛﻼث ﻣّﺮات‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫـﺬا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻔﺎﮐﻬﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﯾﺤﯿﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫أﺣﻤـﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺧّﻼد ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻤﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤـﺪﯾﺚ وﻓﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 34‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟّﻨﻀﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ورﻗﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة وﻓﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪:‬‬
‫»اّﻟﻠﻬّﻢ اّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﺛﻼث ﻣّﺮات‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل أﺣﻤـﺪ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد اﻟﺨّﯿﺎط ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺠّﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻓﯿﻪ ‪ :‬ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺎﺷـﺘّﺪ‬
‫ﺣّﺘﯽ وﺛﺐ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻓﺄدﺧﻞ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻲ »ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ‬
‫ص‪18:‬‬
 ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 3‬ص ‪ 217‬ط ﻫﻨﺪ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 297‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 198‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺐ ﻣﻦ أﺣّﺒﻪ« ﺛﻼث ﻣّﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎروﻗﻲ اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻓﻲ »ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ« )ص ‪ 168‬ط ﺑﻠﺪة ﭘﺸﺎور( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﯽ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ »اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴـﻼم اﻟﺼـﻔﻮری اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﺔ ‪ 884‬ﻓﻲ »ﻧﺰﻫـﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 2‬ص‬
‫‪ 232‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻗّﻂ إّﻻ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﯿﻨﺎي ‪ ،‬وذﻟﻚ إﻧﻪ ﻗﻌﺪ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘّﻠﺐ ﻟﺤﯿﺘﻪ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ‪ ،‬وﯾﺪﺧﻞ اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ وﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫ص‪19:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﻌﻤﺮی اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ص ‪ 568‬ط اﻟﺪﻫﻠﯽ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴّﻨﺔ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣّﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻘﺪوﺳﻲ ﻓﻲ »ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪی« )ص ‪ 20‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴّﻨﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﯽ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﯽ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮارﯾﺚ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 101‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻓﯿﻪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫)وﻓﻲ ج ‪ 4‬ص ‪ 36‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾـﻖ اﻟﺒﺨـﺎري ﻓﻲ اﻟـﺒﯿﻮع ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ وﻓﻲ اّﻟﻠﺒـﺎس ﻋﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﺴّﻨﺔ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 259‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﻠﺲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ادﻋﻮا ﻟﻲ ﻟﮑﻊ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﯾﺸﺘّﺪ ﺣّﺘﯽ أدﺧﻞ‬
‫ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﯿﺔ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ‬
‫إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وروی ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ‪ :‬ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﯾﺸﺘّﺪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ‬
‫أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫ص‪20:‬‬
 ‫وروی أﯾﻀﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ وزاد ﺛﻼث ﻣّﺮات ﯾﻘﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وروی ﻓﻲ )ج ‪ 13‬ص ‪ ، 110‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤـﺬﮐﻮر( ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴـﻠﻢ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﺤﺠﺎج ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺰﮐﻲ ﻓﻲ »ﺗﺤﻔﺔ اﻻﺷﺮاف ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻷﻃﺮاف« )ج ‪ 2‬ص ‪ 34‬ط ﺑﻤﺒﺌﯽ(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ« ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣّﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل وﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ‪ ،‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ‪،‬‬
‫وﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻨﺪار وﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺤﯿﺢ وﻋﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺪﯾﻖ ﺣﺴﻦ ﺧﺎن ﻓﻲ »اﻹدراك ﻟﺘﺨﺮﯾﺞ أﺣﺎدﯾﺚ اﻻﺷﺮاك« )ص ‪ 48‬ط ﻫﻨﺪ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺆﻟﻒ »ﻣﺮﻗﺎة اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ« ﻓﻲ )ج ‪ 11‬ص ‪ 378‬ط ﻣﻠﺘﺎن(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 166‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯽ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وزاد ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﮐﺎن أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ‬
‫ص‪21:‬‬
 ‫ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻊ زﯾﺎدة اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 198‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 168‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ« ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 169‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫رواه ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﯾﺪ« )ص ‪ 60‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﮑﻼ وﺟﻬﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻷﻧﻮار اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ« )ص ‪ 437‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 110‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 116‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻮردﯾﻔﯽ اﻟﺸﻔﺸﺎوﻧﻲ اﻟﻤﺼﺮي‬
‫ص‪22:‬‬
 ‫ﻓﻲ »ﺳﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮس واﻷﻗﻤﺎر« )ص ‪ 211‬ط اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻮﻧﺴﯽ ﻓﻲ »اﻟﺴﯿﻒ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻮل« )ص ‪ 11‬ط اﻟﺘﺮﻗﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وروی ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻠﯽ ﻧﺎﺻﻒ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎج اﻟﺠﺎﻣﻊ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 316‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 269‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻀﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﯿﻼﻧﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺤﯿﺪرآﺑﺎد ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻓﻀﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ‬
‫اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد ﻟﻠﺒﺨﺎري« )ج ‪ 2‬ص ‪ 567‬ط اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ﻓﺠﺎء )ای اﻟّﻨﺒّﻲ( ﯾﺸﺘّﺪ‬
‫ﺣّﺘﯽ ﻋﺎﻧﻘﻪ وﻗّﺒﻠﻪ وﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ أﺣﺒﺒﻪ وأﺣﺒﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫ص‪23:‬‬
 ‫وﻓﻲ )ج ‪ 2‬ص ‪ ، 591‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 571‬ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 203‬ط روﺿﺔ‬
‫اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪ :‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ إّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﮐﺎن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺴـﻨﺎ ﻓﯿﻀـّﻤﻪ إﻟﯿﻪ ﺛّﻢ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّن ﻫﺬا اﺑﻨﻲ وأﻧﺎ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ‬
‫وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 176‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ اّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﮐﺎن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺴـﻨﺎ ﻓﯿﻀـّﻤﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ اّن ﻫﺬا اﺑﻨﻲ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« ‪ -‬رواه‬
‫اﻟّﻄﺒﺮاﻧﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 262‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫ص‪24:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 115‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬إّن ﻫﺬا اﺑﻨﻲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺴﯿﺪ ﺷﺎه ﺗﻘﯽ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﻘﻠﻨﺪر اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﮑﺎﮐﻮردي ﻓﻲ »اﻟﺮوض اﻷزﻫﺮ« )ص ‪ 104‬ط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ«‪.‬‬
‫ص‪25:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 22‬و ‪ 130‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺴﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﯿﺲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ‬
‫أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﺣﺘﻀﻦ ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ ﻗﺪ أﺣﺒﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 176‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬إّﻧﯽ ﻗﺪ أﺣﺒﺒﺘﻪ ‪ :‬إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻏﯿﺮ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﺒﺲ وﻫﻮ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 7‬ص ‪ 26‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻷﻧﺼﺎري اّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺣﻤﻞ‬
‫ﺣﺴﻨﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ« ﻣّﺮﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪26:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 115‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ‬
‫أﺣّﺐ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 262‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ أﺳﺎﻣﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 26‬ط اﻻﻣﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴّﺪد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ أﺳﺎﻣـﺔ ﺑﻦ زﯾـﺪ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ اّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺄﺧـﺬه واﻟﺤﺴﻦ وﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﺄﺣّﺒﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎروﻗﻲ اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻓﻲ »ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ« )ص ‪ 168‬ط ﭘﺸﺎور(‪.‬‬
‫وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﮐﺎن ﯾﺄﺧﺬه واﻟﺤﺴﻦ ﻓﯿﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ أﺣّﺒﻬﻤﺎ ﻓﺎّﻧﻲ أﺣّﺒﻬﻢ« ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫ص‪27:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 458‬ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 10‬ص ‪ 233‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)أﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮان ﺑﺒﻐﺪاد ‪ ،‬أﻧﺒﺄ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺼﻔﺎر ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻣﮑﺮم وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻼﻋﺐ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻫﻮذة ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ ‪،‬‬
‫ﺛﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬـﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺄﺧﺬﻧﯽ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﻓﯿﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻬﻤﺎ ﻓﺄﺣّﺒﻬﻤﺎ« ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴـﻨﺔ« )ص ‪ 206‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﮐﺎن ﯾﺄﺧﺬه واﻟﺤﺴﻦ وﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ أﺣّﺒﻬﻤﺎ ﻓﺈّﻧﯽ أﺣّﺒﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﯿﺎض اﻟﯿﺤﺼﺒﯽ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 544‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺸﻔﺎء ﺑﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 41‬ط اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ واﻟﺤﺴﻦ وﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻬﻤﺎ ﻓﺄﺣّﺒﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 122‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 133‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻫﻮذة ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟّﺘﯿﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻟّﻨﻬﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺄﺧﺬﻧﯽ‬
‫ص‪28:‬‬
 ‫واﻟﺤﺴﯿﻦ)‪ (1‬ﻓﺘﻘﻌﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه اﻟﯿﻤﻨﯽ واﻷﺧﺮی ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه اﻟﯿﺴﺮی وﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺣّﺒﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 270‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 166‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ »ﻣﺒﺎرق اﻻزﻫﺎر« )ص ط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 328‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« إّﻻ اّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﯾﺄﺧﺬﻧﯽ ‪ :‬ﯾﺠﻠﺴﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 312‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫ص‪29:‬‬

‫‪ -1‬وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﺷﺘﺒﺎه اﻟﻨﺴﺨﺔ واﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﮑﺘﺐ‪.‬‬

 ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤﺐ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ داود اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ص ‪ 99‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺒﺮاء ﯾﻘﻮل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ واﺿﻌﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﺎﺗﻘﻪ وﻗﺎل ‪» :‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 253‬وﻗﯿﻞ ‪ 256 :‬ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 26‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣّﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎل ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺪّی ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺮاء رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫واﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« )ص ‪ 32‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪30:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻘﺸﯿﺮي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 7‬ص ‪ 129‬ط ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺒﯿﺢ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ورواه ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر وأﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪر ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮ ﺑﻌﯿﻨﻪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 198‬ط اﻟﺼﺎوی ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ‪ :‬ﻓﺬﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 292‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 130‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﮑّﺸﯽ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﺣّﺠﺎج‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪّي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ ﻗﺪ أﺣﺒﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻘﻄﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟّﻄﻔﯿﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺷﻌﺚ‬
‫ص‪31:‬‬
‫اﺑﻦ ﺳّﻮار ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋـﺪّي ﺑﻦ ﺛـﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋـﺎزب ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ أﺣّﺐ ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺣّﺒﻪ« وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟّﺒﺎن اﻟﺒﺼﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻮزﯾﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﮑّﻨﺎت ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻣﻠﯿﮑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رض أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﮐﺎن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺴـﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﯿّﻀﻤﻪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّن ﻫﺬا اﺑﻨﻲ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ‬
‫ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪ 19‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻲ »ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل وﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 216‬ط ﻫﻨﺪ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 430‬ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 35‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴـﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬رواه أﺷﻌﺚ ﺑﻦ‬
‫ﺳّﻮار وﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻋﻦ ﻋﺪّی ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ج ‪ 1‬ص ‪ 139‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﮑﻮﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧّﺒﺄﻧﺎ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟّﺮاﺷﺪي ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ‬
‫ص‪32:‬‬
‫ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌّﻄﺎر ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﯿﺴـﺮة وأﺑﻮ ﻣﺮﯾﻢ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪّی ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳـﻨﺪا‬
‫وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 12‬ص ‪ ، 9‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟّﺸﺒﯿﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻤّﻈﻔﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮّﯾﺎ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ ﻓﻀـﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪّي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب أّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ رأی اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 10‬ص ‪ 233‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼّﻔﺎر ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤّﺠﺎج‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 205‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 597‬ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 319‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ )ج ‪ 4‬ص ‪ 202‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺤﺴﻦ ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫رواه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻣﺘﻌّﺪدة وأﺑﻮ داود اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ‪.‬‬
‫ص‪33:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 630‬ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 12‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺮﺟﺎء اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑﺈﺳـﻨﺎده إﻟﯽ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤّﺠﺎج ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻏﻨﺪر ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷـﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾـﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 196‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﺸﺎﯾـﺦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ واﻟﻘﺎﺿـﻲ‬
‫أﺣﻤـﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺸـﯿﺮازي واﻟﻮزﯾﺮ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﻠّﯽ ﺑﻦ ﺳـﻼم ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺑﺮﮐﺎت اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺨﺸﻮﻋﻲ وﻋﺘﯿﻖ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﺮف‬
‫أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀـﻞ‬
‫اﻟﻔﺮاوي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ أﺣﻤـﺪ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﯾﻪ اﻟﺠﻠﻮدي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤّﺠﺎج اﻟﻘﺸﯿﺮي اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﯿﺎض ﻓﻲ »اﻟﺸﻔﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 21‬ط اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ »اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )‪ 179‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫»اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪ .‬ﯾﻌﻨﻲ أﺣﺪ اﻟﺤﺴﻨﯿﻦ اﻟﻤﮑﺮﻣﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻗﻮﻟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻟﺮﺻﻒ ﻟﻤﺎ روی ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻮﺻﻒ« )ص ‪ 373‬ط ﮐﻮ ﯾﺖ(‪.‬‬
‫ص‪34:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﯾﻖ ﺣﺴﻦ ﺧﺎن ﻓﻲ »اﻹدراك ﻟﺘﺨﺮﯾﺞ أﺣﺎدﯾﺚ اﻻﺷﺮاك« )ص ‪ 48‬ط ﻫﻨﺪ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻲ »ﻣﺮﻗﺎة اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ« )ج ‪ 11‬ص ‪ 377‬ط ﻣﻠﺘﺎن(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺒﺼﺮة« )ص ‪ 452‬ط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 198‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ »اﻟﺼـﺤﯿﺢ« اّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺣﻤﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯽ ﻋﻨﻘﻪ‪ .‬ﺛّﻢ ذﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ إّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪» :‬اّﻟﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ زﮐﺮﯾﺎ اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻠﻐﺎت« )ج ‪ 1‬ص ‪ 151‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 132‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 236‬ﻓﻲ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« )ص ‪ 23‬ط ﺑﺎرﯾﺲ(‪.‬‬
‫ص‪35:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳـﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 202‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴـﻨﺪ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬واﺿﻌﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣّﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ وﻓﻲ رواﯾﺔ »ﻓﺄﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 166‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺠﻌﺪّﯾﺎت ﻟﻔﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 176‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫـﻮ ﻓﻲ »اﻟﺼـﺤﯿﺢ« ﻏﯿﺮ ﻗـﻮﻟﻪ »وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪ .‬رواه اﻟﻄـﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ اﻟﮑـﺒﯿﺮ واﻷوﺳـﻂ ‪ ،‬واﻟـﺒﺰار ‪ ،‬وأﺑﻮ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ورﺟـﺎل اﻟﮑـﺒﯿﺮ رﺟـﺎل‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 217‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ »ﻓﻲ ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 557‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪.(167‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫ص‪36:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 34‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورواه ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﻌﺪ ﻋﻦ ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪّي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء‪ .‬ﻓﺰاد ‪» :‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ أﺣّﺒﻪ« وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﯿﻨﻲ ﻓﻲ »ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري« )ج ‪ 16‬ص ‪ 242‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﯿﻪ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟّﺪرﻫﻤﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي اﻟﻌﻤﺮی ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 256‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻣّﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 73‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ارﺷﺎد اﻟﺴﺎري« )ج ‪ 6‬ص ‪ 160‬ط اﻟﻌﺎﻣﺮة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬وﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﺘﺮﻣﺬ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ وﮐﺬا اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﺷـﻤﺲ اﻟـﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸـﺬورات اﻟﺬﻫﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸـﺮﯾﺔ« )ص ‪ 65‬ط‬
‫ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫ص‪37:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﻲ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 135‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول وآﺛﺎر اﻻول« )ص ‪ 105‬ط ﺑﻐﺪاد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 115‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻢ اﻟﻮردﯾﻔﯽ اﻟﺨﯿﺮي اﻟﺸـﻔﺸﺎوﻧﻲ اﻟﻤﺼـﺮي ﻓﻲ »ﺳـﻌﺪ اﻟﺸـﻤﻮس واﻷﻗﻤﺎر« )ص ‪ 211‬ط‬
‫اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺸﯿﺨﯿﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﯿﺴﯿﺮ اﻟﻮﺻﻮل« )ج ‪ 2‬ص ‪ 149‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 165‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺎﺻﻒ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎج اﻟﺠﺎﻣﻊ إﻟﺦ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 316‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫ص‪38:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ« )ص ‪ 249‬ط اﻟﺘﻘﺪم ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺸﯿﺨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﯿﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﯾﺪ« )ص ‪ 60‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاءة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺘﻮﻧﺴﯽ ﻓﻲ »اﻟﺴﯿﻒ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻮل« )ص ‪ 12‬ط اﻟﺘﺮﻗﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 268‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫)وﻓﻲ ص ‪ ، 271‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﻟﻤﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ« ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻀﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﯿﻼﻧﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻓﻀﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« )ص ‪ 169‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺮاء‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪39:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﮐﺘﺎب أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن« )ج ‪ 1‬ص ‪ 291‬ط ﻟﯿﺪن( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬إّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺳّﯿﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﺠﺮي‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻬﺼﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﻫﺬا« ﯾﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 103‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪40:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﯾﻦ ﻟﮑﻊ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻟﮑﻊ؟ ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ وﻋﻠﯿﻪ ﺳﺨﺎب ﻗﺮﻧﻔﻞ وﻫﻮ ﻣﺎّد‬
‫ﯾﺪه ‪ ،‬ﻓﻤّﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺪه ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﻪ وﻗﺎل ‪» :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأّﻣﻲ ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﻫﺬا«‪.‬‬
‫ﺳ ﻤﺎه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ‬
‫رواﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻓﻲ »اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﺘﺮﮐﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻨﯿﻦ«‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 180‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)أﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﺒﻐـﺪاد ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟّﺮﯾﺎﺣﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺑﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ‬
‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 9‬وج ‪ 5‬ص ‪ 483‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت ﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪.(557‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﺌﻮل« )ص ‪ 64‬ط ﻃﻬﺮان(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻧﺴﺎن اﻟﻌﯿﻮن ‪ ،‬اﻟﺸـﻬﯿﺮة ﺑﺎﻟﺴـﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 261‬ط‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ص ‪ 104‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي ﻧﺠﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ »ﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﮑﺪر« )ص ‪ 196‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪41:‬‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ رﺟﻞ ﻣﻦ أزدﺷﻨﻮءة‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 253‬ﻓﻲ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 2‬ﻗﺴﻢ ‪ 1‬ص ‪ 391‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻠّﻲ‬
‫رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ أزدﺷـﻨﻮءة ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ واﺿﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﻮﺗﻪ ﯾﻘﻮل ‪» :‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﯽ ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ«‬
‫ﯾﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﮐﺜﯿﺮ اﻟّﺰﺑﯿﺪي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺤﺎﻓـﻆ أﺑﻮ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣـﺎﺗﻢ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ اﻟﻤﻨـﺬر اﻟﺮازي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 327‬ﻓﻲ ﮐﺘـﺎﺑﻪ »اﻟﺠﺮح‬
‫واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ« )ج ‪ 4‬ق ‪ 2‬ص ‪ 316‬ﻃﺒﻊ ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣّﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ازدﺷﻨﻮءة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬اﺷﻬﺪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪» :‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ« )ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ج ‪ 5‬ص ‪ 366‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬وزاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺒﻠﻎ‬
‫ص‪42:‬‬
 ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ وﻟﻮ ﻻ ﻋﺰﻣﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺣّﺪﺛﺘﮑﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 173‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﺠﻠﻲ‬
‫‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ« وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬وﻟﯿﺒّﻠﻎ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ وﻟﻮ ﻻ ﮐﺮاﻣﺔ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺣّﺪﺛﺖ ﺑﻪ أﺑﺪا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 23‬ط اﻟﺘﺮﻗﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴـﻨﺪه« ﺳـﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورواه اﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﯿﺜﻤﺔ إّﻻ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اﺑﻦ ازدﺷﻨﻮة ‪ :‬ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﻫﺬا‬
‫اّﻟﺬي ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ .‬وﻓﻲ )ج ‪ 5‬ص ‪ ، 387‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺣّﺪﺛﺖ أﺣﺪا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 347‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣّﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤـﺎرث ‪ ،‬ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷـﻗﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻋﺰﻣﺔ ‪ :‬دﻋﻮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 123‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤـﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷزد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﻫﺬا اّﻟﺬي ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 176‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪه«‪.‬‬
‫ص‪43:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 170‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻟﻐﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﯿﺤﯽ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« ﻣﺨﻄﻮط‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪه«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 297‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 328‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪه« إﻟﯽ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬اﻟﻐﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 37‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ أﺑﺪا ‪ :‬أﺣﺪا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 261‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 104‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷﺻﺎﺑﺔ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺣﺒﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﺣﻘﻮ ﯾﻪ‪.‬‬
‫ص‪44:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺻﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر«ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ ،‬أﺑﺪا ‪ :‬أﺣﺪا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺪة ﻓﻲ »دّر اﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل«‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﮐﺮاﻣﺔ ‪ ،‬دﻋﻮة ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ ،‬أﺑﺪا ‪ :‬أﺣﺪا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺒﺮاوّي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻹﺗﺤﺎف ﺑﺤﺐ اﻻﺷﺮاف« )ص ‪ 10‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪه«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎء« )ص ‪ 115‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 270‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1293‬ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 221‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻦ »أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺒّﻠﻎ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ« أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 60‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ أﺑﺪا ‪ :‬أﺣﺪا‪.‬‬
‫ص‪45:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 203‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 115‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ داود اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »ﮐﻨﻮز اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ‪ ،‬ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 181‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫»ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺒﻪ« ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻷﺑﻲ داود اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 167‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ زﻫﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪46:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬اﺑﻨﻲ وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ﻣﻦ آذی ﻫﺬا ﻓﻘﺪ آذاﻧﻲ وﻣﻦ آذاﻧﻲ ﻓﻘﺪ آذی اﻟّﻠﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 284‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ راﻗﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﯿﻮﺗﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﻔﺎه إذ ﺟﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﯾﺪرج ﺣّﺘﯽ ﻗﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪر‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺑﺎل ﻋﻠﯽ ﺻﺪره ﻓﺠﺌﺖ أﻣﯿﻄﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﯾﺤﻚ ﯾﺎ أﻧﺲ‬
‫دع اﺑﻨﻲ وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ‪ ،‬ﻓﺎّﻧﻪ ﻣﻦ آذی ﻫﺬا ﻓﻘﺪ آذاﻧﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ آذاﻧﻲ ﻓﻘﺪ آذی اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 132‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﻧﺎ ﻧﺎﻓﻊ أﺑﻮ ﻫﺮﻣﺰ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬وﯾﺤﻚ ﯾﺎ أﻧﺲ ‪ ،‬ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 115‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫ص‪47:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 269‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«)‪.(1‬‬
‫ص‪48:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 347‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼـﺮ(‪ .‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ‬
‫ﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺟﺪه ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﯾﺤﺒﻮ ﺣﺘﯽ ﺻﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪره‬
‫ﻓﺒﺎل ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎﺑﺘﺪرﻧﺎه ﻟﻨﺄﺧﺬه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬اﺑﻨﻲ اﺑﻨﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﺼﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی‬
‫ﻓﻲ »اﻟﻔﺎﺋﻖ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 526‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪ .‬روی أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﺠﺮه ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺗﺰرﻣﻮا اﺑﻨﻲ‪ .‬ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 132‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﻔﺎﺋﻖ«‪ .‬ورواه ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﮑﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 12‬ص ‪ 263‬ط دار اﻟﺼﺎدر ﺑﺒﯿﺮوت( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﻔﺎﺋﻖ«‪ .‬ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 61‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم ﻋﻦ »اﻟﻔﺎﺋﻖ«‪ .‬وﻗﺎل‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋـﺪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 284‬ط اﻟﻘﺪﺳـﻲ ﻓﻲ اﻟﻘـﺎﻫﺮة(‪ .‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻟﯿﻠﯽ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﯽ ﺻﺪره أو ﺑﻄﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ أو اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﺒﺎل ﻓﺮأﯾﺖ ﺑﻮﻟﻪ أﺳﺎرﯾﻊ ﻓﻘﻤﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬دﻋﻮا اﺑﻨﻲ‬
‫ﻻ ﺗﻔﺰﻋﻮه ﺣّﺘﯽ ﯾﻘﻀـﯽ ﺑﻮﻟﻪ ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻪ اﻟﻤﺎء ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺪﺧﻞ ﺑﯿﺖ ﺗﻤﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ وﻣﻌﻪ اﻟﻐﻼم ﻓﺄﺧﺬ ﺗﻤﺮة ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻗﺎل ‪ :‬ان اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻨﺎ‪ .‬رواه أﺣﻤﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‪.‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ان اﻟﺤﺴﻦ اﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﺣﺪ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 110‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ‬
‫اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫أﻻ إّن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﯽ ﻗﺪ أﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﺣﺪ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫ص‪49:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﯿﻪ ‪ :‬اﻧﻪ رﯾﺤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷـﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 748‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﺗـﺬﮐﺮة اﻟﺤﻔﺎظ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 167‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﻋﻠﻮان ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺒﻬﺎء ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻖ اﻟﯿﻮﺳـﻔﻲ أﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻌﻼف ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟّﻄﯿﺒﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻬﻤﺪان ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﻔﺎن ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﻮ ﺑﮑﺮة ‪ ،‬اّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﮐﺎن إذا ﺻـّﻠﯽ وﺛﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ‪ ،‬أو ﻋﻠﯽ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﯿﺮﻓﻌﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ رﻓﻌﺎ رﻓﯿﻘﺎ ﻟﺌﻼ ﯾﺼﺮع‬
‫ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﻣّﺮة ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀـﯽ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ إّﻧﺎ رأﯾﻨﺎك ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﺎ رأﯾﻨﺎك ﺻـﻨﻌﺘﻪ ﺑﺄﺣﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻪ رﯾﺤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ‬
‫واّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺳّﯿﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 199‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺤﻔﺎظ« وﻗﺎل ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬إّﻧﻪ رﯾﺤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ واّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺳّﯿﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﯽ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺤﻔﺎظ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ إّن‬
‫ﻫﺬا رﯾﺤﺎﻧﺘﻲ‪.‬‬
‫ص‪50:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 139‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﺑﮑﺮة ‪» :‬اّﻧﻪ )أی اﻟﺤﺴﻦ( رﯾﺤﺎﻧﺘﻲ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺰﺑﯿﺮي ﻓﻲ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« )ص ‪ 23‬ط ﺑﺎرﯾﺲ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﻓﯿﻪ )أی اﻟﺤﺴﻦ( رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اّﻧﻪ رﯾﺤﺎﻧﺘﻲ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 274‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اﻟﺤﺴﻦ رﯾﺤﺎﻧﺘﻲ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 13‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫ص‪51:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺮه ان ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯽ ﺳﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ اﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 102‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳـّﺮه أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺳـّﯿﺪ ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ أﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 274‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل«‪.‬‬
‫ص‪52:‬‬
 ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻻول‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 93‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺟﺮﯾﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺠﺮﺷـﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻤّﺺ ﻟﺴﺎﻧﻪ أو ﻗﺎل ‪ :‬ﺷـﻔﺘﻪ ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬واّﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﻌـّﺬب ﻟﺴﺎن أو ﺷـﻔﺘﺎن ﻣـّﺼ ﻬﻤﺎ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻬﺼﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 126‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 105‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی ﺑﺴـﻨﺪه ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﯿﻌﻲ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﯾﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴـﻨﺪ« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ‬
‫»ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 172‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪53:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 252‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎن روی ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻮف اﻟﺠﺮﺷـﻲ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻟـّﻤ ﺎ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وأﺑﻮ اﻷﻋﻮر ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺳﻔﯿﺎن اﻟـّﺴ ﻠﻤﻲ ‪ :‬ﻟﻮ أﻣﺮت اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺘﮑّﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺎس ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻋﯿﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﯿﺰﻫـﺪ ﻓﯿﻪ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻤّﺺ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﺷﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 177‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻏﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ وﻫﻮ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﯿﺨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 200‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻟﻦ ﯾﻌّﺬب ‪ :‬ﻟﻦ ﺗﻌﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 36‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤـﺪ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻮف اﻟﺠﺮﺷـﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ج ‪ 5‬ص ‪ 103‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫ص‪54:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ج ‪ 5‬ص ‪ 204‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻗـﺎل ‪ :‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ إذ ﻋﻄﺶ ﻓﺎﺷـﺘّﺪ ﻇﻤﺆه ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﻣﺎء ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺪ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻤّﺼﻪ ﺣّﺘﯽ روي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺴـﯿﺪ أﺣﻤـﺪ زﯾﻨﻲ دﺣﻼن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﮑﺔ اﻟﻤﮑﺮﻣﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 1300‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺴـﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮ ﯾـﺔ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ‬
‫اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ ج ‪ 3‬ص ‪ 219‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ :‬أّﻧﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﻋﻄﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﯽ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﮐﺎن ﻗﺪ اﺷﺘّﺪ ﻇﻤﺆه ﻓﻤّﺼﻪ ﺣّﺘﯽ روي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻷﻧﻮار اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ« )ص ‪ 201‬ط ﺑﯿﺮوت( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﯿﺮة اﻟّﻨﺒﻮ ّﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪55:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﺎن اﻻﺻـﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﺸـﻬﯿﺮ ﺑﺄﺑﯽ اﻟﺸـﯿﺦ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »أﺧﻼق اﻟﻨﺒﻲ وآداﺑﻪ« )ص ‪ 90‬ط‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻊ اﻟﻬﻼﻟﻲ وﺗﻌﺎﻟﯿﻘﻪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﯽ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻐﻤﺎری اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘّﯿﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﺸـﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﺪﻟﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﯿﺮی اﻟّﺼﺒﻲ ﺣﻤﺮة ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﯿﺒﻬﺶ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 606‬ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 121‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ :‬أّﻧﻪ )أي اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ( ﮐﺎن ﯾﺪﻟﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺈذا رأی ﺣﻤﺮة ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻬﺶ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 974‬ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 136‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ أﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺪﻓﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﻓﺈذا رأی اﻟّﺼﺒﻲ ﺣﻤﺮة اّﻟﻠﺴﺎن ﺑﻬﺶ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 73‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ص‪56:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 1‬ص ‪ 124‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 116‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 269‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪوﻻﺑﻲ ﻓﻲ »اﻟﮑﻨﯽ واﻷﺳﻤﺎء« )ج ‪ 1‬ص ‪ 51‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻷﻧﺼﺎري )اّن أﺑﺎ ﻟﯿﻠﻲ اﺳﻤﻪ داود ﺑﻦ ﺑﻼل اﺑﻦ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺛﻨـﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ داود ﺑﻦ ﺑﻼل ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺠﺎء‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺘﻤّﺮغ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮﻓﻊ ﻣﻘﺪم ﻗﻤﯿﺼﻪ ﻓﻘّﺒﻞ زﺑﯿﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 134‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻔﺴﻮي ‪ ،‬ﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﺮﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺟﺮﯾﺮ‬
‫ص‪57:‬‬
‫ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ أﺑﻲ ﻇﺒﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓّﺮج ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻓﺨﺬي اﻟﺤﺴﻦ‬
‫وﻗّﺒﻞ زﺑﯿﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 217‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻤﯿـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ ،‬أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓّﺮج ﺑﯿﻦ ﻓﺨﺬي اﻟﺤﺴﻦ وﻗّﺒﻞ‬
‫زﺑﯿﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 33‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺤّﺒﻪ‬
‫ﺣّﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا ﺣّﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﻘّﺒﻞ زﺑﯿﺒﺘﻪ وﻫﻮ ﺻﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻇﺒﯿﺎن ﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ إن ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﻔّﺮج رﺟﻠﯿﻪ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﯿﻘّﺒﻞ زﺑﯿﺒﺘﻪ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟّﺴﺮي‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺨﻀﺮ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أزﻫﺮ ﺑﻦ‬
‫ص‪58:‬‬
‫ﺳﻌـﺪ اﻟـّﺴ ﻤﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة أّﻧﻪ ﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗّﺒﻞ‬
‫ﺑﻄﻨﻚ ﻓﺎﮐﺸﻒ اﻟﻤﻮﺿﻊ اـّﻟ ﺬي ﻗّﺒﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺣّﺘﯽ اﻗّﺒﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬وﮐﺸﻒ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﺻـﺤﯿﺢ ﻋﻠﯽ ﺷـﺮط‬
‫اﻟّﺸﯿﺨﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 130‬و ‪ 142‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﮑـّﺸ ﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق أّن أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻟﻘﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ارﻓﻊ‬
‫ﺛﻮ ﺑﻚ ﺣّﺘﯽ اﻗّﺒﻞ ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻘّﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ووﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﺳّﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ )اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ اﺑﻦ اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷـﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬أّن أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸﻬﯿﺮ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 463‬ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ج ‪ 9‬ص ‪ 95‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﻠﻤﺎﺳﻲ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮّزاز ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﻮاب اﻟﺤﺼﺮي اﻟﺒﺼﺮي‬
‫ﺑﺒﻐﺪاد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أزﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ص ‪ 100‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﺑﻬﺬا اﻷﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﺬا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺨﻀـﺮ ﺑﻦ أﺑﺎن ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أزﻫﺮ اﻟـّﺴ ﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 126‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪59:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 9‬ص ‪ 354‬ط اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ ذﯾﻞ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 172‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬رواه ﻋّﺪة ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 177‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ أﺑـﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ‪ :‬اﮐﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻚ ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﯾﻘّﺒﻞ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﮑﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻞ ﺳـّﺮﺗﻪ‪ .‬رواه أﺣﻤﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ‪ ،‬إّﻻ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﮑﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ووﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﯽ ﺳـّﺮﺗﻪ‪ .‬ورﺟﺎﻟﻬﻤﺎ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫إﺳﺤﺎق وﻫﻮ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 200‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 103‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪60:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 36‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل أﺣﻤـﺪ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺪّي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮف ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻠﻘﯿﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﻘﺎل ‪ :‬أرﻧﯽ أﻗّﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﻚ ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﯾﻘّﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﻘﻤﯿﺼﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻞ ﺳّﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺸـﻬﯿﺮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻔﺘﻨﯽ اﻟﻮﻃﻦ ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 986‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 3‬ص ‪ 424‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮑﺎﻧﺪﻫﻠﻮي ﻓﻲ »ﺣﯿﺎة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 439‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺪراﯾﺔ ﺗﺨﺮﯾﺞ أﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻬﺪاﯾﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 226‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻔﺠﺎﻟﺔ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬واﺑﻦ ﺣّﺒﺎن ‪ ،‬واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻞ ﺳّﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﮐﺸﻒ اﻟﻐﻤﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 86‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 269‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪168‬‬
‫ص‪61:‬‬
 ‫ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻞ ﺳّﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎدس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 122‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫روی ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ زﻧﺠﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬وزﻫﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮّزاق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه أّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﺧﺬ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 116‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 852‬ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 59‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی اﻟﺒﻐﻮي ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎد أّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﺧﺬ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪62:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »اﺗﺤﺎف اﻟﺴﺎدة اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 208‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﺴﮑﺮي ﻓﻲ »اﻷﻣﺜﺎل واﻟﺤﮑﻢ« ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫رواه ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 405‬ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 170‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺼـﯿﺮﻓﻲ ﺑﻤﺮو ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﻘﺮي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣﯿﻮة ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﺻﺨﺮان‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﺴـﯿﻂ ‪ ،‬أﺧﺒﺮه أّن ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮه ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗّﺒﻞ ﺣﺴﻨﺎ وﺿّﻤﻪ إﻟﯿﻪ وﺟﻌﻞ‬
‫ﯾﺸـّﻤﻪ وﻋﻨﺪه رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﻧﺼﺎري ‪ :‬إّن ﻟﻲ اﺑﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﻗّﺒﻠﺘﻪ ﻗّﻂ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬أرأﯾﺖ إن ﮐﺎن‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻧﺰع اﻟّﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻓﻤﺎ ذﻧﺒﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ اﻻﺳﻨﺎد ﻋﻠﯽ ﺷﺮط اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 3‬ص ‪ 170‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ واﻟﻤﺘﻦ‪.‬‬
‫ص‪63:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« )ص ‪ 34‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷـﻌﯿﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳـﻠﻤﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬أّن أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗّﺒﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻋﻨﺪه اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ﺟﺎﻟﺲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﻗﺮع ‪ :‬إّن ﻟﻲ ﻋﺸـﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗّﺒﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﺣﻢ ﻻ ﯾﺮﺣﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻻذﮐﺎر« )ص ‪ 235‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 167‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬راه ﯾﻘّﺒﻞ ﺣﺴﻨﺎ أو ﺣﺴﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻬﺬب« )ج ‪ 4‬ص ‪ 477‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«‪.‬‬
‫ص‪64:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 26‬ط اﻻﻣﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬ﻋﺎﻧﻖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 103‬ط اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻤّﺺ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﯾﻤّﺺ اﻟّﺮﺟﻞ اﻟّﺘﻤﺮة‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 132‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺠﺎرودي اﻟّﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻌﺘﺎب ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫ص‪65:‬‬
‫اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﯾﺨﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ﻓﺨﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ ﯾﺠّﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﺜﺮ ﻓﯿﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﺰل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﯾﺮﯾﺪه ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ رآه اﻟّﻨﺎس‬
‫أﺧﺬوا اﻟّﺼﺒّﻲ ﻓﺄﺗﻮه ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﺎﺗﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺸﯿﻄﺎن إّن اﻟﻮﻟﺪ ﻓﺘﻨﺔ واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أّﻧﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣّﺘﯽ أوﺗﯿﺖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻷدب اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺮاﻏﺐ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 565‬ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪1‬‬
‫ص ‪ 321‬ﻃﺒﻊ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺤﯿﺎت ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺨﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻊ اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﯾﺘﺨّﻄﯽ اﻟّﻨﺎس ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻨﺰل اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺛّﻢ رﺟﻊ ﻓﻘﺎل ‪ :‬واّﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﯿﺪه ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﮐﯿﻒ ﻧﺰﻟﺖ ﺻﺪق اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ) َأﱠﻧﻤﺎ َأْﻣﻮاُﻟُﮑْﻢ َوَأْوﻻُدُﮐْﻢ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ ( ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﻨﻬﺞ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 10‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وروی اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻫﻮ ﺻـﻐﯿﺮ وﻋﻠﯿﻪ ﺑﺮد ورﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺨﻄﺐ ﻓﻌﺜﺮ ﻓﺴﻘﻂ‬
‫ﻓﺴـﻘﻂ ﻓﻘﻄﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻧﺰل ﻣﺴﺮﻋﺎ إﻟﯿﻪ وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻪ اﻟّﻨﺎس ﻓﺘﺴﻠﻤﻪ وأﺧﺬه ﻋﻠﯽ ﮐﺘﻔﻪ وﻗﺎل ‪ :‬اّن اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧﺰﻟﺖ إﻟﯿﻪ وﻣﺎ أدری ﺛّﻢ ﺻﻌﺪ ﻓﺄﺗّﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻌﺮﻓﺎن واﻟﺴـﻠﻮك واﻻﺧﻼف أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻟﻄﻮﺳﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 505‬ﻓﻲ »ﻣﮑﺎﺷﻔﺔ اﻟﻘﻠﻮب« )ص‬
‫‪ 230‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺗﺎج ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺜﺮ اﻟﺤﺴﻦ واﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺒﺮه ﻓﻨﺰل ﻓﺤﻤﻠﻪ وﻗﺮء ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬أﱠﻧﻤﺎ َأْﻣﻮاُﻟُﮑْﻢ َوَأْوﻻُدُﮐْﻢ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ ( ‪.‬‬
‫ص‪66:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 132‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣﯿﺎة ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺑﻘّﯿﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺑﺤﯿﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﺪ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﮐﺮب وﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻷﺳﻮد إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﻠﻤﻘﺪام ‪ :‬أﻋﻠﻤﺖ أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺗﻮّﻓﻲ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻤﻘﺪام ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬أﺗﺮاﻫﺎ ﻣﺼـﯿﺒﺔ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﻟﻢ ﻻ‬
‫أراﻫﺎ ﻣﺼﯿﺒﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻌﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﻣّﻨﻲ وﺣﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﯽ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 267‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾـﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻓﺎذﺷﺎه ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫اﻟّﺪﻣﺸﻘﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﯿﺎة ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘّﯿﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 133‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪه«‪.‬‬
‫ص‪67:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 189‬ﻃﺒﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫اﻟﺤـﺪﯾﺚ اﻟﻌﺸـﺮون ‪ :‬أﺧﺮج أﺣﻤـﺪ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻘـﺪام ﺑﻦ ﻣﻌـﺪﯾﮑﺮب أّن اﻟـّﻨ ﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﻣّﻨﻲ‬
‫واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 107‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﯽ ﺳّﯿﺪ اﻟﺤّﻔﺎظ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ زﻧﺠﻮ ﯾﻪ ﺑﻦ ﻧﺠﺎن ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻐﻼﺑﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﯿﻌﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﯿﺎة اﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻘّﯿﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 132‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺣﯿﺎة ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﺢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺑﻘّﯿﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‬
‫ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« )ص ‪ 519‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 8‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 5‬ص ‪ 172‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪68:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬رواه ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و إﺳﻨﺎده ﻗﻮّي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 199‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 100‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﻣّﻨﻲ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 5‬ص ‪ 104‬و ‪ 106‬اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ط اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »ﮐﻨﻮز اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ« )ص ‪.(70‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 113‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ وأﺑﻲ داود واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺘﺢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 80‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪﯾﮑﺮب ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 165‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪه«‪.‬‬
‫ص‪69:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 10‬ص ‪ 202‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)أﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﯿﺴﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺳﻮ ﯾـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻗﺎل ‪ :‬زﻋﻤﺖ اﻟﻤﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤـﺔ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ اﻣﺮأة ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﺧﺮج وﻫﻮ ﻣﺤﺘﻀﻦ أﺣﺪ اﺑﻨﻲ اﺑﻨﺘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اّﻧﮑﻢ ﻟﺘﺠﻬﻠﻮن وﺗﺠﻨﺒﻮن وﺗﺒﺨﻠﻮن واﻧﮑﻢ ﻟﻤﻦ رﯾﺤﺎن اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »اﻟﻔﺎﺋﻖ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 165‬ط دار اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 124‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ اﻟﻔﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻵداب« )ج ‪ 4‬ص ‪ 202‬ط اﻟﺪﮐﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺟﻮاد(‪.‬‬
‫روی ﻋّﺰ اﻟّﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﯿﺴﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺤّﺪث ‪ ،‬روی ﻋﻦ ﺷﯿﻮﺧﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫ص‪70:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »اﺗﺤﺎف اﻟﺴﺎدة اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 208‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟـّﺴ ﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺮج اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﺣـﺪﯾﺚ ﺧﻮﻟـﺔ ﺑﻠﻔﻆ ‪ :‬اﻟﻮﻟـﺪ ﻣﺤﺰﻧـﺔ ﻣﺠﺒﻨﺔ ﻣﺠﻬﻠﺔ‬
‫ﻣﻨﺠﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣـﺔ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »ﺛﻤﺎر اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎف واﻟﻤﻨﺴﻮب« )ص ‪ 559‬ط‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ واﻟﺤﺴﻦ ‪» :‬اّﻧﮑﻢ ﻟﺘﻨﺠﺒﻮن واّﻧﮑﻢ ﻟﺘﻨﺠﻠﻮن«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 258‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﺴـﻨﺪ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أﺧـﺬ ﺑﯿﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺟﻌﻞ رﺟﻠﯿﻪ ﻋﻠﯽ رﮐﺒﺘﯿﻪ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل ﺗﺮق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ‪ .‬ورواه وﮐﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﺮر ‪ ،‬واﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ﻓﻲ اﻷﻣﺜﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 103‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﺻﺎﺑﯽ اﻟﺤﺒﺸـﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 782‬ﻓﻲ »ﮐﺘﺎﺑﻪ اﻟﺒﺮﮐﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﺴـﻌﯽ‬
‫واﻟﺤﺮﮐﺔ« )ص ‪ 100‬ط اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﮑﺒﺮی ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪71:‬‬
 ‫وﮐﺎن ﯾﺪﻟﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ وﻫﻮ ﯾﺮﻗﺼﻪ ‪ :‬ﺣﺰﻗﺔ ﺣﺰﻗﺔ ﺗﺮق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﮐﺸﻒ اﻟﻐﻤﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 214‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎء« )ص ‪ 116‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺮج أﺣﻤﺪ واﻟّﻨﺴﺎﺋﯽ واﻟﺒﻐﻮي واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ واﻟﺤﺎﮐﻢ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﻟﻬﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ إﺣﺪی ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻌﺸﺎء وﻫﻮ‬
‫ﺣﺎﻣﻞ ﺣﺴـﻨﺎ ﻓﺘﻘّﺪم اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﺛّﻢ ﮐّﺒﺮ ﻟﻠـّﺼ ﻼة ﻓﺼـّﻠﯽ ﻓﺴﺠﺪ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺳﺠﺪة أﻃﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻲ ‪:‬‬
‫ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳـﯽ ﻓﺈذا اﻟﺼﺒّﯽ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺮﺟﻌﺖ إﻟﯽ ﺳﺠﻮدي ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﻀﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ اﻟﺼـﻼة ﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ إّﻧﻚ ﺳـﺠﺪت ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻲ ﺻـﻼﺗﻚ ﺳـﺠﺪة أﻃﻠﺘﻬﺎ ﺣّﺘﯽ ﻇﻨّﻨﺎ اّﻧﻪ ﻗـﺪ ﺣﺪث أﻣﺮ أو أّﻧﻪ‬
‫ﯾﻮﺣﯽ إﻟﯿﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻞ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﺑﻨﻲ ارﺗﺤﻠﻨﻲ ﻓﮑﺮﻫﺖ أن اﻋّﺠﻠﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﻘﻀﯽ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 36‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺷّﺪاد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪ .‬وﻓﻲ آﺧﺮه ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اّن اﺑﻨﻲ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪13‬‬
‫ص‪72:‬‬
 ‫ص ‪ 110‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( و»ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ج ‪ 5‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد ﺑﻦ اﻟﻬﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺻّﻠﯽ ﻓﺴﺠﺪ ﻓﺮﮐﺒﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺄﻃﺎل اﻟﺴﺠﻮد ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 136‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺷّﺪاد ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟّﻨﺠﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 1‬ص ‪ 473‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪ .‬وﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬إّن اﺑﻨﻲ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮی أﻣﺎن اﻟّﻠﻪ اﻟﺪﻫﻠﻮي اﻟﻌﻈﯿﻢ آﺑﺎدي اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺠﻬﯿﺰ اﻟﺠﯿﺶ« )ص ‪ 26‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل ﻋﻦ ﻣﺴـﻨﺪ ﺷّﺪاد ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻬﺎدي ‪ ،‬دﻋﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺼﻼة وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻮﺿﻌﻪ إﻟﯽ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ ﻓﺴﺠﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟّﻨﺠﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 270‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫ص‪73:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤـﺪ واﻟﺒﻐﻮي واﻟّﻨﺴﺎﺋﯽ واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ واﻟﺤﺎﮐﻢ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷـّﺪاد ﺑﻦ اﻟﻬﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿـﻠﺔ اﻟﮑﺎﺗﺒـﺔ اﻷدﯾﺒـﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮة اﻟـﺪﮐﺘﻮرة ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﺎﻃﯽ أﺳـﺘﺎذ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻦ ﺷـﻤﺲ ﻓﻲ »ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ آل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ« )ص ‪ 599‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روت اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اّﻧﻚ ﺳﺠﺪت إﻟﺦ ‪ -‬ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 274‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وروی أّن اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺻّﻠﯽ إﺣﺪی ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻌﺸﺎء ‪ ،‬ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪة أﻃﺎل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺴﺠﻮد ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳّﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟّﻨﺎس ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪» :‬إّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ‪ -‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ارﺗﺤﻠﻨﻲ ﻓﮑﺮﻫﺖ أن أﻋﺠﻠﻪ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 175‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ أﺑﻲ ﺳـﻌﯿﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﺎء ﺣﺴﻦ إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ‪ ،‬ﻓﺮﮐﺐ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ﻓﺄﺧﺬه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﯿﺪه ﺣّﺘﯽ ﻗﺎم ‪ ،‬ﺛّﻢ رﮐﻊ ﻓﻘﺎم ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم أرﺳﻠﻪ ﻓﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺒﺰار‪.‬‬
‫ص‪74:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 207‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ واﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ﻓﺈذا ﺳﺠﺪ ﻧﺤﺎه ‪ ،‬و إذا رﻓﻊ أﻋﺎده‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 405‬ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 170‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋّﻔﺎن اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻌﻨﻘﺰی ‪ ،‬ﺛﻨﺎ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻫﺮام ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺎوس ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ‪ :‬أﻗﺒﻞ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯽ‬
‫رﻗﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠﻘﯿﻪ رﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺮﮐﺐ رﮐﺒﺖ ﯾﺎ ﻏﻼم ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬وﻧﻌﻢ اﻟّﺮاﮐﺐ ﻫﻮ‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ اﻷﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 510‬وﻗﯿﻞ ‪ 516‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴـﻨﺔ« )ص ‪ 208‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ‬
‫ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪75:‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺮﮐﺐ‬
‫رﮐﺒﺖ ﯾﺎ ﻏﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬وﻧﻌﻢ اﻟﺮاﮐﺐ ﻫﻮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻷدب اﻟﺮاﻏﺐ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 4‬ص ‪ 479‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ :‬ﮐﺎن اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺣﺎﻣﻼ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺮﮐﺐ رﮐﺒﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 571‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 207‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل‬
‫‪:‬‬
‫أﺧﺮج أﺑﻮ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋـّﺒ ﺎس ﻗـﺎل ‪ :‬ﺧﺮج اﻟّﻨﺒﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم ﻧﻌﻢ‬
‫اﻟﻤﺮﮐﺐ رﮐﺒﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬وﻧﻌﻢ اﻟﺮاﮐﺐ ﻫﻮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 260‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 12‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ وﻏﯿﺮه ﺑﺈﺳﻨﺎدﻫﻢ إﻟﯽ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻫﺮام ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴّﻨﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 19‬ط ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ(‪.‬‬
‫ص‪76:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴّﻨﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 131‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 171‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻫﺮام ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴّﻨﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 218‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴـﺘﺪرك« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳـﻄﺔ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻫﻮ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ رﻗﺒﺘﻪ ‪ :‬ﻗﺪ ﺣﻤﻞ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ ﮐﺘﻔﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 170‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 199‬ط اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ :‬ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﺒﻐﻮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‬
‫ص‪77:‬‬
 ‫ﻓﻲ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﻌﻤﺮی اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ص ‪ 571‬ط اﻟﺪﻫﻠﯽ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺪوخ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﺮی ﻓﻲ »اﻟﻌﺪل اﻟﺸﺎﻫﺪ« )ص ‪ 56‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 219‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 36‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ زﻣﻌـﺔ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻫﺮام ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 135‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 189‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول وآﺛﺎر اﻻول« )ص ‪ 105‬ط ﺑﻐﺪاد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫ص‪78:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻗﻮﻟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻟﺮﺻﻒ ﻟﻤﺎ روی ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻮﺻﻒ« )ص ‪ 373‬ط ﮐﻮ ﯾﺖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﺣﺴﻦ ﺧﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻓﻲ »اﻹدراك ﻟﺘﺨﺮﯾﺞ أﺣﺎدﯾﺚ اﻻﺷﺮاك« )ص ‪ 49‬ط ﮐﺎﻧﭙﻮر ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 116‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﺤﺎﮐﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ»اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 165‬و ‪ 222‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﺒﻐﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﻣﺎن اﻟّﻠﻪ اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻓﻲ »ﺗﺠﻬﯿﺰ اﻟﺠﯿﺶ« )ص ‪ 26‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻮردﯾﻔﯽ اﻟﺸﻔﺸﺎوی اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﺳﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮس واﻷﻗﻤﺎر« )ص ‪ 211‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 270‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫ص‪79:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 60‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »ﺻـﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 8‬ط اﻻﻣﯿﺮﯾـﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎرم ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﯾﺤّﺪث ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺗﻤﯿﻤﺔ ‪ ،‬ﯾﺤّﺪث ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ‪ ،‬ﯾﺤّﺪﺛﻪ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﮐﺎن‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺄﺧـﺬﻧﻲ ﻓﯿﻘﻌـﺪﻧﻲ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه وﯾﻘﻌـﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه اﻷﺧﺮی ﺛّﻢ ﯾﻀـﻤﻬﻤﺎ ﺛّﻢ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ‬
‫ارﺣﻤﻬﻤﺎ ﻓﺈّﻧﻲ أرﺣﻤﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺘﯿﻤﻲ ‪ :‬ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺷﻲء ﻗﻠﺖ ﺣّﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﮐﺬا وﮐﺬا ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺳﻤﻌﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻨﻈﺮت ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻋﻨﺪي ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 206‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 208‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫ورواه ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻓﻲ )ج ‪ 2‬ص ‪ ، 393‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( إّﻻ أّﻧﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ ﯾﻀّﻤﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ص‪80:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 124‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 1‬ص ‪ 159‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﻌﻤﺮی اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 257‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 349‬ط اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 167‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺘ ﻤﻢ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 124‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﯿﺒﺔ ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬أّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ رأی‬
‫ص‪81:‬‬
 ‫اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻘﺒﻼ ﻓﻘﺎل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﺳّﻠﻤﻪ وﺳّﻠﻢ ﻣﻨﻪ« ﺧّﺮﺟﻪ اﻟّﺪوﻻﺑﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ج ‪ 5‬ص ‪ 104‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ »اﻟّﻠﻬّﻢ ﺳّﻠﻤﻪ وﺳّﻠﻢ ﻓﯿﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 167‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺪوﻻﺑﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 447‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﯾﻌﻨﻲ اﺑﻦ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﺣﺎﻣﻼ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ وﻟﻌﺎﺑﻪ ﯾﺴﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 5‬ص ‪ 103‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﯽ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮارﯾﺚ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 123‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫ص‪82:‬‬
 ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﻲ اﻣﺎم اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 241‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺮﺟﺎل« )ج ‪ 1‬ص‬
‫‪ 258‬ط اﻧﻘﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾـﺪ ‪ ،‬إّن ﻓﺘﯿـﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﺧﻄﺒﻮا ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬وﺧﻄﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﺷﺎورت أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬وﮐﺎن ﻟﻬﺎ ﺻـﺪﯾﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ‪ :‬إّﻧﻲ ﻗـﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘّﺒﻞ ﻓﺎه ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻘّﺒﻠﻲ ﺣﯿﺚ ﻗّﺒﻞ ﻓﻘّﺒﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 262‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻗـﺎل ‪ :‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ إذ ﻋﻄﺶ ﻓﺎﺷـﺘّﺪ ﻇﻤﺄه ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﺎء ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺪ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻤّﺼﻪ ﺣّﺘﯽ روی‪.‬‬
‫ص‪83:‬‬
 ‫ﺷﺒﺎﻫﺘﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻧﺲ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ج ‪ 3‬ص ‪ 164‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ أﺣﺪ أﺷـﺒﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺻﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ 199‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﺷـﺒﻬﻬﻢ وﺟﻬﺎ ﺑﺮﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺪﯾﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ص‪84:‬‬
 ‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬وﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 26‬ط اﻻﻣﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ،‬وﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﺮزاق ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﺲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ أﺣﺪ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 55‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﺣﺪ أﺷﺒﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 196‬ط اﻟﻤﺴﺎوی ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 196‬ط اﻟﺼﺎوی ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻲ »ﻣﺮﻗﺎة اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ« )ج ‪ 11‬ص ‪ 381‬ط ﻣﻠﺘﺎن(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒّﺮ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 142‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪85:‬‬
 ‫ذﮐﺮ ﻣﻌّﻤﺮ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﯿﻬﻢ أﺷﺒﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـّﺼ ﻤﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﺣّﻤﺎد ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي‬
‫‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﻲ وﻟﺪ ﻋﻠّﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 205‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 320‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﺷﺒﻬﻬﻢ وﺟﻬﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 203‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 202‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ اﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 127‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫ص‪86:‬‬
 ‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﺎدات اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 10‬ص ‪ 23‬ط اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ زﮐﺮﯾﺎ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 677‬ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻠﻐﺎت« )ج ‪ 1‬ص ‪ 159‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 328‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ :‬ﻋﻨﻪ أﺷﺒﻪ وﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 73‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮّزاق وﻏﯿﺮه ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻠﻪ ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 134‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫ص‪87:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 19‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺒﯿﺠﻮری اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1377‬ﻓﻲ »اﻟﻤﻮاﻫﺐ اﻟﻠﺪﻧﯿﺔ« )ص ‪ 26‬ط ﺑﻮﻻق ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻀّﺤﺎك ﻋﻨﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 165‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري واﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺑﻲ داود ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 267‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 205‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪88:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻠﯽ ﻧﺎﺻﻒ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎج اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻸﺻﻮل« )ج ‪ 3‬ص ‪ 316‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 127‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻪ )أی أﻧﺲ(‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ أﺷﺒﻪ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻀّﺤﺎك‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﻔﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺨﺰرﺟﻲ ﻓﻲ »ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل« )‪ 67‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﻧﺲ ‪ :‬ﮐﺎن )اﻟﺤﺴﻦ( أﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﻨـﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 165‬ط اﺳـﻼﻣﺒﻮل( روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري واﻟﺘﺮﻣـﺬي وأﺑﻲ داود ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ اﻟﺒﺎب ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟّﺼّﺪﯾﻖ واﺑﻦ ﻋّﺒﺎس واﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 556‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫ص‪89:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 236‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« )ص ‪ 23‬ﻃﺒﻊ دار اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺑﭙﺎرﯾﺲ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ ﻟﻲ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﻬّﯽ ﻣﻮﻟﯽ آل اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺗـﺬاﮐﺮﻧﺎ ﻣﻦ أﺷـﺒﻪ اﻟّﻨﺎس ﺑﺎﻟﻨﺒّﯽ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ؛ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺣّﺪﺛﮑﻢ ﺑﺄﺷﺒﻪ أﻫﻠﻪ ﺑﻪ وأﺣّﺒﻬﻢ إﻟﯿﻪ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷـﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 852‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻻﺻﺎﺑـﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 328‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وذﮐﺮ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ذﮐﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﻬﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺬاﮐﺮﻧﺎ ﻣﻦ أﺷـﺒﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﺑﯿﺮ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺣّﺪﺛﮑﻢ ﺑﺄﺷـﺒﻪ أﻫﻠﻪ ﺑﻪ وأﺣّﺒﻬﻢ إﻟﯿﻪ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ‪ ،‬رأﯾﺘﻪ ﯾﺠﻲء وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ‪ ،‬ﻓﯿﺮﮐﺐ رﻗﺒﺘﻪ أو ﻗﺎل ‪ :‬ﻇﻬﺮه ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﯾﻨﺰﻟﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﮑﻮن ﻫﻮ اّﻟﺬي ﯾﻨﺰل ‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻪ ﯾﺠﻲء وﻫﻮ راﮐﻊ ‪ ،‬ﻓﯿﻔّﺮج ﻟﻪ ﺑﯿﻦ رﺟﻠﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ص ‪ 101‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼّﻔﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ‬
‫ص‪90:‬‬
 ‫ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﻬّﯽ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 202‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 127‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬وﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﻗﻮم ﯾﺘﺬاﮐﺮون ﺷـﺒﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﺧﺒﺮﮐﻢ ﺑﺄﺷﺒﻪ اﻟّﻨﺎس ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﻟﻀّﺤﺎك وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ رواﯾﺔ اﺑﻦ ﻏﯿﻼن‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 132‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫رواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻏﯿﻼن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬رأﯾﺖ ‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 303‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬رأﯾﺖ ‪ ،‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮ اﻟﺮﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 136‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬أﺷـﺒﻪ أﻫﻞ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺑﻪ وأﺣّﺒﻬﻢ ﺑﻪ اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻹﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 199‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪91:‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻗﺎل ‪ :‬إن أﺣﺒﺒﺘﻢ أن ﺗﻨﻈﺮوا إﻟﯽ ﺷـﺒﻪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وأﺣّﺐ أﻫﻠﻪ ﻓﺎﻧﻈﺮوا إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ راﮐﻌﺎ ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻔّﺮج اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ رﺟﻠﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﻣّﺮ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺴـﻌﻮد أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات ﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺮﯾـﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺮﯾﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺒﻬّﻲ‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴـﻤﻄﯿﻦ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻘـﺪ رأﯾﺖ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑـﺪل ‪:‬‬
‫أﺣﺒﺒﺘﻢ ‪ :‬أردﺗﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 296‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 36‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﮐﺎن ﯾﺸﺒﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 175‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺳﺎﺟﺪا ﺣّﺘﯽ ﺟﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺼﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻧﺰﻟﻪ ﺣّﺘﯽ ﮐﺎن ﻫﻮ‬
‫اّﻟﺬي ﻧﺰل ‪ ،‬وان ﮐﺎن ﻟﯿﻔﺮج ﻟﻪ رﺟﻠﯿﻪ ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻣﻦ ذا اﻟﺠﺎﻧﺐ وﯾﺨﺮج ﻣﻦ ذا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ اﻟﺒﻬّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﻗﺮب اﻟّﻨﺎس ﺷـﺒﻬﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﮐﺎن‬
‫أﻗﺮب اﻟّﻨﺎس ﺷﺒﻬﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ص‪92:‬‬
‫وأﺣّﺒﻬﻢ إﻟﯿﻪ ﮐﺎن ﯾﺠﻲء ورﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺳﺎﺟـﺪا ﻓﯿﻘﻊ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ﻓﻼ ﯾﻘﻮم ﺣّﺘﯽ ﯾﺘﻨّﺤﯽ وﯾﺠﻲء ﻓﯿـﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺑﻄﻨﻪ‬
‫ﻓﯿﻔّﺮج ﻟﻪ رﺟﻠﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﺨﺮج‪ .‬رواه اﻟﺒﺰار‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 73‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 167‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 223‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻏﯿﻼن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 116‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 68‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻀّﺤﺎك وأﺑﻲ ﺑﮑﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻏﯿﻼن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ص‪93:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 253‬وﻗﯿﻞ ‪ 256 :‬ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 26‬ط اﻻﻣﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ أﺑﺎ ﺑﮑﺮ رﺿﻲ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وﺣﻤﻞ اﻟﺤﺴﻦ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻌﻠّﻲ ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ ﯾﻀﺤﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 405‬ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﻨﻄﺮي ﺑﺒﻐﺪاد ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻣﻠﯿﮑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬اّن أﺑﺎ ﺑﮑﺮ اﻟﺼّﺪﯾﻖ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻟﻘﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻀّﻤﻪ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒّﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻌﻠّﻲ ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ ﯾﻀﺤﻚ‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻠﯽ ﺷﺮط اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸـﻬﯿﺮ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 463‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ج ‪ 1‬ص ‪ 139‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻫﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻤﺎدراﺋﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪94:‬‬
‫أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬وﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺎدی ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻌﯿﺴﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻗﺒﯿﺼﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﯾﻀﺤﻚ ‪ :‬ﯾﺘﺒّﺴﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 319‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﻋﻦ ﺻـﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﺑﻌﺪ وﻓﺎت رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﻠﯿﺎل ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ ﯾﻤﺸﻲ‬
‫إﻟﯽ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻤّﺮ ﺑﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﻏﻠﻤـﺎن ﻓـﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ رﻗﺒﺘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺑـﺄﺑﻲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺷﺒﯿﻬﺎ ﺑﻌﻠّﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻋﻠّﻲ ﯾﻀـﺤﻚ‪.‬‬
‫اﻧﻔﺮد ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 568‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 93‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳـﻌﺪ اﻟـّﺴ ﻤﺎن ﻫﺬا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪوﻧﻲ ﺑﻘﺮاءﺗﻲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 128‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ داود اﻟﺤﻔﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻏّﻨﺎم ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ اﻟّﺰﺑﯿﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‬
‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ص‪95:‬‬
 ‫ﻣﻊ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 267‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺴـﻨﺠﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺪاودي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻔﺮﺑﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ‪ :‬ﺻـّﻠﯽ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﺼـﺮ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺧﺮج ﯾﻤﺸﯽ ‪ ،‬ﻓﺮأی‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟّﺼﺒﯿﺎن ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻌﻠّﯽ ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻀﺤﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 19‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟّﻄﺎﻟﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 127‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫ورواه ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻋﻠﯽ رﻗﺒﺘﻪ ‪ :‬ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﺨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻠﻄﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 483‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 10‬ص ‪ 24‬ط اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪96:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 202‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻌﻠّﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 328‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 296‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻠﻪ ‪ ،‬ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟّﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 216‬ط ﻣﺼـﺮ( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫وﺣﻤﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ :‬ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ارﺷﺎد اﻟﺴﺎري« )ج ‪ 6‬ص ‪ 160‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﮑﻼم اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪ .‬رواه أﯾﻀﺎ ﻋﻦ أﺑﯽ اﻟﻮﻗﺖ وﻧﻘﻞ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻣﻠﯿﮑﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 134‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺤﻤﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ص‪97:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 16‬ص ‪ 257‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 170‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮل أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 166‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻷﻧﻮار اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ« )ص ‪ 437‬ط اﻻدﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﻮل أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 60‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ :‬ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﻧﺎﺻﻒ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎج اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻸﺻﻮل« )ج ‪ 3‬ص ‪ 316‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﻘﺒﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻨﺪر ﻓﻲ »اﻟﺮوض اﻷزﻫﺮ« )ص ‪ 367‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ص‪98:‬‬
 ‫روی ﻗﻮل أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪ .‬ورواه ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ج ‪ 6‬ص ‪ 283‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود اﻟﻄﯿﺎﻟﺴـﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ زﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻨﻘﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﺗﻘﻮل ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ ﺷـﺒﻪ‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﻟﯿﺲ ﺷﺒﯿﻬﺎ ﺑﻌﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 23‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 176‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﯿﮑﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻨﻘﺮ اﻟﺤﺴﻦ وﺗﻘﻮل ‪ :‬ﺑﻨﻲ ﺷﺒﯿﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺸﺒﯿﻪ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬رواه أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫ص‪99:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻓﻲ »ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﻤﻌﺎرف« )ص ‪ (91‬ﻗﺎل ‪ :‬واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﮐﺎﻧﺖ اّﻣﻪ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ إذا رّﻗﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻐﺮه ﺗﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﺑﺄﺑﻲ ﺷﺒﻪ أﺑﻲ *** ﻏﯿﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻌﻠﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 307‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﺰﯾﺪ ‪ ،‬أﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾﻌﻨﯽ اﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺟﺤﯿﻔﺔ أّﻧﻪ رأی رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ‬
‫وﮐﺎن أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 196‬ط اﻟﺼﺎدي ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ وﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﺸﺒﻬﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 168‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﯿﻌﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻲ ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳـﻨﺪا‬
‫وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 22‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪100:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺳـﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري وﻏﯿﺮ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ رﺑﻪ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌـﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 142‬ط ﺣﯿـﺪرآﺑﺎد( روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔـﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 164‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن« )ج ‪ 1‬ص ‪ 291‬ط ﻟﯿﺪر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋّﻤﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ وﻫﺐ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان(‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﺷﺎﻫﯿﻦ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻏّﻨﺎم ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳﻨﺪا‬
‫وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪101:‬‬
 ‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﻟﻤﺜّﻨﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺴّﺪد ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 267‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻤﮑﺎرم اﻟﻠّﺒﺎن ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤـّﺪاد أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺧّﻼد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻔﺮج اﻷزرق ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﮑﻨﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔﻪ ‪:‬‬
‫رأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﺸﺒﻬﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 137‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 328‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 110‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 556‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪102:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 606‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﺴـﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 1205‬ﻓﻲ‬
‫»ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس« )ج ‪ 3‬ص ‪ 137‬ﻣﺎده )ﺣﺮ( ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﻣﺮﺳﻼ ‪ ،‬وزاد ‪ :‬إّﻻ أّن اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﮐﺎن آﺧﺮ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 168‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﺤﯿﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 128‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪ -‬ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮّﯾﺎ ﺑﻦ ﺣﻤﺪوﯾﻪ اﻟﺼـّﻔﺎر اﻟﺒﻐﺪادي ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋّﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ذﮐﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺸﺒﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ( )ج ‪ 4‬ص ‪ 202‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ رآﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﻓﻘﺪ رآﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺈّن اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻻ ﯾﺘﺨﯿﻠﻨﯽ ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪:‬‬
‫ص‪103:‬‬
 ‫إّﻧﻲ واﻟّﻠﻪ ﻗﺪ رأﯾﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬إّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺸﺒﻬﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 167‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﮐﻠﯿﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس إّﻧﻪ ﺷّﺒﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 36‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺪ روی ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﮐﺎن ﯾﺸﺒﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺳﻌﺎدة اﻟﺪارﯾﻦ« )ص ‪ 410‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫ص‪104:‬‬
 ‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ أوان ﻃﻔﻮﻟﯿﺘﺔ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﮐﺎن ﻋﻠّﻲ ﯾﮑﺮم اﻟﺤﺴﻦ إﮐﺮاﻣﺎ زاﺋﺪا ‪ ،‬وﯾﻌّﻈﻤﻪ وﯾﺒّﺠﻠﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﯾﻮﻣﺎ ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ أﻻ ﺗﺨﻄﺐ ﺣّﺘﯽ أﺳﻤﻌﻚ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ أﺳﺘﺤﯿﻲ أن أﺧﻄﺐ وأﻧﺎ‬
‫أراك ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻠّﻲ ﻓﺠﻠﺲ ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﺮاه اﻟﺤﺴﻦ ﺛّﻢ ﻗﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟّﻨﺎس ﺧﻄﯿﺒﺎ وﻋﻠّﻲ ﯾﺴﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﺄّدی ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ ﻓﺼﯿﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﺟﻌﻞ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﯾﻘﻮل ‪» :‬ذّرﯾﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﺳﻤﯿﻊ ﻋﻠﯿﻢ«)‪.(1‬‬
‫ص‪105:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 73‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ‪ :‬وأﺧﺮج اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﮑﻠﻢ ﻋﻨﺪي أﺣﺪ ﮐﺎن‬
‫أﺣﺐ اﻟّﯽ إذا ﺗﮑﻠﻢ أن ﻻ ﯾﺴﮑﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‪.‬‬
 ‫ﮐﺎن ﯾﺤﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﻏﻼم ﮐﺄن وﺟﻬﻪ اﻟﺪﯾﻨﺎر‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﺌﻮل« )ص ‪ 65‬ط ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی اﻻﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻮاﺣﺪي ‪ -‬ره ‪ -‬ﻓﻲ ﺗﻔﺴـﯿﺮه اﻟﻤﺴـّﻤﯽ ﺑﺎﻟﻮﺳـﯿﻂ ﻣﺎ ﯾﺮﻓﻌﻪ ﺑﺴﻨﺪه أّن رﺟﻼ ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﯾﺤّﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ واﻟّﻨﺎس ﺣﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻣﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أّﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﻓﯿﻮم اﻟﺠﻤﻌـﺔ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻤﺸـﻬﻮد ﻓﯿﻮم ﻋﺮﻓـﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺰﺗﻪ إﻟﯽ آﺧﺮ ﯾﺤـّﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ‬
‫وﻣﺸﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬وأّﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﯿﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وأّﻣﺎ اﻟﻤﺸﻬﻮد ﻓﯿﻮم اﻟﻨﺤﺮ ‪ ،‬ﻓﺠﺰﺗﻬﻤﺎ إﻟﯽ ﻏﻼم آﺧﺮ ﮐﺄّن وﺟﻬﻪ اﻟﺪﯾﻨﺎر وﻫﻮ ﯾﺤّﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻣﺸـﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أّﻣﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻤﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وأّﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺸـﻬﻮد ﻓﯿﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ‪ ) :‬ﯾﺎ َأﱡﯾَﻬﺎ اﻟﱠﻨِﺒﱡﻲ ِإﱠﻧﺎ َأْرـَﺳ ْﻠﻨﺎَك ﺷﺎِﻫﺪًا َوُﻣَﺒﱢﺸﺮًا َوَﻧِﺬﯾﺮًا ( ‪ ،‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ :‬ذﻟﻚ ﯾﻮم ﻣﺠﻤﻮع ﻟﻪ اﻟّﻨﺎس وذﻟﻚ‬
‫ﯾﻮم ﻣﺸـﻬﻮد ﻓﺴـﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟّﺮﺟـﻞ اﻷـّول ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻗﻮل اﻟﺤﺴﻦ أﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫ص‪106:‬‬
 ‫أﺳﺌﻠﺔ أﺑﯿﻪ وأﺟﻮﺑﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 430‬ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 35‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ أﺑﻮ رﺟﺎء‬
‫اﻟﺤﺒﻄﯽ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺗﺴﺘﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄل ﻋﻠّﻲ اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ أﺷﯿﺎء ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻤﺮّوة ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨّﯽ ﻣﺎ اﻟـّﺴ ﺪاد؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺖ اﻟّﺴﺪاد دﻓﻊ اﻟﻤﻨﮑﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺸـﺮف؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﺻـﻄﻨﺎع اﻟﻌﺸـﯿﺮة وﺣﻤﻞ اﻟﺠﺮﯾﺮة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺮّوة؟ ﻗـﺎل ‪ :‬اﻟﻌﻔـﺎف واﺻـﻼح اﻟﻤﺎل ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺮأﻓـﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﺴـﯿﺮ وﻣﻨﻊ اﻟﺤﻘﯿﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻠﺆم؟ ﻗﺎل‪:‬إﺣﺮاز اﻟﻤﺮء ﻧﻔﺴﻪ وﺑـﺬﻟﻪ‬
‫ﻋﺮﺳﻪ )‪ (1‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟّﺴﻤﺎح؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺒﺬل ﻓﻲ اﻟﻌﺴﺮ واﻟﯿﺴﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟّﺸﺢ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أن ﺗﺮی ﻣﺎ ﻓﻲ ﯾﺪك ﺷﺮﻓﺎ وﻣﺎ أﻧﻔﻘﺘﻪ ﺗﻠﻔﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻹﺧﺎء؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻤﻮاﺳﺎة ﻓﻲ اﻟﺸّﺪة واﻟّﺮﺧﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺠﺒﻦ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺠﺮأة ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻖ واﻟﻨﮑﻮل ﻋﻦ اﻟﻌﺪّو ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮی‬
‫واﻟﺰﻫﺎدة ﻓﻲ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻫﻲ اﻟﻐﻨﯿﻤـﺔ اﻟﺒﺎردة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻠﻢ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻈﻢ اﻟﻐﯿﻆ وﻣﻠﻚ اﻟّﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻐﻨﯽ ﻗﺎل ‪ :‬رﺿـﯽ اﻟّﻨﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻗّﺴﻢ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻬﺎ و إن ﻗّﻞ ‪ ،‬و إّﻧﻤﺎ اﻟﻐﻨﯽ ﻏﻨﯽ اﻟّﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻔﻘﺮ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷـﺮه اﻟّﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﮐّﻞ ﺷـﻲء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻤﻨﻌـﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷّﺪة اﻟﺒﺄس وﻣﻨﺎزﻋﺔ‬
‫أﻋﺰاء اﻟـّﻨ ﺎس ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟـﺬّل؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻔﺰع ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺼﺪوﻗـﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻌّﯽ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﻠﺤﯿـﺔ وﮐﺜﺮة اﻟﺒﺰق ﻋﻨـﺪ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒـﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﺮأة؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻷﻗﺮان ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﮑﻠﻔﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻼﻣﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻤﺠﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أن ﺗﻌﻄﯽ ﻓﻲ اﻟﻐﺮم‬
‫ص‪107:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻧﻪ ﻏﻠﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ :‬ﻋﺮﺿﻪ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﻲ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل‪.‬‬

‫وﺗﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﺠﺮم ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻘﻞ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻠﺐ ﮐّﻠﻤﺎ اﺳـﺘﻮﻋﯿﺘﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺨﺮق؟ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻌﺎداﺗﻚ إﻣﺎﻣﻚ ورﻓﻌﻚ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﻼﻣﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟـّﺴ ﻨﺎء؟ ﻗﺎل ‪ :‬إﺗﯿﺎن اﻟﺠﻤﯿﻞ وﺗﺮك اﻟﻘﺒﯿﺢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺤﺰم؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻃﻮل اﻷﻧﺎة واﻟّﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻮﻻة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟّﺴﻔﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اّﺗﺒﺎع اﻟّﺪﻧﺎة وﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﻐﻮاة‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻐﻔﻠﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺮﮐﻚ؟؟ وﻃﺎﻋﺘﻚ اﻟﻤﻔﺴﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺤﺮﻣﺎن؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺮﮐﻚ ﺣّﻈﻚ وﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﻦ اﻟﺴﯿﺪ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻷﺣﻤﻖ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ واﻟﻤﺘﻬﺎون ﻓﻲ ﻋﺮﺿﻪ ﯾﺸﺘﻢ ﻓﻼ ﯾﺠﯿﺐ ‪ ،‬واﻟﻤﺘﺤّﺰن ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺸﯿﺮﺗﻪ ﻫﻮ اﻟﺴّﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠّﻲ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻻ ﻓﻘﺮ أﺷّﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎل أﻋﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 39‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻤﻌﺎﻓﻲ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ اﻟﺤﺮﯾﺮي ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺑﺪر ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻟّﻄﺮﯾﻔﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ‬
‫اﻷوﻟﯿﺎء« إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﮐﻠﻤـﺔ ‪ :‬اﺻـﻼح اﻟﻤﺎل ‪ :‬اﺻـﻼح اﻟﻤﺮء ﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬وﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟّﺮأﻓـﺔ ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﺪﻧـّﯿ ﺔ‪ .‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬اﻟﻤﻮاﺳﺎة ‪ :‬اﻟﻮﻓﺎء ‪،‬‬
‫وأﺳـﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻐﻨﯿﻤـﺔ اﻟﺒﺎردة ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻨﺎزﻋﺔ أﻋﺰاء اﻟّﻨﺎس ‪ :‬ﻣﻘﺎرﻋﺔ أﺷّﺪ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬وأﺳـﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟﻌّﯽ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒـﺔ ‪ ،‬وزاد ﺑﻌـﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻟّﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻮﻻـة ‪ ،‬واﻻـﺣﺘﺮاس ﻣﻦ اﻟـّﻨ ﺎس ﺑﺴﻮء اﻟﻈّﻦ ﻫﻮ اﻟﺤﺰم ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟـّﺸ ﺮف ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻮاﻓﻘـﺔ اﻷﺧﻮان وﺣﻔﻆ‬
‫اﻟﺠﯿﺮان‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 20‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟّﻠﺆم ‪ :‬اﻟﻤﺬّﻣﺔ‪.‬‬
‫ص‪108:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ« )ص ‪ 137‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻟﻄﺮﯾﻘﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﺣﻤﻞ اﻟﺠﺮﯾﺮة ‪ :‬وﻣﻮاﻓﻘـﺔ اﻹﺧﻮان وﺣﻔﻆ اﻟﺠﯿﺮان ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺮأﻓﺔ ‪ :‬اﻟﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻌﺎداﺗﻚ ‪ :‬ﻣﻌﺎزﺗﻚ ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺜﻨﺎ ‪:‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 174‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻠّﺨﺼﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺴﻨﺎء ‪ :‬اﻟﺴﻮدد‪.‬‬
‫ص‪109:‬‬
 ‫إﺑﺎؤه ﻋﻦ اﻻﮐﻞ ﻣﻊ اﻣﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺼﻔﻮری اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺑﻌﺪ ‪ 884‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪199‬‬
‫ﻃﺒﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻻ ﯾﺄ ﮐﻞ ﻣﻊ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺧﺎف أن آ ﮐﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﺳﺒﻖ إﻟﯿﻪ ﻧﻈﺮك ﻓﺄ ﮐﻮن ﻋﺎﻗﺎ ﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﻞ وأﻧﺖ ﻓﻲ ﺣّﻞ‪.‬‬
‫ﺑﮑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻫﯿﺒﺔ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺮاﻏﺐ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 4‬ص ‪ 494‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﮑﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟّﺮﺿﻮان ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ؟ وﻗﺪ ﺿﻤﻦ ﻟﻚ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ أﺳﻠﻚ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺎ ﻟﻢ أﺳﻠﮑﻬﺎ ‪ ،‬وأﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﺳّﯿﺪ ﻟﻢ أره‪ .‬وﻗﯿﻞ ﻟﺒﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ :‬ﮐﺮﻫﺖ اﻟﻤﻮت ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﻘﺪوم ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﺷﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ص‪110:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ص ‪ 137‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻬﻤﺪان إﺟﺎزة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣّﺒﺔ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﺣﻀﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻮت ﺑﮑﯽ ﺑﮑﺎء‬
‫ﺷﺪﯾـﺪا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ ﯾﺎ أﺧﻲ إّﻧﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ وﻋﻠّﻲ وﻓﺎﻃﻤﺔ وﺧﺪﯾﺠﺔ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم ﻓﻬﻢ وّﻟﺪوك ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺒﺮك اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن ﻧﺒّﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ أّﻧﻚ ﺳـّﯿﺪ ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻗﺎﺳـﻤﺖ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺛﻼث ﻣّﺮات وﻣﺸـﯿﺖ إﻟﯽ ﺑﯿﺖ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻗـﺪﻣﯿﻚ ﺧﻤﺲ ﻋﺸـﺮة ﻣّﺮة ﺣﺎـّﺟ ﺎ ‪ ،‬و إّﻧﻤـﺎ أراد أن ﯾﻄﯿﺐ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ زاده إّﻻ ﺑﮑﺎء واﻧﺘﻬﺎﺑﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ إّﻧﻲ أﻗـﺪم ﻋﻠﯽ أﻣﺮ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫وﻫﻮل ﻟﻢ ﯾﻘﺪم ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻪ ﻗّﻂ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ رﺑﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻬﺪی ﻟﺪﯾﻦ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ« )ص ‪ 82‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬وﮐﺎن )أی اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟّﻨﺎس وﺟﻬﺎ وﺗﻮاﺿـﻌﺎ وأﮐﺜﺮﻫﻢ ﻣﻮﻋﻈـﺔ ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻃﻼﻗﺎﺗﻪ ﺣّﺘﯽ ذﮐﺮ اﻟﻤﻮت ﻓﺘﻨﺤﺪر‬
‫دﻣﻮﻋﻪ وﯾﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﺔ ﺣّﺘﯽ ﮐﺄّﻧﻪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ اﻟّﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ص‪111:‬‬
 ‫ﮐﺎن إذا ﺗﻮﺿﺄ ﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﯿﺒﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟّﻠﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )‪ 193‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ وﺿﻮﺋﻪ ﺗﻐّﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺣّﻖ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ أراد أن ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ ذی اﻟﻌﺮش أن ﯾﺘﻐّﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﺗﻨﺒﯿﻪ اﻟﻐﺎﻓﻠﯿﻦ« )ص ‪ 194‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﮐﺎن إذا أراد أن ﯾﺘﻮّﺿﺄ ﺗﻐّﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﺴـﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﯽ أرﯾـﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي اﻟﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﺠّﺒﺎر ‪ ،‬وﮐﺎن إذا أﺗﯽ ﺑﺎب اﻟﻤﺴـﺠﺪ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﯾﻘﻮل ‪» :‬إﻟﻬﻲ ﻋﺒـﺪك ﺑﺒﺎﺑﻚ ﯾﺎ ﻣﺤﺴﻦ ﻗﺪ أﺗﺎك اﻟﻤﺴـﻲء وﻗﺪ أﻣﺮت اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻣّﻨﺎ أن ﯾﺘﺠﺎوز ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻲء ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ اﻟﻤﺤﺴﻦ وأﻧﺎ اﻟﻤﺴﻲء ﻓﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﻗﺒﯿﺢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺑﺠﻤﯿﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﯾﺎ ﮐﺮﯾﻢ« ﺛّﻢ دﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ص‪112:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻪ اﻧﻪ ﮐﺎن ﻻ ﯾﺘﮑﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺠﺮ وﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »اﻟﻔﺎﺋﻖ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 524‬ط دار اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﺎن إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﻢ ﯾﺘﮑّﻠﻢ ﺣّﺘﯽ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ و إن زﺣﺰح‪.‬‬
‫زﻫﺪه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 138‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن )أی اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ أزﻫﺪ اﻟّﻨﺎس‬
‫ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ وﻟّﺬاﺗﻬﺎ ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﻐﺮورﻫﺎ وآﻓﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﮐﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﺷﻌﺮا ‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﻫﻞ ﻟّﺬات دﻧﯿﺎ ﻻ ﺑﻘﺎء ﻟﻬﺎ *** إّن اﻏﺘﺮارا ﺑﻈّﻞ زاﺋﻞ ﺣﻤﻖ‬
‫ص‪113:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻪ أﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻘﺮأ اﻟﮑﻬﻒ إذا أوی اﻟﯽ ﻓﺮاﺷﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 173‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﻣﻮﺳﯽ ‪ ،‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ إذ آوی إﻟﯽ ﻓﺮاﺷﻪ ﻗﺮأ اﻟﮑﻬﻒ‪.‬‬
‫ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸـﻬﯿﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻫﻮازن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮي اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 465‬ﻓﻲ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ« )ص ‪ 77‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣّﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺼﺒﯿﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﮐﺴـﺮ ﺧﺒﺰ ﻓﺎﺳﺘﻀﺎﻓﻮه ﻓﻨﺰل وأﮐﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺛّﻢ ﺣﻤﻠﻬﻢ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﻃﻌﻤﻬﻢ وﮐﺴﺎﻫﻢ وﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﯿﺪ ﻟﻬﻢ ﻷّﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺠﺪوا ﻏﯿﺮ ﻣﺎ أﻃﻌﻤﻮﻧﯽ وﻧﺤﻦ ﻧﺠﺪ أ ﮐﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﻨﻬﺞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 66‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮّﯾﺔ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﯿﺪ ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 199‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪114:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ«‪.‬‬
‫ﺣﻠﻤﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ﻃﺒﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬أّﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﮐﻠﻤﺔ ﻓﺤﺶ إّﻻ ﻣّﺮة ﮐﺎن ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋّﻔﺎن ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻓﻲ أرض ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ إّﻻ ﻣﺎ أرﻏﻢ أﻧﻔﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻬﺬه أﺷّﺪ ﮐﻠﻤﺔ ﻓﺤﺶ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 39‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ :‬أﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﮑّﻠﻢ ﻋﻨﺪي أﺣﺪ ﮐﺎن أﺣّﺐ إﻟّﯽ إذا‬
‫ﺗﮑّﻠﻢ أن ﻻ ﯾﺴﮑﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺳﺎق ﮐﻼﻣﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 200‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪115:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«)‪.(1‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴـﻼم اﻟﺼﻔﻮری اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺑﻌﺪ ‪ 884‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻧﺰﻫـﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 209‬ﻃﺒﻊ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬ﻟﻮ ﺷﺘﻤﻨﻲ أﺣﺪ ﻓﻲ إﺣﺪی اذﻧﯽ ﺛّﻢ اﻋﺘﺬر ﻓﻲ اﻷﺧﺮی ﻟﻘﺒﻠﺖ‪.‬‬
‫ص‪116:‬‬

‫‪ -1‬وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 8‬ط اﻟﻘـﺎﻫﺮة(‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺣﻠﯿﻤﺎ ‪ ،‬ﮐﺮﯾﻤﺎ ‪ ،‬ورﻋﺎ ‪ ،‬ذا‬
‫ﺳﮑﯿﻨﺔ ووﻗﺎر وﺣﺸـﻤﺔ ‪ ،‬ﺟﻮادا ‪ ،‬ﻣﻤﺪوﺣﺎ ﻣﯿﺎﻻ ﻟﻠﺴـﻠﻢ ‪ ،‬ﯾﮑﺮه اﻟﻔﺘﻦ ‪ ،‬واراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﮐﻠﻤﺔ ﻓﺤﺶ ﻗﻂ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 558‬ط دﻣﺸﻖ(‪ :‬وﻗﺪ ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﮐﺜﯿﺮة ‪ ،‬وﮐﺎن ﺳﯿﺪا ﺣﻠﯿﻤﺎ ‪ ،‬ذا‬
‫ﺳﮑﯿﻨﺔ ووﻗﺎر وﺣﺸﻤﺔ ‪ ،‬وﺟﻮد ﻣﻤﺪﺣﺎ ﯾﮑﺮه اﻟﻔﺘﻦ‪.‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 127‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﮐﺎن ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺷﺎة ﺗﻌﺠﺒﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﯾﻮﻣﺎ ﻣﮑﺴﻮرة اﻟّﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻐﻼم ‪ :‬ﻣﻦ ﮐﺴﺮ رﺟﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻷﻏﻤّﻨﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻻ ﻓﺮﺣﺘﻚ أﻧﺖ ﺣّﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧﺮی ‪ :‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻷﻏّﻤﻦ ﻣﻦ أﻣﺮك ﺑﻐّﻤﻲ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ أّن اﻟّﺸﯿﻄﺎن أﻣﺮه أن ﯾﻐّﻤﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻤﺒﺮد ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 63‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﯾﺤّﺪث اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬أّن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟّﺸﺎم دﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺟﻼ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻢ أر أﺣﺴﻦ وﺟﻬﺎ وﻻ أﺣﺴﻦ ﻟﺒﺎﺳﺎ وﻻ أﻓﺮه‬
‫ﻣﺮﮐﺒـﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺴـﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﯿـﻞ ﻟﻲ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺎﻣﺘﻸت ﻟﻪ ﺑﻐﻀﺎ ﻓﺼـﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أأﻧﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻓﯿﻚ وﺑﻚ وﺑﺄﺑﯿﻚ أﺳّﺒﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ص‪117:‬‬
‫أﺣﺴـﺒﻚ ﻏﺮﯾﺒﺎ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻ واﺳﻌﺎ وﻣﻌﻮﻧﺔ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎﺟﺔ وﻣﺎﻻ ﻧﻮاﺳﯽ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ وﻣﺎ أﺟﺪ ﻋﻠﯽ وﺟﻪ اﻷرض أﺣّﺐ إﻟّﯽ‬
‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 1‬ص ‪ ، 235‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫رواه ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻢ أر أﺣﺴﻦ وﺟﻬﺎ ‪ :‬وﻻ ﺳﻤﺘﺎ ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺼﺮت إﻟﯿﻪ ‪ :‬وﺣﺴﺪت ﻋﻠّﯿﺎ أن ﯾﮑﻮن ﻟﻪ‬
‫اﺑﻦ ﻣﺜﻠﻪ وذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أّن ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻ ‪ :‬ﻗﻞ ﻓﻤﻞ ﺑﻨﺎ ﻓﺈن اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰل أﻧﺰﻟﻨﺎك أو إﻟﯽ ﻣﺎل آﺳـﯿﻨﺎك أو إﻟﯽ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎوّﻧﺎك ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ‬
‫ﻋﻨﻪ وو اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض أﺣﺪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 169‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺎﻣﻞ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 568‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 131‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗـﺎل ‪ :‬وﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟّﺸﺎم ‪ :‬ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺻـّﻔﯿﻦ ﻓﺮأﯾﺖ رﺟﻼ ﺣﻀﺮﻧﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺤﺴﺪت ﻋﻠّﯿﺎ أن ﯾﮑﻮن ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‬
‫‪ :‬أﻧﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﺑﻚ وﺑﺄﺑﯿﻚ ﻓﺸﺘﻤﺘﻪ وﺷﺘﻤﺖ أﺑﺎه وﻫﻮ ﻻ ﯾﺮد ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ أﻗﺒﻞ ﻋﻠّﻲ وﻗﺎل ‪ :‬أﻇّﻨﻚ ﻏﺮﯾﺒﺎ‬
‫وﻟﻌّﻞ ﻟﻚ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻠﻮ اﺳـﺘﻌﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﻷﻋﻨﺎك وﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﺎ ﻷﻋﻄﯿﻨﺎك وﻟﻮ اﺳﺘﺮﺷـﺪﺗﻨﺎ أرﺷﺪﻧﺎك وﻟﻮ اﺳـﺘﺤﻤﻠﺘﻨﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎك ﻗﺎل اﻟّﺸﺎﻣّﻲ ‪ :‬ﻓﻮّﻟﯿﺖ ﻋﻨﻪ وﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻷرض أﺣﺪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻓﮑﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﺻﻨﻊ وﻓﯿﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ إّﻻ ﺗﺼﺎﻏﺮت إﻟﯽ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﺆول ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل اﻟﺮﺳﻮل« )ص ‪ 67‬ط ﻃﻬﺮان(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ أﺟﻞ‬
‫ص‪118:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﻤﻞ ﻣﻌﻲ إن اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰل أﻧﺰﻟﻨﺎك و إﻟﯽ ﻣﺎل أرﻓﺪﻧﺎك و إﻟﯽ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺎوّﻧﺎك ﻓﺎﺳـﺘﺤﯿﯿﺖ واﻟّﻠﻪ ﻣﻨﻪ وﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﮐﺮم ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ‬
‫وﻗﺪ ﺻﺮت أﺣّﺒﻪ ﻣﺎﻻ أﺣّﺐ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﺸـﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷـﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻨﻮ ﯾﺮی اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 732‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻧﻬﺎﯾـﺔ اﻻرب« )ج ‪ 6‬ص‬
‫‪ 52‬ﻃﺒﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﮑﯽ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬أّن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟّﺸﺎم دﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮأﯾﺖ رﺟﻼ راﮐﺒﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻢ أر أﺣﺴﻦ وﺟﻬﺎ وﻻ ﺳـﻤﺘﺎ‬
‫وﻻـ ﺛﻮ ﺑـﺎ وﻻ داـّﺑ ﺔ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎل ﻗﻠﺒﻲ إﻟﯿﻪ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬ﻫـﺬا اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻪ وﺣﺴـﺪت ﻋﻠّﯿﺎ أن‬
‫ﯾﮑﻮن ﻟﻪ وﻟﺪ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺼﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﻧﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ ؛ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻓﯿﻚ وﻓﻲ أﺑﯿﻚ أﺷﺘﻤﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ اﻧﻘﻀﯽ ﮐﻼﻣﻲ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬أﺣﺴـﺒﻚ ﻏﺮﯾﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﺟﻞ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن اﺣﺘﺠﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰل أﻧﺰﻟﻨﺎك أو إﻟﯽ ﻣﺎل آﺳـﯿﻨﺎك أو إﻟﯽ ﺣﺎﺟـﺔ ﻋﺎوّﻧﺎك ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ وﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض‬
‫أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 911‬ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 190‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن ﻣﺮوان أﻣﯿﺮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﮑﺎن ﯾﺴّﺐ ﻋﻠّﯿﺎ ﮐّﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﺣﺴﻦ ﯾﺴـﻤﻊ ﻓﻼ ﯾﺮّد ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫أرﺳـﻞ إﻟﯿﻪ رﺟﻼـ ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ‪ :‬ﺑﻌﻠّﻲ وﺑﻌﻠّﻲ وﺑﻌﻠّﻲ وﺑﻚ وﺑﻚ وﻣﺎ وﺟـﺪت ﻣﺜﻠﻚ إّﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻐﻠـﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻮك ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل اّﻣﯽ اﻟﻔﺮس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ارﺟﻊ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ ‪ :‬إّﻧﯽ واﻟّﻠﻪ ﻻ أﻣﺤﻮ ﻋﻨﻚ‬
‫ص‪119:‬‬
 ‫ﺷﯿﺌﺎ ﻣّﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﺄّن أﺳّﺒﻚ وﻟﮑﻦ ﻣﻮﻋﺪي وﻣﻮﻋﺪك اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﮐﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﺟﺰاك اﻟّﻠﻪ ﺑﺼﺪﻗﻚ ‪ ،‬و إن ﮐﻨﺖ ﮐﺎذﺑﺎ ﻓﺎﻟّﻠﻪ أﺷّﺪ ﻧﻘﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« إّﻻ أّﻧﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ‪ :‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺤﻠﺒﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 289‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪ .‬وروی اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« إّﻻ أّﻧﻪ أﺳـﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ أرﺳﻞ إﻟﯽ آﺧﺮ‬
‫ﮐﻼم ﻣﺮوان‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 192‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 274‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 53‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺛّﻢ رﺣـﻞ اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﮑﻮﻓـﺔ إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ﻓﺄﻗـﺎم ﺑﻬﺎ ﻓﺼﺎر أﻣﯿﺮﻫﺎ ﻣﺮوان ﯾﺴـّﺒﻪ وﯾﺴّﺐ أﺑﺎه ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻏﯿﺮه وﯾﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ أذاه ﺑﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﻮت دوﻧﻪ وﻫﻮ ﺻﺎﺑﺮ ﻣﺤﺘﺴﺐ‪.‬‬
‫ص‪120:‬‬
 ‫اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺸـﻬﯿﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﻤﺮواﻧﻲ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 356‬ﻓﻲ ﮐﺘـﺎﺑﻪ »ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ« )ص ‪ 75‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗـﺎل ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻟﻌﻠﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﻪ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤـﺪاﯾﻨﻲ ﻋﻦ ﺟﻮ ﯾﺮﯾـﺔ ﺑﻦ أﺳـﻤﺎء ﻗـﺎل ‪ :‬ﻟﻤـﺎ ﻣـﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫وأﺧﺮﺟﻮا ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﺣﻤﻞ ﻣﺮوان ﺳﺮﯾﺮه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪:‬‬
‫أﺗﺤﻤﻞ ﺳﺮﯾﺮه أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﮐﻨﺖ ﺗﺠﺮﻋﻪ اﻟﻐﯿﻆ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان ‪ :‬إﻧﯽ ﮐﻨﺖ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻤﻦ ﯾﻮازن ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﻨﻬﺞ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 18‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺟﻮ ﯾﺮﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 74‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻮ ﯾﺮﯾـﺔ ﺑﻦ أﺳـﻤﺎء ﻗـﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﮑﯽ ﻣﺮوان ﻓﻲ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬أﺗﺒﮑﯿﻪ وﻗـﺪ ﮐﻨﺖ ﺗﺠﺮﻋﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺠﺮﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻧﯽ ﮐﻨﺖ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ إﻟﯽ أﺣﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﯿﺪه إﻟﯽ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 38‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺟﻮ ﯾﺮﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 5‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪121:‬‬
‫وروی اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻮ ﯾﺮﯾﺔ ﺑﻦ أﺳﻤﺎء ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﺧﺮﺟﻮا ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﺳﺮﯾﺮه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬ﺗﺤﻤﻞ اﻟﯿﻮم ﺟﻨﺎزﺗﻪ وﮐﻨﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺗﺠﺮﻋﻪ اﻟﻐﯿﻆ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺮوان ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﮐﻨﺖ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻤﻦ ﯾﻮازن ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 185‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺟﻮ ﯾﺮﯾﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺷﺮح اﻟﻨﻬﺞ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺤﻠﺒﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ« )ص ‪ 289‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 177‬ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﻔﻮری ﻓﻲ »ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ وﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 238‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورأﯾﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬اّن ﺟﺎره اﻟﯿﻬﻮدي اﻧﺨﺮق ﺟـﺪاره إﻟﯽ ﻣﻨﺰل اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻟّﻨﺠﺎﺳﺔ ﺗﻨﺰل إﻟﯽ داره واﻟﯿﻬﻮدي‬
‫ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺑـﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ زوﺟﺘﻪ ﯾﻮﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺮأت اﻟّﻨﺠﺎﺳﺔ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ دار اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮت زوﺟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﯿﻬﻮدي إﻟﯿﻪ ﻣﻌﺘﺬرا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫‪ :‬أﻣﺮﻧﻲ ﺟّﺪي ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺈﮐﺮام اﻟﺠﺎر ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻢ اﻟﯿﻬﻮدي‪.‬‬
‫ص‪122:‬‬
 ‫ﮐﺜﺮة ﺣﺠﻪ ﻣﺎﺷﯿﺎ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻤﯿﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪ ،‬أﻧﺒﺄ ﯾﻌﻠﯽ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ و إّن اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﻟﺘﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 4‬ص ‪ 331‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼـّﻔﺎر ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻨﻔﯿﻠﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ زﻫﯿﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ :‬أّن ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻬﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﯽ ﺷﻲء ﻓﺎﺗﻨﯽ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ إّﻻ أّﻧﯽ‬
‫ﻟﻢ أﺣّﺞ ﻣﺎﺷﯿﺎ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ وأّن اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﻟﺘﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ص‪123:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 102‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘـّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 244‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 137‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟّﺼﻔﻮة واﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ‪ ،‬وزاد ‪ :‬وﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 155‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 558‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 173‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪124:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 190‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻓﻲ ص ‪....‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 192‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ‪ ،‬ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ ﮐﺘﺎب »أﺧﺒﺎر أﺻﻔﻬﺎن« )ج ‪ 1‬ص ‪ 44‬ط ﻟﯿﺪن( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ وأﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺣّﯿﺎن ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﯿﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫ص‪125:‬‬
‫اﻟﺒﺠﻠﻲ ‪ ،‬ﺛﻨـﺎ اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ :‬إّﻧﻲ ﻷﺳـﺘﺤﯿﯽ ﻣﻦ رّﺑﻲ أن أﻟﻘﺎه وﻟﻢ أﻣﺶ إﻟﯽ‬
‫ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻤﺸﯽ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣّﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﯿﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 208‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 137‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 320‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 204‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إّﻧﯽ ﻷﺳﺘﺤﯿﯽ اﻟّﻠﻪ وﻟﻢ أﻣﺶ إﻟﯽ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿـﺔ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ص‪126:‬‬
 ‫ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻣﯿﻪ واﻟّﻨﺠﺎﺋﺐ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 13‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« أّوﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وروی داود ﺑﻦ رﺷـﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﺎﺷـﯿﺎ واﻟّﻨﺠﺎﺋﺐ ﺗﻘﺎد ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد إﻟﯽ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﺸﯽ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣّﺮة إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺸـﯽ )اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( ﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻣّﺮة إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻪ وﮐﺎﻧﺖ اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« أّوﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ زﮐﺮﯾﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء« )ج ‪ 1‬ص ‪ 158‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« أّوﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 196‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫ص‪127:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 138‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺤﻠﯿﺔ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺤﻠﯿﺔ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 199‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺤﻠﯿﺔ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 192‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺤﻠﯿﺔ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 110‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺪﻣﯿﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 808‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﺣﯿﻮة اﻟﺤﯿﻮان« )ج ‪ 1‬ص ‪ 58‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﯾﺮوی ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﻪ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ ﻷﺳﺘﺤﯿﻲ ﻣﻦ رّﺑﻲ ﻋﺰوﺟﻞ أن أﻟﻘﺎه وﻟﻢ أﻣﺶ إﻟﯽ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻤﺸﯽ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣّﺮة ﻋﻠﯽ رﺟﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ ‪ ،‬واّن اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﻟﺘﻘﺎد ﻣﻌﻪ ‪ ،‬وﺧﺮج رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣّﺮﺗﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻢ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﺛﻼث ﻣّﺮات ﺣّﺘﯽ أّﻧﻪ ﯾﻌﻄﯽ‬
‫ﻧﻌﻼ وﯾﻤﺴﻚ أﺧﺮی‪.‬‬
‫ص‪128:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 20‬ط اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟـﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾـﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ -‬إﻟﺦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ (419‬روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻـﻔﺔ اﻟـّﺼ ﻔﻮة« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ‬
‫واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 173‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺼـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺼـﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 236‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« )ص ‪ 24‬ط دار اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫ﺑﭙﺎرﯾﺲ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن اﻟّﺘﯿﻤﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﻣّﺮة ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 330‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« وزاد ‪ :‬وأّن اﻟّﻨﺠﺎﺋﺐ ﻟﺘﻘﺎد ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ص‪129:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﻔﯽ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺨﺰرﺟﻲ ﻓﻲ »ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل« )ص ‪ 67‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 137‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 196‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 20‬ط اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ ‪ ،‬و إّن اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﻟﺘﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸـﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 61‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣّﺞ ﻋﺸـﺮ ﺣّﺠﺎت ﻣﺎﺷـﯿﺎ وﮐﺎن ﯾﻘﻮل ‪» :‬إّﻧﻲ‬
‫ﻷﺳﺘﺤﯿﻲ ﻣﻦ رّﺑﻲ أن أﻟﻘﺎه وﻟﻢ أﻣﺶ إﻟﯽ ﺑﯿﺘﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 173‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺨﺘﺎر«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺨﻮاص« )ص ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 217‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل )ﺑﻌﻀﻬﻢ( ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﻣّﺮة ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬إّﻧﻪ ﺣّﺞ‬
‫ص‪130:‬‬
 ‫أ ﮐﺜﺮﻫّﻦ ﻣﺎﺷﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ و إّن ﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻗﯿﻞ ‪ :‬إّﻧﻪ ﺣّﺞ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﻣّﺮة ‪ ،‬وﺣّﺞ ﮐﺜﯿﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺷﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ وﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ص ‪ 173‬روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻤـﺪاﺋﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧّﻼد ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪة ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﺟـﺬﻋﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﻔﺔ‬
‫اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن ‪ :‬وﻗﺪ ﻋّﻠﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« أّﻧﻪ ﺣّﺞ ﻣﺎﺷﯿﺎ واﻟﺠﻨﺎﺋﺐ ﺗﻘﺎد ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 224‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ«‪.‬‬
‫أﻗﻮل ‪ :‬وروی ﺣّﺠﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺎﺷﯿﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻧﺠﯿﺢ ﻟﮑّﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮ ﻋﺪده‪.‬‬
‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻷﻧﻤﺎﻃﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ أّﯾﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺑﻦ ﺧّﯿﺎط ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ داود ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﻤﻐﯿﺮة‬
‫ﺑﻦ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻧﺠﯿﺢ ‪ ،‬أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣّﺞ ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫ص‪131:‬‬
 ‫ﻣﻘﺎﺳﻤﺘﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻊ اﻟّﻠﻪ ﻣﺮﺗﯿﻦ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﺛﻨـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑّﮑﺎر ﺛﻨﺎ ﻋﻤّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ذﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ ﺟـﺬﻋﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣّﺮﺗﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻢ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺎﻟﻪ ﺛﻼث ﻣّﺮات ﺣّﺘﯽ أن ﮐﺎن ﻟﯿﻌﻄﯽ ﻧﻌﻼ وﯾﻤﺴﻚ ﻧﻌﻼ وﯾﻌﻄﯽ ﺧّﻔﺎ وﯾﻤﺴﻚ ﺧّﻔﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 320‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻓﻲ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« )ص ‪ 24‬ط ﭘﺎرﯾﺲ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‬
‫ص‪132:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 20‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 13‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 178‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧّﻼد ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪة ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛﻼث ﻣّﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ زﮐﺮﯾﺎ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻠﻐﺎت« )ج ‪ 1‬ص ‪ 158‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 196‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﺆول« )ص ‪ 66‬ط ﻃﻬﺮان(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪133:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺳـﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 204‬ط اﻟﻐﺮی( رواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘـﺎت« ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ‬
‫اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 73‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺬﻋﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻻول« )ص ‪ 105‬ط ﺑﻐﺪاد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﻔﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺰرﺟﻲ ﻓﻲ »ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل« )ص ‪ 67‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 199‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫ص‪134:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 173‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 101‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 192‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ (224‬روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 110‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 272‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻣﺮآة اﻟﺠﻨﺎن ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 61‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﺳﻢ )أی اﻟﺤﺴﻦ( اﻟّﻠﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﺛﻼث ﻣّﺮات ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﺘﺮك ﻧﻌﻼ وﯾﺄﺧﺬ ﻧﻌﻼ‬
‫وﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﮐّﻠﻪ ﻣّﺮﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪135:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أّﯾﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﺑﻦ ﺧّﯿﺎط ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬إّن اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎﺳﻢ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻣّﺮﺗﯿﻦ ﺣّﺘﯽ ﺗﺼّﺪق ﺑﻔﺮد ﻧﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺤﻠﯿﺔ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ اﺑﯽ ﻧﺠﯿﺢ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻷﻧﻤﺎﻃﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ‬
‫ص‪136:‬‬
 ‫أّﯾﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺑﻦ ﺧّﯿﺎط ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ داود ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺠﯿﺢ ‪ ،‬أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗّﺴﻢ ﻣﺎﻟﻪ ﻧﺼﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻤﯿﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 173‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ‪ ،‬إّﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺎﺳﻢ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﺛﻼث ﻣّﺮات ﺣّﺘﯽ أّﻧﻪ ﯾﻌﻄﯽ اﻟﺨّﻒ وﯾﻤﺴﻚ اﻟﻨﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 558‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫وﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣّﺮﺗﯿﻦ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻢ ﻣﺎﻟﻪ ﺛﻼث ﻣّﺮات ‪ ،‬ﺣّﺘﯽ أّﻧﻪ ﮐﺎن ﻟﯿﻌﻄﯽ ﻧﻌﻼ ‪ ،‬وﯾﻤﺴﻚ ﻧﻌﻼ ‪ ،‬وﯾﻌﻄﯽ ﺧّﻔﺎ وﯾﻤﺴﻚ ﺧّﻔﺎ‪.‬‬
‫ص‪137:‬‬
 ‫ﮐﺮﻣﻪ وﻋﻄﺎؤه ﻓﻲ ذات اﻟّﻠﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 196‬ط اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﯾﺮوی أّن رﺟﻼ ﺳﺄﻟﻪ )أی اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻫـﺬا ﺣّﻖ ﺳﺆاﻟﻚ إّﯾﺎی ﻣﻌﻈﻢ ﻟﺪّي ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻟﻚ ﯾﮑﺒﺮ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وﯾﺪي‬
‫ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻧﯿﻠـﻚ ﺑﻤـﺎ أﻧﺖ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬واﻟﮑﺜﯿﺮ ﻓﻲ ذات اﻟّﻠﻪ ﻗﻠﯿـﻞ ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻓﻲ ﯾـﺪي وﻓـﺎء ﺑﺸـﮑﺮك ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻗﺒﻠﺖ اﻟﻤﯿﺴﻮر ورﻓﻌﺖ ﻋّﻨﻲ ﻣﺆﻧـﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎل‬
‫واﻻﻫﺘﻤﺎم ﻟﻤﺎ أﺗﮑّﻠﻒ ﻣﻦ واﺟﺒﻚ ﻓﻌﻠﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻗﺒﻞ وأﺷـﮑﺮ اﻟﻌﻄـّﯿ ﺔ وأﻋـﺬر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﻊ ‪ ،‬ﻓـﺪﻋﯽ اﻟﺤﺴﻦ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ(‬
‫وﮐﯿﻠﻪ وﺟﻌﻞ ﯾﺤﺎﺳﺒﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ ﺣّﺘﯽ اﺳﺘﻘﺼﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻫﺎت اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﺄﺣﻀﺮ ﺧﻤﺴﯿﻦ أﻟﻔﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺨﻤﺲ ﻣﺎﺋﺔ دﯾﻨﺎر؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻋﻨـﺪي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺣﻀـﺮﻫﺎ ﻓﺄﺣﻀـﺮﻫﺎ ﻓﺪﻓﻊ اﻟﺤﺴﻦ اﻟّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ واﻟّﺪراﻫﻢ إﻟﯽ اﻟّﺮﺟﻞ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺎت ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻚ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﺤّﻤﺎﻟﯿﻦ ﻓﺪﻓﻊ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫)رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( إﻟﯿﻬﻤﺎ رداءه ﻟﮑـّﺪ اﻟﺤﻤﻞ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻫـﺬا اﺟﺮة ﺣﻤﻠﮑﻤﺎ وﻻ ﺗﺄﺧـﺬوا ﻣﻨﻪ ﺷـﯿﺌﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮاﻟﯿﻪ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻨـﺪﻧﺎ درﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﻟﮑّﻨﯽ أرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﻟﻲ ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ أﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫ص‪138:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺆ ﯾﺪ اﻟﺪوﻟﺔ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﮑﻨﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 584‬ﻓﻲ »ﻟﺒﺎب اﻵداب« )‪ 125‬ط اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟـّﺴ ﻤﻄﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻣﺎ ﻓﻲ ﯾﺪي ‪ :‬وﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﮑﺘﻲ ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎل ‪ :‬اﻻﺣﺘﯿﺎل ‪،‬‬
‫وزاد ﺑﻌﺪ ﮐﻠﻤﺔ اﻗﺒﻞ ‪ :‬اﻟﻘﻠﯿﻞ ‪ ،‬وزاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺎت اﻟﻔﺎﺿﻞ ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﮑﺪ ‪ :‬اﻟﮑﺮی‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 137‬ﻃﺒﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﺟﺎءه )أی اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( رﺟﻞ ﯾﺸﮑﻮ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺎﻟﻪ وﻓﻘﺮه وﻗـّﻠ ﺔ ذات ﯾـﺪه ﺑﻌﺪ أن ﮐﺎن ﻣﺜﺮﯾﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺳﺎق اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴـﻤﻄﯿﻦ« وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ وﺟﻌﻞ ﯾﺤﺎﺳـﺒﻪ‬
‫ﺣّﺘﯽ اﺳﺘﻘﺼﺎﻫﺎ ‪ :‬وﺣﺎﺳﺒﻪ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻫﺎت ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 139‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« إّﻻ أّﻧﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ ‪ :‬وﻣﻘﺒﻮﺿﺎﺗﻪ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺎت ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸـﻬﯿﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻫﻮازن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻘﺸـﯿﺮي اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪465‬‬
‫ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ« )ص ‪ 125‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﺄل رﺟﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺷـﯿﺌﺎ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺧﻤﺴـﯿﻦ أﻟﻒ درﻫﻢ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬اﺋﺖ ﺑﺤّﻤﺎل ﯾﺤﻤﻠﻪ ﻟﻚ‬
‫ﻓﺄﺗﯽ ﺑﺤّﻤﺎل ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻃﯿﻠﺴﺎﻧﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﮑﻮن ﮐﺮاء اﻟﺤّﻤﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ‪.‬‬
‫ص‪139:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﯿﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻹرﺷﺎد واﻟﺘﻄﺮﯾﺰ« )ص ‪ 66‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 172‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ دﻓﻊ اﻟﺪراﻫﻢ واﻟّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ‪ :‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬واﻋﺘﺬر ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 8‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴـﻤﻄﯿﻦ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓـﺪﻋﯽ اﻟﺤﺴﻦ وﮐﯿﻠﻪ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ دﻓﻊ اﻟـﺪراﻫﻢ واﻟـﺪﻧﺎﻧﯿﺮ إﻟﯽ اﻟّﺮﺟﻞ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫واﻋﺘﺬر ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 272‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﻣﺮآة اﻟﺠﻨﺎن« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ«)‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮوﺳﯽ ﻓﻲ »ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷﻓﮑﺎر اﻟﻘﺪﺳﯿﺔ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 200‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻮﮐﯿﻞ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪140:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪ :‬ﮐﺎن )أی اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم( ﻻ ﯾﻌﻄﯽ ﻻﺣﺪ ﻋﻄﯿﺔ اﻻ ﻧﻔﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﻘﻖ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 538‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻟﺮﺟـﻞ ﻣﻦ ﺟﯿﺮاﻧﻪ ﺑـﺄﻟﻔﯽ درﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺟﺰاك اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﺮا ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ أراك أﺑﻘﯿﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﮑﺎﻓﺎة ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 750‬ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 196‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی أّن رﺟﻼ دﻓﻊ إﻟﯿﻪ رﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻣﻘﻀّﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻟﻮ ﻧﻈﺮت ﻓﻲ رﻗﻌﺘﻪ ﺛّﻢ رددت اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﯽ ﻗﺪر‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺧﺸﯽ أن ﯾﺴﺄﻟﻨﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻦ ذّل ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺣّﺘﯽ أﻗﺮأ رﻗﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 189‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪141:‬‬
 ‫ﮐﺎن )اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( ﯾﺠﯿﺰ اﻟّﺮﺟﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 217‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪.(558‬‬
‫روی ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء«‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 597‬ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 320‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪142:‬‬
 ‫وﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺳﻤﻊ رﺟﻼ ﯾﺴﺌﻞ رّﺑﻪ ﻋﺰوﺟﻞ أن ﯾﺮزﻗﻪ ﻋﺸﺮة آ ﻻف ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮف اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 137‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 173‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﺆول« )ص ‪ 66‬ط ﻃﻬﺮان(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 204‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 197‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أّﻧﻪ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( )أی اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم( ﺳﻤﻊ رﺟﻼ ﯾﺴﺌﻞ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻮده ﻋﺸﺮة آ ﻻف درﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮف اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﺑﻌﺚ‬
‫ﺑﻬﺎ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ )ﺳﻌﯿﺪ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 20‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫ص‪143:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﯿﺦ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق ﺑﺮﻫﺎن اﻟـﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﮑﺘﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 718‬ﻓﻲ ﮐﺘـﺎﺑﻪ »ﻏﺮر‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮاﺿﺤﺔ« )ص ‪ 200‬ﻃﺒﻊ اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)وﻣﻦ اﻷﺟﻮاد( اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳـﻤﻊ رﺟﻼ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ أﻋﻄﻨﻲ ﻋﺸـﺮة آ ﻻف درﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪه واﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻋﺸﺮة آ ﻻف درﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 139‬ط اﻟﻐﺮی( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 973‬ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 224‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 199‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« وزاد ﮐﻠﻤﺔ درﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 272‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫)اﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ ﻣﺠﻠﺪ ‪ 11‬ج ‪(9‬‬
‫ص‪144:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 172‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺻﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 8‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟّﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ )ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( إذا اﺷﺘﺮی ﻣﻦ أﺣﺪ ﺣﺎﺋﻄﺎ ﺛّﻢ اﻓﺘﻘﺮ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﯾﺮّد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺎﺋﻂ وﯾﺮدﻓﻪ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺎل ﻗّﻂ ﻟﺴﺎﺋﻞ ‪ :‬ﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ :‬وﮐﺎن )أی اﻟﺤﺴﻦ( ﻻ ﯾﺄﻧﺲ ﺑﻪ أﺣﺪ ﻓﯿﺪﻋﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯽ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ذﮐﺮ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫ص‪145:‬‬
 ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 102‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎد )أی اﻹﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺼّﻔﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ‪،‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣّﺮة ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﻧﺠﯿـﺢ اﻟﻘّﺼﺎب ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﺄ ﮐﻞ وﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ ﮐﻠﺐ ﮐّﻠﻤﺎ أ ﮐﻞ ﻟﻘﻤـﺔ ﻃﺮح ﻟﻠﮑﻠﺐ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻻ أرﺟﻢ ﻫﺬا اﻟﮑﻠﺐ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬دﻋﻪ إّﻧﻲ ﻷﺳـﺘﺤﯿﯽ ﻣﻦ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ أن ﯾﮑﻮن ذو روح ﯾﻨﻈﺮ ﻓﻲ‬
‫وﺟﻬﯽ وأﻧﺎ آ ﮐﻞ ﺛّﻢ ﻻ أﻃﻌﻤﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 38‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮوا أّن اﻟﺤﺴﻦ رأی ﻏﻼﻣﺎ أﺳﻮد ﯾﺄ ﮐﻞ ﻣﻦ رﻏﯿﻒ ﻟﻘﻤﺔ وﯾﻄﻌﻢ ﮐﻠﺒﺎ ﻫﻨﺎك ﻟﻘﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ أﺳـﺘﺤﯿﯽ ﻣﻨﻪ أن‬
‫آ ﮐـﻞ وﻻـ أﻃﻌﻤﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻻـ ﺗﺒﺮح ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﻚ ﺣّﺘﯽ آﺗﯿﻚ ‪ ،‬ﻓـﺬﻫﺐ إﻟﯽ ﺳـّﯿﺪه ﻓﺎﺷﺘﺮاه واﺷﺘﺮی اﻟﺤﺎﺋﻂ اـّﻟ ﺬي ﻫﻮ ﻓﯿﻪ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ وﻣّﻠﮑﻪ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫ص‪146:‬‬
 ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 197‬ط اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪ :‬ودﺧﻞ اﻟﻌﺮاق ﺳـﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻌﻄﯽ دﺧﻞ اﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ ﻋﻠﯽ ﺛﻼث أﺑﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻻ ﯾﮑﻮن ﺟﻮدك ﻟﻲ *** ﺑﻞ ﯾﮑﻮن ﺟﻮدك ﻟﻠﻪ‬
‫ﻓﻠﻮ ﮐﺎﻧﺖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﮐّﻠﻬﺎ ﻟﻲ وأﻋﻄﯿﺘﻬﺎ إّﯾﺎه ﮐﺎﻧﺖ ﻓﻲ ذات اﻟّﻠﻪ ﻗﻠﯿﻼ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 55‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮوا أّﻧﻪ أﺗﺎه رﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اذﻫﺐ ﻓﺎﮐﺘﺐ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﻲ رﻗﻌﺔ وارﻓﻌﻬﺎ إﻟﯿﻨﺎ ﻧﻘﻀـﻬﺎ ﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺿـﻌﻔﻬﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺑﻌﺾ ﺟﻠﺴـﺎﺋﻪ ‪ :‬ﻣـﺎ ﮐـﺎن أﻋﻈﻢ ﺑﺮﮐـﺔ اﻟﺮﻗﻌـﺔ ﻋﻠﯿﻪ ﯾـﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﺑﺮﮐﺘﻬـﺎ ﻋﻠﯿﻨـﺎ أﻋﻈﻢ ﺣﯿﻦ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮوف أﻫﻼ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أّن‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﺎ ﮐﺎن اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ ﻣﻦ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﺈّﻧﻤﺎ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺑﺬل ﻟﻚ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫ص‪147:‬‬
 ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ‪ :‬ﺗﺰّوج اﻟﺤﺴﻦ اﻣﺮأة ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻊ ﮐّﻞ ﺟﺎرﯾﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 38‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن اﻟّﺜﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻣّﺘﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻣﺮأﺗﯿﻦ ﺑﻌﺸـﺮﯾﻦ أﻟﻔﺎ وزﻗﺎق ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻓﻘﺎﻟﺖ إﺣـﺪاﻫﻤﺎ وأراﻫﺎ اﻟﺤﻨﻔـّﯿ ﺔ ‪ :‬ﻣﺘﺎع ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺣﺒﯿﺐ‬
‫ﻣﻔﺎرق )‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪(129‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺪﯾﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪148:‬‬

‫‪ -1‬أراد ﺑﻪ اﻧﻪ ﻗﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬وﺣـّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟـّﺪﯾﺮی ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮزاق ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ اﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬ﻣّﺘﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻣﺮأة ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺗﯿﺖ ﺑﻬﺎ ووﺿﻌﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻬﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺘﺎع ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﻣﻔﺎرق‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 251‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﻧﺲ ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺟﺎرﯾﺔ‬
‫ﺑﯿﺪﻫﺎ ﻃﺎﻗﺔ رﯾﺤﺎن ﻓﺤّﯿﺘﻪ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮة ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﺣّﯿﺘﻚ ﺟﺎرﯾﺔ ﺑﻄﺎﻗﺔ رﯾﺤﺎن ﻻ ﺧﻄﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﮐﺬا أّدﺑﻨﺎ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ِ ) :‬إذا ُﺣﱢﯿﯿُﺘْﻢ ِﺑَﺘِﺤﱠﯿٍﺔ َﻓَﺤﱡﯿﻮا ِﺑَﺄْﺣَﺴَﻦ ِﻣْﻨﻬﺎ ( ‪ ،‬وﮐﺎن أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ إﻋﺘﺎﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 197‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی أّن اﻟﺤﺴﻦ )ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ -‬رض( ورث ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺘﺼّﺪق ﺑﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻮرﺛﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺴﻢ وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫ص‪149:‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻤﺒﺮد اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 285‬ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 379‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ أﺧﺒـﺎر اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﯿﻖ أّن ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻗﺎل ﯾﻮﻣﺎ ‪ :‬إّﻧﻲ ﻟﻤﺸـﻌﻮف ﺑﺒﻐﻠـﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﯿﻖ إن دﻓﻌﺘﻬﺎ‬
‫إﻟﯿﻚ أﺗﻘﻀـﻲ ﻟﻲ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺣﺎّﺟﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟّﻨﺎس ﻋﻨﺪك اﻟﻌﺸّﯿﺔ ﻓﺈّﻧﻲ آﺧﺬ ﻓﻲ ﻣﺎ آﺛﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﺛّﻢ أﻣﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻠّﻤﻨﻲ ﻋﻠﯽ‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺧﺬ اﻟّﻨﺎس ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ أﺧﺬ ﻓﻲ ﻣﺎ آﺛﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺮوان ‪ :‬أﻻ ﺗﺬﮐﺮ أّوﻟّﯿﺔ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ وﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻷﺣﺪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻤﺎ ﮐّﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ذﮐﺮ اﻷﺷـﺮاف وﻟﻮ ﮐـّﻨ ﺎ ﻓﻲ ذﮐﺮ اﻷﻧﺒﯿـﺎء ﻟﻘـّﺪﻣﻨﺎ ﻣـﺎ ﻷﺑﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﻟﯿﺮﮐﺐ ﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﯿﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ وﺗﺒّﺴﻢ ‪ :‬أﻟﻚ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ذﮐﺮت اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻓﻨﺰل اﻟﺤﺴﻦ ودﻓﻌﻬﺎ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻫﺮ« )ص ‪ 54‬ط دار اﺣﯿﺎء اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﺮوان ﯾﻮﻣﺌﺬ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 173‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪150:‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺤـﺪاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺎرون ﻗﺎل ‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺣّﺠﺎﺟﺎ ﻓـﺪﺧﻠﻨﺎ اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﺎ ﺑﻤﺴـﯿﺮﻧﺎ وﺣﺎﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ‬
‫ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ ﮐّﻞ رﺟﻞ ﻣّﻨﺎ ﺑﺄرﺑﻌﻤﺎﺋـﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎه ﺑﯿﺴﺎرﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﺮّدوا ﻋﻠّﻲ ﻣﻌﺮوﻓﻲ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻏﯿﺮ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎل ﮐﺎن ﻫـﺬا‬
‫ﻟﮑﻢ ﯾﺴﯿﺮا ‪ ،‬أﻣﺎ إّﻧﻲ ﻣﺰّودﮐﻢ‪ .‬إّن اﻟّﻠﻪ ﯾﺒﺎﻫﯽ ﻣﻼﺋﮑﺘﻪ ﺑﻌﺒﺎدة ﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸﯿﺦ ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 911‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﮑﻨﺰ اﻟﻤﺪﻓﻮن« )ص ‪ 234‬ﻃﺒﻊ ﺑﻮﻻق( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ‪ :‬ﻗﯿﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﺟﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎن ﻣﻘّﺮﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻷّی ﺷﻲء ﻧﺮاك ﻻ ﺗﺮّد ﺳﺎﺋﻼ و إن ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ ﻓﺎﻗﺔ ﻓﻘﺎل‬
‫رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻋﻨﻪ ورﺿـﯽ ﻋـّﻨ ﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ واﻵـﺧﺮة ‪ :‬إّﻧﻲ ﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋﻞ وﻓﯿﻪ راﻏﺐ وأﻧﺎ أﺳـﺘﺤﯿﯽ أن أ ﮐﻮن ﺳﺎﺋﻼ وأرّد ﺳﺎﺋﻼ ‪ ،‬وأّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻋّﻮدﻧﻲ ﻋﺎدة ﻋّﻮدﻧﯽ أن ﯾﻔﯿﺾ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠّﻲ وﻋّﻮدﺗﻪ أن أﻓﯿﺾ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺸﯽ إن ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻌﺎدة أن ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ،‬وأﻧﺸﺪ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫إذا ﻣﺎ أﺗﺎﻧﯽ ﺳﺎﺋﻞ ﻗﻠﺖ ﻣﺮﺣﺒﺎ *** ﺑﻤﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﺮض ﻋﻠّﻲ ﻣﻌّﺠﻞ‬
‫وﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﯽ ﮐّﻞ ﻓﺎﺿﻞ *** وأﻓﻀﻞ أّﯾﺎم اﻟﻔﺘﯽ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﺄل‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ(« )ص ‪ 10‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﻨﺰ اﻟﻤﺪﻓﻮن« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ :‬ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫ص‪151:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاه ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاه اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻌﮑﺒﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ ، 616‬واﻟﻤﻮﻟﻮد ﺳﻨﺔ ‪ 538‬ﻓﻲ »اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪﯾﻮان ‪-‬‬
‫أی دﯾﻮان اﻟﻤﺘﺒﻨﯽ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 196‬ط اﻟﺤﻠﺒﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫وﯾﺤﮑﯽ أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم أﺗﺎه ﻣﺎل ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـّﺴ ﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ إّﻻ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ‬
‫و إذا أﻋﺮاﺑﻲ ﻗـﺪ ﺟﺎء ﻋﻠﯽ ﻧﺎﻗـﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻼﻣﻪ ‪ :‬ادﻓﻊ إﻟﯿﻪ ﻫـﺬه اﻟـّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ‪ ،‬وﻗﻞ ﻟﻪ ‪ :‬إّﻧﻚ أﺗﯿﺖ وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻷﻋﺮاﺑﻲ‬
‫وﻗـﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾـﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أﺗﯿﺘﻚ إّﻻ ﻗﺎﺻـﺪا ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ذا أﻋﻠﻤﻚ ﺑﺤﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬إّﻧﺎ أﻧﺎس ﻧﻌﻄﻲ ﻗﺒﻞ اﻟّﺴﺆال ﺷـّﺤﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ رﺟﺎه‬
‫اﻟّﺴﺎﺋﻞ ﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻧﺸﺪ ‪:‬‬
‫ﻧﺤﻦ أﻧﺎس ﺟﻨﺎﺑﻨﺎ ﺧﻀﻞ *** ﯾﺴﺮع ﻓﯿﻪ اﻟّﺮﺟﺎء واﻷﻣﻞ‬
‫ﻧﺒﺬل ﻗﺒﻞ اﻟّﺴﺆال ﻧﺎﺋﻠﻨﺎ *** ﺷّﺤﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ رﺟﺎه ﻣﻦ ﯾﺴﻞ‬
‫ص‪152:‬‬
 ‫ﻋﻔﻮه وﮐﺮﻣﻪ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 131‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪) :‬وروی( إّن ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺟﻨﯽ ﺟﻨﺎﯾـﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﻌﻘﺎب ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ أن‬
‫ﯾﻀـﺮب ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻮﻻي ) َواْﻟﻌﺎِﻓﯿَﻦ َﻋِﻦ اﻟﱠﻨﺎِس ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ ) :‬واﻟّﻠُﻪ ُﯾِﺤﱡﺐ اْﻟُﻤْﺤـِﺴ ِﻨﯿَﻦ ( ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ وﻟﻚ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ‬
‫أﻋﻄﯿﺘﻚ‪.‬‬
‫اﻧﻪ وﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻲ اﻟﺨﻼء ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻟﯿﻐﺴﻠﻬﺎ وﯾﺄﮐﻠﻬﺎ وأﻋﺘﻖ ﻣﻦ أﮐﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺒﺘﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1293‬ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 225‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی اﻹﻣﺎم ﻋﻠّﻲ اﻟّﺮﺿﺎ ‪ :‬اّن اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺠﺘﺒﯽ دﺧﻞ اﻟﺨﻼء ﻓﻮﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻤﺴـﺤﻬﺎ ﺑﻌﻮد ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﯽ رﻗﯿﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺧﺮج ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻗﺎل ‪ :‬أ ﮐﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﯾﺎ ﻣﻮﻻي ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺟـّﺪی ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻣﻦ وﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻤﺴـﺤﻬﺎ أو‬
‫ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺛّﻢ أ ﮐﻠﻬﺎ أﻋﺘﻘﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر ﻓﻼ أ ﮐﻮن أن أﺳﺘﻌﺒﺪ رﺟﻼ أﻋﺘﻘﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ص‪153:‬‬
 ‫ﻓﺮاﺳﺘﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﻢ اﻟﺠﻮزﯾﺔ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 751‬ﻓﻲ »اﻟﻄﺮق اﻟﺤﮑﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ«‬
‫)ص ‪ 38‬ط اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺳـﺔ ‪ ،‬ﻓﺮاﺳـﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﻲء إﻟﯿﻪ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬أرﯾـﺪ اﺳﺎّرك ﺑﮑﻠﻤﺔ ﻓﺄﺑﯽ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺮﯾﺪ أن‬
‫ﺗﻌّﺾ اذﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻟﻮ أﻣﮑﻨﺘﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻤﺎﺧﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻤﻨﺎوی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1031‬ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 54‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ اّﻧﻪ رأی )ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم( ﻣّﺮ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﺎﻣﺮأة ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻮﻟﻮد ﻓﺠﺎء ﻋﻘﺎب ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﻪ ﻓﺘﻌّﻠﻘﺖ اّﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﺑﻨﻲ ﻓﺒﺴﻂ ﯾﺪه ودﻋﯽ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﻌﻘﺎب وﺟﻌﻞ وﻟﺪﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺪﻫﺎ وﻟﻢ ﯾﻀّﺮه‪.‬‬
‫ص‪154:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة« )ص ‪ 494‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة‬
‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﻇﻠﻤﺎء وﮐﺎن ﯾﺤّﺒﻪ ﺣّﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أذﻫﺐ إﻟﯽ اّﻣﻲ ﻓﻘﻠﺖ أذﻫﺐ ﻣﻌﻪ ﯾﺎ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻤﺸﯽ ﻓﻲ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﺣّﺘﯽ ﺑﻠﻎ إﻟﯽ اّﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 974‬ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 194‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ اﻟﺒـﺎرزي ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر ‪ :‬أّﻧﻪ رأی رﺟﻼـ ﺑﺎﻟـّﺸ ﺎم وﺟﻬﻪ وﺟﻪ ﺧﻨﺰﯾﺮ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻠﻌﻦ ﻋﻠّﯿﺎ ﮐّﻞ ﯾﻮم أﻟﻒ ﻣّﺮة ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌـﺔ أرﺑﻌﺔ‬
‫آ ﻻف ﻣّﺮة وأوﻻده ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ -‬وذﮐﺮ ﻣﻨﺎﻣﺎ ﻃﻮ ﯾﻼ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻪ ‪ -‬أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺷﮑﺎه إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻌﻨﻪ ﺛّﻢ ﺑﺼﻖ ﻓﻲ‬
‫وﺟﻬﻪ ﻓﺼﺎر ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺼﺎﻗﻪ ﺧﻨﺰﯾﺮا وﺻﺎر آﯾﺔ ﻟﻠّﻨﺎس‪.‬‬
‫ص‪155:‬‬
 ‫ﻃﻼﻗﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﺨﺜﻌﻤﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻨﺄﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠّﻲ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 7‬ص ‪ 257‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)أﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻨﯿﺴﺎﺑﻮر ‪ ،‬أﻧﺒﺄ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻘﺮﻣﯿﺴـﯿﻨﻲ ﺑﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻟﻄﯿﺎﻟﺴـﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺮازي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻮ ﯾﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺨﺜﻌﻤﯿﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻠّﻤﺎ أن ﻗﺘﻞ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻮ ﯾﻊ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬دﺧـﻞ ﻋﻠﯿﻬـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﺘﻬّﻨﺌﻚ اﻟﺨﻼﻓـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ :‬أﻇﻬﺮت اﻟـّﺸ ﻤﺎﺗﺔ ﺑﻘﺘﻞ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬أﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛﺎ ‪-‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪان ‪ ،‬أﻧﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟـّﺼ ﻔﺎر ‪ ،‬ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺮازي‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ ﺳﻨﺪا وﻣﻌﻨﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 174‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻮ ﯾﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫ص‪156:‬‬
 ‫اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﯽ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 140‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﮑﺚ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺷﻬﺮ ﻻ ﯾﺴﻠﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫ص‪157:‬‬
 ‫ﻃﻌﻨﻮه ﺑﺨﻨﺠﺮ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 142‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘّﯿﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺼـﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻤﯿﻠﺔ أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﺳـﺘﺨﻠﻒ ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﯾﺼـّﻠﻲ ﺑﺎﻟّﻨﺎس إذ وﺛﺐ إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ورﮐﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻤّﺮض ﻣﻨﻬﺎ أﺷﻬﺮا ﺛّﻢ ﻗﺎم ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ‬
‫ﯾﺨﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق اّﺗﻘﻮا اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﺎ أﻣﺮاؤﮐﻢ وﺿﯿﻔﺎﻧﮑﻢ وﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬي ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ‪ِ ) :‬إﱠﻧﻤﺎ ُﯾِﺮﯾُﺪ اﻟّﻠُﻪ ِﻟُﯿْﺬِﻫَﺐ َﻋْﻨُﮑُﻢ‬
‫اﻟﱢﺮْﺟَﺲ َأْﻫَﻞ اْﻟَﺒْﯿِﺖ َوُﯾَﻄﱢﻬَﺮُﮐْﻢ َﺗْﻄِﻬﯿﺮًا ( ﻓﻤﺎ زال ﯾﻮﻣﺌﺬ ﯾﺘﮑّﻠﻢ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎ ﯾﺮی اﻟﻤﺴﺠﺪ إّﻻ ﺑﺎﮐﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 137‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 180‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧـﺎ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﯾﺴﺎف ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﮐﻠﻤـﺔ ﺿـﯿﻔﺎﻧﮑﻢ ‪:‬‬
‫أﺿﯿﺎﻓﮑﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ :‬ﻓﻤﺎ رأﯾﺖ ﺑﺎﮐﯿﺎ أ ﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﯾﻮﻣﺌﺬ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 172‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪158:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« إّﻻ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ورﮐﻪ‪ .‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻫﻮ‬
‫ﺳﺎﺟﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 630‬ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 14‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ‪ -‬إﻟﺦ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« إّﻻ أّﻧﻪ أﺳﻘﻂ ‪ :‬اّﺗﻘﻮا اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 19‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 292‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺒّﺰار وﻏﯿﺮه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1044‬ﻓﻲ »اﻧﺴﺎن اﻟﻌﯿﻮن ‪ ،‬اﻟﺸﻬﯿﺮة ﺑﺎﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ« )ج ‪3‬‬
‫ص ‪ 189‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ‪ -‬إﻟﺦ إّﻻ أّﻧﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬وﺿﯿﻔﺎﻧﮑﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 61‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺈّﻧﺎ أﻣﺮاؤﮐﻢ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺗﻄﻬﯿﺮا ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﮐّﺮر ذﻟﻚ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ إّﻻ ﻣﻦ ﺑﮑﯽ ﺣّﺘﯽ ﺳﻤﻊ ﻧﺸﯿﺠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 14‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أّﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘّﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﺛﻨﯽ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‬
‫ص‪159:‬‬
‫وﺳﺎر ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺠﯿﻮش ﻓﻲ أﺛﺮه ﻗﺎﺻـﺪا ﺑﻼد اﻟّﺸﺎم ‪ ،‬ﻟﯿﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ وأﻫﻞ اﻟّﺸﺎم ﻓﻠّﻤﺎ اﺟﺘﺎز ﺑﺎﻟﻤـﺪاﺋﻦ ﻧﺰﻟﻬﺎ وﻗـﺪم اﻟﻤﻘّﺪﻣـﺔ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻣﻌﺴـﮑﺮا ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ إذ ﺻـﺮخ ﻓﻲ اﻟّﻨﺎس ﺻﺎرخ ‪ :‬أﻻ إّن ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬ﻓﺜﺎر اﻟّﻨﺎس ﻓﺎﻧﺘﻬﺒﻮا أﻣﺘﻌﺘﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺣّﺘﯽ‬
‫اﻧﺘﻬﺒﻮا ﺳـﺮادق اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﺣّﺘﯽ ﻧﺎزﻋﻮه ﺑﺴﺎﻃﺎ ﮐﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻃﻌﻨﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺣﯿﻦ رﮐﺐ ﻃﻌﻨـﺔ أﺛﺒﺘﻮه وأﺷﻮﺗﻪ ﻓﮑﺮﻫﻬﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﮐﺮاﻫّﯿﺔ ﺷﺪﯾﺪة‬
‫ورﮐﺐ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ اﻷﺑﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻨﺰﻟﻪ وﻫﻮ ﺟﺮﯾﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 329‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺠﺎﻟـﺪ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﻲ وﻏﯿﺮه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺎﯾﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌـﺪ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم وﻓﻲ ﻣﻘّﺪﻣﺘﻪ‬
‫ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ اﺛﻨﯽ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ ﯾﺴّﻤﻮن ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺠﯿﺶ ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻗﯿﺲ ﺑﻤﺴﮑﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺎر وﻧﺰل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻨﺎدی ﻣﻨﺎد ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﻦ أﻻ‬
‫إّن ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﻻﻧﺘﻬﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺴﮑﺮ ﺣّﺘﯽ اﻧﺘﻬﺒﻮا ﻓﺴﻄﺎط اﻟﺤﺴﻦ وﻃﻌﻨﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺑﺨﻨﺠﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﺸـﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ اﻟﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی اﻟﻤﮑﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 966‬وﻗﯿﻞ ‪ 983‬ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ‬
‫ﻓﻲ أﺣﻮال أﻧﻔﺲ ﻧﻔﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 289‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪ (1283‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﻋﺪا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ اﻷﺳﺪ ﻟﯿﺴـﯿﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﻮﺟﺄه ﺑﺎﻟﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﻓﺨﺬه ﻟﯿﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻗﺘﻠﺘﻢ أﺑﻲ ﺑﺎﻷﻣﺲ ووﺛﺒﺘﻢ ﻋﻠّﻲ اﻟﯿﻮم‬
‫ﺗﺮﯾﺪون ﻗﺘﻠﻲ زﻫﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﺎدﻟﯿﻦ ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺳﻄﯿﻦ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻟﺘﻌﻠﻤّﻦ ﻧﺒﺄه ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﮐﺘﺐ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﺘﺴﻠﯿﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﯿﻪ ﮐﻤﺎ ﺳﯿﺠﻲء‪.‬‬
‫ص‪160:‬‬
 ‫ﺻﺒﺮه‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 821‬ﻓﻲ »ﻣﺂﺛﺮ اﻹﻧﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ« )ص ‪ 167‬ط اﻟﮑﻮ ﯾﺖ(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﯿﻞ ‪ :‬إّﻧﻪ ﻟّﻤﺎ ﺳﺎر اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﻋﺮض ﻟﻪ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺴّﻮد وﺟﻮه اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﻌﺬﻟﻨﯽ ﻓﺈّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ رأی ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ أّن ﺑﻨﻲ أﻣّﯿﺔ ﯾﻨﺰون ﻋﻠﯽ ﻣﻨﺒﺮه واﺣﺪا ﻓﻮاﺣﺪا ‪ ،‬ﻓﺴﺎءه ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ »ِإﱠﻧﺎ َأْﻧَﺰْﻟﻨﺎُه ِﻓﻲ َﻟْﯿَﻠِﺔ اْﻟَﻘْﺪِر ‪ -‬اﻵﯾﺎت« ﯾﻌﻨﻲ‬
‫أﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﯾﻤﻠﮑﻬﺎ ﺑﻨﻮ أﻣّﯿﺔ )‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺮوداﻧﯽ ﻓﻲ »ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل وﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ص ‪.(433‬‬
‫ص‪161:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 371‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ‪ :‬وان ﻣﻬﺎدﻧﺔ اﻟﺤﺴﻦ وﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﺋﻤﺘﺎن ﻋﻠﯽ ﻓﮑﺮة ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ وﺣﯽ ﺟﺪﻫﻤﺎ اﻟﺮﺳﻮل )ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ( ‪ ،‬وﻟﻮ ﻻ ﺻﻠﺢ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ وﺷﻬﺎدة‬
‫أﺧﯿﻪ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻺﺳﻼم اﺳﻢ وﻻ رﺳﻢ وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﺎل اﻧﻪ ﮐﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺛﺎر ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﻼم اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻃﺎﻏﻮت زﻣﺎﻧﻪ أن ﯾﺤﺎرب وﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﯽ ﯾﻘﺘﻞ ﻫﻮ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺗﺴﺒﯽ ﻋﯿﺎﻟﻪ وداﺋﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ( ﮐﻤﺎ ﮐﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﺘﻌﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻦ اﻟﺴـﯿﺎﺳﺔ وﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻐﻠﺒﺔ ‪ ،‬ﮐﺬﻟﻚ ﮐﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻲ ﻇﺮوف اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻪ ﻫﻮ اﻟﺼﻠﺢ ‪ ،‬وﺷﻬﺎدة اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﻮﻻه ﻟﻤﺎ‬
‫ﺑﻘﻲ ﻟﻺﺳﻼم اﺳﻢ وﻟﻀﺎﻋﺖ ﮐﻞ ﺟﻬﻮد ﺳﯿﺪﻧﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﯿﺮ وﺑﺮﮐﺔ ورﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺂﺛﺮ اﻹﻧﺎﻓﺔ« وذﮐﺮ ﻓﯿﻪ ﻧﺰول ﺳﻮرة اﻟﮑﻮﺛﺮ واﻟﻘﺪر ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪:‬‬
‫ﻓﻌﺪدﻧﺎﻫﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﯾﻮﻣﺎ وﻻ ﺗﻨﻘﺺ ﯾﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‬
‫ﻗﺎل ﻓﻲ »اﻟﺤﺎوي«ص ‪: 264‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬واﺑﻦ أﺑﻲ ﺣـﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴـﯿﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﯾﺎ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ‬
‫أﻫﺎﺑـﻚ أن أﺧﻄﺐ وأﻧـﺎ أراك ﻓﺘﻐﯿﺐ ﻋﻨﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﺴـﻤﻊ ﮐﻼﻣﻪ وﻻ ﯾﺮاه ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺨﻄﺐ ﺛّﻢ ﻧﺰل ﻓﻘﺎل ﻋﻠّﻲ ‪ُ ) :‬ذﱢرﱠﯾًﺔ َﺑْﻌـُﻀ ﻬﺎ ِﻣْﻦ َﺑْﻌٍﺾ َواﻟّﻠُﻪ‬
‫َﺳِﻤﯿٌﻊ َﻋِﻠﯿٌﻢ ( ‪.‬‬
‫أﻗﻮل ‪ :‬وﺳﯿﺠﻲء ﻧﺒﺬ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﮐﻠﻤﺎﺗﻪ وﻓﯿﻬﺎ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﯽ ﮐﻤﺎل ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‪.‬‬
‫ص‪162:‬‬
 ‫دﻓﺎﻋﻪ ﺣﯿﻦ أراد ﻣﻌﺎ وﯾﺔ اﻻﻫﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﻘﻖ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 538‬ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 334‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺿﻊ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم دﺟﺎﺟﺔ ﻓﻔّﮑﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻫﻞ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اّﻣﻬﺎ ﻋﺪاوة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﺑﯿﻨـﻚ وﺑﯿﻦ اّﻣﻬـﺎ ﻗﺮاﺑـﺔ ‪ ،‬و إّﻧﻤـﺎ أراد ﻣﻌﺎوﯾـﺔ أن ﯾﻮّﻗﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐﻤـﺎ ﯾﻮّﻗﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬واﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺎﻵداب واﻟّﺮﺳﻮم اﻟﻤﺴﺘﺤﺴـﻨﺔ وﻟﮑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﮐﺎن ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻪ أﻗّﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ وأﺣﻘﺮ وﻣﺎ ﻋّﺪه ﻣﻌّﺪ ﻧﻈﺮاﺋﻪ ﻓﻀﻼ أن ﯾﻌﺘّﺪ ﺑﻤﻠﮑﻪ وﯾﻌﺒﺄ ﺑﻤﺠﻠﺴﻪ وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺮﻋﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ اـّﻟ ﺬي ﺻّﻚ ﺑﻪ وﺟﻬﻪ وﻫـﺪم آﯾﯿﻨﻪ وأراه أّﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻨـﺪه ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﺑـﺔ اّﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪﻫﺎ وﻃﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﯿﻬﺎ وﻣﺎ ]ﻻن ‪ -‬خ ل[ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﻚ اﻟﺒﺎﻏﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﻂ اﻟّﻨﺒّﻮة وﺳﻠﯿﻞ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸـﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬وروی اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺿـﯿﻖ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪ رﺟﻠﯿﻪ ﻓﺘﺤّﺪث ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء أن ﯾﺘﺤّﺪث ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺗﺰﻋﻢ أّﻧﻲ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ‬
‫أﻧﺎ أﻫﻠﻪ وأّن اـّﻟ ﺬي أﺻـﺒﺤﺖ ﻓﯿﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﺑﺤّﻖ ﻣﺎﻟﻬﺎ وﻟﻬﺬا ﯾﻐﻔﺮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻬﺎ إّﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻨﺎزﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ أﺑﻮ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ وﻗﺪ اﺳـﺘﺄﺛﺮ اﻟّﻠﻪ ﺑﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أو ﻋﺠﺐ ذﻟـﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إي واﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻓﻼ أﺧﺒﺮك ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫـﺬا ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﻠﻮﺳﻚ ﻓﻲ ﺻـﺪر‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ وأﻧﺎ ﻋﻨﺪ رﺟﻠﯿﻚ‪.‬‬
‫ص‪163:‬‬
 ‫اﺧﺒﺎره ﻋﻦ ﮐﯿﻔﯿﺔ ﺷﻬﺎدة أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻋﻦ ﮐﯿﻔﯿﺔ ﺷﻬﺎدة ﻧﻔﺴﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺴﻨﻮ ﯾﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 680‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »دّر‬
‫ﺑﺤﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ص ‪ 132‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫وروی ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟّﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ دﺧﻞ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﮑﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺑﮑﻲ ﻣّﻤﺎ ﯾﺼـﻨﻊ ﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬إّن اّﻟﺬي ﯾﺆﺗﯽ إﻟّﻲ ﺳّﻢ ﯾﺪّس‬
‫إﻟّﯽ ﻓﺎﻗﺘﻞ ﺑﻪ وﻟﮑﻦ ﻻ ﯾﻮم ﮐﯿﻮﻣﻚ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﺰدﻟﻒ إﻟﯿﻚ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ رﺟﻞ ﯾّﺪﻋﻮن اّﻧﻬﻢ ﻣﻦ اّﻣﺔ ﺟّﺪﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ) ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ(‬
‫وﯾﻨﺘﺤﻠﻮن اﻹﺳـﻼم ﻓﯿﺠﺘﻤﻌﻮن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠـﻚ وﺳـﻔﻚ دﻣﺎﺋﻚ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﻚ وﺳﺒﻲ ذرارﯾﻚ وﻧﺴﺎﺋﻚ واﻧﺘﻬﺎب ﺛﻘﻠﻚ ‪ ،‬ﻓﻌﻨـﺪﻫﺎ ﯾﺤّﻞ ﺑﺒﻨﻲ أﻣّﯿﺔ‬
‫اﻟّﻠﻌﻨﺔ وﺗﻤﻄﺮ اﻟّﺴﻤﺎء رﻣﺎدا ودﻣﺎ وﯾﺒﮑﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﮐّﻞ ﺷﻲء ﺣّﺘﯽ اﻟﻮﺣﻮش ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻮات واﻟﺤﯿﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺎر‪.‬‬
‫ص‪164:‬‬
 ‫ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 405‬ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 169‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل‬
‫‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺟّﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ واﻗﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 141‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ وﻗﺖ وﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺑﻞ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻀﯽ ﻣﻦ أﻣﺎرة ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺑﻞ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪی وﺧﻤﺴﯿﻦ ودﻓﻦ ﺑﺒﻘﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓّﺴﻘﻪ ‪ ،‬ﻧﺎ داود ﺑﻦ رﺷﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪّي ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻠﻚ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻏّﻨﺎم ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪165:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﯿﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل ﺗﻮّﻓﻲ ﺳﻌﺪ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﯿﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ ﺳﻌﺪ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻀﯽ‬
‫ﻣﻦ أﻣﺮة ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻗﺎل ‪] :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ‪ -‬خ ل[ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟّﺰﻧﺒﺎع ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺳـﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ وﺻـّﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺳـﻨﺔ‬
‫ﺳّﺖ أو ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ وﯾﮑّﻨﯽ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ داود ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﯿﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﮐﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ زﯾﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﯿﻬﺎ‬
‫ص‪166:‬‬
 ‫ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وّﻗﺎص ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﺧﻤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﺑﯿﻊ اﻷّول‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟّﺰﻧﺒـﺎع روح ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﻤﺼـﺮي ‪ ،‬ﻧـﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺑﮑﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳـﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪،‬‬
‫وﺻّﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﮐﺎن ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺳﻨﺔ ﺳّﺖ أو ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳـﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 186‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎت ﻓﯿﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻓﻲ رﺑﯿﻊ اﻷّول ﺳﻨﺔ‬
‫ﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﺳﻨﺔ إﺣﺪی وﺧﻤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 33‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ‪ :‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬إﺣﺪی وﺧﻤﺴﯿﻦ )إﻟﯽ أن ﻗﺎل( ‪:‬‬
‫وﯾﻘﺎل اّﻧﻪ ﻣﺎت ﻣﺴﻤﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻃﺒﻘﺎت ﻧﺎﺻﺮي« )ص ‪ 83‬ط ﮐﺎﺑﻞ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷّول« ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ..‬وﮐﺎن ﺳّﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪.47‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ »اﻹﮐﻤﺎل ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل« )ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣﺎت )أی اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم( ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺑﻞ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪:‬‬
‫ص‪167:‬‬
 ‫ﺳﻨﺔ إﺣﺪی وﺧﻤﺴﯿﻦ ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﯾﺦ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 73‬ط اﻟﺨﺎﻧﺠﯽ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻣﺎت )أی اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﺎ وأرﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 237‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ‪ ،‬رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 9‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﺑﺴـﻨﺪه ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﯿﻢ اﻟّﺰﻫﺮي ﯾﻘﻮل ‪ :‬وﻟـﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ )إﻟﯽ أن ﻗـﺎل( ‪ :‬ﺗﻮّﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ﺳـﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬وﻟﺪ‬
‫ﻟﻠّﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‪ :‬وﻟﺪ ﺑﻌﺪ اﺣﺪ ﺑﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺑﺴﻨﺘﯿﻦ ‪ ،‬وﮐﺎن ﺑﯿﻦ وﻻدﺗﻪ واﻟﻬﺠﺮة ﺳﻨﺘﺎن وﺳّﺘﺔ أﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »إﮐﻤﺎل اﻟﺮﺟﺎل« )ص ‪ 627‬ط دﻣﺸﻖ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎت )أی اﻟﺤﺴﻦ( ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬أرﺑﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 268‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫ﺳﻘﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺳـّﻤﺎ ﻓﺒﻘﯽ ﻣﺮﯾﻀﺎ أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ وﻣﺎت ﻓﻲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة وﻟﻪ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺛﻤﺎن وأرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ وﺗﻮّﻟﯽ أﺧﻮه دﻓﻨﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺟّﺪﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 558‬ط دﻣﺸﻖ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﮐﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬إﺣﺪی وﺧﻤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪168:‬‬
 ‫ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺑﺎﻟﺴﻢ وﮐﺘﻤﺎﻧﻪ ﻻﺳﻢ ﻗﺎﺗﻠﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 141‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ أﺑﻮ زﯾﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﺔ وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﺜﯿﻤﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻫﻼل ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ إّﻧﻲ ﺳﻘﯿﺖ اﻟﺴّﻢ ﺛﻼث ﻣﺮار ﻟﻢ أﺳﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤّﺮة إّﻧﻲ ﻷﺿﻊ ﮐﺒﺪي ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﻘﺎك ﯾﺎ أﺧﻲ؟ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻣﺎ ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺬا أﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻬﻢ أ ﮐﻠﻬﻢ إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 142‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ‪ ،‬ﻧﺎ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ روح ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓـﺪﺧﻞ اﻟﻤﺨﺮج ﺛّﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻘـﺪ ﺳـﻘﯿﺖ اﻟﺴّﻢ ﻣﺮارا وﻣﺎ ﺳـﻘﯿﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤّﺮة وﻟﻘﺪ ﻟﻔﻈﺖ ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﮐﺒﺪي ﻓﺮأﯾﺘﻨﻲ أﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻌﻮد‬
‫ﻣﻌﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ ﻣﻦ ﺳﻘﺎك؟ ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ إﻟﯿﻪ أﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻘﺘﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﺌﻦ ﮐﺎن اّﻟﺬي أﻇّﻦ ﻓﺎﻟّﻠﻪ أﺷّﺪ ﻧﻘﻤﺔ وﻟﺌﻦ ﮐﺎن‬
‫ﻏﯿﺮه ﻣﺎ أﺣّﺐ أن ﺗﻘﺘﻞ ﺑﻲ ﺑﺮﯾﺌﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 141‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ‪ :‬ﺳّﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺳـّﻤﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ﺟﻌﺪة ﺑﻨﺖ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﮑﻨﺪي‪ .‬وﻗﺎﻟﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﺪﺳﯿﺲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ إﻟﯿﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﺬل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﮐﺎن ﻟﻬﺎ ﺿﺮاﺋﺮ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ص‪169:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 105‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪) :‬ﻗﺎل( أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮوف ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ دﯾﻠﻢ ﺑﻦ ﻏﺰوان ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ اﺑﻦ أﺑﻲ ذﺑﻲ اﻟﻬﻨﺎﺋﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺮب أو أﺑﻲ اﻟّﻄﻔﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ]ﻟﯿﺲ ‪-‬‬
‫ظ[ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺟﺎﺑﻠﻘﺎ وﺟﺎﺑﺮﺳﺎ رﺟﻞ ﺟّﺪه ﻧﺒّﻲ ﻏﯿﺮي وﻟﻘﺪ ﺳﻘﯿﺖ اﻟﺴّﻢ ﻣّﺮﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 430‬ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 38‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠّﯿﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ‬
‫أﻧـﺎ ورﺟـﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻧﻌﻮده ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼن ﺳـﻠﻨﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ وﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺣّﺘﯽ ﯾﻌﺎﻓﯿﻚ اﻟّﻠﻪ ﺛّﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ دﺧﻞ ﺛّﻢ ﺧﺮج‬
‫إﻟﯿﻨﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺳـﻠﻨﻲ ﻗﺒﻞ أن ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﻞ ﯾﻌﺎﻓﯿﻚ اﻟّﻠﻪ ﺛّﻢ أﺳﺄﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﻟﻘﯿﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﮐﺒﺪي ‪ ،‬و إّﻧﻲ ﺳﻘﯿﺖ اﻟﺴّﻢ ﻣﺮارا ﻓﻠﻢ أﺳﻖ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﻤّﺮة ‪ ،‬ﺛّﻢ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﻫﻮ ﯾﺠﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ ﻣﻦ ﺗّﺘﻬﻢ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ؟ ﻟﺘﻘﺘﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫إن ﯾﮑﻦ اّﻟﺬي أﻇّﻦ ﻓﺎﻟّﻠﻪ أﺷّﺪ ﺑﺄﺳﺎ وأﺷّﺪ ﺗﻨﮑﯿﻼ و إّﻻ ﯾﮑﻦ ﻓﻼ أﺣّﺐ أن ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻲ ﺑﺮيء ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﻀﯽ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 430‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق دﺧﻠﺖ أﻧﺎ وﺻﺎﺣﺐ ﻟﻲ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻟﻔﻈﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﮐﺒﺪي و إّﻧﻲ ﻗﺪ ﺳﻘﯿﺖ اﻟﺴّﻢ ﻣﺮارا ﻓﻠﻢ أﺳﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ص‪170:‬‬
 ‫ﺳﻘﺎك؟ ﻓﺄﺑﯽ أن ﯾﺨﺒﺮه ‪ ،‬رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 139‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« أّوﻻ وﺛﺎﻧﯿﺎ‪ .‬وﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾـﺔ ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ ﻗﺪ ﺣﻀـﺮت وﻓﺎﺗﻲ ودﻧﺎ ﻓﺮاﻗﻲ ﻟﻚ ‪ ،‬و إّﻧﯽ ﻻﺣﻖ ﺑﺮّﺑﻲ وأﺟﺪ ﮐﺒﺪي ﺗﻘﻄﻊ ‪ ،‬و إّﻧﻲ ﻟﻌﺎرف ﻣﻦ أﯾﻦ دﻫﯿﺖ ﻓﺄﻧﺎ أﺧﺎﺻـﻤﻪ إﻟﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺒﺤّﻘﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻻ ﺗﮑّﻠﻤﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺸـﻲء ﻓﺈذا أﻧﺎ ﻗﻀـﯿﺖ ﻧﺤﺒﻲ ﻓﻘﻤﺼـﻨﻲ وﻏﺴـﻠﻨﻲ وﮐﻔﻨﻲ واﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﯽ ﺳـﺮﯾﺮي إﻟﯽ ﻗﺒﺮ ﺟـّﺪي‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﺟّﺪد ﺑﻪ ﻋﻬﺪا ﺛّﻢ رّدﻧﻲ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ ﺟّﺪﺗﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ ﻓﺎدﻓّﻨﻲ ﻫﻨﺎك وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟّﻠﻪ أن ﻻ ﺗﺮﯾﻖ ﻓﻲ‬
‫أﻣﺮي ﻣﺤﺠﻤﺔ دم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪ 20‬ط اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 114‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وأﻧﺎ أﺧﺎﺻﻤﻪ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ دﻧﺎ ‪ :‬ﺣﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 175‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ وﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« ﻣﻠّﻔﻘﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﻲ ﺣﻀﺮت وﻓﺎﺗﻲ وﺣﺎن ﻓﺮاﻗﻲ و إّﻧﻲ ﻻﺣﻖ ﺑﺮّﺑﻲ و إّﻧﻲ ﮐﺒﺪي ﺗﻨﻘﻄﻊ و إّﻧﻲ ﻟﻌﺎرف ﻣﻦ أﯾﻦ دﻫﯿﺖ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺧﺎﺻﻤﻪ‬
‫إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺒﺤّﻘﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻻ ﺗﮑّﻠﻤﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺸـﻲء ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻀـﯿﺖ ﻧﺤﺒﻲ ﻓﻐﻤﻀـﻨﻲ وﻏﺴـﻠﻨﻲ وﮐﻔﻨﻲ واﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﯽ ﺳـﺮﯾﺮ إﻟﯽ ﻗﺒﺮ ﺟّﺪي‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻷﺟّﺪد ﺑﻪ ﻋﻬﺪا‪.‬‬
‫ص‪171:‬‬
 ‫أﻣﺮه ﺣﯿﻦ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﺈﺧﺮاج ﻓﺮاﺷﻪ اﻟﯽ اﻟﺼﺤﻦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 138‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ رﻗﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺼـﻘﻠﺔ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻮﻧﻲ إﻟﯽ‬
‫اﻟـّﺼ ﺤﺮاء ﻟﻌّﻠﯽ أﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﮑﻮت اﻟـّﺴ ﻤﺎوات ﯾﻌﻨﯽ اﻵﯾﺎت ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ اﺧﺮج ﺑﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣﺘﺴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪك ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﻬﺎ أﻋّﺰ اﻷﻧﻔﺲ ﻋﻠّﻲ وﮐﺎن‬
‫ﻣّﻤﺎ ﺻﻨﻊ اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ إّﻧﻪ اﺣﺘﺴﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 137‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل رﻗﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺼـﻘﻠﺔ ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻮت ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻮا ﻓﺮاﺷﻲ إﻟﯽ ﺻﺤﻦ اﻟّﺪار ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺮج ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣﺘﺴﺐ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪك ﻓﺈّﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺘﺴﺐ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 175‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ص‪172:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ اﺷﺘّﺪ اﻟﻤﺮض ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻮﻧﯽ ﻓﻲ ﺷﻲء إﻟﯽ ﺻﺤﻦ اﻟّﺪار ﻟﻌﻠّﯽ أﺗﻔّﮑﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 43‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ رﻗﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺼـﻘﻠﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ اﺣﺘﻀـﺮ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻮﻧﯽ إﻟﯽ اﻟﺼـﺤﻦ أﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﮑﻮت‬
‫اﻟّﺴﻤﺎوات ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﻘﺎل‪ .‬ﺛﻢ ﺳﺎق اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪173:‬‬
 ‫ﺟﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎت اﻟﻤﻮت‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ (175‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﻤﺎ ﺣﻀـﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺟﺰع ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯽ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺠﺰع إّﻧﻚ ﺗﺮد ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻫﻤﺎ أﺑﻮاك ‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻓﺎﻃﻤﺔ وﻫﻤﺎ‬
‫اـّﻣ ﺎك ‪ ،‬وﻋﻠﯽ اﻟﻘـﺎﺳﻢ واﻟﻄـﺎﻫﺮ وﻫﻤـﺎ ﺧﺎﻻك ‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﺣﻤﺰة وﺟﻌﻔﺮ وﻫﻤﺎ ﻋّﻤﺎك ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﯽ ﻣﺎ ﺟﺰﻋﻲ إّﻻ أّﻧﯽ أدﺧﻞ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻟﻢ‬
‫أدﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ وأری ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟّﻠﻪ ﻟﻢ أر ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻗّﻂ ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﻔﺎرﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﺛﻼﺛﯿﺎت أﺣﻤﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 558‬ط دﻣﺸﻖ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺟﺰع ﺟﺰﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪا‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫ص‪174:‬‬
 ‫ﻣﻨﻊ ﻣﺮوان وﺑﻨﯽ أﻣﯿﺔ ﻋﻦ دﻓﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺟﺪه‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 44‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ‪ :‬ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﯿﻖ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﻮم ﻣﺎت وﮐﺎدت اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﻘﻊ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻗـﺪ ﻋﻬـﺪ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ أن ﯾﺪﻓﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺎف أن ﯾﮑﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﺘﺎل أو ﺷـّﺮ‬
‫ﻓﻠﯿﺪﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ‪ ،‬ﻓﺄﺑﯽ ﻣﺮوان أن ﯾﺪﻋﻪ ‪ -‬وﻣﺮوان ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻣﻌﺰول ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺮﺿﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ -‬وﻟﻢ ﯾﺰل ﻣﺮوان ﻋﺪّوا ﻟﺒﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي )ﻧﺠﺎ( اﻻﺑﯿﺎری اﻟﻤﺼـﺮي اﻟﺴﺎﻟﻚ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮ ﻓﻲ ﮐﺘﺎب »ﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﮑﺪر« ﻓﻲ ﺷـﺮح ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮزﻧﺠﯽ )ص‬
‫‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ﺑﻌﺪ أن أوﺻـﯽ أن ﯾﺪﻓﻦ ﻣﻊ ﺟّﺪه ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻣﺮوان إذ ﮐﺎن واﻟﯿﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫ﻓﺪﻓﻦ إﻟﯽ ﺟﻨﺐ اّﻣﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ )إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ (:‬وﮐﺎن ﯾﺸـﺒﻪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﻦ رأﺳﻪ إﻟﯽ ﺳّﺮﺗﻪ ‪ ،‬واﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺸﺒﻬﻪ ﻣﻦ ﺳّﺮﺗﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 138‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان(‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟّﻄﻮﺳﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ اﻟّﺰﺑﯿﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوﯾﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺷﺮﺟﯿﻞ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وأﺧﺮج ﺑﺴﺮﯾﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وأراد أن ﯾﺪﻓﻨﻪ ﻣﻊ‬
‫ص‪175:‬‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺨﺎف أن ﯾﻤﻨﻌﻪ ﺑﻨﻮ أﻣّﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻨﻮ أﻣّﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إن ﻣﻨﻌﻮﮐﻢ ‪ ،‬ﻓﺎدﻓﻨﻮﻧﻲ ﻣﻊ اّﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 205‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎزم ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة اّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ﻷﺧﯿﻪ ‪ :‬إذا أﻧﺎ ﻣّﺖ ﻓﺎﺣﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﻊ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ و إّﻻ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺑﻨﻲ أﻣّﯿﺔ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼح وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ واﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﺤﻔﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻗﺒﺮ ‪ ،‬وﻧﺎدی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼح ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ذﮐﺮ ﻗﻮل أﺧﯿﻪ ‪ :‬ﻻـ ﯾﺮﻓﻌّﻦ ﻓّﻲ ﺿﻮﺿـﺎء ‪ ،‬ﻓﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﺑـﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ‪ ،‬ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ‪ :‬ﻓـﺈّﻧﯽ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺮة وﺷﺎﺑﺎن ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﯾﻄﺮﺣﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺘﺮاب ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ ‪ :‬أرأﯾﺘﻤﺎ ﻟﻮ أدرﮐﺘﻢ أﺣﺪا ﻣﻦ وﻟﺪ ﻣﻮﺳﯽ وﻋﯿﺴﯽ ﮐﯿﻒ إذا ﻓﻌﻠﺘﻢ؟ ﻓﻘﺎﻻ ‪ :‬ﻓﻌﻠﻨﺎ وﻓﻌﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ‪ :‬ﮐﺬﺑﺘﻢ أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﯾﻘﻮل‬
‫‪» :‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺒﻬﻤﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 269‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾـﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻓﺎذﺷﺎه أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 178‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪176:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 142‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ أﺗﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻄﻠﺐ ذﻟﻚ إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ وﮐﺮاﻣﺔ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻣﺮوان ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان ‪ :‬ﮐﺬب وﮐﺬﺑﺖ واﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﺪﻓﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫أﺑـﺪا ﻣﻨﻌﻮا ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ دﻓﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة وﯾﺮﯾـﺪون دﻓﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺪﺧﻞ ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟـّﺴ ﻼح ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺮوان ﻓﺎﺳﺘﻠﺌﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻠﺪة ﺣﻤﺎة ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 183‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺪ أوﺻﯽ أن ﯾﺪﻓﻦ ﻋﻨﺪ ﺟّﺪه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ :‬اﻟﺒﯿﺖ ﺑﯿﺘﻲ وﻻ آذن أن ﯾﺪﻓﻦ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 176‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« ﺑﻌﯿﻦ ﻋﺒﺎرﺗﻪ‪.‬‬
‫ص‪177:‬‬
 ‫ﮐﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮرخ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﻓﻲ »اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 6‬ط اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ووﻗﻒ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔـّﯿ ﺔ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺨﻨﻘﺘﻪ اﻟﻌﺒﺮة ﺛّﻢ ﻧﻄﻖ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺮﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﻓﻠﺌﻦ ﻋّﺰت ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﻫّﺪت وﻓﺎﺗﻚ وﻟﻨﻌﻢ اﻟﺮوح روح ﺿّﻤﻪ ﺑﺪﻧﻚ ‪ ،‬وﻟﻨﻌﻢ اﻟﺒﺪن ﺑﺪن ﺿّﻤﻪ ﮐﻔﻨﻚ وﮐﯿﻒ ﻻ ﯾﮑﻮن ﮐﺬﻟﻚ وأﻧﺖ ﺑﻘّﯿﺔ وﻟﺪ اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺳﻠﯿﻞ اﻟﻬﺪی‬
‫وﺧﺎﻣﺲ أﺻﺤﺎب اﻟﮑﺴﺎء ‪ ،‬ﻏّﺬﺗﻚ أ ﮐّﻒ اﻟﺤﻖ ورّﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻹﺳﻼم ﻓﻄﺒﺖ ﺣّﯿﺎ وﻃﺒﺖ ﻣّﯿﺘﺎ ‪ ،‬و إن ﮐﺎﻧﺖ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻃﯿﺒﺔ ﺑﻔﺮاﻗﻚ وﻻ ﺷﺎﮐﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺎر ﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 1‬ص ‪ ، 64‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻣﻊ زﯾﺎدة ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺣﺎﻻﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 205‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﮐﯿﻒ ﻻ ﺗﮑﻮن ﻫﮑﺬا ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وأﻧﺖ ﺳﻠﯿﻞ اﻟﻬﺪی ‪ ،‬وﺣﻠﯿﻒ أﻫﻞ اﻟّﺘﻘﯽ ‪ ،‬وﺧﺎﻣﺲ‬
‫أﺻـﺤﺎب اﻟﮑﺴﺎء ‪ ،‬واﺑﻦ ﺳـّﯿﺪة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬رّﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻹﺳـﻼم ‪ ،‬ورﺿﻌﺖ ﺛﺪي اﻻﯾﻤﺎن ‪ ،‬وﻟﻚ اﻟﺴﻮاﺑﻖ اﻟﻌﻈﻤﯽ واﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﻘﺼﻮی ‪ ،‬وﺑﻚ‬
‫أﺻـﻠﺢ اﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﻓﺌﺘﯿﻦ ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ وﻟّﻢ ﺑﻚ ﺷـﻌﺚ اﻟّﺪﯾﻦ و إّﻧﻚ وأﺧﯿﻚ ﺳـّﯿﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ واّﻣﻲ وﻋﻠﯽ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻃﺒﺖ ﺣّﯿﺎ وﻣّﯿﺘﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ اﻧﺘﺤﺐ ﻃﻮ ﯾﻼ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬وأﻧﺸﺪ ‪:‬‬
‫أأدﻫﻦ رأﺳﻲ أم ﺗﻄﯿﺐ ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ *** وﺧّﺪك ﻣﻌﻔﻮر وأﻧﺖ ﺳﻠﯿﺐ‬
‫ﺳﺄﺑﮑﯿﻚ ﻣﺎ ﻧﺎﺣﺖ ﺣﻤﺎﻣﺔ أﯾﮑﺔ *** وﻣﺎ اﺧﻀّﺮ ﻓﻲ دوح اﻟﺮﯾﺎض ﻗﻀﯿﺐ‬
‫ﻏﺮﯾﺐ وأﮐﻨﺎف اﻟﺤﺠﺎز ﺗﺤﻮﻃﻪ *** أﻻ ﮐّﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺮاب ﻏﺮﯾﺐ‬
‫ص‪178:‬‬
 ‫ﮐﻼم رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 538‬ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 592‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﻒ رﺟﻞ ﻣﻦ واد أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤّﻄﻠﺐ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ إّن أﻗﺪاﻣﮑﻢ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ‪ ،‬وأﻋﻨﺎﻗﮑﻢ‬
‫ﻗـﺪ ﺣﻤﻠﺖ إﻟﯽ ﻫـﺬا اﻟﻘﺒﺮ وﻟّﯿﺎ ﻣﻦ أوﻟﯿﺎء اﻟّﻠﻪ ﯾﺴـّﺮ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ﺑﻤﻘـﺪﻣﻪ ‪ ،‬وﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻟﺮوﺣﻪ ‪ ،‬وﺗﺒﺘﻬﺞ ﺣﻮر اﻟﻌﯿﻦ ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﺗﺒّﺶ ﺑﻪ ﺳﺎدة‬
‫ﻧﺴﺎء أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ﻣﻦ اّﻣﻬﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﯾﻮﺣﺶ أﻫﻞ اﻟﺤﺠﯽ واﻟّﺪﯾﻦ ﻓﻘﺪه ‪ ،‬رﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ ﺗﺤﺘﺴﺐ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ص‪179:‬‬
 ‫ﮐﻼم أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 44‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺴﺎور ﻣﻮﻟﯽ ﺑﻨﻲ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺴـﺠﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﯾﻮم ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫وﻫﻮ ﯾﻨـﺎدی ﺑـﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ ‪ :‬ﯾـﺎ أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس ﻣﺎت اﻟﯿﻮم ﺣّﺐ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﺎﺑﮑﻮا ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﻟّﻨﺎس ﻟﺠﻨﺎزﺗﻪ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن اﻟﺒﻘﯿﻊ ﯾﺴﻊ أﺣـﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻟّﺰﺣﺎم ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﮑﺎه اﻟّﺮﺟﺎل واﻟّﻨﺴﺎء ﺳﺒﻌﺎ ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﯾﻨﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻬﺮا ‪ ،‬وﺣّﺪث ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 330‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ داود ﺑﻦ ﺳـﻨﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﺷﻬﺪت اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻮم ﻣﺎت ودﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﯿﻊ ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ اﻟﺒﻘﯿﻊ وﻟﻮ ﻃﺮﺣﺖ ﻓﯿﻪ إﺑﺮة‬
‫ﻣﺎ وﻗﻌﺖ إّﻻ رأس إﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ص‪180:‬‬
 ‫ﮐﻼم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻊ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮه ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 178‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻣﯿﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﮐّﻒ ﺑﺼـﺮه ﯾﻘﻮل ﻟﻘﺎﺋﺪه ‪ :‬إذا أدﺧﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺴﺪدﻧﻲ ﻟﻔﺮاﺷﻪ ﺛّﻢ أرﺳﻞ‬
‫ﯾﺪي ﻻ ﯾﺸـﻤﺖ ﺑﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ‪ :‬ﻟﯿﻐﺘﻤﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺷﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس آﺟﺮك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎت؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬رﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ ورﺿﻮاﻧﻪ ﻋﻠﯿﻪ وأﻟﺤﻘﻪ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﺳﻠﻔﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻻ ﺗﺴﺪ ﺣﻔﺮﺗﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄ ﮐﻞ‬
‫رزﻗﻪ وﻻ ﺗﺨﻠﺪ ﺑﻌﺪه ‪ ،‬وﻟﻘﺪ رزﺋﻨﺎ ﺑﺄﻋﻈﻢ ﻓﻘﺪا ﻣﻨﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﺎ ﺧﺬﻟﻨﺎ اﻟّﻠﻪ‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 293‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻚ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻻ أدري ﻣﺎ ﺣﺪث إّﻻ أّﻧﻲ أراك ﻣﺴﺘﺒﺸـﺮا وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺗﮑﺒﯿﺮك ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬رﺣﻢ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺴـﺪ ﺣﻔﺮﺗﻪ ﺣﻔﺮﺗﻚ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺰﯾـﺪ ﻋﻤﺮه ﻓﻲ ﻋﻤﺮك ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﮐﻨﺎ أﺻـﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻓﻠﻘﺪ أﺻـﺒﻨﺎ ﺑﺈﻣﺎم اﻟﻤّﺘﻘﯿﻦ وﺧﺎﺗﻢ اﻟّﻨﺒّﯿﯿﻦ ﻓﺠﺒﺮ اﻟّﻠﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺪﻋﺔ ‪،‬‬
‫وﺳﮑﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺮة ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ددة اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺟﺎل« )ص ‪ 380‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ«‪.‬‬
‫ص‪181:‬‬
 ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ وﮐﻠﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺎدة أﺑﯿﻪ‬
‫ﺑﻌـﺪ اﻟﺤﻤـﺪ واﻟﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺒﺾ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ رﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﯾﻌﻄﯿﻪ راﯾﺘﻪ ﻓﯿﻘﺎﺗﻞ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮك ﻋﻠﯽ وﺟﻪ اﻷرض ﺻﻔﺮاء وﻻ ﺑﯿﻀﺎء‬
‫إّﻻ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻓﻀﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ أراد أن ﯾﺒﺘﺎع ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ ﻷﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗـﺎل ‪ :‬أّﯾﻬـﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻮﺻـّﻲ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸـﯿﺮ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻨـﺬﯾﺮ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟـّﺪاﻋﻲ إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ﺑـﺈذﻧﻪ واﻟﺴـﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اـّﻟ ﺬي اﻓﺘﺮض اﻟّﻠﻪ ﻣﻮّدﺗﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﮐّﻞ ﻣﺴـﻠﻢ ﻓﻘﺎل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻨﺒّﯿﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ُ ) :‬ﻗْﻞ ﻻ َأْﺳَﺌُﻠُﮑْﻢ َﻋَﻠْﯿِﻪ َأْﺟﺮًا ِإﱠﻻ اْﻟَﻤَﻮﱠدَة ِﻓﻲ اْﻟُﻘْﺮﺑﯽ ‪َ ،‬وَﻣْﻦ َﯾْﻘَﺘِﺮْف َﺣَﺴَﻨًﺔ َﻧِﺰْد َﻟُﻪ ِﻓﯿﻬﺎ ُﺣْﺴﻨًﺎ ( ﻓﺎﻗﺘﺮاف اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻮّدﺗﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 138‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳـﻲ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺪوﻻﺑﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺧﻄﺐ اﻟﺤﺴﻦ اﻟّﻨﺎس ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺛّﻢ ذﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ورواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫وﻗﺪ روی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 199‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪182:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷـﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ‪ ،‬ﺧﻄﺒﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻓﺎرﻗﮑﻢ‬
‫رﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻟﻢ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن ﺑﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻻ ﯾـﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ ،‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺒﻌﺜﻪ ﺑﺎﻟﺮاﯾـﺔ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ‪،‬‬
‫وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻻ ﯾﻨﺼﺮف ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳـﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺒﺸـﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠّﻲ‬
‫رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻟﻘـﺪ ﻓﺎرﻗﮑﻢ رﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﺎ ﺳـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن ﺑﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻻ أدرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ ،‬إن ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﻟﯿﺒﻌﺜﻪ وﯾﻌﻄﯿﻪ اﻟﺮاﯾﺔ ﻓﻼ ﯾﻨﺼﺮف ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮك ﻣﻦ ﺻﻔﺮاء وﻻ ﺑﯿﻀﺎء إّﻻ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﮐﺎن ﯾﺮﺻﺪﻫﺎ ﻟﺨﺎدم ﻷﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 356‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﯿﻦ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻮﺻّﻲ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟّﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 274‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮك ذﻫﺒﺎ وﻻ ﻓّﻀﺔ وﻻ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺼﯿﺐ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﻓﻲ »اﻻﻣﺎﻣﺔ واﻟّﺴﯿﺎﺳﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 162‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ اﻟﺒﺎﺑﻲ اﻟﺤﻠﺒﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﯾﺨﻄﺐ ﻓﺬﮐﺮ أﺑﺎه وﻓﻀﻠﻪ وﺳﺎﺑﻘﺘﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮك ﺻﻔﺮاء وﻻ ﺑﯿﻀﺎء إّﻻ ﺳﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫درﻫﻢ ﻓﻀﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ أراد أن ﯾﺸﺘﺮی ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪183:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺒﺼـﺮة« )ص ‪ 448‬ط اﻟﻘـﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺤﺼـﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺒﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤـﺬﻫﺐ ‪ ،‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ ‪ :‬وﻟﻢ ﯾﺪرﮐﻪ‪.‬‬
‫ورواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻏﯿﺮه ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 139‬ط ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟـّﺴ ﺒﻠﺤﯿﻨﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺑﻦ ﯾﺮﯾﻢ أّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻟﻘـﺪ ﻓﻘـﺪﺗﻢ رﺟﻼ ﻟﻢ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن وﻟﻢ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ ،‬إن ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﻟﯿﺒﻌﺜﻪ ﻓﻲ اﻟّﺴﺮّﯾﺔ وأّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮك ﺑﯿﻀﺎ وﻻ ﺻﻔﺮا إّﻻ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ اﻷودي ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺑﻦ ﯾﺮﯾﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺒﻌﺜﻪ ﺑﺎﻟّﺴﺮّﯾﺔ ﯾﻌﻨﻲ ﻋﻠّﯿﺎ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎﺗﻞ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره وﻻ‬
‫ﯾﺮﺟﻊ ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘّﯿﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺑﻦ‬
‫ﯾﺮﯾﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﯾﺨﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻟﻘﺪ ﻓﺎرﻗﮑﻢ ﺑﺎﻷﻣﺲ رﺟﻞ‬
‫ص‪184:‬‬
‫ﻣﺎ ﺳـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن ﺑﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ ،‬إن ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻟﯿﺒﻌﺜﻪ اﻟﻤﺒﻌﺚ ﻓﯿﻌﻄﯿﻪ اﻟّﺮاﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﺣّﺘﯽ‬
‫ﯾﻔﺘﺢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره ﻣﺎ ﺗﺮك ﺻﻔﺮا وﻻ ﺑﯿﻀﺎ إّﻻ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ أراد أن ﯾﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 201‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮّﯾﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ﻗﺘﻠﺘﻢ اﻟّﻠﯿﻠـﺔ رﺟﻼ ﻓﻲ ﻟﯿﻠـﺔ ﻧﺰل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻓﯿﻬﺎ رﻓﻊ ﻋﯿﺴـﯽ ‪ ،‬وﻓﯿﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺳـﺒﻘﻪ أﺣﺪ ﮐﺎن ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ أﺣﺪ‬
‫ﯾﮑﻮن ﺑﻌـﺪه ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ إن ﮐـﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺒﻌﺜﻪ ﻓﻲ اﻟـّﺴ ﺮﯾﺔ وﺟﺒﺮﺋﯿـﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮك‬
‫ﺻﻔﺮاء وﻻ ﺑﯿﻀﺎء إّﻻ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أو ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ أرﺻﺪﻫﺎ ﻟﺠﺎرﯾﺔ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺘﮑﺮﯾﺘﻲ اﻟﯿﻐﻤﻮري ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺘﺒﺲ« )ص ‪ 108‬ط اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق رودﻟﻒ زﻟﻬﺎﯾﻢ(‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن وﻟﻢ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ‬
‫أﺣﺪ ﮐﺎن ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﯾﻠﺤﻘﻪ أﺣﺪ ﯾﮑﻮن ﺑﻌﺪه‪ .‬وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﻀﻠﺖ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ أراد أن ﯾﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺑﮑﯽ وﺑﮑﯽ اﻟّﻨﺎس‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪی ﻓﻲ »ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﻌﺸﺮة« )ص ‪ 23‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮّﯾﺔ ‪ :‬ﺑﺎﻟّﺮاﯾﺔ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪.(65‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒّﺰار واﻟّﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ واﻟﮑﺒﯿﺮ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺛّﻢ ﺗﻠﯽ ‪:‬‬
‫) َواﱠﺗَﺒْﻌُﺖ ِﻣﱠﻠَﺔ آﺑﺎِﺋﻲ ِإْﺑﺮاِﻫﯿَﻢ َو ِإْﺳﺤﺎَق َوَﯾْﻌُﻘﻮَب ( ‪ .‬وزاد ‪ :‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اّﻟﺬي أرﺳﻠﻪ اﻟّﻠﻪ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬﯾﻦ أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫اﻟّﺮﺟﺲ وﻃّﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮا‪.‬‬
‫ص‪185:‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺟﻤﺎل اﻟـّﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧـﺪي ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻄﻔﯿﻞ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣّﯿﺎن‪ .‬وزاد ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬي ﮐﺎن ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﯾﻨﺰل ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫وﯾﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 169‬اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮرة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺨﻄﺒﺔ ‪ ،‬وزاد ﻓﯿﻬﺎ ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﺗﻮّﻓﻲ ﻓﻲ اﻟّﻠﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﻋﺮج ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻓﯿﻬﺎ ﻗﺒﺾ ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 172‬اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮرة(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﺷﻄﺮا ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ وزاد ﻓﯿﻬﺎ ‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺰﻧـﺔ اﻟﺴـﻤﺎء ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ رﺣﻤـﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻟﻼﻧﺲ واﻟﺠﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﺮج ﺑﻪ‬
‫اﻟﯽ اﻟﺴـﻤﺎء أﻧـﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ اﻷرض ﻣﺴـﺠﺪا وﻃﻬﻮرا ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﺲ وﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮا ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﺴـﺘﺠﺎب‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺸـﻔﯿﻊ اﻟﻤﻄﺎع أﻧﺎ اﺑﻦ أول ﻣﻦ ﺗﻨﺸﻖ ﻋﻨﻪ اﻷرض وأول ﻣﻦ ﯾﻘﺮع ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ وأول ﻣﻦ ﯾﻨﻔﺾ اﻟﺘﺮاب ﻋﻦ رأﺳﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿﺎه‬
‫رﺿـﯽ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﺳـﺨﻄﻪ ﺳﺨﻂ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﺎﻣﯽ ﮐﺮﻣﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬ﺣﺴﺒﻚ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻔﻀﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻋﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ وﻟﯿﺲ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ دان ﺑﺎﻟﺠﻮر وﻋﻄﻞ اﻟﺴﻨﻦ واﺗﺨﺬ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻣﺎ وأﺑﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤّﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ‪ 49‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫ﻟﻤـﺎ ﺗﻮّﻓﻲ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯽ اﻟﻤﺴـﺠﺪ اﻷـﻋﻈﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟّﻨﺎس إﻟﯿﻪ ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﻗﺘﻠﺘﻢ أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﻓﻲ اﻟّﻠﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﻧﺰل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ورﻓﻊ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﮑﺘﺎب وﺟّﻒ اﻟﻘﻠﻢ ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟّﻠﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﻗﺒﺾ‬
‫ص‪186:‬‬
 ‫ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ‪ ،‬وﻋﺮج ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﯿﺴﯽ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﯾﻌﻠﯽ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺮاء اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 516‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ«‬
‫)ج ‪ 2‬ص ‪ 228‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺤّﻤﺪﯾﺔ( ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫إّن ﻋﻠّﯿﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن وﻟﻢ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮك ﺻﻔﺮاء وﻻ ﺑﯿﻀﺎء إّﻻ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻓﻀﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻟﯿﺒﺘﺎع ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ أن‬
‫ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﺪﻓﻊ إﻟﯿﻪ اﻟّﺮاﯾﺔ ﻓﯿﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ وﻋﻦ ﯾﺴﺎره ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻓﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﺎﻫﺎ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟّﺴﻌﯿﺪ ﻗﺮاءة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺑﻼل اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟّﻨﻀـﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺠﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟّﺮﺑﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﯾﻌﻨﻲ أﺑﺎ إﺳـﺤﺎق اﻟّﺴﺒﯿﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﻨﻬﺞ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 236‬ط ﻣﺼﺮ( ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ﻓﺎرﻗﮑﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ رﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﺴـﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ﮐﺎن ﯾﺒﻌﺜﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻠﺤﺮب وﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ‬
‫وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 226‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‬
‫ص‪187:‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺪوﻻﺑﻲ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺒﺮاوّي اﻟّﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف ﺑﺤﺐ اﻷﺷﺮاف« )ص ‪ 5‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒّﺰار واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻣﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ‪ ،‬إﻟﺦ‪ .‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‪ .‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻮﺻّﻲ‪ .‬وزاد ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ ‪ِ ) :‬إﱠﻧﻤﺎ ُﯾِﺮﯾُﺪ اﻟّﻠُﻪ ِﻟُﯿْﺬِﻫَﺐ َﻋْﻨُﮑُﻢ اﻟﱢﺮْﺟَﺲ َأْﻫَﻞ اْﻟَﺒْﯿِﺖ َوُﯾَﻄﱢﻬَﺮُﮐْﻢ َﺗْﻄِﻬﯿﺮًا ( ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزي ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 294‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻣﻦ ﻃﺮق ﻫﮑﺬا ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬﯾﻦ أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ اﻟّﺮﺟﺲ وﻃّﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮا‪.‬‬
‫وروی ﻓﻲ )ص ‪ 163‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﺷﻄﺮا آﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻫﻲ ﻫﮑﺬا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻘﺪر ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺑﻲ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﮐﺎن أﻓﻀﻞ اﻷوﺻﯿﺎء اّﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻪ وﺑﻌﺪه ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮك ﺻﻔﺮاء وﻻ‬
‫ﺑﯿﻀﺎء إّﻻ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻓﻀﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﮐﺎن ﯾﺠﻤﻌﻬﺎ ﻟﯿﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ ﻷﻫﻠﻪ ‪ ،‬اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ )ص ‪ 270‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أّﻧﻪ ﺗﻼ ﻫﺬه اﻵﯾﺔ ‪َ ) :‬واﱠﺗَﺒْﻌُﺖ ِﻣﱠﻠَﺔ آﺑﺎِﺋﻲ ِإْﺑﺮاِﻫﯿَﻢ َو ِإْﺳﺤﺎَق َوَﯾْﻌُﻘﻮَب ( ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﺸـﯿﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻨـﺬﯾﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ﺑﺈذﻧﻪ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺴـﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اّﻟﺬي أرﺳـﻠﻪ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫اّﻟﺬﯾﻦ أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟّﺮﺟﺲ وﻃّﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮا ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬﯾﻦ اﻓﺘﺮض اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﻮّدﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ُ ) :‬ﻗْﻞ ﻻ َأْﺳَﺌُﻠُﮑْﻢ َﻋَﻠْﯿِﻪ‬
‫ص‪188:‬‬
 ‫َأْﺟﺮًا ِإﱠﻻ اْﻟَﻤَﻮﱠدَة ِﻓﻲ اْﻟُﻘْﺮﺑﯽ ( ‪.‬‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ واﻷوﺳﻂ ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒّﺰار‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺟﻤﺎل اﻟـّﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪّي اﻟﻤﺪﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻄﻔﯿﻞ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣّﺒﺎن‪ .‬وزاد ‪ :‬وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬﯾﻦ ﮐﺎن ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﯾﻨﺰل ﻓﯿﻨﺎ‬
‫وﯾﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ وأﻧﺰل اﻟّﻠﻪ ‪ :‬وﻣﻦ ﯾﻘﺘﺮف ﺣﺴﻨﺔ ﻧﺰد ﻟﻪ ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬واﻗﺘﺮاف اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻮّدﺗﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ (307‬ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺒﺾ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ رﺟﻞ ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن ﺑﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ﺑﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﮐﺎن‬
‫ﯾﺠﺎﻫـﺪ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﯿﻘﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﻟﻘـﺪ ﮐـﺎن ﯾﻮّﺟﻬﻪ ﺑﺮاﯾﺘﻪ ﻓﯿﮑﺘﻨﻔﻪ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻦ ﯾﺴﺎره ﻓﻼ‬
‫ﯾﺮﺟﻊ ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘـﺢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻟﻘـﺪ ﺗﻮّﻓﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﻋﺮج ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗﻮّﻓﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن )وﺻـّﻲ ﻣﻮﺳـﯽ( ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺧّﻠﻒ ﺻﻔﺮاء وﻻ ﺑﯿﻀﺎء إّﻻ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ أراد أن ﯾﺒﺘﺎع ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣﺎ ﻷﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻤّﺜﻠﺖ ﺻﻮرة اﻹﻣﺎم أﻣﺎﻣﻪ ﻓﺨﻨﻘﺘﻪ اﻟﻌﺒﺮة ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ دﻣﻮع وﮐﺬﻟﻚ ﺑﮑﯽ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﺣﻀـﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﺤﻔﻞ وﺳﺎد اﻟﺤﺰن وﻋﻢ‬
‫اﻻﺳﯽ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ اﺳـﺘﺄﻧﻒ اﻻﻣﺎم ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻓﺄﻋﺮب ﻟﻠّﻨﺎس ﻋﻦ ﺳـﻤّﻮ ﻣﮑﺎﻧﺘﻪ وﻣﺎ ﯾﺘﻤّﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟـّﺸ ﺮف واﻟﻤﺠﺪ ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸﯿﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة«‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴّﯿﺪ ﻋﻠﻮي اﻟﺤﺪاد ﻓﻲ »اﻟﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ« )ص ‪ 483‬ط ﺟﺎوا( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »رﺷﻔﺔ اﻟّﺼﺎوی«‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ )ص ‪ (483‬ﻧﻘﻼـ ﻋﻦ ﺟﻤﺎل اﻟـّﺪﯾﻦ اﻟّﺰرﻧـﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟّﻄﻔﯿﻞ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣّﺒﺎن ‪ ،‬وزاد ﻓﯿﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﮐﺎن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﯾﻨﺰل ﻓﯿﻨﺎ‬
‫وﯾﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪.‬‬
‫ورواه ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﺸﺮ اﻟّﺪوﻻﺑﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ص‪189:‬‬
 ‫ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬﯾﻦ اﻓﺘﺮض اﻟّﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟّﻨﺠﺎ« )ص ‪ 13‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒّﺰار واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﺮق ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ‬
‫ﻋﻦ »ذﺧـﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ‪ -‬إﻟـﺦ‪ .‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻧـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ :‬أﻧـﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬وأﺳـﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وأﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟﻮﺻّﻲ‪.‬‬
‫وروی ﺷـﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺴّﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﻠﯽ« )ص ‪ 39‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻫﮑﺬا ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻓﺎرﻗﮑﻢ‬
‫رﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻘﻪ اﻷّوﻟﻮن ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪرﮐﻪ اﻵﺧﺮون ﺑﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﺤﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎم وﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮي ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 658‬ط ﻻﻫﻮر( ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘﻢ اﻟّﻠﯿﻠﺔ رﺟﻼ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﻧﺰل ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ورﻓﻊ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ وﻓﯿﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﯾﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن ﻓﺘﯽ ﻣﻮﺳـﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وروی‬
‫ﻓﻲ )ص ‪ 98‬و ‪ 482‬و ‪ (491‬ﺟﻤﻠـﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﺮاﺗﻬـﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤـﺪ ‪ ،‬واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ‪ ،‬واﻟـّﺪوﻻﺑﻲ ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﻓﻲ ﺗـﺎرﯾﺨﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﺸـﻲ ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ 55‬وص ‪ (108‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻻـﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬واﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﺑﻦ ﻣﺮدوﯾﻪ واﻟﺴـﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟـﺪّر اﻟﻤﻨﺜﻮر« ﻓﻲ )ص ‪ (325‬ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﻂ ﻫﮑﺬا ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ اّﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﯿﻨﺎ ‪ِ» ) :‬إﱠﻧﻤﺎ ُﯾِﺮﯾُﺪ اﻟّﻠُﻪ ِﻟُﯿْﺬِﻫَﺐ َﻋْﻨُﮑُﻢ‬
‫ص‪190:‬‬
 ‫اﻟﱢﺮْﺟَﺲ َأْﻫَﻞ اْﻟَﺒْﯿِﺖ َوُﯾَﻄﱢﻬَﺮُﮐْﻢ َﺗْﻄِﻬﯿﺮًا ( ‪.‬‬
‫وروی ﺷـﻄﺮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺴـّﯿﺪ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »رﺷﻔﺔ اﻟﺼﺎوي« )ص ‪ 22‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻤﺼـﺮ( ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﻤـﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ واﻗﺘﺼﺮ اﻟﺨﻄﺒﺔ ‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﺧﺬ ﻓﻲ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« أﺧﯿﺮا ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ ) :‬إﱠﻻ اْﻟَﻤَﻮﱠدَة ِﻓﻲ اْﻟُﻘْﺮﺑﯽ ( ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ واﻟﮑﺒﯿﺮ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪.‬‬
‫ص‪191:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﻌـﺪ اﻟﺤﻤـﺪ واﻟﺜﻨﺎء ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ اﺑﻦ ﻋّﻢ اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸـﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ‬
‫اﻟـّﺴ ﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻪ اﻟّﻠﻪ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺠّﻦ واﻹﻧﺲ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺴـﺘﺠﺎب اﻟّﺪﻋﻮة ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟّﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﻄﺎع ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫اﺑﻦ أّول ﻣﻦ ﯾﻨﻔﺾ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب أﻧﺎ اﺑﻦ أّول ﻣﻦ ﯾﻘﺮع ﺑﺎب اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ‪ ،‬وﻧﺼـﺮ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ ﻣﺴـﯿﺮة ﺷﻬﺮ‪ .‬وأﻣﻌﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﺠﺎﺣﻆ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 255‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد« )ص ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮوا أّن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻗﺎل ﻟﻤﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬اﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﺨﻄﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻠﻌّﻠﻪ ﯾﺤﺼـﺮ ﻓﯿﮑﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﻌﯿﺮه ﺑﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻓـﺄﻣﺮه أن ﯾﺨﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﻟّﻨﺎس‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮﻫﺎ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﻢ ﯾﺰل اﻇﻠﻤﺖ اﻷرض ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻗـﺪ ﮐﻨﺖ ﺗﺮﺟﻮ أن ﺗﮑﻮن ﺧﻠﯿﻔﺔ وﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬إّﻧﻤﺎ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺎر ﺑﺴـﯿﺮة رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻣﻦ دان ﺑﺎﻟﺠﻮر وﻋّﻄﻞ اﻟﺴـﻨﻦ واّﺗﺨﺬ اﻟّﺪﻧﯿﺎ أﺑﺎ واّﻣﺎ ‪ ،‬وﻟﮑﻦ ذﻟﻚ ﻣﻠﻚ أﺻﺎب ﻣﻠﮑﺎ ﯾﻤّﺘﻊ ﺑﻪ ﻗﻠﯿﻼ وﯾﻌّﺬب ﺑﻌﺪه ﻃﻮ ﯾﻼ ‪،‬‬
‫وﮐﺎن ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ واﺳـﺘﻌﺠﻞ ﻟّﺬﺗﻪ وﺑﻘﯿﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺘﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬و ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ﺛّﻢ اﻧﺼـﺮف ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﻌﻤﺮو ‪ :‬ﻣﺎ أردت إّﻻ ﻫﺘﮑﯽ ﻣﺎ ﮐﺎن أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﯾﺮون أﺣﺪا ﻣﺜﻠﻲ ﺣّﺘﯽ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا‪.‬‬
‫ص‪192:‬‬
‫وروی اﻟﻌّﻼﻣﺔ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 300‬ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 84‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬
‫واﻻﺿﺪاد« ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ‪ -‬ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺳﺨﻄﺎ ﻟﻠﮑﺎﻓﺮﯾﻦ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﯾﻌّﺬب ﺑﻌﺪه ﻗﻠﯿﻼ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ دﻓﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻏّﯿﺒﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﺻﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﮑﻼم ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻨﻘﻪ اﻟﻌﺒﺮة ؛ )ﻗﺎل رﺟﻞ ‪ :‬ﻓﺮأﯾﺘﻪ ﮐﺬﻟﻚ وأﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﻤﻨﺒﺮ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ وﮐﻨﺖ ﻣﻦ أﻧﺰر اﻟّﻨﺎس دﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﺪر أن أﺑﮑﻲ ﻣﻦ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﮑﻼم ‪ ،‬وﺗﺨﻨﻘﻪ اﻟﻌﺒﺮة( ﺻﺮت ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ أﻏﺰر اﻟـّﻨ ﺎس دﻣﻌـﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ أﺷﺎء أن أﺑﮑﯽ ﻣﻦ ﺷـﻲء إّﻻ ﺑﮑﯿﺖ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ إّن اﻟﺤﺴﻦ اﻧﻄﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠﻪ رّب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬و إّﻧﺎ ﻟﻠﻪ و إّﻧﺎ إﻟﯿﻪ‬
‫راﺟﻌﻮن ‪ ،‬ﻧﺤﺘﺴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺼﺎﺑﻨﺎ ﺑﺄﺑﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﺎ ﻟﻦ ﻧﺼﺎب ﺑﻤﺜﻠﻪ أﺑﺪا ‪ ،‬وﻧﺤﺘﺴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺼﺎﺑﻨﺎ ﺑﺨﯿﺮ‬
‫اﻵﺑﺎء ﺑﻌـﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬أﻻ إّﻧﻲ ﻻ أﻗﻮل ﻓﯿﻪ اﻟﻐـﺪاة ‪ ،‬إّﻻ ﺣّﻘﺎ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺻـﯿﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد واﻟـّﺸ ﺠﺮ واﻟّﺪواب ‪،‬‬
‫ﻓﺮﺣﻢ اﻟّﻠﻪ وﺟﻬﻪ وﻋـّﺬب ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻧﺰل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻋﻠّﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻓﺈذا رﺟﻞ واﺿـﺢ اﻟﺠﺒﯿﻦ واﻟّﺜﻨﺎﯾﺎ ﻟﻪ ﺷـﻌﺮ وارد )ﯾﻌﻨﻲ ﻃﻮ ﯾﻼ( ﯾﺨﻄﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺴّﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪّو اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﻠﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﺧﯿﺮ اﻟّﻨﺎس ﺑﻌﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﻦ دﻋﻨﻲ‬
‫‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﻤﺮون واﻟﻮﺻﺎﯾﺎ« )ص ‪ 151‬ط دار اﻻﺣﯿﺎء ﻟﻌﯿﺴﯽ اﻟﺤﻠﺒﻲ(‪.‬‬
‫ص‪193:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ أراد اﻟﺼﻠ ﺢ ﻣﻊ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠﻪ ﮐّﻞ ﻣﺎ ﺣﻤـﺪه ﺣﺎﻣﺪ ‪ ،‬وأﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إّﻻ اﻟّﻠﻪ ﮐّﻞ ﻣﺎ ﯾﺸـﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ وأﺷـﻬﺪ أّن ﻣﺤّﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ أرﺳـﻠﻪ اﻟﺤﻖ واﺋﺘﻤﻨﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻮﺣﯽ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬أّﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ ﻷرﺟﻮ أن أ ﮐﻮن ﻗـﺪ أﺻـﺒﺤﺖ ﺑﻤّﻦ اﻟّﻠﻪ وﺣﻤﺪه ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻧﺼﺢ ﺧﻠﻖ اﻟّﻠﻪ ﺑﺨﻠﻘﻪ وﻣﺎ‬
‫أﺻـﺒﺤﺖ ﻣﺤﺘﻤﻼ ﻋﻠﯽ اﻣﺮئ ﻣﺴـﻠﻢ ﺿـﻐﯿﻨﺔ وﻻ ﻣﺮﯾﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺴﻮء وﻻ ﻏﺎﺋﻠﺔ وأّن ﻣﺎ ﺗﮑﺮﻫﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺧﯿﺮ ﻟﮑﻢ ﻣّﻤﺎ ﺗﺤّﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ ‪ ،‬و إّﻧﻲ‬
‫ﻧﺎﻇﺮ ﻟﻲ وﻷﻧﻔﺴـﮑﻢ ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻟﻔﻮا أﻣﺮی وﻻ ﺗﺮّدوا ﻋﻠّﻲ واّﻧﻲ ﻏﻔﺮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻲ وﻟﮑﻢ وأرﺷﺪﻧﻲ و إّﯾﺎﮐﻢ ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺤّﺒﺔ واﻟﺮﺿـﯽ ﻧﺎﻇﺮ ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﺻﻼﺣﮑﻢ‬
‫‪ -‬واﻟّﺴﻼم‪.‬‬
‫رواه ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 170‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟّﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ص‪194:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ اﻷرض ﻣﺴـﺠﺪا‬
‫وﻃﻬﻮرا ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟـّﺴ ﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﺧﺎﺗﻢ اﻟّﻨﺒّﯿﯿﻦ ‪ ،‬وﺳّﯿﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ،‬و إﻣﺎم اﻟﻤّﺘﻘﯿﻦ ‪ ،‬ورﺳﻮل رّب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺠّﻦ واﻻـﻧﺲ ‪ ،‬أﻧـﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ رﺣﻤـﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﮐﻼﻣﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻏﺎﻇﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ وأراد أن ﯾﻘﻄﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺼﻔﺔ اﻟّﺮﻃﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬اﻟّﺮﯾﺢ ﺗﻠﻘﺤﻪ ‪ ،‬واﻟﺤّﺮ ﯾﻨﻀﺠﻪ واﻟﻠﯿﻞ ﯾﺒﺮده ‪ ،‬وﯾﻄﯿﺒﻪ ﻋﻠﯽ رﻏﻢ أﻧﻔﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﮐﻼﻣﻪ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺴـﺘﺠﺎب ﻟﻠّﺪﻋﻮة ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﻄﺎع ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ أّول ﻣﻦ ﯾﻨﻔﺾ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟّﺘﺮاب وﯾﻘﺮع ﺑﺎب اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻣﻌﻪ‬
‫وﻟﻢ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﻧﺒّﻲ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻧﺼـﺮ ﻋﻠﯽ اﻷﺣﺰاب ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ذّل ﻟﻪ ﻗﺮﯾﺶ رﻏﻤﺎ ؛ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬أّﻣﺎ أّﻧﻚ ﺗﺤّﺪث ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ وﻟﺴﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أّﻣﺎ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻠﻤﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﮑﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﺳـّﻨﺔ ﻧﺒّﯿﻪ ‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﻋّﻄﻞ اﻟﺴّﻨﺔ ‪ ،‬إّﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ‬
‫رﺟﻞ أﺻﺎب ﻣﻠﮑﺎ ﻓﺘﻤّﺘﻊ ﺑﻪ وﮐﺄّﻧﻪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ وﺑﻘﯿﺖ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ رﺟﻞ إّﻻ وﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﻧﻌﻢ ﺟﺰﯾﻠﺔ ‪ ،‬وﯾﺪ ﺟﻤﯿﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﻠﯽ ﻣﻦ ﺗﻌّﺰزت ﺑﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟّﺬّﻟﺔ ‪ ،‬وﺗﮑﺜﺮت ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘّﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ ﯾﺎ ﺣﺴﻦ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﯾﻠﻬﯿﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ؛ ﺛّﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺎد ﻗﺮﯾﺸﺎ ﺷﺎﺑﺎ وﮐﻬﻼ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد اﻟﻮری ﮐﺮﻣﺎ وﻧﺒﻼ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد أﻫﻞ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮد اﻟّﺼﺎدق واﻟﻔﺮع اﻟﺒﺎﺳﻖ واﻟﻔﻀﻞ اﻟّﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿﺎه رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ وﺳﺨﻄﻪ ﺳﺨﻄﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺎﻣﯿﻪ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻗﻮل ﻻ ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ﻟﻘﻮﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬اﻟﺤّﻖ أﺑﻠﺞ واﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻟﺠﻠﺞ ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ص‪195:‬‬
‫ﺑﻨﺪم ﻣﻦ رﮐﺐ اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ رﮐﺐ اﻟﺒﺎﻃﻞ )واﻟﺤّﻖ ﯾﻌﺮﻓﻪ ذو واﻷﻟﺒﺎب( ﺛّﻢ ﻧﺰل ﻣﻌﺎوﯾﺔ وأﺧﺬ ﺑﯿﺪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻤﻦ ﺳﺎءك‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 568‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 125‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أّن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻗﺪ اﺣﺘﻒ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﯾﻌّﻈﻤﻮﻧﻪ ﻓﺘﺪاﺧﻠﻪ ﺣﺴﺪ ﻓﺪﻋﺎ أﺑﺎ اﻷﺳﻮد‬
‫اﻟّﺪﺋﻠﻲ ‪ ،‬واﻟّﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻔﻬﺮي ﻓﺸﺎورﻫﻤﺎ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وأﺧﺬ ﺑﻌﻀﺎدﺗﻲ اﻟﻤﻨﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وﺻّﻠﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻧﺒّﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وروی ﺷﻄﺮا ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 82‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﺘﻤﺜﻼ ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻢ اﻟﮑﻼم وﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﺒّﺮزا *** ﺳﺒﻖ اﻟﺠﻮاد ﻣﻦ اﻟﻤﺪی واﻟﻤﻘﯿﺲ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬إّﯾﺎی ﺗﻌﻨﯽ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬أﺟﻞ إّﯾﺎك أﻋﻨﻲ أﻓﻌﻠّﯽ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺎء اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬وﻋﺮوق اﻟﺜﺮی ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد‬
‫أﻫﻞ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ اﻟﺜﺎﺑﺖ ‪ ،‬واﻟﺸﺮف اﻟﻔﺎﺋﻖ ‪ ،‬واﻟﻘﺪﯾﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿﺎه رﺿﻲ اﻟّﺮﺣﻤﻦ وﺳﺨﻄﻪ ﺳﺨﻂ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أب ﮐﺄﺑﻲ ‪،‬‬
‫وﻗﺪﯾﻢ ﮐﻘﺪﯾﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﺗﻐﻠﺐ و إن ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺗﮑﺬب ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬أﻗﻮل ﻻ ‪ ،‬ﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ﻟﻘﻮﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬
‫اﻟﺤّﻖ أﺑﻠﺞ ﻣﺎ ﺗﺨﻮن ﺳﺒﯿﻠﻪ *** واﻟﺼﺪق ﯾﻌﺮﻓﻪ ذوو اﻷﻟﺒﺎب‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﻤﺮون واﻟﻮﺻﺎﯾﺎ« )ص ‪ 153‬ط دار اﻻﺣﯿﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣـّﺪﺛﻮﻧﺎ ‪ ،‬أّن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ره ﻓﺨﺮ ﯾﻮﻣﺎ واﻟﺤﺴﻦ ﺟﺎﻟﺲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬أﻋﻠّﻲ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ؟! ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺮوق اﻟﺜﺮی ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫ﻣﺄوی اﻟّﺘﻘﯽ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻬﺪی ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬واﻟﺠﻮد اﻟﺮاﺋﻖ ‪ ،‬واﻟﺤﺴﺐ‬
‫ص‪196:‬‬
‫اﻟﻔﺎﺋﻖ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻃﺎﻋﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﻣﻌﺼﯿﺘﻪ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أب ﮐﺄﺑﻲ ﺗﺒﺎﻫﯿﻨﻲ ﺑﻪ ‪ ،‬أو ﻗﺪﯾﻢ ﮐﻘﺪﯾﻤﻲ ﺗﺴﺎﻣﯿﻨﯽ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻗﻞ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أو ‪ ،‬ﻻ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻞ أﻗﻮل ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻚ ﺗﺼﺪﯾﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪:‬‬
‫اﻟﺤّﻖ أﺑﻠﺞ ﻣﺎ ﯾﺨﯿﻞ ﺳﺒﯿﻠﻪ *** واﻟﺤّﻖ ﯾﻌﺮﻓﻪ ذوو اﻷﻟﺒﺎب‬
‫» وروﯾﺖ ﺑﻨﺤﻮ آﺧﺮ وﻫﻲ ﻫﮑﺬا«‬
‫ﯾـﺎ أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧـﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃـﺎﻟﺐ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ »ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ« ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫ﺟﺎﺑﻠﻘﺎ وﺟﺎﺑﺮﺻﺎ ﻣﺎ أﺣﺪ ﺟّﺪه ﻧﺒّﻲ ﻏﯿﺮي أﻧﺎ اﺑﻦ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ أﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﺮﯾﺪ اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ رﺣﻤـﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﻟﻠﺠّﻦ واﻻﻧﺲ أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ اﻷرض ﻣﺴـﺠﺪا وﻃﻬﻮرا‬
‫وأﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟّﺮﺟﺲ وﻃّﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﯿﺮا‪ .‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ذﻟﻚ أراد أن ﯾﺴﮑﺘﻪ وﯾﺨﻠﻂ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﯾﺒﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻣﺎ ﯾﮑﺮﻫﻪ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾـﺎ ﺣﺴﻦ أﻧﻌﺖ ﻟﻨـﺎ اﻟﺮﻃﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺳـﺒﺤﺎن اﻟّﻠﻪ اﯾﻦ ﻫـﺬا ﻣﻦ ﻫـﺬا؟! ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺤّﺮ ﯾﻨﻀـﺠﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﯿﻞ ﯾﺒﺮده واﻟﺮﯾـﺢ ﺗﻠﻘﺤﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫اﺳـﺘﻔﺘﺢ ﮐﻼـﻣﻪ اﻷـّول وﻗـﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﺴـﺘﺠﺎب اﻟـّﺪﻋﻮة أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺸـﻔﯿﻊ اﻟﻤﻄﺎع ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ أّول ﻣﻦ ﺗﻨﺸّﻖ ﻋﻨﻪ اﻷرض وﯾﻨﻔﺾ رأﺳﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺮاب أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ أّول ﻣﻦ ﯾﻘﺮع ﺑﺎب اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿﺎه رﺿﺎ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬وﺳـﺨﻄﻪ ﺳﺨﻂ اﻟّﺮﺣﻤﻦ أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﺎﻣﯽ ﮐﺮﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫‪ :‬ﺣﺴﺒﻚ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻨﺎه ﺑﻔﻀﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ »ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ« ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ إّﻧﻤﺎ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺎر ﺑﺴﯿﺮة رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ »ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ« وﻋﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ وﻟﯿﺲ اﻟﺨﻠﯿﻔـﺔ ﻣﻦ دان ﺑﺎﻟﺠﻮر وﻋﻄﻞ اﻟﺴـﻨﻦ واّﺗﺨﺬ اﻟّﺪﻧﯿﺎ أﺑﺎ واّﻣﺎ وﻟﮑﻦ ذاك ﻣﻠﻚ ﺗﻤّﺘﻊ ﻓﻲ ﻣﻠﮑﻪ وﮐﺎن ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ‬
‫واﻧﻘﻄﻌﺖ ﻟّﺬﺗﻪ وﺑﻘﯿﺖ ﺑﯿﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬و إن أدری ﻟﻌّﻠﻪ‬
‫ص‪197:‬‬
 ‫ﻓﺘﻨﺔ ﻟﮑﻢ وﻣﺘﺎع إﻟﯽ ﺣﯿﻦ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻧﺰل ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ »رض«‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 200‬ط اﻟﻘﻀﺎء( ﺛﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ رواﯾﺔ اّﻧﻪ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻮ أﻣﺮﺗﻪ أن ﯾﺨﻄﺐ ﻓﺎّﻧﻪ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺴّﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﻮد اﻟﺨﻄﺐ ﻓﯿﺠﺘﻤﻊ اﻟّﻨﺎس إﻟﯿﻪ ﻓﯿﺤﺼـﺮ ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﺼﻐﺮه ﻓﻲ أﻋﯿﻦ‬
‫اﻟّﻨﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ أّول ﻣّﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬إّﻧﻪ ﻗﺪ ﺷﻤﺦ أﻧﻔﺎ ورﻓﻊ رأﺳﺎ؟؟ أّﺑﺖ إﻟﯿﻪ ﻗﻠﻮب اﻟّﻨﺎس ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ واﻟﻤﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺮه ﺑﺬﻟﻚ ﺣّﺘﯽ ﺗﺮی ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫إﻟﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﺨﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﮐﻬﻮل ﻗﺮﯾﺶ وﺷﺒﺎﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻّﻠﯽ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وروی اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 225‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮف اﻟﻨﺒّﻮة« ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﮑﻮن ﻣﻦ ﻓﻘﺮات ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺒﺔ أو اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻫﻲ ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻪ اﻟّﻠﻪ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ أرﺳـﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﺠّﻦ واﻹﻧﺲ أﺟﻤﻌﯿﻦ أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﺴـﺘﺠﺎب‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ اﻷرض ﻣﺴـﺠﺪا وﻃﻬﻮرا ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺰن اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﻄﺎع ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ أّول ﻣﻦ ﺗﺸّﻘﻖ ﻋﻨﻪ اﻷرض‬
‫‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ أّول ﻣﻦ ﯾﻘﺮع ﺑﺎب اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿﺎه رﺿﺎء اﻟّﺮﺣﻤﻦ وﺳﺨﻄﻪ ﺳﺨﻂ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﺎوﯾﻪ أﺣﺪ ﺷﺮﻓﺎ وﮐﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 382‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﻓﻨﻲ وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ اﻷرض ﻣﺴـﺠﺪا‬
‫وﻃﻬﻮرا ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫ص‪198:‬‬
‫اﻟﺴـﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺸـﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﺧﺎﺗﻢ اﻟّﻨﺒّﯿﯿﻦ وﺳـّﯿﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻣﺎم اﻟﻤّﺘﻘﯿﻦ ورﺳﻮل رّب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ إﻟﯽ اﻟﺠّﻦ‬
‫واﻻﻧﺲ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫واﺳﺘﺮﺳﻞ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺴﺘﺠﺎب اﻟّﺪﻋﻮة ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﻄﺎع ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ أّول ﻣﻦ ﯾﻨﻔﺾ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب وﯾﻘﺮع ﺑﺎب اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻣﻌﻪ وﻟﻢ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﻧﺒّﻲ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ذّﻟﺖ ﻟﻪ ﻗﺮﯾﺶ رﻏﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺑﻌـﺪ اﻟﺤﻤـﺪ واﻟﺜﻨﺎء ‪ :‬أّﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﻫـﺪاﮐﻢ ﺑﺄّوﻟﻨﺎ وﺣﻘﻦ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺑﺂﺧﺮﻧﺎ ‪ ،‬و إّن ﻟﻬـﺬا اﻷﻣﺮ ﻣّﺪة واﻟّﺪﻧﯿﺎ دول ‪ ،‬و إّن اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ‬
‫ﯾﻘﻮل ‪َ» ) :‬و ِإْن َأْدِري َأَﻗِﺮﯾٌﺐ َأْم َﺑِﻌﯿـٌﺪ ﻣـﺎ ُﺗﻮـَﻋ ُﺪوَن ( ‪ِ ) ،‬إﱠﻧُﻪ َﯾْﻌَﻠُﻢ اْﻟَﺠْﻬَﺮ ِﻣَﻦ اْﻟَﻘْﻮِل َوَﯾْﻌَﻠُﻢ ﻣـﺎ َﺗْﮑُﺘُﻤﻮَن ( ‪َ ) ،‬و ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘـَﻨ ٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ‬
‫ِﺣﯿٍﻦ« ( ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 140‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن وﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬وﯾﻮﻧﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷـﻬﺎب ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ دﺧﻞ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﺣﯿﻦ ﺳـّﻠﻢ اﻷﻣﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﯿﺨﻄﺐ اﻟّﻨﺎس ﻓﮑﺮه ذﻟﻚ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﺣﺎﺟـﺔ ﺑﻨﺎ إﻟﯽ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ‪ :‬ﻟﮑّﻨﻲ أرﯾﺪ ذﻟﻚ ﻟﯿﺒﺪو ﻋّﯿﻪ ﻓﺈّﻧﻪ ﻻ ﯾﺪری ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﺎ ﻫﻲ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺰل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺣّﺘﯽ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﯾﺨﻄﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻗﻢ ﯾﺎ ﺣﺴﻦ ﻓﮑّﻠﻢ اﻟّﻨﺎس ﻓﯿﻤﺎ ﺟﺮی ﺑﯿﻨﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺘﺸّﻬﺪ وﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ص‪199:‬‬
 ‫» وروﯾﺖ ﺑﻨﺤﻮ آﺧﺮ«‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اّﻟﺬي ﻫﺪی ﺑﻨﺎ أّوﻟﮑﻢ ‪ ،‬وﺣﻘﻦ ﺑﻨﺎ دﻣﺎء آﺧﺮﮐﻢ ‪ ،‬أﻻ إّن أ ﮐﯿﺲ اﻟﮑّﯿﺲ اﻟّﺘﻘﻲ ‪ ،‬وأﻋﺠﺰ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻔﺠﻮر ‪ ،‬و إّن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اّﻟﺬي اﺧﺘﻠﻔﺖ‬
‫ﻓﯿﻪ أﻧﺎ وﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ ،‬إّﻣﺎ أن ﯾﮑﻮن ]ﮐﺎن ‪ -‬خ ل[ أﺣّﻖ ﺑﻪ ﻣّﻨﻲ ‪ ،‬و إﻣﺎ أن ﯾﮑﻮن ﺣّﻘﻲ ﻓﺘﺮﮐﺘﻪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ وﻻﺻـﻼح اـّﻣ ﺔ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫وﺳـﻠﻢ وﺣﻘﻦ دﻣـﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻓﻘﺎل ‪َ ) :‬و ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘـَﻨ ٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻧﺰل ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻟﻤﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫أردت إّﻻ ﻫﺬا‪.‬‬
‫رواﻫﺎ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 141‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ ﺧﻠﻒ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻷﺟﻠﺢ أّﻧﻪ ﺳـﻤﻊ اﻟﻤﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ‬
‫ﯾـﺬﮐﺮ ﻋﻦ اﻟـّﺸ ﻌﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﺟﺮی اﻟـّﺼ ﻠﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس واذﮐﺮ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 430‬ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﻣـﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟـّﺸ ﻌﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ‬
‫»اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻋﺠﺰ اﻟﻌﺠﺰ ‪ :‬أﺣﻤﻖ اﻟﺤﻤﻖ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫اﯾﻀﺎ‬
‫ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﺤﻤـﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺟﺎﺑﻠﻖ إﻟﯽ ﺟﺎﺑﻠﺺ رﺟﻼ ﺟـّﺪه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ وﺟـﺪﺗﻤﻮه ﻏﯿﺮي وﻏﯿﺮ‬
‫أﺧﻲ ‪ ،‬وأّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻫﺪاﮐﻢ‬
‫ص‪200:‬‬
‫ﺑﺄّوﻟﻨـﺎ وﺣﻘﻦ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺑﺂﺧﺮﻧﺎ وأّن ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻧﺎزﻋﻨﻲ ﺣّﻘﺎ ﻟﻲ دوﻧﻪ ﻓﺮأﯾﺖ أن أﻣﻨﻊ اﻟّﻨﺎس اﻟﺤﺮب وأﺳـّﻠﻤﻪ إﻟﯿﻪ وأّن ﻟﻬـﺬا اﻷﻣﺮ ﻣـّﺪة ‪ ،‬وﺗﻼ ‪َ ) :‬و ِإْن‬
‫َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﯾﺦ« )ج ‪ 5‬ص ‪ 237‬ط اﻟﺨﺎﻧﺠﯽ ﺑﻤﺼﺮ( ﺛﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ ﺗﻼ اﻟﺤﺴﻦ ﻫـﺬه اﻵﯾـﺔ ﺧﺸـﻲ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ اﻻﺧﺘﻼف ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬اﻗﻌﺪ ﺛّﻢ ﻗﺎم ﺧﻄﯿﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﺷـﺮوﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ أردت ﺑﻬﺎ ﻧﻈﺎم‬
‫اﻻﻟﻔـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺟﻤﻊ اﻟّﻠﻪ ﮐﻠﻤﺘﻨﺎ وأزال ﻓﺮﻗﺘﻨﺎ ‪ ،‬وﮐّﻞ ﺷـﺮط ﺷـﺮﻃﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺮدود ‪ ،‬وﮐّﻞ وﻋﺪ وﻋﺪﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣّﻲ ﻫﺎﺗﯿﻦ ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻻ‬
‫و إّﻧﻲ اﺧﺘﺮت اﻟﻌﺎر ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺎر ) َﻟْﯿَﻠُﺔ اْﻟَﻘْﺪِر َﺧْﯿٌﺮ ِﻣْﻦ َأْﻟِﻒ َﺷْﻬٍﺮ ( ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 61‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺪی ﺑﻨﺎ ‪ :‬ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﻫﺪاﮐﻢ ﺑﺄّوﻟﻨﺎ وﺣﻘﻦ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺑﺂﺧﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟّﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ (19‬ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب«‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 290‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 172‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب«‪.‬‬
‫ص‪201:‬‬
 ‫ورواﻫﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 129‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﺑﺎﺧﺘﻼف ﯾﺴﯿﺮ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﻠﯿﻔﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻬﺪت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺨﯿﻠﺔ ﺣﯿﻦ ﺻﺎﻟﺤﻪ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬إذا ﮐﺎن ذا ‪ ،‬ﻓﻘﻢ ‪ ،‬ﻓﺘﮑّﻠﻢ وأﺧﺒﺮ اﻟّﻨﺎس أّﻧﻚ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻲ ورّﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﻔﯿﺎن ‪ :‬أﺧﺒﺮ اﻟّﻨﺎس‬
‫ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ اّﻟﺬي ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟـّﺸ ﻌﺒﻲ ‪ :‬وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺈّن أ ﮐﯿﺲ اﻟﮑﯿﺲ‬
‫اﻟﺘﻘﯽ ‪ ،‬و إّن أﺣﻤﻖ اﻟﺤﻤﻖ اﻟﻔﺠﻮر ‪ ،‬و إّن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اّﻟﺬي اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﯿﻪ أﻧﺎ وﻣﻌﺎوﯾﺔ إّﻣﺎ ﮐﺎن ﺣّﻘﺎ ﻟﻲ ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ إرادة ﺻﻼح ﻫﺬه اﻻّﻣﺔ وﺣﻘﻦ‬
‫دﻣﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬أو ﯾﮑﻮن ﺣّﻘﺎ ﮐﺎن ﻻﻣﺮئ أﺣّﻖ ﺑﻪ ﻣّﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ‪ ،‬و إن أدري ﻟﻌّﻠﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﮑﻢ وﻣﺘﺎع إﻟﯽ ﺣﯿﻦ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮ ﯾﺮی اﻹﺳﮑﻨﺪراﻧﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 775‬ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻹﻟﻤﺎم ﺑﺎﻻﻋﻼم ﻓﯿﻤﺎ ﺟﺮت‬
‫ﺑﻪ اﻻﺣﮑﺎم« )واﻷﻣﻮر اﻟﻤﻘﻀـﯿﺔ ﻓﻲ وﻗﻌﺔ اﻻﺳـﮑﻨﺪرﯾﺔ ‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ ج ‪ 1‬ص ‪ (269‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻟّﻤﺎ ﺟﺮی اﻟﺼـﻠﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫وﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻠﯽ رأس اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬ﻗﻢ ﻓﺎﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس واذﮐﺮ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﺧﻄﺐ اﻟّﻨﺎس وﻗﺎل ‪:‬‬
‫أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس إّن اﻟّﻠﻪ ﻫـﺪاﮐﻢ ﺑﺄّوﻟﻨـﺎ وﺣﻘﻦ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺑﺂﺧﺮﻧﺎ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ رﻗﺎﺑﮑﻢ ﺑﯿﻌـﺔ ‪ ،‬ﺗﺤﺎرﺑﻮن ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﺖ وﺗﺴﺎﻟﻤﻮن ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻤﺖ وﻗﺪ‬
‫ﺳﺎﻟﻤﺖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وأﺷﺎر ﺑﯿﺪه إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻗﺮأ ‪َ ) :‬و ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ‪.‬‬
‫ص‪202:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻓﻘﺮات ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺒﺔ‬
‫أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس إّن أ ﮐﯿﺲ اﻟﮑﯿﺲ اﻟّﺘﻘﯽ ‪ ،‬وأﺣﻤﻖ اﻟﺤﻤﻖ اﻟﻔﺠﻮر ‪ ،‬واّﻧﮑﻢ ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺘﻢ ﺑﯿﻦ ﺟـﺎﺑﻠﻖ وﺟـﺎﺑﻠﺺ رﺟﻼ ﺟـّﺪه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻤﻮه ﻏﯿﺮي وﻏﯿﺮ أﺧﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ أّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻫﺪاﮐﻢ ﺑﺠّﺪي ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﻘﺬﮐﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀـﻼﻟﺔ ورﻓﻌﮑﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﻟـﺔ ‪ ،‬وأﻋّﺰﮐﻢ ﺑﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﺬّﻟﺔ ‪ ،‬وﮐّﺜﺮﮐﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘّﻠﺔ ‪ ،‬واّن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻧﺎزﻋﻨﻲ ﺣّﻘﺎ ﻫﻮﻟﻲ دوﻧﻪ ﻓﻨﻈﺮت اﺻـﻼح اﻻّﻣﺔ‬
‫وﻗﻄﻊ اﻟﻔﺘﻨـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﮐﻨﺘﻢ ﺑﺎﯾﻌﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﯽ أن ﺗﺴﺎﻟﻤﻮا ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻤﺖ وﺗﺤﺎرﺑﻮا ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﺖ ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ أن أﺳﺎﻟﻢ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وأﺿﻊ اﻟﺤﺮب ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻪ وﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﯾﻌﺘﻪ ‪ ،‬ورأﯾﺖ أّن ﺣﻘﻦ اﻟّﺪﻣﺎء ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻔﮑﻬﺎ وﻟﻢ أرد ﺑﺬﻟﻚ إّﻻ ﺻﻼﺣﮑﻢ وﺑﻘﺎﺋﮑﻢ ) َو ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 121‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺒﮑﺮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻢ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 354‬ط ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس اّﻧﮑﻢ ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺘﻢ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻏﯿﺮ أﺧﻲ ‪ ،‬ﺛّﻢ ذﮐﺮ ﺑﻌـﺪه ‪َ ) :‬و ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع‬
‫ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( وأﺷﺎر ﺑﯿﺪه إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورواه ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻬﺬا اﻟّﻠﻔﻆ ﺳﻮاء‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 42‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻢ« وزاد ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﺮﺗﯿﻦ ‪ ،‬واّﻧﺎ ﻗﺪ أﻋﻄﯿﻨﺎ ﺑﯿﻌﺘﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ورأﯾﻨﺎ أّن ﺣﻘﻦ دﻣﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ إﻫﺮاﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻓﻲ »اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ« )ص ‪ 30‬ط دار اﺣﯿﺎء اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪203:‬‬
 ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أ ﮐﯿﺲ اﻟﮑﯿﺲ اﻟّﺘﻘﯽ ‪ ،‬وأﺣﻤﻖ اﻟﺤﻤﻖ اﻟﻔﺠﻮر ‪ ،‬اﻟﮑﺮم ﻫﻮ اﻟﺘﺒّﺮع ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺆال‪.‬‬
‫وروﯾﺖ ﺑﻨﺤﻮ آﺧﺮ‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إّن اﻟّﻠﻪ ﻫﺪاﮐﻢ ﺑﺄّوﻟﻨﺎ وﺣﻘﻦ دﻣﺎﺋﮑﻢ ﺑﺂﺧﺮﻧﺎ ‪ ،‬و إّﻧﻲ ﻗﺪ أﺧﺬت ﻟﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ أن ﯾﻌﺪل ﻓﯿﮑﻢ وأن ﯾﻮﻓﺮ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻏﻨﺎﺋﻤﮑﻢ وأن ﯾﻘﺴـﻢ‬
‫ﻓﯿﮑﻢ ﻓﯿﺌﮑﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أ ﮐﺬاك؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻫﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬وﯾﺸـﯿﺮ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ) َو ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ‬
‫َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 218‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﺣﺮﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻮف اﻟﺠﺮﺷـﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﺑﺎﯾﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وأﺑﻮ اﻷﻋﻮر اﻟﺴـﻠﻤﻲ ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫أﻣﺮت اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺼـﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺘﮑّﻠﻢ ﻋﯿﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﯿﺰﻫـﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘـﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻤّﺺ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﺷـﻔﺘﻪ وﻟﻦ ﯾﻌﯿﻲ ﻟﺴﺎن ﻣّﺼﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أو ﺷـﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺑﻮا ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺼﻌﺪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺛّﻢ أﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺼﻌﺪ وأﻣﺮه أن ﯾﺨﺒﺮ اﻟّﻨﺎس أّﻧﯽ ﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﺖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎﺷـﺘّﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻟﻮ دﻋﻮﺗﻪ ﻓﺎﺳـﺘﻨﻄﻘﺘﻪ ﯾﻌﻨﻲ اﺳـﺘﻔﻬﻤﺘﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻵﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻬﻼ ﻓﺄﺑﻮا ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮه ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺮو ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أّﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﻚ رﺟﻼن ‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ورﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎّدﻋﯿﺎك ﻓﻼ أدري ﻓﺄّﯾﻬﻤﺎ أﺑﻮك ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ أﺑﻮ اﻷﻋﻮر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أﻟﻢ ﯾﻠﻌﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ رﻋّﻼ وذﮐﻮان وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬وﻫﺬا اﺳﻢ أﺑﻲ اﻷﻋﻮر ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫أﻗﺒﻞ‬
‫ص‪204:‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﯾﻌﯿﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﻗﺎﺋـﺪ اﻷﺣﺰاب وﺳﺎﺋﻘﻬﻢ وﮐﺎن أﺣـﺪﻫﻤﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺳﻔﯿﺎن واﻵﺧﺮ أﺑﻮ اﻷﻋﻮر اﻟّﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫وروی اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 138‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮّﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺴﺎﺟﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر ﺑﻨﺪار ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ اﻟﺼـّﺒﺎح اﻟﻤﺴﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺟﺪﯾﺮ أﻇّﻨﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺠﻠﺰ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻟﻤﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺟﻞ ﻏّﻨﻲ )ﻋﯿّﻲ ط( وأّن ﻟﻪ ﮐﻼﻣﺎ ورأﯾﺎ وأّﻧﺎ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﮐﻼﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﯿﺘﮑّﻠﻢ‬
‫ﮐﻼﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺠﺪ ﮐﻼﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﺄﺑﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺼـﻌﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺬﮐﺮ ﻋﻠّﯿﺎ ووﻗﻊ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺻـﻌﺪ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺛّﻢ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﯿﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ :‬اﺻـﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ أﺻﻌﺪ وﻻ أﺗﮑّﻠﻢ ﺣّﺘﯽ ﺗﻌﻄﻮﻧﻲ إن ﻗﻠﺖ ﺣّﻘﺎ أن ﺗﺼّﺪﻗﻮﻧﻲ ‪ ،‬و إن‬
‫ﻗﻠﺖ ﺑﺎﻃﻼ أن ﺗﮑّﺬﺑﻮﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻮه ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻋﻤﺮو وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻐﯿﺮة ﺗﻌﻠﻤﺎن أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻌﻦ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺴﺎﺋﻖ واﻟّﺮاﮐﺐ أﺣـﺪﻫﻤﺎ ﻓﻼن ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺑﻠﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺸﺪك اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﯾﺎ ﻣﻐﯿﺮة أﺗﻌﻠﻤﺎن أّن رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﻋﻤﺮا ﺑﮑّﻞ ﻗﺎﻓﯿـﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﻌﻨﺔ؟ ﻗﺎﻻ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﺑﻠﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻓﺎّﻧﻲ أﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ اّﻟﺬي وﻗﻌﺘﻢ ﻓﯿﻤﻦ ﺗﺒّﺮأ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟـّﺴ ﯿﺮاﻓﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻧﺎ ﺣﺮﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻮف ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وأﺑﻮ اﻷﻋﻮر اﻟـّﺴ ﻠﻤﻲ ﻟﻤﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ رﺟﻞ ﻋّﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾـﺔ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ(‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻮﻻن‬
‫ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺪ ﺗﻔـﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ وﻣﻦ ﺗﻔﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﻌّﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ص‪205:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻧﺤﻦ ﺣﺰب اﻟّﻠﻪ اﻟﻐﺎﻟﺒﻮن ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻋﺘﺮة رﺳﻮﻟﻪ اﻷﻗﺮﺑﻮن ‪ ،‬وﻧﺤﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻟﻄّﯿﺒﻮن وﻧﺤﻦ أﺣـﺪ اﻟّﺜﻘﻠﯿﻦ اّﻟﻠـﺬﯾﻦ ﺧّﻠﻔﻬﻤﺎ ﺟّﺪی رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ اّﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺛﺎﻧﯽ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ﺗﻔﺼـﯿﻞ ﮐّﻞ ﺷـﻲء ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌّﻮل ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻔﺴـﯿﺮه ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻈﻨﻨـﺎ ﺗﺄوﯾﻠﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﯿّﻘﻨﺎ ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ ﻓﺄﻃﯿﻌﻮﻧﺎ ﻓﺈّن ﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﻔﺮوﺿـﺔ إذ ﮐﺎﻧﺖ ﺑﻄﺎﻋـﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ وﻃﺎﻋـﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻘﺮوﻧـﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺟّﻞ ﺷﺄﻧﻪ ‪ ) :‬ﯾﺎ َأﱡﯾَﻬﺎ‬
‫َ‬
‫اﱠﻟِﺬﯾَﻦ آَﻣُﻨﻮا َأِﻃﯿُﻌﻮا اﻟّﻠَﻪ َوَأِﻃﯿُﻌﻮا اﻟﱠﺮُﺳﻮَل َوُأوِﻟﻲ اْﻷْﻣِﺮ ِﻣْﻨُﮑْﻢ ( وﻗﺎل ﺟّﻞ ﺷﺄﻧﻪ ‪َ ) :‬ﻓِﺈْن َﺗﻨﺎَزْﻋُﺘْﻢ ِﻓﻲ ـَﺷ ْﻲٍء َﻓُﺮﱡدوُه ِإَﻟﯽ اﻟّﻠِﻪ ( و إﻟﯽ ) اﻟﱠﺮُﺳﻮَل ( و ) ‪...‬‬
‫َ‬
‫ُأوِﻟﻲ اْﻷْﻣِﺮ ِﻣْﻨُﻬْﻢ َﻟَﻌِﻠَﻤُﻪ اﱠﻟِﺬﯾَﻦ َﯾْﺴَﺘْﻨِﺒُﻄﻮَﻧُﻪ ِﻣْﻨُﻬْﻢ ( ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 21‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻄﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﺑﯿﻌﺔ اﻟّﻨﺎس ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤّﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ‪ 49‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮﻫﺎ ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺣﺰب اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ‪ ،‬وﻋﺘﺮة رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ اﻷـﻗﺮﺑﻮن ‪ ،‬وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻟّﻄﺎﻫﺮون اﻟﻄّﯿﺒﻮن ‪ ،‬وأﺣـﺪ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ اـّﻟ ﺬﯾﻦ ﺧّﻠﻔﻬﻤﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ )ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ( ‪ ،‬واﻟﺜـﺎﻧﻲ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ﺗﻔﺼـﯿﻞ ﮐّﻞ ﺷـﻲء ‪ ،‬ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ‪ ،‬واﻟﻤﻌّﻮل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﮐّﻞ ﺷـﻲء ‪ ،‬ﻻ ﯾﺨﻄﺌﻨﺎ‬
‫ﺗﺄوﯾﻠﻪ ﺑﻞ ﻧﺘﯿّﻘﻦ ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ ﻓﺄﻃﯿﻌﻮﻧﺎ ﻓﺎﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﻔﺮوﺿﺔ‬
‫ص‪206:‬‬
 ‫َ‬
‫إذ ﮐـﺎﻧﺖ ﺑﻄﺎﻋـﺔ اﻟّﻠﻪ واﻟّﺮﺳﻮل واوﻟﯽ اﻷﻣﺮ ﻣﻘﺮوﻧـﺔ ) »َﻓِﺈْن َﺗﻨﺎَزْﻋُﺘْﻢ ِﻓﻲ ـَﺷ ْﻲٍء َﻓُﺮﱡدوُه ِإَﻟﯽ اﻟّﻠِﻪ َواﻟﱠﺮُﺳﻮِل ‪َ -‬وَﻟْﻮ َرﱡدوُه ِإَﻟﯽ اﻟﱠﺮُﺳﻮِل َو ِإﻟﯽ ُأوِﻟﻲ اْﻷْﻣِﺮ‬
‫ِﻣْﻨُﻬْﻢ َﻟَﻌِﻠَﻤُﻪ اﱠﻟِﺬﯾَﻦ َﯾـْﺴ َﺘْﻨِﺒُﻄﻮَﻧُﻪ ِﻣْﻨُﻬْﻢ ( ‪ -‬واﺣـّﺬرﮐﻢ اﻹﺻـﻐﺎء ﻟﻬﺘﺎف اﻟﺸـﯿﻄﺎن إّﻧﻪ ﻟﮑﻢ ﻋﺪّو ﻣﺒﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﮑﻮﻧﻮن ﮐﺄوﻟﯿﺎﺋﻪ اّﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ‪ :‬ﻻ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﻟﮑﻢ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ اﻟـّﻨ ﺎس و إّﻧﻲ ﺟـﺎر ﻟﮑﻢ ﻓﻠﻤـﺎ ﺗﺮاءت اﻟﻔﺌﺘـﺎن ﻧﮑﺺ ﻋﻠﯽ ﻋﻘﺒﯿﻪ وﻗـﺎل إّﻧﻲ ﺑﺮيء ﻣﻨﮑﻢ إّﻧﻲ أری ﻣـﺎ ﻻـ ﺗﺮون ﻓﺘﻠﻔﻮن ﻟﻠﺮﻣـﺎح ازرا‬
‫وﻟﻠﺴﯿﻮف ﺟﺰرا وﻟﻠﻌﻤﺪ ﺧﻄﺄ وﻟﻠﺴﻬﺎم ﻏﺮﺿﺎ ﺛّﻢ ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﺎ إﯾﻤﺎﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﮑﻦ آﻣﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أو ﮐﺴﺒﺖ ﻓﻲ إﯾﻤﺎﻧﻬﺎ ﺧﯿﺮا‪.‬‬
‫ص‪207:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اّﻣﺎ وﻓﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺸﺎم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﻦ رﺟﻞ اّﻓﺔ ﻓﻠﻮ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺘﮑّﻠﻢ ﻓﺴﻤﻊ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﺎﺑﻮه‬
‫ﻓﺄﻣﺮه ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺘﮑّﻠﻢ ﻓﺄﺣﺴﻦ ‪ ،‬وﮐﺎن ﻓﻲ ﮐﻼﻣﻪ أن ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس ‪ ،‬ﻟﻮ ﻃﻠﺒﺘﻢ اﺑﻨـﺎ ﻟﻨﺒّﯿﮑﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺟﺎﺑﺮس إﻟﯽ ﺟﺎﺑﻠﻖ ﻟﻢ ﺗﺠـﺪوه ﻏﯿﺮي وﻏﯿﺮ أﺧﻲ ) َو ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘـَﻨ ٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ﻓﺴﺎء‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻤﺮا وأراد أن ﯾﻘﻄﻊ ﮐﻼﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻨﻌﺖ اﻟّﺮﻃﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺟﻞ ‪ ،‬ﺗﻠﻘﺤﻪ اﻟـّﺸ ﻤﺎل وﺗﺨﺮﺟﻪ اﻟﺠﻨﻮب وﯾﻨﻀﺠﻪ ﺑﺮد اّﻟﻠﯿﻞ‬
‫ﺑﺤّﺮ اﻟّﻨﻬﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻨﻌﺖ اﻟﺨﺮاﺋﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺪ اﻟﻤﻤﺸـﯽ ﻓﻲ اﻷرض اﻟـّﺼ ﺤﺼﺢ ﺣّﺘﯽ ﯾﺘﻮاری ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴـﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻻ ﺗﺴﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﻟّﺮوﺛﺔ وﻻ اﻟﻌﻈﻢ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺎء اﻟّﺮاﮐﺪ ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻓﻲ ﮐﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫ص‪208:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ أّن اﻟّﻠﻪ ﺟّﻞ ذﮐﺮه وﻋّﺰ اﺳـﻤﻪ ﻫﺪاﮐﻢ ﺑﺠّﺪي ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وأﻧﻘﺬﮐﻢ ﻣﻦ اﻟّﻀﻼﻟﺔ ‪ ،‬وﺧّﻠﺼﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ‪،‬‬
‫وأﻋّﺰﮐﻢ ﺑﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟّﺬﻟﺔ ‪ ،‬وﮐّﺜﺮﮐﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘّﻠﺔ ‪ ،‬وأّن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻧﺎزﻋﻨﻲ ﺣّﻘﺎ ﻫﻮﻟﻲ دوﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮت ﻟﺼـﻼح اﻻّﻣﺔ وﻗﻄﻊ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻗﺪ ﮐﻨﺘﻢ ﺑﺎﯾﻌﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﯽ‬
‫أن ﺗﺴﺎﻟﻤﻮا ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻤﻨﻲ وﺗﺤﺎرﺑﻮا ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ أن أﺳﺎﻟﻢ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ وأﺿﻊ اﻟﺤﺮب ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻪ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺻﺎﻟﺤﺘﻪ ورأﯾﺖ أّن ﺣﻘﻦ اﻟـّﺪﻣﺎء ﺧﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻔﮑﻬﺎ وﻟﻢ أرد ﺑﺬﻟﻚ إّﻻ ﺻﻼﺣﮑﻢ وﺑﻘﺎﺋﮑﻢ ) َو ِإْن َأْدِري َﻟَﻌﱠﻠُﻪ ِﻓْﺘَﻨٌﺔ َﻟُﮑْﻢ َوَﻣﺘﺎٌع ِإﻟﯽ ِﺣﯿٍﻦ ( ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزي ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 293‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ص‪209:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠﻪ اـّﻟ ﺬي ﻫـﺪی أّوﻟﮑﻢ ﺑﺄّوﻟﻨﺎ وآﺧﺮﮐﻢ ﺑﺂﺧﺮﻧﺎ ‪ ،‬اﺳـﻤﻌﻮا ﻣّﻨﻲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ وأﻋﯿﺮوﻧﻲ ﻓﻬﻤﮑﻢ ‪ ،‬وﺑﻚ أﺑﺪأ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﺆﻻء ﺳـّﺒﻮﻧﻲ‬
‫وﻟﮑّﻨﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﺳـﺒﺒﺘﻨﻲ ﻓﺤﺸﺎ ‪ ،‬وﺧﻠﻘﺎ ﺳـّﯿﺌﺎ ‪ ،‬وﺑﻐﯿﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ‪ ،‬وﻋـﺪاوة ﻟﻤﺤـّﻤ ﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ وﻷﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم ﻗﺪﯾﻤﺎ‬
‫وﺣﺪﯾﺜﺎ ‪ ،‬وأﯾﻢ اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ أّﻧﻲ و إّﯾﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﺣﻮﻟﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﯾﺘﮑّﻠﻤﻮا ﺑﻤﺎ ﺗﮑّﻠﻤﻮا ﺑﻪ ‪،‬‬
‫وﻟﮑﻦ ﺑﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﺑﺪأ ﻓﺎﺳـﻤﻊ ﻣّﻨﻲ وﻟﯿﺴـﻤﻊ اﻟﻤﻸ ﻓﺎﺳـﻤﻌﻮا أّﯾﻬﺎ اﻟﻤﻸ وﻻ ﺗﮑﺘﻤﻮا ﺣّﻘﺎ ﻋﻠﻤﺘﻤﻮه وﻻ ﺗﺼّﺪﻗﻮا ﺑﺎﻃﻼ إن ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻪ أﻧﺸﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻫـﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أّن اﻟّﺮﺟـﻞ اـّﻟ ﺬي ﺗﺸـﺘﻤﻮﻧﻪ ﺻـّﻠﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ ﮐﻠﺘﯿﻬﻤﺎ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﺗﺮاﻫﻤﺎ ﺿـﻼﻻ ‪ ،‬وﺗﻌﺒـﺪ اﻟّﻼت واﻟﻌّﺰی ‪ ،‬وﺑﺎﯾﻊ‬
‫اﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ ﮐﻠﺘﯿﻬﻤﺎ ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻔﺘﺢ وﺑﯿﻌﺔ اﻟّﺮﺿﻮان ‪ ،‬وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﺎﻷوﻟﯽ ﮐﺎﻓﺮ وﺑﺎﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻧﺎﮐﺚ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻧﺸﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أّن ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻌﻨﮑﻢ ﯾﻮم ﺑـﺪر ‪ ،‬وﻣﻊ ﻋﻠّﻲ راﯾـﺔ اﻟـّﻨ ﺒّﻲ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻟﻌﻨﮑﻢ ﯾﻮم اﻷـﺣﺰاب وﻣﻊ ﻋﻠّﻲ راﯾـﺔ اﻟـّﻨ ﺒّﻲ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬وﻣﻌـﻚ ﯾـﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ راﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﻣـّﯿ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠّﯽ ﺑـﺬﻟﻚ ﯾﻔﻠـﺞ اﻟّﻠﻪ ﺣّﺠﺘﻪ وﯾﺤـّﻖ اﻟّﻠﻪ دﻋﻮﺗﻪ وﯾﻨﺼـﺮ دﯾﻨﻪ وﯾﺼـﺪق ﺣـﺪﯾﺜﻪ وﻋﻠّﻲ ﺑـﺬﻟﻚ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ راض ﻋﻨﻪ‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﻪ راﺿﻮن ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻧﺸﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﺎﺻﺮ أﻫﻞ ﺧﯿﺒﺮ ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨّﻄﺎب ﺑﺮاﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ‪ ،‬وﺑﻌﺚ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﺮاﯾﺔ اﻷﻧﺼﺎر ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ ﺳـﻌﺪ ﻓﺠﻲء ﺑﻪ ﺟﺮﯾﺤﺎ ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺠﺎء ﯾﺠﺒﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣّﺘﯽ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻷﻋﻄﯿﻦ اﻟّﺮاﯾﺔ ﻏﺪا رﺟﻼ ﯾﺤّﺒﻪ اﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ وﯾﺤّﺐ اﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻻ ﯾﻨﺴﻨﻲ )ﯾﻨﺜﻨﻲ( ﺣّﺘﯽ ﯾﻔﺘﺢ اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ إﻧﺸﺎء اﻟّﻠﻪ ﻓﺘﻌّﺮض ﻟﻬﺎ‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ وﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺛّﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﻋﻠّﻲ ﯾﻮﻣﺌـﺬ أرﻣﺪ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺮﻣﺪ ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﺘﻔﻞ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ وأﻋﻄﺎه اﻟّﺮاﯾﺔ وﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ ﻗﻪ‬
‫اﻟﺤّﺮ واﻟﺒﺮد ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻨﺜﻦ ﺣّﺘﯽ‬
‫ص‪210:‬‬
‫ﻓﺘـﺢ اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ واﺳـﺘﻨﺰﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻟّﻠﻪ وﺣﮑﻢ رﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﺸـﺮك ﺑﻤّﮑﺔ ﻋﺪّو ﻟﻠﻪ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻧﺸﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أّن‬
‫ﻋﻠّﯿﺎ ﻣّﻤﻦ ﺣّﺮم اﻟـّﺸ ﻬﻮات ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﺄﻧﺰل اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ‪ ) :‬ﯾﺎ َأﱡﯾَﻬﺎ اﱠﻟِﺬﯾَﻦ آَﻣُﻨﻮا ﻻ ُﺗَﺤﱢﺮُﻣﻮا َﻃﱢﯿﺒﺎِت ﻣﺎ َأَﺣﱠﻞ اﻟّﻠُﻪ‬
‫َﻟُﮑْﻢ ( ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ص ‪ 115‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗـﺎل ‪ :‬وروی ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣـﺒﯿﺐ واﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ واﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮة ﻗـﺎﻟﻮا ‪:‬‬
‫اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬واﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ ،‬واﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬أرﺳﻞ ﻟﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻨﺴّﺐ‬
‫أﺑـﺎه وﻧﺼـّﻐﺮه ﺑـﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ أﺧﺎف أن ﻻ ﺗﻨﺘﺼـﺮوا ﻣﻨﻪ ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻮا أّﻧﻲ إن أرﺳـﻠﺖ إﻟﯿﻪ أﻣﺮﺗﻪ أن ﯾﺘﮑّﻠﻢ ﮐﻤﺎ ﺗﺘﮑّﻠﻤﻮن ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬اﻓﻌﻞ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻟﻨﺨﺰﯾّﻨﻪ اﻟﯿﻮم ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﻪ ﯾﺪﻋﻮه واﻟﺤﺴﻦ ﻻ ﯾﺪری ﻟﻤﺎ دﻋﺎه ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﻌﺪ ‪ ،‬ﺗﮑّﻠﻢ ﻣﻌﺎوﯾﺔ إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺘﮑّﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب اﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫ﺗﮑّﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻّﻠﯽ ﻋﻠﯽ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﺆﻻء ﺷـﺘﻤﻮﻧﻲ وﻟﮑّﻨﻚ ﺷـﺘﻤﺘﻨﻲ ﻓﺤﺸﺎ أﻟﻔﺘﻪ وﺳﻮء رأی ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻪ وﺧﻠﻘﺎ ﺳّﯿﺌﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﻐﯿﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﺪاوة ﻣﻨﻚ ﻟﻤﺤّﻤﺪ‬
‫وأﻫﻠﻪ ‪ ،‬وﻟﮑﻦ اﺳـﻤﻊ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ واﺳﻤﻌﻮا ﻓﻸﻗﻮﻟّﻦ ﻓﯿﻚ وﻓﯿﻬﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ دون ﻣﺎ ﻓﯿﮑﻢ ‪ ،‬أﻧﺸﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ أّﯾﻬﺎ اﻟﺮﻫﻂ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أّن اّﻟﺬي ﺷﺘﻤﺘﻤﻮه ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﯿﻮم ﺻـّﻠﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ ﮐﻠﯿﻬﻤﺎ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻬﻤﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺗﺮاﻫﺎ ﺿـﻼﻟﺔ وﺗﻌﺒﺪ اﻟّﻼت واﻟﻌّﺰی ﻏﻮاﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﯾﻊ اﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ ‪ :‬ﺑﯿﻌﺔ اﻟﻔﺘﺢ وﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان‬
‫وأﻧﺖ ﺑﺈﺣـﺪاﻫﻤﺎ ﮐﺎﻓﺮ وﺑﺎﻷﺧﺮی ﻧﺎﮐﺚ ‪ ،‬وأﻧﺸـﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أّﻧﻪ أّول اﻟّﻨﺎس إﯾﻤﺎﻧﺎ ‪ ،‬وأّﻧﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ وأﺑﺎك ﻣﻦ اﻟﻤﺆّﻟﻔـﺔ ﻗﻠﻮ ﺑﻬﻢ ﺗﺴـّﺮون‬
‫اﻟﮑﻔﺮ وﺗﻈﻬﺮون اﻹﺳﻼم‬
‫ص‪211:‬‬
‫وﺗﺴـﺘﻤﯿﻠﻮن ﺑﺎﻷﻣﻮال ‪ ،‬وأّﻧﻪ ﮐﺎن ﺻﺎﺣﺐ راﯾﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻮم ﺑﺪر ‪ ،‬وأّن راﯾﺔ اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻣﻊ أﺑﯿﻪ ‪،‬‬
‫ﺛّﻢ ﻟﻘﯿﮑﻢ ﯾﻮم اﺣﺪ وﯾﻮم اﻷﺣﺰاب وﻣﻌﻪ راﯾﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬وﻣﻌﻚ وﻣﻊ أﺑﯿﻚ راﯾﺔ اﻟﺸﺮك ‪ ،‬وﻓﻲ ﮐّﻞ ذﻟﻚ ﯾﻔﺘﺢ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻟﻪ وﯾﻔﻠﺞ ﺣّﺠﺘﻪ وﯾﻨﺼـﺮ دﻋﻮﺗﻪ وﯾﺼﺪق ﺣﺪﯾﺜﻪ ورﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﮐّﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ راض وﻋﻠﯿﻚ وﻋﻠﯽ أﺑﯿﻚ‬
‫ﺳﺎﺧﻂ ‪ ،‬وﺑﺎت ﯾﺤﺮس رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ وﻓـﺪاه ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﯿﻠـﺔ اﻟﻬﺠﺮة ﺣّﺘﯽ أﻧﺰل اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ‪ِ ) :‬ﻣَﻦ اﻟﱠﻨﺎِس َﻣْﻦ‬
‫َﯾْﺸِﺮي َﻧْﻔَﺴُﻪ اْﺑِﺘﻐﺎَء َﻣْﺮﺿﺎِت اﻟّﻠِﻪ ( وأﻧﺰل ﻓﯿﻪ ‪ِ ) :‬إﱠﻧﻤﺎ َوِﻟﱡﯿُﮑُﻢ اﻟّﻠُﻪ َوَرُﺳﻮُﻟُﻪ َواﱠﻟِﺬﯾَﻦ آَﻣُﻨﻮا اﱠﻟِﺬﯾَﻦ ُﯾِﻘﯿُﻤﻮَن اﻟﱠﺼﻼَة َوُﯾْﺆُﺗﻮَن اﻟﱠﺰﮐﺎَة َوُﻫْﻢ راِﮐُﻌﻮَن ( وﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬أﻧﺖ ﻣّﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎرون ﻣﻦ ﻣﻮﺳـﯽ« »وأﻧﺖ أﺧﻲ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة« وﺟﺎء أﺑﻮك ﻋﻠﯽ ﺟﻤﻞ أﺣﻤﺮ‬
‫ﯾﻮم اﻷﺣﺰاب ﯾﺤّﺮض اﻟﻨﺎس وأﻧﺖ ﺗﺴﻮﻗﻪ وأﺧﻮك ﻋﺘﺒﺔ ﻫﺬا ﯾﻘﻮده ﻓﺮآﮐﻢ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻌﻦ اﻟﺮاﮐﺐ واﻟﻘﺎﺋﺪ واﻟﺴﺎﺋﻖ ‪،‬‬
‫أﺗﻨﺴﯽ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺸﻌﺮ اّﻟﺬي ﮐﺘﺒﺘﻪ إﻟﯽ أﺑﯿﻚ ﻟّﻤﺎ ﻫّﻢ أن ﯾﺴﻠﻢ ﺗﻨﻬﺎه ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺻﺨﺮ ﻻ ﺗﺴﻠﻤﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﺘﻔﻀﺤﻨﺎ *** ﺑﻌﺪ اّﻟﺬﯾﻦ ﺑﺒﺪر أﺻﺒﺤﻮا ﻣﺰﻗﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻲ وﻋّﻤﻲ وﻋّﻢ اﻻّم ﻧﺎﻟﺘﻬﻢ *** وﺣﻨﻈﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﻗﺪ أﻫﺪی ﻟﻨﺎ اﻻرﻗﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺮﮐّﻦ إﻟﯽ أﻣﺮ ﺗﻘّﻠﺪﻧﺎ *** واﻟّﺮاﻗﺼﺎت ﺑﻨﻌﻤﺎن ﺑﻪ اﻟﺨﺮﻗﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻮت أﻫﻮن ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﻌﺪاة ﻟﻘﺪ *** ﺣﺎد اﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﻌّﺰی إذا ﻓﺮﻗﺎ‬
‫واﻟّﻠﻪ ﻟﻤﺎ أﺧﻔﯿﺖ ﻣﻦ أﻣﺮك أ ﮐﺒﺮ ﻣّﻤﺎ أﺑﺪﯾﺖ ‪ ،‬وأﻧﺸﺪﮐﻢ اﻟّﻠﻪ أﺗﻌﻠﻤﻮن أّن ﻋﻠّﯿﺎ ﺣّﺮم اﻟـّﺸ ﻬﻮات ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﯿﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺄﻧﺰل ﻓﯿﻪ ‪ ) :‬ﯾﺎ َأﱡﯾَﻬﺎ اﱠﻟِﺬﯾَﻦ آَﻣُﻨﻮا ﻻ ُﺗَﺤﱢﺮُﻣﻮا َﻃﱢﯿﺒﺎِت ﻣﺎ َأَﺣﱠﻞ اﻟّﻠُﻪ َﻟُﮑْﻢ ( وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ دﻋﺎ ﻋﻠﯿﻚ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﻟـّﻤ ﺎ أراد أن ﯾﮑﺘﺐ ﮐﺘﺎﺑﺎ إﻟﯽ ﺑﻨﻲ ﺧﺰﯾﻤـﺔ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻚ ﻓﻨﻬﻤﻚ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﻻ ﺗﺸـﺒﻌﻪ ‪ ،‬وأّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺑﻌﺚ أ ﮐﺎﺑﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﯾﻈﺔ ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻣﻦ ﺣﺼﻨﻬﻢ ﻓﻬﺰﻣﻮا ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠّﯿﺎ ﺑﺎﻟﺮاﯾﺔ ﻓﺎﺳﺘﻨﺰﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻟّﻠﻪ وﺣﮑﻢ رﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬وﻓﻌﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺧﯿﺒﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫ص‪212:‬‬
 ‫وأﻧﺘﻢ أّﯾﻬﺎ اﻟﺮﻫﻂ ﻧﺸﺪﺗﮑﻢ اﻟّﻠﻪ أﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن اّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻌﻦ أﺑﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﻃﻦ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮن رّدﻫﺎ ‪:‬‬
‫أّوﻟﻬﺎ ﯾﻮم ﻟﻘﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻦ ﻣّﮑﺔ إﻟﯽ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﯾﺪﻋﻮ ﺛﻘﯿﻔﺎ إﻟﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻪ وﺳـّﺒﻪ وﺳﻔﻬﻪ وﺷﺘﻤﻪ وﮐﺬﺑﻪ‬
‫وﺗﻮّﻋﺪه وﻫّﻢ أن ﯾﺒﻄﺶ ﺑﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺮ إذ ﻋﺮض ﻟﻬـﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻫﻲ ﺟﺎﺋﯿـﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـﺎم ﻓﻄﺮدﻫـﺎ أﺑﻮ ﺳـﻔﯿﺎن وﺳﺎﺣـﻞ ﺑﻬـﺎ وﻟﻢ ﯾﻈﻔﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻌﻨﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ودﻋﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﮑﺎﻧﺖ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر ﻷﺟﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﯾﻮم اﺣـﺪ ﺣﯿﺚ وﻗﻒ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﺒـﻞ ورﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ أﻋﻼه وﻫﻮ ﯾﻨﺎدی اﻋﻞ ﻫﺒﻞ ﻣﺮارا ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻨﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﺸﺮ ﻣّﺮات وﻟﻌﻨﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﯾﻮم ﺟﺎء اﻷﺣﺰاب وﻏﻄﻔﺎن واﻟﯿﻬﻮد ﻓﻠﻌﻨﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ واﺑﺘﻬﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﯾﻮم اﻟﺤﺪﯾﺒّﯿﺔ ‪ ،‬ﯾﻮم ﺟﺎء أﺑﻮ ﺳـﻔﯿﺎن ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺼّﺪوا رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ) َواْﻟَﻬْﺪَي َﻣْﻌُﮑﻮﻓًﺎ‬
‫َأْن َﯾْﺒُﻠَﻎ َﻣِﺤﱠﻠُﻪ ( وﻟﻌﻦ اﻟﻘﺎدة واﻻﺗﺒﺎع ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻓﻤﺎ ﯾﺮﺟﯽ اﻹﺳـﻼم ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﺼـﯿﺐ اﻟّﻠﻌﻨﺔ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻷﺗﺒﺎع ﯾﺴﻠﻢ ‪،‬‬
‫وأّﻣﺎ اﻟﻘﺎدة ﻓﻼ ﯾﻔﻠﺢ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ‪.‬‬
‫واﻟّﺴﺎدﺳﺔ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺎﺑﻌـﺔ ﯾﻮم وﻗﻔﻮا ﻟﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺒـﺔ ﻟﯿﺴـﺘﻨﻔﺮوا ﻧﺎﻗﺘﻪ وﮐﺎﻧﻮا اﺛﻨﻲ ﻋﺸـﺮ رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟﻚ ﯾﺎ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫وأّﻣﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟّﻨﺎﺑﻐﺔ ﻓﺎّدﻋﺎك ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻚ أﻷﻣﻬﻢ ﺣﺴـﺒﺎ وأﺧﺒﺜﻬﻢ ﻣﻨﺼﺒﺎ ووﻟﺪت ﻋﻠﯽ ﻓﺮاش ﻣﺸﺘﺮك ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎم أﺑﻮك ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ‬
‫َ‬
‫ﺷﺎﻧﺌﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﻷﺑﺘﺮ ﻓﺄﻧﺰل اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ‪ِ ) :‬إﱠن ﺷﺎِﻧَﺌَﻚ ُﻫَﻮ اْﻷْﺑَﺘُﺮ ( ‪.‬‬
‫وﻗﺎﺗﻠﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ وﻫﺠﻮﺗﻪ وأذﯾﺘﻪ ﺑﻤّﮑﺔ وﮐﺪﺗﻪ ‪ ،‬وﮐﻨﺖ ﻣﻦ أﺷّﺪ اﻟّﻨﺎس ﻟﻪ ﺗﮑﺬﯾﺒﺎ وﻋﺪاوة ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﺠﻌﻔﺮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ص‪213:‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ أﺧﻄﺄك ﻣﺎ رﺟﻮت ورﺟﻌﻚ اﻟّﻠﻪ ﺧﺎﺋﺒﺎ وأﮐﺬﺑﻚ واﺷـﯿﺎ ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﺟّﺪك ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻮﺷـﯿﺖ ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻨﺠﺎﺷـﻲ ﻓﻔﻀﺤﻚ‬
‫اﻟّﻠﻪ وﻓﻀﺢ ﺻﺎﺣﺒﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺪّو ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠّﯿﺔ واﻹﺳـﻼم ‪ ،‬وﻫﺠﻮت رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺴﺒﻌﯿﻦ ﺑﯿﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ ﻻ أﻗﻮل اﻟﺸـﻌﺮ وﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻲ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻟﻌﻨﻪ ﺑﮑّﻞ ﺣﺮف أﻟﻒ ﻟﻌﻨـﺔ ﻓﻌﻠﯿﻚ إذا ﻣﻦ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺼـﯽ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﻦ ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﻣﺎ ذﮐﺮت‬
‫ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺄﻧﺖ ﺳـﻌﺮت ﻋﻠﯿﻪ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻧﺎرا ﺛّﻢ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻔﻠﺴـﻄﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺗﺎك ﻗﺘﻠﻪ ﻗﻠﺖ ‪) :‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ إذا ﻧﮑﺄت ﻗﺮﺣﺔ أدﻣﯿﺘﻬﺎ( ﺛّﻢ ﺣﺒﺴـﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ وﺑﻌﺖ دﯾﻨﻚ ﺑﺪﻧﯿﺎه ‪ ،‬ﻓﻠﺴـﻨﺎ ﻧﻠﻮﻣﻚ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﺾ وﻻ ﻧﻌﺎﺗﺒﻚ ﻋﻠﯽ وّد ‪ ،‬وﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺼـﺮت ﻋﺜﻤﺎن ﺣّﯿﺎ وﻻ ﻏﻀـﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﻘﺘﻮﻻ ‪،‬‬
‫وﯾﺤﻚ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﻟﺴﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟّﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﯽ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻮل اﺑﻨﺘﻲ أﯾﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺣﯿﻞ *** وﻣﺎ اﻟّﺴﯿﺮ ﻣّﻨﻲ ﺑﻤﺴﺘﻨﮑﺮ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ذرﯾﻨﻲ ﻓﺎّﻧﯽ اﻣﺮؤ *** أرﯾﺪ اﻟّﻨﺠﺎﺷﻲ ﻓﻲ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻻ ﮐﻮ ﯾﻪ ﻋﻨﺪه ﮐﯿﺔ *** أﻗﯿﻢ ﺑﻬﺎ ﻧﺨﻮة اﻷﺻﻌﺮ‬
‫وﺷﺎﻧﻲ وأﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﻢ *** وأﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﮑﺮ‬
‫واﺟﺮی إﻟﯽ ﻋﯿﺒﻪ ﺟﺎﻫﺪا *** وﻟﻮ ﮐﺎن ﮐﺎﻟّﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫وﻻ أﻧﺜﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ *** ﺑﻤﺎ اﺳﻄﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﯿﺐ واﻟﻤﺤﻀﺮ‬
‫ﻓﺈن ﻗﺒﻞ اﻟﻌﯿﺐ ﻣّﻨﻲ ﻟﻪ *** و إّﻻ ﻟﻮ ﯾﺖ ﻟﻪ ﻣﺸﻔﺮي‬
‫وأّﻣﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ وﻟﯿـﺪ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أﻟﻮﻣﻚ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﺾ ﻋﻠّﻲ وﻗـﺪ ﻗﺘﻞ أﺑﺎك ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺻﺒﺮا وﺟّﻠﺪك ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ ﻟّﻤﺎ ﺻّﻠﯿﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﺳﮑﺮان وﻓﯿﻚ ﯾﻘﻮل اﻟﺤﻄﯿﺌﺔ ‪:‬‬
‫ﺷﻬﺪ اﻟﺤﻄﯿﺌﺔ ﺣﯿﻦ ﯾﻠﻘﯽ رّﺑﻪ *** إّن اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺣّﻖ ﺑﺎﻟﻌﺬر‬
‫ﻧﺎدی وﻗﺪ ﺗّﻤﺖ ﺻﻼﺗﻬﻢ *** أأزﯾﺪﮐﻢ ﺳﮑﺮا وﻣﺎ ﯾﺪري‬
‫ﻟﯿﺰﯾﺪﻫﻢ أﺧﺮی وﻟﻮ ﻗﺒﻠﻮا *** ﻷﺗﺖ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫ص‪214:‬‬
 ‫ﻓﺄﺑﻮا أﺑﺎ وﻫﺐ وﻟﻮ ﻗﺒﻠﻮا *** ﻟﻘﺮﻧﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺮ‬
‫ﺣﺒﺴﻮا ﻋﻨﺎﻧﻚ إذ ﺟﺰﯾﺖ وﻟﻮ *** ﺗﺮﮐﻮا ﻋﻨﺎﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺠﺮی‬
‫وﺳـّﻤﺎك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻓﺎﺳـﻘﺎ وﺳّﻤﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﻔﺎﺧﺮﺗﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬اﺳﮑﺖ ﯾﺎ ﻋﻠّﻲ ﻓﺄﻧﺎ أﺷﺠﻊ ﻣﻨﻚ ﺟﻨﺎﻧﺎ وأﻃﻮل ﻣﻨﻚ ﻟﺴﺎﻧﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻚ ﻋﻠّﻲ ‪ :‬اﺳـﮑﺖ ﯾﺎ وﻟﯿﺪ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ وأﻧﺖ ﻓﺎﺳﻖ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ ) :‬أَﻓَﻤْﻦ ﮐﺎَن ُﻣْﺆِﻣﻨًﺎ َﮐَﻤْﻦ ﮐﺎَن ﻓﺎـِﺳ ﻘًﺎ ﻻ َﯾـْﺴ َﺘُﻮوَن ( ﺛّﻢ‬
‫أﻧﺰل ﻓﯿﻚ ﻋﻠﯽ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ِ ) :‬إْن ﺟﺎَءُﮐْﻢ ﻓﺎِﺳٌﻖ ِﺑَﻨَﺒٍﺈ َﻓَﺘَﺒﱠﯿُﻨﻮا ( وﻣﻬﻤﺎ ﻧﺴﯿﺖ ﻓﻼ ﺗﻨﺲ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﯿﻚ وﻓﯿﻪ ‪:‬‬
‫أﻧﺰل اﻟّﻠﻪ واﻟﮑﺘﺎب ﻋﺰﯾﺰ *** ﻓﻲ ﻋﻠّﻲ وﻓﻲ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺮاﻧﺎ‬
‫ﻓﺜﺒﻮا اﻟﻮﻟﯿﺪ إذ ذاك ﻓﺴﻘﺎ *** وﻋﻠّﻲ ﻣﺒّﻮأ إﯾﻤﺎﻧﺎ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻋﻤﺮك اﻟّﻠﻪ *** ﮐﻤﻦ ﮐﺎن ﻓﺎﺳﻘﺎ ﺧﻮاﻧﺎ‬
‫ﺳﻮف ﯾﺪﻋﯽ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ *** وﻋﻠّﻲ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﺎب ﻋﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﻓﻌﻠّﯽ ﯾﺠﺰی ﺑﺬاك ﺟﻨﺎﻧﺎ *** ووﻟﯿﺪ ﯾﺠﺰی ﺑﺬاك ﻫﻮاﻧﺎ‬
‫رّب ﺟّﺪ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﺎن *** ﻻﺑﺲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺛﺒﺎﺗﺎ‬
‫وﻣﺎ أﻧﺖ وﻗﺮﯾﺶ إّﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﺞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺻﻔﻮرﯾﺔ ‪ ،‬واﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻷﻧﺖ أ ﮐﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻼد وأﺳّﻦ ﻣّﻤﺎ ﺗﺪﻋﯽ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وأّﻣﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻋﺘﺒـﺔ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﺤﺼـﯿﻒ ﻓﺄﺟﯿﺒﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻋﺎﻗﻞ ﻓﺄﺣﺎورك وأﻋﺎﺗﺒﻚ وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﺧﯿﺮ ﯾﺮﺟﯽ وﻻ ﺷـّﺮ ﯾّﺘﻘﯽ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻘﻠﻚ وﻋﻘﻞ أﻣﺘﻚ‬
‫إّﻻ ﺳﻮاء ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻀـّﺮ ﻋﻠّﯿﺎ ﻟﻮ ﺳﺒﺒﺘﻪ ﻋﻠﯽ رءوس اﻷﺷﻬﺎد ‪ ،‬وأّﻣﺎ وﻋﯿﺪك إّﯾﺎی ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﻬّﻼ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﻠﺤﯿﺎﻧﻲ إذ وﺟﺪﺗﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺮاﺷﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﯿﻚ ﻧﺼﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل وﺣﺎدث اﻷزﻣﺎن *** وﻟﺴّﺒﺔ ﺗﺨﺰي أﺑﺎ ﺳﻔﯿﺎن‬
‫ﻧّﺒﺌﺖ ﻋﺘﺒﺔ ﺧﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺮﺳﻪ *** ﺟﺒﺲ ﻟﺌﯿﻢ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻟﺤﯿﺎن‬
‫وﮐﯿﻒ أﻟﻮﻣﻚ ﻋﻠﯽ ﺑﻐﺾ ﻋﻠّﻲ وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺧﺎﻟﻚ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻣﺒﺎرزة ﯾﻮم ﺑﺪر وﺷﺮك ﺣﻤﺰة‬
‫ص‪215:‬‬
 ‫ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺟّﺪك ﻋﺘﺒﺔ وأوﺣﺪك ﻣﻦ أﺧﯿﻚ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم واﺣﺪ‪.‬‬
‫وأّﻣﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻐﯿﺮة ﻓﻠﻢ ﺗﮑﻦ ﺑﺨﻠﯿﻖ أن ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻫـﺬا وﺷـﺒﻬﻪ و إّﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻌﻮﺿـﺔ إذ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺨﻠـﺔ ‪ :‬اﺳﺘﻤﺴـﮑﻲ ﻓﺈّﻧﻲ ﻃﺎﺋﺮة ﻋﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫اﻟﻨﺨﻠـﺔ ‪ :‬ﻫﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻚ واﻗﻌﺔ ﻋﻠّﻲ ﻓﺄﻋﻠﻢ ﺑﻚ ﻃﺎﺋﺮة ﻋّﻨﻲ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺸـﻌﺮ ﺑﻌﺪاوﺗﻚ إّﯾﺎﻧﺎ وﻻ اﻏﺘﻤﻤﻨﺎ إذ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﻬﺎ وﻻ ﯾﺸّﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﮐﻼﻣﻚ ‪ ،‬و إّن‬
‫ﺣّﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻲ اﻟّﺰﻧﺎ ﻟﺜﺎﺑﺖ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ درأ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻚ ﺣّﻘﺎ اﻟّﻠﻪ ﺳﺎﺋﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻫﻞ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫إﻟﯽ اﻟﻤﺮأة ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺰّوﺟﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻐﯿﺮة ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻨﻮ اﻟّﺰﻧﺎ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄّﻧﻚ زان‪.‬‬
‫وأّﻣﺎ ﻓﺨﺮﮐﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎرة ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﻘﻮل ‪َ ) :‬و ِإذا َأَرْدﻧﺎ َأْن ُﻧْﻬِﻠَﻚ َﻗْﺮـَﯾ ًﺔ َأَﻣْﺮﻧﺎ ُﻣْﺘَﺮِﻓﯿﻬﺎ َﻓَﻔـَﺴ ُﻘﻮا ِﻓﯿﻬﺎ َﻓَﺤﱠﻖ َﻋَﻠْﯿَﻬﺎ اْﻟَﻘْﻮُل ـَﻓ َﺪﱠﻣْﺮﻧﺎﻫﺎ َﺗْﺪِﻣﯿﺮًا ( ‪ .‬ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻨﻔﺾ ﺛﻮ ﺑﻪ واﻧﺼﺮف‪.‬‬
‫رواه أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 343‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪216:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس اّﺗﻘﻮا اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﺎ أﻣﺮاؤﮐﻢ وأوﻟﯿﺎؤﮐﻢ و إﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اـّﻟ ﺬﯾﻦ ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻨﺎ ‪ِ ) :‬إﱠﻧﻤﺎ ُﯾِﺮﯾـُﺪ اﻟّﻠُﻪ ِﻟـُﯿ ْﺬِﻫَﺐ َﻋْﻨُﮑُﻢ اﻟﱢﺮْﺟَﺲ َأْﻫَﻞ اْﻟَﺒْﯿِﺖ َوُﯾَﻄﱢﻬَﺮُﮐْﻢ‬
‫َﺗْﻄِﻬﯿﺮًا ( ﻓﺒﺎﯾﻌﻪ اﻟّﻨﺎس وﮐﺎن ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻋﻠﯿﻪ ﺛﯿﺎب ﺳﻮد ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟّﻤﺎ ﺗﻮّﻓﻲ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤّﻄﻠﺐ إﻟﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺗﻮّﻓﻲ وﻗﺪ ﺗﺮك ﺧﻠﻔﺎ ﻓﺈن أﺣﺒﺒﺘﻢ ﺧﺮج إﻟﯿﮑﻢ ‪ ،‬و إن ﮐﺮﻫﺘﻢ ﻓﻼ أﺣﺪ ﻋﻠﯽ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ‬
‫اﻟّﻨﺎس وﻗﺎﻟﻮا ﺑﻞ ﯾﺨﺮج إﻟﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﻨﻬﺞ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 8‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ أن ﯾﺼـﻤﺖ اﻟّﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪ إﯾﺮاد اﻟﺤّﺠﺔ ‪ ،‬وﻟﮑﻦ ﻣﻦ اﻻﻓﻚ أن ﯾﻨﻄﻖ اﻟّﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺨﻨﺎ وﯾﺼّﻮر اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺼﻮرة اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮو اﻓﺘﺨﺎرا‬
‫ﺑﺎﻟﮑـﺬب وﺟﺮأة ﻋﻠﯽ اﻻﻓـﻚ ﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺮف ﻣﺜﺎﻟﺒﻚ اﻟﺨﺒﯿﺜـﺔ أﺑـﺪﯾﻬﺎ ﻣّﺮة وأﻣﺴﻚ ﻋﻨﻬﺎ أﺧﺮی ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺑﯽ إّﻻ اﻧﻬﻤﺎﮐﺎ ﻓﻲ اﻟـّﻀ ﻼﻟﺔ ‪ ،‬أﺗـﺬﮐﺮ ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ‬
‫اﻟـّﺪﺟﯽ ‪ ،‬وأﻋﻼم اﻟﻬـﺪی ‪ ،‬وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻄﺮاد ‪ ،‬وﺣﺘﻮف اﻷﻗﺮان ‪ ،‬وأﺑﻨﺎء اﻟﻄﻌﺎن ‪ ،‬ورﺑﯿﻊ اﻟﻀـﯿﻔﺎن ‪ ،‬وﻣﻌـﺪن اﻟﻨﺒّﻮة ‪ ،‬وﻣﻬﺒﻂ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وزﻋﻤﺘﻢ أّﻧﮑﻢ‬
‫أﺣﻤﯽ ﻟﻤﺎ وراء ﻇﻬﻮرﮐﻢ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒّﯿﻦ ذﻟﻚ ﯾﻮم ﺑﺪر ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﮑﺼﺖ اﻷﺑﻄﺎل‬
‫ص‪217:‬‬
‫وﺗﺴﺎورت اﻷﻗﺮان ‪ ،‬واﻗﺘﺤﻤﺖ اﻟّﻠﯿﻮث ‪ ،‬واﻋﺘﺮﮐﺖ اﻟﻤﻨـّﯿ ﺔ ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ رﺣﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﻗﻄﺒﻬﺎ وﻓّﺮت ﻋﻦ ﻧﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻃﺎر ﺷـﺮار اﻟﺤﺮب ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ رﺟﺎﻟﮑﻢ ‪،‬‬
‫وﻣّﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ ذرارﯾﮑﻢ ﻓﮑﻨﺘﻢ ﻟﻌﻤﺮي ﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟﯿﻮم ﻏﯿﺮ ﻣﺎﻧﻌﯿﻦ ﻟﻤﺎ وراء ﻇﻬﻮرﮐﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤّﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وأّﻣﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﺮوان ﻓﻤﺎ أﻧﺖ واﻹ ﮐﺜﺎر ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻃﻠﯿﻖ وأﺑﻮك ﻃﺮﯾـﺪ ﯾﺘﻘّﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺰاﯾﺔ إﻟﯽ ﺳﻮءة ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺟﻲء ﺑﻚ إﻟﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟّﻀﺮﻏﺎم ﻗﺪ دﻣﯿﺖ ﺑﺮاﺛﻨﻪ واﺷﺘﺒﮑﺖ أﻧﯿﺎﺑﻪ ﮐﻨﺖ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻟﯿﺚ إذا ﺳﻤﻊ ﻟﯿﻮث زﺋﯿﺮه *** ﯾﺒﺼﺒﺼﻦ ﺛّﻢ ﻗﺬﻓﻦ ﺑﺎﻷﺑﻌﺎر‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 300‬ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 78‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺎ‬
‫ﮐﺎن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎص ‪ ،‬وﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ‪ ،‬وزﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳـﻔﯿﺎن ﯾﺘﺤﺎورون ﻓﻲ ﻗﺪﯾﻤﻬﻢ وﺣﺪﯾﺜﻬﻢ وﻣﺠﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬أ ﮐﺜﺮﺗﻢ‬
‫اﻟﻔﺨﺮ ﻓﻠﻮ ﺣﻀـﺮﮐﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ﻟﻘﺼـﺮا ﻣﻦ أﻋﻨﺘﮑﻤﺎ ﻣﺎ ﻃﺎل ‪ ،‬ﻓﻘﺎل زﯾﺎد ‪ :‬وﮐﯿﻒ ذﻟﻚ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻣﺎن‬
‫ﻟﻤﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﻲ ﻏﺮب ﻣﻨﻄﻘﻪ وﻻ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻮاذﺧﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺪ ﺣّﺘﯽ ﻧﺴـﻤﻊ ﮐﻼﻣﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﻌﻤﺮو ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا‬
‫ﻓﺎﺑﻌﺚ إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏـﺪ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﺑﻨﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺄﺗﯿﺎه ودﺧﻼ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﺪأ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ اﺟّﻠﮑﻤﺎ وأرﻓﻊ ﻗﺪرﮐﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟّﻠﯿﻞ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺳّﯿﻤﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﻓﺈّﻧﻚ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ‪ .‬ﻓﺘﺸﮑﺮا ﻟﻪ ﻓﻠّﻤﺎ اﺳﺘﻮ ﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻬﻤﺎ وﻋﻠﻢ‬
‫ﻋﻤﺮو أّن اﻟﺠـّﺪة ﺳـﺘﻘﻊ ﺑﻪ ﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻻ ﺑـّﺪ أن أﻗﻮل ﻓﺈن ﻗﻬﺮت ﻓﺴﺒﯿﻞ ذﻟﻚ و إن ﻗﻬﺮت أ ﮐﻮن ﻗﺪ اﺑﺘﺪأت ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﻦ إّﻧﺎ ﺗﻔﺎوﺿـﻨﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ إّن‬
‫رﺟﺎل ﺑﻨﻲ أﻣّﯿﺔ أﺻﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟّﻠﻘﺎء ‪ ،‬وأﻣﻀﯽ ﻓﻲ اﻟﻮﻏﯽ ‪ ،‬وأوﻓﯽ ﻋﻬﺪا وأﮐﺮم ﺧﯿﻤﺎ )إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ (:‬ﻓﺘﮑّﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫ص‪218:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫إّﻧﻲ أﺧﺒﺮﮐﻢ ﻋﻦ أخ ﻟﻲ ‪ ،‬وﮐﺎن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟّﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ‪ ،‬وﮐﺎن رأس ﻣﺎ ﻋّﻈﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ﺻـﻐﺮ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻪ ‪ ،‬ﮐﺎن ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﺑﻄﻨﻪ‬
‫ﻓﻼ ﯾﺸـﺘﻬﯽ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺠﺪ ‪ ،‬وﻻ ﯾﮑﺜﺮ إذا وﺟﺪ ‪ ،‬وﮐﺎن ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﺮﺟﻪ ﻓﻼ ﯾﺴﺘﺨﻒ ﻟﻪ ﻋﻘﻠﻪ وﻻ رأﯾﻪ ‪ ،‬وﮐﺎن ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﻬﻠﺔ ﻓﻼ‬
‫ﯾﻤّﺪ ﯾﺪا إّﻻ ﻋﻠﯽ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﮐﺎن ﻻ ﯾﺴـﺨﻂ وﻻ ﯾﺘﺒّﺮم ﮐﺎن إذا ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﮑﻮن ﻋﻠﯽ أن ﯾﺴﻤﻊ أﺣﺮص ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺘﮑّﻠﻢ ‪ ،‬ﮐﺎن إذا ﻏﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻼم ﻟﻢ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ اﻟـّﺼ ﻤﺖ ‪ ،‬ﮐﺎن أ ﮐﺜﺮ دﻫﺮه ﺻﺎﻣﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺎل ﺑـﺬ اﻟﻘﺎﺋﻠﯿﻦ‪ .‬ﮐﺎن ﻻ ﯾﺸﺎرك ﻓﻲ دﻋﻮی ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺮاء ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪﻟﯽ‬
‫ﺑﺤﺠﺔ ﺣّﺘﯽ ﯾﺮی ﻗﺎﺿﯿﺎ ‪ ،‬ﮐﺎن ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ وﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘﻮل ‪ ،‬ﺗﻔّﻀﻼ وﺗﮑّﺮﻣﺎ ‪ ،‬ﮐﺎن ﻻ ﯾﻐﻔﻞ ﻋﻦ إﺧﻮاﻧﻪ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺨﺘّﺺ ﺑﺸﻲء دوﻧﻬﻢ ‪ ،‬ﮐﺎن ﻻ‬
‫ﯾﻠﻮم أﺣﺪا ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻊ اﻟﻌﺬر ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﮐﺎن إذا اﺑﺘﺪﺋﻪ أﻣﺮان ﻻ ﯾﺪري أّﯾﻬﻤﺎ أﻗﺮب إﻟﯽ اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻫﻮ أﻗﺮب إﻟﯽ ﻫﻮاه ﻓﺨﺎﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ج ‪ 12‬ص ‪ 315‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺷﺎذان ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﻟّﻠﺨﻤﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺧﻀﺮ ﺑﻦ‬
‫أﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪة اﻟﻮاﻋﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺜﯿﻢ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺰاﻫﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﯿﺴﺎن أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻷﺻّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ذات ﯾﻮم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 39‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺠﻬﻠﺔ ‪ :‬ﺟﻬﻠﻪ ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﯾﺨﺘﺺ ‪ :‬ﯾﺴﺘﺨّﺺ‪.‬‬
‫ص‪219:‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰرّي ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪ 20‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ اﻟﺪﯾﻨﻮري ﻓﻲ »ﻋﯿﻮن اﻻﺧﺒﺎر« )ج ‪ 2‬ص ‪ 355‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ :‬أﻻـ أﺧﺒﺮﮐﻢ ﻋﻦ ﺻـﺪﯾﻖ ﮐﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟّﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ وﮐﺎن رأس ﻣﺎ ﻋّﻈﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ﺻـﻐﺮ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻪ ‪ ،‬ﮐﺎن‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻼ ﯾﺘﺸـّﻬﻲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺤّﻞ وﻻ ﯾﮑﻨﺰ إذا وﺟﺪ ‪ ،‬وﮐﺎن ﺧﺎرﺟﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻓﻼ ﯾﻤّﺪ ﯾﺪا إّﻻ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﮐﺎن‬
‫ﻻـ ﯾﺘﺸـّﮑﯽ وﻻ ﯾﺘﺒّﺮم ‪ ،‬ﮐﺎن أ ﮐﺜﺮ دﻫﺮه ﺻﺎﻣﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺎل ﺑـّﺪ اﻟﻘﺎﺋﻠﯿﻦ ‪ ،‬ﮐﺎن ﺿـﻌﯿﻔﺎ ﻣﺴﺘﻀـﻌﻔﺎ ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﺠـّﺪ ﻓﻬﻮ اﻟّﻠﯿﺚ ﻋﺎدﯾﺎ ‪ ،‬ﮐﺎن إذا ﺟﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﯽ أن ﯾﺴـﻤﻊ أﺣﺮص ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯽ أن ﯾﻘﻮل ‪ ،‬ﮐﺎن إذا ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﻼم ﻟﻢ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯽ اﻟّﺴﮑﻮت ﮐﺎن ﻻ ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ وﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎﻻ ﯾﻘﻮل‬
‫‪ ،‬ﮐﺎن إذا ﻋﺮض ﻟﻪ أﻣﺮان ﻻ ﯾـﺪري أّﯾﻬﻤﺎ أﻗﺮب إﻟﯽ اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ أﻗﺮﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﻮاه ﻓﺨﺎﻟﻔﻪ ‪ ،‬ﮐﺎن ﻻ ﯾﻠﻮم أﺣﺪا ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﻘﻊ اﻟﻌﺬر ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬زاد‬
‫ﻓﻲ ﻏﯿﺮه ‪ ،‬ﮐﺎن ﻻ ﯾﻘﻮل ﺣّﺘﯽ ﯾﺮی ﻗﺎﺿﯿﺎ ﻋﺪﻻ ‪ ،‬وﺷﻬﻮدا ﻋﺪوﻻ‪.‬‬
‫ص‪220:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﻌﺎ وﯾﺔ ﻟﻤﺎ ﺻﺎﻟﺤﻪ‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ‪ ،‬ﻫـﺬا ﻣﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ :‬ﺻﺎﻟﺤﻪ ﻋﻠﯽ أن ﯾﺴـﻠﻢ وﻻﯾﺔ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﯽ أن ﯾﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﯿﻬﻢ ﺑﮑﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﺳّﻨﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬وﻋﻠﯽ أّن اﻟّﻨﺎس آﻣﻨﻮن ﺣﯿﺚ ﮐﺎﻧﻮا ﻣﻦ أرض اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﻲ ﺷﺎﻣﻬﻢ‬
‫وﻋﺮاﻗﻬﻢ وﺣﺠﺎزﻫﻢ وﯾﻤﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻋﻠﯽ أّن أﺻـﺤﺎب ﻋﻠّﻲ وﺷـﯿﻌﺘﻪ آﻣﻨﻮن ﻋﻠﯽ أﻧﻔﺴـﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ وأوﻻدﻫﻢ ﺣﯿﺚ ﮐﺎﻧﻮا ‪ ،‬وﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻬﺪ اﻟّﻠﻪ وﻣﯿﺜﺎﻗﻪ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻻ ﻷﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻻ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻏﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺳّﺮا وﻻ ﺟﻬﺮا ‪ ،‬وﻻ ﯾﺨﺎف أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ أﻓﻖ ﻣﻦ اﻵﻓﺎق ﺷﻬﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن وﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ‪ ،‬وﮐﻔﯽ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﺷﻬﯿﺪا‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 292‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ص‪221:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻣﺮوان‬
‫وﯾﻠﻚ ﯾﺎ ﻣﺮوان ﻟﻘـﺪ ﺗﻘـّﻠ ﺪت ﻣﻘﺎﻟﯿـﺪ اﻟﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ﻋﻨـﺪ ﻣﺸﺎﻫـﺪﺗﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﺨﺎذﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﺒﻠﺘﻚ اّﻣﻚ ‪ ،‬ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺒﻮاﻟﻎ ‪ ،‬وﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ إن ﺷﮑﺮﺗﻢ اﻟّﻨﻌﻢ اﻟﺴﻮاﺑﻎ ﻧﺪﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ اﻟّﻨﺠﺎة وﺗﺪﻋﻮﻧﻨﺎ إﻟﯽ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﺸّﺘﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﺘﯿﻦ ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﺒﻨﻲ أﻣّﯿﺔ وﺗﺰﻋﻢ أّﻧﻬﻢ ﺻﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ‪،‬‬
‫اﺳـﺪ ﻋﻨـﺪ اﻟّﻠﻘﺎء ‪ ،‬ﺛﮑﻠﺘﻚ اﻟﺜﻮاﮐﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﻬﺎﻟﯿﻞ اﻟﺴﺎدة واﻟﺤﻤﺎة اﻟﺬادة ‪ ،‬واﻟﮑﺮام اﻟﻘﺎدة ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤّﻄﻠﺐ ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻬﻢ أﻧﺖ وﺟﻤﯿﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﺎ ﻫﺎﻟﺘﻬﻢ اﻷﻫﻮال ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎدوا ﻋﻦ اﻷﺑﻄﺎل ‪ ،‬ﮐﺎﻟﻠﯿﻮث اﻟﻀﺎرﯾﺔ اﻟﺒﺎﺳـﻠﺔ اﻟﺤﻨﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ وﻟﯿﺖ ﻫﺎرﺑﺎ وأﺧﺬت أﺳﯿﺮا ‪ ،‬ﻓﻘّﻠﺪت‬
‫ﻗﻮﻣﻚ اﻟﻌﺎر ‪ ،‬ﻷّﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ﺧﻮار ‪ ،‬أﺗﻬﺮق دﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻬّﻼ أﻫﺮﻗﺖ دم ﻣﻦ وﺛﺐ ﻋﻠﯽ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻲ اﻟـﺪار ﻓـﺬﺑﺤﻪ ﮐﻤﺎ ﯾﺬﺑـﺢ اﻟﺤﻤﻞ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺜﻐﻮ‬
‫ﺛﻐﺎء اﻟﻨﻌﺠﺔ وﺗﻨﺎدی ﺑﺎﻟﻮ ﯾﻞ واﻟﺜﺒﻮر ﮐﺎﻟﻤﺮأة اﻟﻮﮐﻌﺎء ‪ ،‬ﻣﺎ داﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺴـﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻨﻌﺖ دوﻧﻪ ﺑﺤﺮب ‪ ،‬ﻗﺪ ارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻚ ‪ ،‬وﻏﺸـﯽ ﺑﺼـﺮك ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻐﺜﺖ ﮐﻤﺎ ﯾﺴﺘﻐﯿﺚ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮّﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺠﯿﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ دﻣﻲ وﺗﺤّﺾ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻲ ‪ ،‬وﻟﻮ رام ذﻟﻚ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﻌﻚ ﻟﺬﺑﺢ ﮐﻤﺎ‬
‫ذﺑﺢ اﺑﻦ ﻋّﻔﺎن وأﻧﺖ ﻣﻌﻪ أﻗﺼﺮ ﯾﺪا ‪ ،‬وأﺿﯿﻖ ﺑﺎﻋﺎ ‪ ،‬وأﺟﺒﻦ ﻗﻠﺒﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺠﺴﺮ ﻋﻠﯽ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗﺰﻋﻢ أّﻧﻲ اﺑﺘﻠﯿﺖ ﺑﺤﻠﻢ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻬﻮ أﻋﺮف‬
‫ﺑﺸـﺄﻧﻪ وأﺷـﮑﺮ ﻟﻨـﺎ إذ وّﻟﯿﻨـﺎه ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻤﺘﯽ ﺑـﺪا ﻟﻪ ﻓﻼ ﯾﻐﻀـﯿﻦ ﺟﻔﻨﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻘـﺬی ﻣﻌﻚ ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻷﻋﻨﻔﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﺑﺠﯿﺶ ﯾﻀـﯿﻖ ﻓﻀﺎؤه‬
‫وﯾﺴـﺘﺄﺻﻞ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺮوﻏﺎن واﻟﻬﺮب ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﺘﺪرﯾﺠﻚ اﻟﮑﻼم ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺠﻬﻞ آﺑﺎؤﻧﺎ اﻟﮑﺮام اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻷﮐﺎﺑﺮ ‪،‬‬
‫وﻓﺮوﻋﻨﺎ اﻟّﺴﺎدة اﻷﺧﯿﺎر اﻷﻓﺎﺿﻞ ‪ ،‬اﻧﻄﻖ إن ﮐﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ‪.‬‬
‫ص‪222:‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻗﺪم ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ووﺟﺪ ﻋﻨﺪه ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﺘﻌّﺮض ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو‬
‫ﯾﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺨﻨﺎ وﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﺪق ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻧﺸﺄ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﻀﺮط اﻟﻌﯿﺮ واﻟﻤﮑﻮاة ﺗﺄﺧﺬه *** ﻻ ﯾﻀﺮط اﻟﻌﯿﺮ واﻟﻤﮑﻮاة ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‬
‫ذق وﺑﺎل أﻣﺮك ﯾﺎ ﻣﺮوان ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗـﺪ ﻧﻬﯿﺘﻚ ﻋﻦ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ وأﻧﺖ ﺗﺄﺑﯽ إّﻻ اﻧﻬﻤﺎﮐﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻚ ‪ ،‬أرﺑﻊ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻠﯿﺲ‬
‫أﺑﻮه ﮐﺄﺑﯿﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻚ ‪ ،‬أﻧﺖ اﺑﻦ اﻟﻄﺮﯾﺪ اﻟﺸـﺮﯾﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ اﻟﮑﺮﯾﻢ ‪ ،‬وﻟﮑﻦ رّب ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺣﺘﻔﻪ‬
‫ﺑﻈﻠﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان ‪ :‬ارم دون ﺑﯿﻀـﺘﻚ ‪ ،‬وﻗﻢ ﺑﺤـّﺠ ﺔ ﻋﺸـﯿﺮﺗﻚ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮو ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻃﻌﻨﻚ أﺑﻮه ﻓﻮﻗﯿﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺨﺼـﯿﺘﯿﻚ وﻣﻨﻬﺎ ﺛﻨﯿﺖ أﻋﻨﺘﻚ ‪،‬‬
‫وﻗﺎم ﻣﻐﻀﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬ﻻ ﺗﺠﺎر اﻟﺒﺤﺎر ﻓﺘﻐﻤﺮك ‪ ،‬وﻻ اﻟﺠﺒﺎل ﻓﺘﻘﻬﺮك ‪ ،‬واﺳﺘﺮح ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺬار‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻻﺿﺪاد« )ص ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 300‬ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوي« )ص ‪ 85‬ط ﺑﯿﺮوت( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻻﺿﺪاد«‬
‫إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ وﯾﻠﻚ ‪ :‬وﯾﺤﻚ ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺜﻮاﮐﻞ ‪ :‬اّﻣﻚ‪.‬‬
‫ص‪223:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬
‫أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﺗﺴـﻤﻮ ﺑﺤﺴﺒﻚ ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﺑﺮأﯾﻚ ﻣﺎ ﺳﻠﮑﺖ ﻓﺞ ﻗﺼﺪ ‪ ،‬وﻻ ﺣﻠﻠﺖ راﯾﺔ ﻣﺠﺪ ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻮ أﻃﺎﻋﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﺠﻌﻠﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﺪّو‬
‫اﻟﮑﺎﺷﺢ ‪ ،‬وﺑﻪ ﻃﺎل ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺷﺄوك واﺳﺘﺴﺮ دواؤك ‪ ،‬وﻃﻤﺢ ﺑﻚ اﻟﺮﺟﺎ إﻟﯽ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻘﺼﻮی اّﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻮرق ﺑﻬﺎ ﻏﺼﻨﻚ وﻻ ﯾﺨﻀّﺮ ﻣﻨﻬﺎ رﻋﯿﻚ ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫واﻟّﻠﻪ ﻟﺘﻮﺷﮑﻦ ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺎص أن ﺗﻘﻊ ﺑﯿﻦ ﻟﺤﯿﻲ ﺿﺮﻏﺎم ‪ ،‬وﻻ ﯾﻨﺠﯿﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﺮوﻏﺎن إذا اﻟﺘﻘﺖ ﺣﻠﻘﺘﺎ اﻟﺒﻄﺎن‪.‬‬
‫رواه اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد«‪.‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬واﺟﺘﻤﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻤـﺎ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻗـﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺄﺳـﺮﻫﺎ أّﻧﯽ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋّﺰ أروﻣﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫اﻃﺒﻊ ﻋﻠﯽ ﺿﻌﻒ ‪ ،‬وﻟﻢ أﻋﮑﺲ ﻋﻠﯽ ﺧﺴﻒ ‪ ،‬اﻋﺮف ﻧﺴﺒﻲ وادﻋﯽ ﻷﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ‪ :‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺮﯾﺶ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ص‪224:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاﺑﻪ‬
‫إّن ﻷﻫـﻞ اﻟّﻨﺎر ﻋﻼﻣﺎت ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ اﻹﻟﺤﺎد ﻷوﻟﯿﺎء اﻟّﻠﻪ واﻟﻤﻮاﻻة ﻷﻋـﺪاء اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ إّﻧﻚ ﻟﺘﻌﻠﻢ أّن ﻋﻠّﯿﺎ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺘﺮّﯾﺐ ﻓﻲ‬
‫اﻷـﻣﺮ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺸـّﻚ ﻓﻲ اﻟّﻠﻪ ﻃﺮﻓـﺔ ﻋﯿﻦ ‪ ،‬وأﯾﻢ اﻟّﻠﻪ ﻟﺘﻨﺘﻬﯿّﻦ ﯾﺎ اﺑﻦ اّم ﻋﻤﺮو أو ﻷﻗﺮﻋّﻦ ﺟﺒﯿﻨﻚ ﺑﮑﻼم ﺗﺒﻘﯽ ﺳـﻤﺘﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺎ ﺣﯿﯿﺖ ‪ ،‬ﻓﺈّﯾﺎك واﻹﺑﺮاز‬
‫ﻋﻠّﻲ ﻓﺈّﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﺴﺖ ﺑﻀـﻌﯿﻒ اﻟﻐﻤﺰة وﻻ ﺑﻬّﺶ اﻟﻤﺸﺎﺷﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺑﻤﺮیء اﻟﻤﺄ ﮐﻠﺔ ‪ ،‬و إّﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﺄوﺳﻂ اﻟﻘﻼدة ‪ ،‬ﯾﻌﺮف ﺣﺴﺒﻲ وﻻ‬
‫أدﻋﯽ ﻟﻐﯿﺮ أﺑﻲ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﺤـﺎﮐﻤﺖ ﻓﯿـﻚ رﺟـﺎل ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻚ؟؟ ﻧﺴـﺒﺎ وأﻇﻬﺮﻫﻢ ﻟﻌﻨـﺔ ‪ ،‬ﻓﺈّﯾﺎك ﻋّﻨﯽ ﻓﺈّﻧﻚ رﺟﺲ ‪ ،‬و إّﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﯿﺖ اﻟّﻄﻬﺎرة‬
‫أذﻫﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋّﻨﺎ اﻟﺮﺟﺲ وﻃّﻬﺮﻧﺎ ﺗﻄﻬﯿﺮا‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﯿﻦ ﻟﻘﯿﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص ﻓﻲ اﻟﻄﻮاف ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﻦ أزﻋﻤﺖ أّن اﻟـّﺪﯾﻦ ﻻ ﯾﻘﻮم إّﻻ ﺑﻚ وﺑﺄﺑﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ رأﯾﺖ اﻟّﻠﻪ ﺟّﻞ وﻋّﺰ‬
‫أﻗﺎﻣﻪ ﺑﻤﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺠﻌﻠﻪ راﺳـﯿﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﻠﻪ وﺑّﯿﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻔﺎﺋﻪ ‪ ،‬أﻓﺮﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن أم ﻣﻦ اﻟﺤّﻖ أن ﺗﺪور ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ﮐﻤﺎ ﯾﺪور اﻟﺠﻤﻞ ﺑﺎﻟﻄﺤﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﺛﯿﺎب ﮐﻐﺮﻗﺊ اﻟﺒﯿﺾ وأﻧﺖ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ إّﻧﻪ ﻷﻟّﻢ ﻟﻠﺸـﻌﺚ وأﺳـﻬﻞ ﻟﻠﻮﻋﺚ أن ﯾﻮردك ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺣﯿﺎض أﺑﯿﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوي« )ص ‪ 86‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻻﺿﺪاد« )ص ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوي« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ راﺳـﯿﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ‪،‬‬
‫وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻷﻗﺮﻋّﻦ ﺟﺒﯿﻨﻚ ﺑﮑﻼم ﺗﺒﻘﯽ ‪ :‬ﻷﻗﺮﻋّﻦ ﻗّﺼﺘﻚ )ﯾﻌﻨﻲ ﺟﺒﯿﻨﻪ( ﺑﻘﺮاع وﮐﻼم ‪ ،‬و إّﯾﺎك واﻟﺠﺮأة ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟّﻨﻬﺞ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 10‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‬
‫ص‪225:‬‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺤـﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴـﺎوي« إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أو ﻷﻗﺮﻋّﻦ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﯿﯿﺖ ‪ :‬أو ﻷﻧﻔـﺬّن ﺣﻀـﻨﯿﻚ ﺑﻨﻮاﻓـﺬ أﺷـّﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺒﻌﯿﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈّﯾﺎك ﻋﻨﯽ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻔﯿﺎن‬
‫ﺳﻼم ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﺎّﻧﻲ أﺣﻤﺪ إﻟﯿﻚ اﻟّﻠﻪ اّﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إّﻻ ﻫﻮ ‪ ،‬أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﺟّﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﺤّﻤﺪا رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﻣّﻨﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﮐﺎّﻓﺔ ﻟﻠّﻨﺎس‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﯿﻨﺬر ﻣﻦ ﮐﺎن ﺣّﯿﺎ وﯾﺤّﻖ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺎﻓﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﺒّﻠﻎ رﺳﺎﻻت اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﺄﻣﺮ اﻟّﻠﻪ ﺣّﺘﯽ ﺗﻮّﻓﺎه اﻟّﻠﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﻘّﺼﺮ وﻻ دان ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أﻇﻬﺮ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺤّﻖ وﻣﺤﻖ ﺑﻪ اﻟﺸﺮك وﺧّﺺ ﺑﻪ ﻗﺮﯾﺸﺎ ﺧﺎّﺻﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »و إّﻧﻪ ﻟﺬﮐﺮ ﻟﻚ وﻟﻘﻮﻣﻚ« ﻓﻠّﻤﺎ ﺗﻮّﻓﯽ ﺗﻨﺎزﻋﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ ‪ :‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻗﺒﯿﻠﺘﻪ وأﺳـﺮﺗﻪ وأوﻟﯿﺎؤه وﻻ ﯾﺤّﻞ ﻟﮑﻢ أن ﺗﻨﺎزﻋﻮﻧﺎ ﺳـﻠﻄﺎن ﻣﺤّﻤﺪ وﺣّﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺮأت اﻟﻌﺮب أّن اﻟﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ ‪ ،‬وأّن اﻟﺤّﺠﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎزﻋﻬﻢ أﻣﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌﻤﺖ ﻟﻬﻢ وﺳـﻠﻤﺖ إﻟﯿﻬﻢ ﺛّﻢ ﺣﺎﺟﺠﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺮﯾﺸﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺠﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺼـﻔﻨﺎ ﻗﺮﯾﺶ اﻧﺼﺎف اﻟﻌﺮب‬
‫ﻟﻬﺎ إّﻧﻬﻢ أﺧﺬوا ﻫﺬا اﻷﻣﺮ دون اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻻﻧﺼﺎف واﻻﺣﺘﺠﺎج ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺻﺮﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﺤّﻤﺪ وأوﻟﯿﺎﺋﻪ إﻟﯽ ﻣﺤﺎﺟﺘﻬﻢ وﻃﻠﺐ اﻟﻨﺼﻒ )اﻹﻧﺼﺎف(‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻋﺪوﻧﺎ واﺳﺘﻮﻟﻮا ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﯽ ﻇﻠﻤﻨﺎ وﻣﺮاﻏﻤﺘﻨﺎ واﻟﻌﻨﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﺎﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟّﻠﻪ وﻫﻮ اﻟﻮﻟّﯽ اﻟﻨﺼﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﮐّﻨﺎ ﺗﻌﺠّﺒﻨﺎ ﻟﺘﻮّﺛﺐ اﻟﻤﺘﻮّﺛﺒﯿﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﺣّﻘﻨﺎ وﺳـﻠﻄﺎن ﺑﯿﺘﻨﺎ و إن ﮐﺎﻧﻮا ذوی ﻓﻀـﯿﻠﺔ وﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻹﺳـﻼم وأﻣﺴﮑﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻬﻢ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟـّﺪﯾﻦ أن ﯾﺠﺪ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن واﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻐﻤﺰا ﯾﺜﻠﻤﻮﻧﻪ ﺑﻪ أن ﯾﮑﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺳـﺒﺐ إﻟﯽ ﻣﺎ أرادوا ﻣﻦ إﻓﺴﺎده ﻓﺎﻟﯿﻮم ﻓﻠﯿﺘﻌّﺠﺐ اﻟﻤﺘﻌّﺠﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻮّﺛﺒﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻠﯽ أﻣﺮ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻌﺮوف ‪ ،‬وﻻ أﺛﺮ ﻓﻲ اﻹﺳـﻼم ﻣﺤﻤﻮد ‪ ،‬وأﻧﺖ اﺑﻦ ﺣﺰب ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب واﺑﻦ‬
‫أﻋﺪی ﻗﺮﯾﺶ‬
‫ص‪226:‬‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻟﮑﺘﺎﺑﻪ واﻟّﻠﻪ ﺣﺴـﯿﺒﻚ ﻓﺴﺘﺮد وﺗﻌﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻋﻘﺒﯽ اﻟّﺪار ‪ ،‬وﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻟﺘﻠﻘﯿّﻦ ﻋﻦ ﻗﻠﯿﻞ رّﺑﻚ ﺛّﻢ ﻟﯿﺠﺰﯾّﻨﻚ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻗـّﺪﻣﺖ ﯾـﺪاك وﻣﺎ اﻟّﻠﻪ ﺑﻈّﻼم ﻟﻠﻌﺒﯿﺪ ‪ ،‬إّن ﻋﻠّﯿﺎ ﻟّﻤﺎ ﻣﻀـﯽ ﻟﺴﺒﯿﻠﻪ رﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻮم ﻗﺒﺾ وﯾﻮم ﻣّﻦ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻹﺳـﻼم وﯾﻮم ﯾﺒﻌﺚ ﺣّﯿﺎ وﻻّﻧﯽ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن ﺑﻌﺪه ﻓﺄﺳﺄل اﻟّﻠﻪ أن ﻻ ﯾﺆﺗﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﺷـﯿﺌﺎ ﯾﻨﻘﺼﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻣّﻤﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺔ ‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪع اﻟّﺘﻤﺎدی ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫وادﺧـﻞ ﻓﯿﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﯿﻪ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﻲ ﻓﺈّﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أّﻧﻲ أﺣّﻖ ﺑﻬـﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻚ ﻋﻨـﺪ اﻟّﻠﻪ وﻋﻨـﺪ ﮐّﻞ أّواب ﺣﻔﯿﻆ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻨﯿﺐ ‪ ،‬واّﺗﻖ اﻟّﻠﻪ‬
‫ودع اﻟﺒﻐﻲ واﺣﻘﻦ دﻣـﺎء اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﻟﻚ ﺧﯿﺮ ﻓﻲ أن ﺗﻠﻘﯽ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ ﺑﺄ ﮐﺜﺮ ﻣّﻤﺎ أﻧﺖ ﻻﻗﯿﻪ ﺑﻪ وادﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺴـﻠﻢ واﻟّﻄﺎﻋـﺔ وﻻ‬
‫ﺗﻨﺎزع اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ وﻣﻦ ﻫﻮ أﺣّﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﻟﯿﻄﻔﻲ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﺎﺋﺮة )اﻟﻌـﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء( ﺑﺬﻟﻚ وﯾﺠﻤﻊ اﻟﮑﻠﻤﺔ وﯾﺼـﻠﺢ ذات اﻟﺒﯿﻦ ‪ ،‬و إن أﻧﺖ أﺑﯿﺖ إّﻻ‬
‫اﻟّﺘﻤﺎدي ﻓﻲ ﻏّﯿﻚ ﺳﺮت إﻟﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺤﺎﮐﻤﺘﻚ ﺣّﺘﯽ ﯾﺤﮑﻢ اﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ اﻟﺤﺎﮐﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 313‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪227:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟّﻠﻪ وﻗﻀﺎﺋﻪ وﻗـﺪره ﻓﻘﺪ ﮐﻔﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻤﻞ ذﻧﺒﻪ ﻋﻠﯽ رّﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﻓﺠﺮ إّن اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﻄﺎع اﺳـﺘﮑﺮاﻫﺎ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺼـﯽ ﻟﻐﻠﺒﺔ ‪ ،‬ﻷّﻧﻪ اﻟﻤﻠﯿﻚ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻣّﻠﮑﻬﻢ ‪ ،‬واﻟﻘـﺎدر ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أﻗـﺪرﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻟﻢ ﯾﺤﻞ ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ‪ ،‬و إن ﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺼـﯿﺔ ﻓﻠﻮ ﺷﺎء ﺣﺎل ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻠـﻮا ﻓـﺈذا ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠـﻮا ﻓﻠﯿﺲ ﻫﻮ اـّﻟ ﺬي أﺟـﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﯽ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﺟـﺒﺮ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻠﯽ اﻟّﻄﺎﻋـﺎت ﻷﺳـﻘﻂ ﻋﻨﻬﻢ اﻟّﺜﻮاب ‪ ،‬وﻟﻮ أﺟـﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻـﻲ ﻷﺳﻘﻂ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻘﺎب ‪ ،‬وﻟﻮ أﻫﻤﻠﻬﻢ ﻟﮑﺎن ﻋﺠﺰا ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة وﻟﮑﻦ ﻟﻪ ﻓﯿﻬﻢ اﻟﻤﺸّﯿﺔ اّﻟﺘﻲ ﻏّﯿﺒﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟّﻄﺎﻋﺔ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﻟﻤّﻨﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ‪ ،‬و إن ﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﻟﺤّﺠﺔ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺼﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ« )ص ‪ 15‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﺤّﻤﺪا ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺤّﻖ وﻗﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﺸﺮك ‪ ،‬وأﻋّﺰ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب ﻋﺎّﻣﺔ وﺷّﺮف ﺑﻪ ﻗﺮﯾﺸﺎ ﺧﺎّﺻﺔ ﻓﻘﺎل ‪» :‬و إّﻧﻪ ﻟﺬﮐﺮ ﻟﻚ وﻟﻘﻮﻣﻚ« ﻓﻠّﻤﺎ ﺗﻮّﻓﺎه اﻟّﻠﻪ ﺗﻨﺎزﻋﺖ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﻌﺪه ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﯾﺶ ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻋﺸـﯿﺮﺗﻪ وأوﻟﯿﺎؤه ﻓﻼ ﺗﻨﺎزﻋﻮﻧﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ اﻟﻌﺮب ﻟﻘﺮﯾﺶ ذﻟﻚ وﺟﺎﺣﺪﺗﻨﺎ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻓﻬﯿﻬﺎت‬
‫ﻣﺎ أﻧﺼﻔﺘﻨﺎ ﻗﺮﯾﺶ‬
‫ص‪228:‬‬
‫وﻗﺪ ﮐﺎﻧﻮا ذوی ﻓﻀـﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟّﺪﯾﻦ وﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﻻ ﻏﺮو اﻻ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻚ إّﯾﺎﻧﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﻐﯿﺮ ﺣّﻖ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻣﻌﺮوف ‪ ،‬وﻻ أﺛﺮ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪ ،‬ﻓﺎﻟّﻠﻪ اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻧﺴﺄل اﻟّﻠﻪ ﻣﻌﺮوﻓﻪ أن ﻻ ﯾﺆﺗﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺷـﯿﺌﺎ ﯾﻨﻘﺼﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬إّن ﻋﻠّﯿﺎ ﻟّﻤﺎ ﺗﻮّﻓﺎه اﻟّﻠﻪ وﻻّﻧﯽ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪه ‪،‬‬
‫ﻓﺎّﺗﻖ اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ واﻧﻈﺮ ﻻّﻣﺔ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻦ ﺑﻪ دﻣﺎءﻫﺎ وﺗﺼﻠﺢ ﺑﻪ أﻣﺮﻫﺎ ‪ -‬واﻟّﺴﻼم‪.‬‬
‫رواه ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ »ﺷﺮح ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 9‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪229:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ رد ﮐﻼم ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫إّﻧﻪ واﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ أراد ﺑﻬـﺎ اﻟّﻨﺼـﯿﺤﺔ ‪ ،‬وﻟﮑﻦ أراد أن ﯾﻔﻨﯽ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﺎ ﺑﺄﯾـﺪﯾﻬﻢ ﻓﯿﺤﺘﺎﺟﻮا إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وأن ﯾﺤﻠﻢ ﺑﻨﻮ أﻣـّﯿ ﺔ ﻓﯿﺤّﺒﻬﻢ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬وأن ﯾﺸـﺠﻊ ﺑﻨﻮ‬
‫اﻟﻌﻮام ﻓﯿﻘﺘﻠﻮا ‪ ،‬وأن ﯾﺘﯿﻪ ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰوم ﻓﯿﻤﻘﺘﻮا‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟّﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻗﻮل ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ‪ :‬إذا ﻟﻢ ﯾﮑﻦ اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﺟﻮادا واﻻﻣﻮي ﺣﻠﯿﻤﺎ واﻟﻌﻮاﻣﻲ ﺷـﺠﺎﻋﺎ واﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺗﯿﺎﻫﺎ ﻟﻢ ﯾﺸـﺒﻬﻮا آﺑﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮه رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻓﻲ »ﺛﻤﺎر اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎف واﻟﻤﻨﺴﻮب« )ص ‪ 90‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟّﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻻ ﺗﻌﺎﺟﻞ اﻟّﺬﻧﺐ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮ ﺑﺔ ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ اﻻﻋﺘﺬار ﻃﺮﯾﻘﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬أوﺳﻊ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن اﻟﮑﺮم ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة ‪ -‬إذا ﺿﺎﻗﺖ ﺑﺎﻟّﺬﻧﺐ اﻟﻤﻌﺬرة‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﺷﻬﺎب اﻟّﺪﯾﻦ اﻟﻨﻮ ﯾﺮي ﻓﻲ »ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷرب« )ج ‪ 3‬ص ‪ 232‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪230:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﺣّﺒﻮا اﻟّﻠﻪ ﻓﺈّن أﻃﻌﻨﺎ اﻟّﻠﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻮﻧﺎ و إن ﻋﺼـﯿﻨﺎه ﻓﺄﺑﻐﻀﻮﻧﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻣّﻤﻦ ﯾﻐﻠﻮ ﻓﯿﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﺮﺟﻞ ‪ :‬إّﻧﮑﻢ ﻗﺮاﺑﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﯾﺤﮑﻢ ﻟﻮ ﮐﺎن اﻟّﻠﻪ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺑﻘﺮاﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﻔﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻗﺮب إﻟﯿﻪ ﻣّﻨﺎ أﺑﺎه واّﻣﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ ﻷﺧﺎف أن ﯾﻀﺎﻋﻒ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﺻﻲ ﻣّﻨﺎ اﻟﻌﺬاب ﺿﻌﻔﯿﻦ ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﯾﺆﺗﯽ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻣّﻨﺎ أﺟﺮه ﻣّﺮﺗﯿﻦ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 53‬ط اﻷزﻫﺮّﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪231:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب ﻣﻌﺎ وﯾﺔ ﺣﯿﻦ ادﻋﯽ اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫أّﻣﺎ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻠﻤﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﮑﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﺳّﻨﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﻋّﻄﻞ اﻟﺴّﻨﺔ ‪ ،‬إّﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ رﺟﻞ أﺻﺎب ﻣﻠﮑﺎ ﻓﺘﻤّﺘﻊ‬
‫ﺑﻪ وﮐﺄّﻧﻪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ وﺑﻘﯿﺖ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﻤّﺮ اﻻﻣﺎم ﻓﻲ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫أﻧـﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳـﺎد ﻗﺮﯾﺸـﺎ ﺷﺎﺑـﺎ وﮐﻬﻼـ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد اﻟﻮری ﮐﺮﻣﺎ وﻧﺒﻼ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد أﻫﻞ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮد اﻟّﺼﺎدق واﻟﻔﺮع اﻟﺒﺎﺳﻖ واﻟﻔﻀـﻞ‬
‫اﻟـّﺴ ﺎﺑﻖ ‪ ،‬أﻧـﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿـﺎه اﻟّﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﯽ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺿﺎق ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ذرﻋﺎ وأوﻋﺰ إﻟﯽ اﻟﻘﻮی اﻟﻤﻨﺤﺮﻓـﺔ اﻟﻤﻌﺎدﯾـﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﺎﻟّﺘﻄﺎول ﻋﻠﯽ رﯾﺤﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﻟﮑّﻦ اﻻﻣﺎم ﻓﻲ ﮐّﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻇﺮات ﻫﻮ اﻟّﻈﺎﻓﺮ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 383‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪232:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﻬﺮي‬
‫ﻟﺮّب ﻣﺴـﯿﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻃﺎﻋﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أّﻣﺎ ﻣﺴـﯿﺮي إﻟﯽ أﺑﯿﻚ ﻓﻼ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻠﯽ وﻟﮑّﻨﻚ أﻃﻌﺖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ دﻧﯿﺎ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﻠﺌﻦ ﮐﺎن ﻗﺎم ﺑﻚ ﻓﻲ دﻧﯿﺎك ﻟﻘﺪ‬
‫ﻗﻌـﺪ ﺑـﻚ ﻓﻲ آﺧﺮﺗـﻚ ﻓﻠﻮ ﮐﻨﺖ إذ ﻓﻌﻠﺖ ﺷـّﺮا ﻗﻠﺖ ﺧﯿﺮا ﮐﻨﺖ ﮐﻤـﺎ ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬ﺧَﻠُﻄﻮا َﻋَﻤًﻼ ﺻﺎِﻟﺤًﺎ َوآَﺧَﺮ ـَﺳ ﱢﯿﺌًﺎ ( وﻟﮑّﻨﻚ ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬ﮐﱠﻼ َﺑْﻞ راَن َﻋﻠﯽ ُﻗُﻠﻮ ِﺑِﻬْﻢ ﻣﺎ ﮐﺎُﻧﻮا َﯾْﮑِﺴُﺒﻮَن ( ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﻔﻨﻮن« )ص ‪ 79‬ط دار اﻟﻤﺸﺮق ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ‪ ،‬أّﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﻧﺘﻬﯽ إﻟّﯽ ﮐﺘﺎﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﺣﯿﺮﺗﻚ وﺣﯿﺮة ﻣﻦ زﻋﻤﺖ ﻣﻦ اّﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬واّﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ رأﯾﻲ إّن ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر‬
‫ﺧﯿﺮه وﺷـّﺮه ﻣﻦ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﻘـﺪ ﮐﻔﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻـﻲ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻓﻘـﺪ ﻓﺠﺮ ‪ ،‬إّن اﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﻄﺎع ﺑﺈﮐﺮاه وﻻ ﯾﻌﺼـﯽ ﺑﻐﻠﺒﺔ وﻻ ﯾﻬﻤﻞ اﻟﻌﺒﺎد ﻓﻲ‬
‫ﻣﻠﮑﻪ ‪ ،‬ﻟﮑﻨﻪ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻣﻠﮑﻬﻢ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺪرﻫﻢ ﻓﺎن اﻋﺘﻤﺮوا ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﻬﻢ ﺻﺎدا وﻻ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺸـﺒﻌﺎ ‪ ،‬و إن أﺗﻮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‬
‫وﺷـﺎء أن ﯾﻤّﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﯿﺤﻮل ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻨﻬﺎ ﻓﻌﻞ ‪ ،‬و إن ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﻫﻮ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ إﺟﺒﺎرا ‪ ،‬وﻻ أﻟﺰﻣﻬﻢ إﮐﺮاﻫﺎ إّﯾﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺠﺎﺟﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ أن‬
‫ﻋﺮﻓﻬﻢ وﻣّﮑﻨﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﺒﯿﻞ إﻟﯽ أﺧﺬ ﻣﺎ دﻋﺎﻫﻢ إﻟﯿﻪ وﺗﺮك ﻣﺎ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻪ اﻟﺤّﺠﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ -‬واﻟّﺴﻼم ‪ ،‬اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﻔﻘﻪ اﻷﮐﺒﺮ« )ج ‪ 2‬ص ‪.(135‬‬
‫ص‪233:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟّﻤﺎ أﺗﯽ ﻓﻲ ﺟﺎرﯾﺔ زّﻓﺖ إﻟﯽ ﺑﯿﺖ رﺟﻞ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺿـّﺮﺗﻬﺎ وﺿـﺒﻄﺘﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﻋّﻢ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻗﺘﻀـﺘﻬﺎ ﺑﺈﺻﺒﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫إﺣﺪی دواﻫﯿﮑﻢ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ وﻻ ﻋﻠّﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﯿﻮم ﻓﻤﺎ ﺗﺮون؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎّﻧﻲ أری اّﻟﺘﻲ اﻗﺘّﻀﺘﻬﺎ ﺻﺪاﻗﻬﺎ وﺟﻠﺪ ﻣﺎﺋﺔ ‪ ،‬وأری اﻟّﻠﻮاﺗﻲ‬
‫ﺿﺒﻄﺘﻬﺎ ﻣﻔﺘﺮﯾﺎت ﻋﻠﯿﻬّﻦ ﺟﻠﺪ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟّﺰﻣﺨﺸﺮي ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 637‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إّن اﻟّﻨﺎس ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻤﺎل ‪ ،‬واﻟّﺪﯾﻦ ﻧﻌﻮ ﻋﻠﯽ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﯾﺤﻮﻃﻮﻧﻪ ﻣﺎ درت ﺑﻪ ﻣﻌﺎﯾﺸﻬﻢ ﻓﺈذا ﻓﺤﺺ ﻟﻼﺑﺘﻼء ﻗّﻞ اﻟّﺪّﯾﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺮاﻏﺐ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 4‬ص ‪ 216‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أ ﮐﯿﺲ اﻟﮑﯿﺲ اﻟّﺘﻘﯽ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 54‬ط اﻷزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ »اﻟﺤﻠﯿﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( وﻗﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ص‪234:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إّﻧﻲ ﻷﻋﺠﺐ ﻣّﻤﻦ رزق اﻟﻌﻘﻞ ﮐﯿﻒ ﯾﺴﺄل اﻟّﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﺷﯿﺌﺎ آﺧﺮ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﯿﺦ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق ﺑﺮﻫـﺎن اﻟـّﺪﯾﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻷﻧﺼـﺎري اﻟﮑﺘﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 718‬ﻓﻲ ﮐﺘـﺎﺑﻪ »ﻏﺮر‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮاﺿﺤﺔ« )ص ‪ 67‬ﻃﺒﻊ اﻟّﺸﺮﻓّﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﺒﻨﯿﻪ وﺑﻨﯽ أﺧﯿﻪ‬
‫ﺗﻌّﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮا ﺣﻔﻈﻪ ﻓﺎﮐﺘﺒﻮه وﺿﻌﻮه ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺗﮑﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺴّﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮّﻫﺎب اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »اﻟﻔﻘﻪ اﻷﮐﺒﺮ« )ج ‪ 2‬ص ‪ (10‬ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﯾـﺎ ﺑﻨّﻲ وﺑﻨﻲ أﺧﻲ إّﻧﮑﻢ ﺻـﻐﺎر ﻗﻮم ﯾﻮﺷﻚ أن ﺗﮑﻮﻧﻮا ﮐﺒﺎر آﺧﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﻌّﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﺴـﺘﻄﻊ ﻣﻨﮑﻢ أن ﯾﺮوﯾﻪ ‪ ،‬أو ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺤﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﮑﺘﺒﻪ‬
‫وﻟﯿﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﮐﺎن ﻋﻠﯽ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﺎل ﺛّﻢ ﻗﺘﺎل ﻋﻠﯽ ﻫﺬه اﻟّﻄﻌﻤﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺿﻼل وﺑﺪﻋﺔ ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺎ ذﮐﺮﻧﺎه ﻣّﻤﺎ ﯾﺘﻮّﻻه اﻻﻣﺎم أﻃﻌﻢ ﻓﻲ ذو ﻣﻄﻌﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻬﺮوي ﻓﻲ »اﻟﻐﺮﯾﺒﯿﻦ« )ص ‪ 77‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ص‪235:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟّﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻓﯿﻚ ﻋﻈﻤﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻞ ﻓّﻲ ﻋّﺰة ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬وِﻟﱠﻠِﻪ اْﻟِﻌﱠﺰُة َوِﻟَﺮُﺳﻮِﻟِﻪ َوِﻟْﻠُﻤْﺆِﻣِﻨﯿَﻦ ( ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 419‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﯾﻦ اّﻟﺬﯾﻦ ﻃﺮح اﻟﺨﺮور واﻟﺤﺒﺮات ‪ ،‬وﻟﺒﺴﻮا اﻟﺒﺘﻮت واﻟﻨﻤﺮات‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 2‬ص ‪ 8‬ط دار اﻟﺼﺎدر ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫ص‪236:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟّﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬إّن أﺑﺎ ذر ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﯽ ‪ ،‬واﻟﺴـﻘﻢ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ اﻟﺼّﺤﺔ ‪ :‬رﺣﻢ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ذر ‪ ،‬أّﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل ‪ :‬ﻣﻦ اّﺗﮑﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﻦ‬
‫اﺧﺘﯿﺎر اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ ﻟﻢ ﯾﺘﻤّﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ اﺧﺘﺎر اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻔﯿﻒ اﻟّﺪﯾﻦ اﻟﯿﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻹرﺷﺎد واﻟﺘﻄﺮﯾﺰ« )ص ‪ 132‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وروی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﺒّﺮد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻹرﺷﺎد واﻟﺘﻄﺮﯾﺰ« إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻢ ﯾﺘﻤّﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ اﺧﺘﺎر اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ‬
‫‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺘﻤّﻦ أن ﯾﮑﻮن ﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اّﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎر اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 39‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟّﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ﯾﻮم ﺣﺎّر ‪ :‬ﺗﺠّﺮع ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻤﺎ ﯾﺘﺠّﺮع أﻫﻞ اﻟّﻨﺎر‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﮑﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 8‬ص ‪ 46‬ط اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫ص‪237:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ أ ﮐﺜﺮ ﻣﺠﺎﻟﺴـﺔ اﻟﻌﻠﻤـﺎء أﻃﻠﻖ ﻋﻘﺎل ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬وﻓﺘﻖ ﻣﺮاﺗﻖ ذﻫﻨﻪ ‪ ،‬وﺳـّﺮ ﻣﺎ وﺟـﺪ ﻣﻦ اﻟّﺰﯾﺎدة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﻟﻪ وﻻﯾـﺔ ﻟﻤﺎ ﯾﻌﻠﻢ ‪ ،‬و إﻓﺎدة ﻟﻤﺎ‬
‫ﺗﻌّﻠﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ »ﻣﮑﺎﺷﻔﺔ اﻟﻘﻠﻮب« )ص ‪ 228‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺳﻔﯿﻪ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﺴﺎﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣـﺔ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺜﺎل« )ج ‪ 1‬ص ‪ 339‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﯾﺮوی ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺣﯿﻦ ﺷﺘﻤﻪ ﻋﻤﺮو‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إّﻧﻲ ﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋـﻞ ‪ ،‬وﻓﯿﻪ راﻏﺐ ‪ ،‬وأﻧـﺎ أﺳـﺘﺤﯿﻲ أن أ ﮐﻮن ﺳﺎﺋﻼـ وأرّد ﺳﺎﺋﻼ ‪ ،‬و إّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋّﻮدﻧﻲ ﻋﺎدة ‪ :‬ﻋّﻮدﻧﻲ أن ﯾﻔﯿﺾ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠّﻲ وﻋّﻮدﺗﻪ أن‬
‫أﻓﯿﺾ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺸﯽ إن ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻌﺎدة أن ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ اﻟﻤﺎّدة ‪ ،‬وأﻧﺸﺪ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫إذا ﻣﺎ أﺗﺎﻧﻲ ﺳﺎﺋﻞ ﻗﻠﺖ ﻣﺮﺣﺒﺎ *** ﺑﻤﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﺮض ﻋﻠّﻲ ﻣﻌّﺠﻞ‬
‫وﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﯽ ﮐّﻞ ﻓﺎﺿﻞ *** وأﻓﻀﻞ أّﯾﺎم اﻟﻔﺘﯽ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﺄل‬
‫ص‪238:‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺴـﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﮑﻨﺰ اﻟﻤﺪﻓﻮن« )ص ‪ 434‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟّﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻷّي ﺷـﻲء ﻧﺮاك ﻻ ﺗﺮّد ﺳﺎﺋﻼ و إن ﮐﻨﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﺎﻗﺔ ‪ ،‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫ورواه ﺑﻌﯿﻨﻪ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤّﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ‪ 10‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺎّدة ‪ :‬اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﺒﻪ‬
‫إّن اﻟّﻠﻪ ﻟﻢ ﯾﺒﻌﺚ ﻧﺒّﯿﺎ إّﻻ اﺧﺘﺎر ﻟﻪ ﻧﻔﺴﺎ ورﻫﻄﺎ وﺑﯿﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﻮ اـّﻟ ﺬي ﺑﻌﺚ ﻣﺤّﻤﺪا ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻻ ﯾﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺣّﻘﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ أﺣﺪ إّﻻ ﻧﻘﺼﻪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬وﻻ ﯾﮑﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ دوﻟﺔ إّﻻ وﺗﮑﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ‪ ،‬وﻟﺘﻌﻠﻤّﻦ ﻧﺒﺄه ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ‪ 49‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎداﻧﺎ ﻓﻠﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻋﺎدی‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻬﯿﺘﻤﻲ ﻓﻲ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 237‬ط ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪239:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻔﺰع ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﺔ إذا ﺑﻌﺜﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﯾﻘﻮل ‪ :‬وﻟﻮ ﺗﺮی ﯾﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻓﺰﻋﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﻻ ﻓﻮت ‪ ،‬أی ﻻ ﻣﻬﺮب وﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﯾﻔﻮﺗﻮن ﺑﻪ وﯾﻠﺠﺌﻮن إﻟﯿﻪ ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻨﺎدوا ) َوﻻَت ِﺣﯿَﻦ َﻣﻨﺎٍص ( ‪ ،‬أی ﻧﺎدوا ﺣﯿﻦ ﻻ ﻣﻬﺮب‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﻓﻲ »ﺗﺄوﯾﻞ ﻣﺸﮑﻞ اﻟﻘﺮآن« )ص ‪ 255‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺟّﺮﺑﻨﺎ وﺟّﺮب اﻟﻤﺠّﺮﺑﻮن ﻓﻠﻢ ﻧﺮ ﺷﯿﺌﺎ أﻧﻔﻊ وﺟﺪاﻧﺎ وﻻ أﺿّﺮ ﻓﻘﺪاﻧﺎ ﻣﻦ اﻟّﺼﺒﺮ ﺗﺪاوی ﺑﻪ اﻷﻣﻮر ‪ ،‬وﻻ ﯾﺪاوی ﻫﻮ ﺑﻐﯿﺮه‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟّﻨﻬﺞ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 105‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﮑﺮم ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘﺒّﺮع ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻗﺒﻞ اﻟّﺴﺆال ‪ ،‬واﻟﺮأﻓﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺬل‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻷﺑﺸﻬﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﻄﺮف« )ج ‪ 1‬ص ‪ 145‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪240:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺘﺒّﺮع ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻌﻄﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺆال ‪ ،‬و إﻃﻌﺎم اﻟّﻄﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﺤّﻞ ‪ ،‬وأّﻣﺎ اﻟّﻨﺠﺪة ﻓﺎﻟّﺬّب ﻋﻦ اﻟﺠﺎر ‪ ،‬واﻟّﺼﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻃﻦ ‪ ،‬واﻻﻗﺪام ﻋﻨﺪ اﻟﮑﺮﯾﻬﺔ‬
‫‪ ،‬وأّﻣﺎ اﻟﻤﻮّدة ﻓﺤﻔﻆ اﻟّﺮﺟﻞ دﯾﻨﻪ ‪ ،‬و إﺣﺮاز ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﺲ ‪ ،‬وﻗﯿﺎﻣﻪ ﻟﻀﯿﻔﻪ ‪ ،‬وأداء اﻟﺤﻘﻮق ‪ ،‬و إﻓﺸﺎء اﻟّﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﺣﯿﻦ ﺳﺄل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﮑﺮم واﻟّﻨﺠﺪة واﻟﻤﻮّدة ﻓﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ (20‬ﻋﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺒﻼﻏﺔ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺤﮑﻤﺔ ﺑﺄﺳﻬﻞ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻫﻼل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻌﺴﮑﺮي اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 351‬ﻓﻲ »اﻟّﺼﻨﺎﻋﺘﯿﻦ« )ص ‪ 52‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎ رأﯾﺖ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﻻ ﺷّﻚ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﺑﺸّﻚ ﻻ ﯾﻘﯿﻦ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻫﻼل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻌﺴﮑﺮي ﻓﻲ »اﻟﺼﻨﺎﻋﺘﯿﻦ« )ص ‪ 299‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪241:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إّن ﻣﻦ ﺧّﻮﻓﻚ ﺣّﺘﯽ ﺗﺒﻠﻎ اﻷﻣﻦ ‪ ،‬ﺧﯿﺮ ﻣّﻤﻦ ﯾﺆﻣﻨﻚ ﺣّﺘﯽ ﺗﻠﻘﯽ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻫﻼل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻌﺴﮑﺮي ﻓﻲ »اﻟﺼﻨﺎﻋﺘﯿﻦ« )ص ‪ 299‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه اﺑﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪﯾﻊ« )ص ‪ 37‬ط ﻟﻨﯿﻨﻐﺮاد(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﯿﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺤّﺒﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺬل اﻟﻤﺠﻬﻮد ‪ ،‬واﻟﺤﺒﯿﺐ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء‪.‬‬
‫رواه ﻋّﻼﻣﺔ اﻟﻌﺮﻓﺎن واﻟﺤﺪﯾﺚ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟّﺴﺮاج اﻟﻄﻮﺳﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﻄﺎوس اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ »اﻟّﻠﻤﻊ« )ص ‪ 87‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﯿﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻣﺘﯽ ﯾﮑﻮن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﺎﻗﻼ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﻋﻘﻠﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻋّﻤﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻓﻬﻮ ﻋﺎﻗﻞ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﮑﺒﯿﺮ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﻟﻮﻃﻮاط‪.‬‬
‫ﻓﻲ »ﻏﺮر اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮاﺿﺤﺔ« )ص ‪ 72‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪242:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أّول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ووﺳﻄﻬﺎ ﺗﮑﺮﯾﻢ ‪ ،‬وآﺧﺮﻫﺎ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪.(32‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟّﻠﻬّﻢ ﺗﻔّﺮد ﺑﻤﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺈّن اﻟﻘﺘﻞ ﮐّﻔﺎرة ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻐﻪ أّن زﯾﺎدا ﯾﺘﺒﻊ ﺷﯿﻌﺔ ﻋﻠّﻲ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻓﯿﻘﺘﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑـﺒﯿﺮ« )ص ‪ 138‬ﻧﺴـﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ أﻋّﺪ اﻟّﻠﻪ ﻟﻲ ﻓﻲ دار اﻵﺧﺮة ﻣّﻤﺎ ﻻ ﻋﯿﻦ رأت وﻻ اذن ﺳـﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺐ ﺑﺸـﺮ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﺖ أّﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ إﻟﯽ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮت إﻟﯽ ﻣﺎ أﻋّﺪ اﻟّﻠﻪ ﻟﻚ ﻓﻲ دار اﻵﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟﻌﻠﯿﻢ )اﻷﻟﯿﻢ ظ( ﻟﺮأﯾﺖ أّﻧﻚ اﻵن ﻓﻲ ﺟّﻨﺔ واﺳﻌﺔ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﯿﻦ اﺳﺘﻮﻗﻔﻪ ﯾﻬﻮدّي وﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻗﺎل ﺟّﺪك ‪ :‬اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ وﺟّﻨﺔ اﻟﮑﺎﻓﺮ وأﻧﺖ ﻣﺆﻣﻦ وأﻧﺎ ﮐﺎﻓﺮ ‪ ،‬وﻣﺎ أری اﻟّﺪﻧﯿﺎ إّﻻ ﺟّﻨﺔ ﻟﻚ وﺳﺠﻨﺎ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 172‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ص‪243:‬‬
 ‫وﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﺗﺄﻣﺮ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوي ﻋﺒﺪ ﺳﻬﻢ *** ﺑﺸﺘﻤﻲ واﻟﻤﻼ ﻣّﻨﺎ ﺷﻬﻮد‬
‫إذا أﺧﺬت ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻗﺮﯾﺶ *** ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫ﻗﺼﺪت إﻟّﯽ ﺗﺸﺘﻤﻨﻲ ﺳﻔﺎﻫﺎ *** ﻟﻀﻐﻦ ﻣﺎ ﯾﺰول وﻣﺎ ﯾﺒﯿﺪ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ أب ﮐﺄﺑﻲ ﺗﺴﺎﻣﻲ *** ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻣﻲ أو ﺗﮑﯿﺪ‬
‫وﻻ ﺟّﺪ ﮐﺠّﺪي ﯾﺎ اﺑﻦ ﻫﻨﺪ *** رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ إن ذﮐﺮ اﻟﺠﺪود‬
‫وﻻ اّم ﮐﺎّﻣﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ *** إذا ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ اﻟﺤﺴﺐ اﻟﺘﻠﯿﺪ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﺗﻬّﮑﻢ ﯾﺎ اﺑﻦ ﻫﻨﺪ *** وﻻ ﻣﺜﻠﻲ ﺗﺠﺎرﯾﻪ اﻟﻌﺒﯿﺪ‬
‫ﻓﻤﻬﻼ ﻻ ﺗﻬﺞ ﻣّﻨﺎ أﻣﻮرا *** ﯾﺸﯿﺐ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﻮﻟﯿﺪ‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 300‬ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوي« )ص ‪ 83‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﯿﻞ ‪ :‬واﺳـﺘﺄذن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ وﻋﻨـﺪه ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﺟﺎءﮐﻢ اﻷّﻓﻪ اﻟﻌﯿّﻲ اّﻟﺬي ﮐﺎن ﺑﯿﻦ ﻟﺤﯿﯿﻪ ﻋﺒﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ :‬ﻣﻪ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ رﻣﺖ ﺻـﺨﺮة ﻣﻠﻤﻠﻤﺔ ﺗﻨﺤّﻂ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺴﯿﻮل وﺗﻘﺼﺮ دوﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻮﻋﻮل وﻻ ﺗﺒﻠﻐﻬﺎ اﻟﺴـﻬﺎم ‪ ،‬ﻓﺈّﯾﺎك واﻟﺤﺴﻦ و إّﯾﺎك ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﻚ ﻻ ﺗﺰال راﺗﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ رﻣﯿﺖ ﻓﻤﺎ ﺑﺮح ﺳـﻬﻤﻚ ‪ ،‬وﻗﺪﺣﺖ ﻓﻤﺎ‬
‫أوری زﻧﺪك‪ .‬ﻓﺴـﻤﻊ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﮑﻼم ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺧﺬ اﻟّﻨﺎس ﻣﺠﺎﻟﺴـﻬﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻻ ﯾﺰال ﻋﻨﺪك ﻋﺒﺪ راﺗﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻮم اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﺷـﺌﺖ‬
‫ﻟﯿﮑﻮﻧّﻦ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻔﺎﻗﻢ ﻓﯿﻪ اﻷﻣﻮر وﺗﺤّﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﺼﺪور ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄه‪.‬‬
‫ص‪244:‬‬
 ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﮐﻼم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬
‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ :‬أﻧﺒﺎﻧﺎ ﻗﺒﯿﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻟﻌﯿﺰار اﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﻇّﻞ اﻟﮑﻌﺒﺔ‬
‫إذ رأی اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻘﺒﻼ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺬا أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 202‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﯾﺮوی أّن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻟّﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 168‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﯿﺰار ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 106‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪245:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﻤﺰاوی ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ص ‪ 114‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻼد اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻤﺤﺪث اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺮاوي واﻟﻮاﻋﻲ« )ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﮐﺘﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺮﺿﺎ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺧﻠﺪ ﺑﻦ ﺧﺮاش اﻟﻤﻬﻠﺒﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻠﻢ اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﯿﺰار‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺟﺎﻟﺴﺎ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 280‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﯿﺰار ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻻﺻﺎﺑﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪246:‬‬
 ‫ﮐﻼم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫وأﺧﺮج اﻟﺒﺰار ﻋﻦ رﺟﺎء ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟّﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ وﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﻓﻤّﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺴّﻠﻢ ﻓﺮّد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﻮم وﺳﮑﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛّﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﻓﻘﺎل وﻋﻠﯿﻚ اﻟّﺴﻼم ورﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟّﺴﻤﺎء واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﮐﻠﻤﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﻟﯿﺎل ﺻﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ‪ :‬أﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ إﻟﯿﻪ ﻓﺘﻌﺘﺬر إﻟﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎم ﻓﺪﺧﻞ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻓﺄذن ﻟﻪ ﺛّﻢ اﺳﺘﺄذن ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﯿـﺪ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﺣّﺪﺛﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﺣﯿﺚ ﻣّﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺎ اﺣّﺪﺛﮑﻢ ﺑﻪ إّﻧﻪ أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬إذ ﻋﻠﻤﺖ أّﻧﻲ أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ »ﺣﯿﺎة اﻟـّﺼ ﺤﺎﺑﺔ« ﻋﻦ اﻟﻬﯿﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋـﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ (177‬ﻗﺎل ‪ :‬رواه اﻟﺒﺰار ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼـﺤﯿﺢ ﻏﯿﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ‬
‫وﻫﻮ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫ص‪247:‬‬
 ‫ﮐﻼم رﺟﺎء ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ‬
‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 176‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ رﺟﺎء ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟّﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﯿﻬﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪،‬‬
‫ﻓﻤّﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺴـّﻠﻢ ﻓﺮّد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﻮم وﺳـﮑﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛّﻢ اﺗﺒﻌﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﻋﻠﯿﻚ اﻟـّﺴ ﻼم ورﺣﻤـﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا أﺣّﺐ أﻫﻞ‬
‫اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﺴـﻤﺎء واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﮐﻠﻤﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﻟﯿﺎل ﺻـﻔﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ‪ :‬أﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ إﻟﯿﻪ ﻓﺘﻌﺘﺬر إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎم ﻓﺪﺧﻞ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻓﺄذن ﻟﻪ ﺛّﻢ اﺳﺘﺄذن ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺎّﻟﺬي ﺣّﺪﺛﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﺣﯿﺚ ﻣّﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫أﻧـﺎ اﺣـّﺪﺛﮑﻢ أّﻧﻪ أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬إذ ﻋﻠﻤﺖ أّﻧﻲ أﺣّﺐ أﻫﻞ اﻷرض إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻓﻠﻢ ﻗﺎﺗﻠﺘﻨﺎ أو‬
‫ﮐﺜﺮت ﯾﻮم ﺻﻔﯿﻦ ‪ -‬اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺒﺰار ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻏﯿﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ وﻫﻮ ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫ص‪248:‬‬
 ‫ﮐﻼم ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 35‬ﻃﺒﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷـﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻂ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﻣﻦ ﺳّﺮه أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ«‪.‬‬
‫وﻗﺪ رواه وﮐﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻂ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﺬﮐﺮ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬و إﺳﻨﺎده ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺨﺮﺟﻮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« )ص ‪ 526‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾـﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﮑﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 974‬ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 190‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﻼـء اﻟـﺪﯾﻦ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨـﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴـﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪249:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 187‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ »اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 117‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﯾﺨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ »اﻟﻔﺘﺢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 198‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 271‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪250:‬‬
 ‫ﮐﻼم اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 37‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﮐﺎن اﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟّﻨﺴﺎء ﻋﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 748‬ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 217‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺤﺴﻦ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﮐﺜﯿﺮة وﮐﺎن ﺳّﯿﺪا ﺣﻠﯿﻤﺎ ذا ﺳﮑﯿﻨﺔ ووﻗﺎر وﺣﺸﻤﺔ وﮐﺎن ﺟﻮادا ﻣﻤﺪوﺣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 300‬ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 82‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ذات ﯾﻮم وﻋﻨﺪه أﺷﺮاف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ وﻏﯿﺮﻫﻢ ‪ :‬أﺧﺒﺮوﻧﯽ ﺑﺨﯿﺮ اﻟّﻨﺎس أﺑﺎ واّﻣﺎ وﻋّﻤﺎ وﻋّﻤﺔ وﺧﺎﻻ وﺧﺎﻟﺔ وﺟﺪّا وﺟّﺪة ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼـن ﻓﺄوﻣـﺄ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻮذا أﺑﻮه ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻮان اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ واّﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬وﻋّﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄّﯿﺎر ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎن ‪ ،‬وﻋّﻤﺘﻪ اّم ﻫﺎﻧﻲ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ زﯾﻨﺐ وﺟّﺪه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﺟّﺪﺗﻪ ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮ ﯾﻠﺪ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﻓﺴﮑﺖ اﻟﻘﻮم‬
‫ص‪251:‬‬
‫وﻧﻬﺾ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص ﻋﻠﯽ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺣّﺐ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﯽ أن ﺗﮑّﻠﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ؟! ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼن ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻠﺖ‬
‫إّﻻ ﺣّﻘﺎ وﻣﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎس ﯾﻄﻠﺐ ﻣﺮﺿﺎة ﻣﺨﻠﻮق ﺑﻤﻌﺼـﯿﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ إّﻻ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﻣﻨّﯿﺘﻪ ﻓﻲ دﻧﯿﺎه وﺧﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻘﺎء ﻓﻲ آﺧﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ أﻧﻀﺮﻫﻢ‬
‫ﻋﻮدا وأوراﻫﻢ زﻧﺪا ‪ ،‬ﮐﺬﻟﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي ﻓﻲ »ﺻﺒﺢ اﻷﻋﺸﯽ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 377‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 189‬ط اﻟﺴـﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﮐﺜﯿﺮة‪ .‬وذﮐﺮ ﮐﻤﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« وزاد ‪ :‬أّﻧﻪ ﯾﮑﺮه اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺴﯿﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﯿﺮوﺗﯽ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ ﻻل ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ(« )ص ‪ 63‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﻣﺮات ﻟﻠﺸـﯿﺦ اﻷﮐﺒﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوي« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﺨﯿﺮ اﻟّﻨﺎس ‪ :‬ﺑﺄ ﮐﺮم اﻟّﻨﺎس ‪،‬‬
‫وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻬﻢ وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺖ أﻣﺮت اﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 655‬ﻓﻲ »ﺷﺮح ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ« )ج‬
‫‪ 1‬ص ‪ 49‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ‪:‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺨﯿﺮ ﯾﺎ ﺷﺒﯿﻪ أﺑﯿﻪ *** ﻗﻤﺖ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻘﺎم ﺧﯿﺮ ﺧﻄﯿﺐ‬
‫ص‪252:‬‬
 ‫ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺨﻄﺒﺔ اّﻟﺘﯽ ﺻﺪع اﻟّﻠﻪ ﺑﻪ *** ا ﻋﻦ أﺑﯿﻚ أﻫﻞ اﻟﻌﯿﻮب‬
‫وﮐﺸﻔﺖ اﻟﻘﻨﺎع ﻓﺎّﺗﻀﺢ اﻷﻣﺮ *** وأﺻﻠﺤﺖ ﻓﺎﺳﺪات اﻟﻘﻠﻮب‬
‫ﻟﺴﺖ ﮐﺎﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﻟﺠﻠﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﻮ *** ل وﻃﺄﻃﺄ ﻋﻨﺎن ﻓﺴﻞ ﻣﺮﯾﺐ‬
‫وأﺑﯽ اﻟّﻠﻪ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻤﺎ ق *** ام ﺑﻪ اﺑﻦ اﻟﻮﺻّﻲ واﺑﻦ اﻟّﻨﺠﯿﺐ‬
‫إّن ﺷﺨﺼﺎ ﺑﯿﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﻟﻚ اﻟﺨﯿﺮ *** وﺑﯿﻦ اﻟﻮﺻّﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﻮب‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺼﺮی اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 453‬ﻓﻲ »زﻫﺮ اﻵداب« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« ج ‪1‬‬
‫ص ‪ 64‬ط اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻟّﻤﺎ ﺗﻮّﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ أدﺧﻠﻪ ﻗﺒﺮه اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬وﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔـّﯿ ﺔ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺛّﻢ وﻗﻒ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه وﻗﺪ اﻏﺮورﻗﺖ‬
‫ﻋﯿﻨﺎه وﻗﺎل ‪ :‬رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻓﻠﺌﻦ ﻋّﺰت ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻠﻘـﺪ ﻫـّﺪت وﻓﺎﺗﻚ ‪ ،‬وﻟﻨﻌﻢ اﻟّﺮوح روح ﺗﻀـّﻤﻨﻪ ﺑـﺪﻧﻚ ‪ ،‬وﻟﻨﻌﻢ اﻟﺠﺴﺪ ﺟﺴﺪ ﺗﻀـّﻤﻨﻪ‬
‫ﮐﻔﻨﻚ ‪ ،‬وﻟﻨﻌﻢ اﻟﮑﻔﻦ ﮐﻔﻦ ﺗﻀـّﻤﻨﻪ ﻟﺤﺪك ‪ ،‬وﮐﯿﻒ ﻻ ﺗﮑﻮن ﮐﺬﻟﻚ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺳﻠﯿﻞ اﻟﻬﺪی وﺧﺎﻣﺲ أﺻﺤﺎب اﻟﮑﺴﺎء وﺧﻠﻒ أﻫﻞ اﻟّﺘﻘﯽ وﺟّﺪك‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ وأﺑﻮك ﻋﻠّﻲ اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ واـّﻣ ﻚ ﻓﺎﻃﻤـﺔ اﻟّﺰﻫﺮاء وﻋـّﻤ ﻚ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄّﯿﺎر ﻓﻲ ﺟـّﻨ ﺔ اﻟﻤﺄوی وﻏـّﺬﺗﻚ أ ﮐّﻒ اﻟﺤّﻖ ورّﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ‬
‫اﻹﺳـﻼم ورﺿـﻌﺖ ﺛـﺪي اﻹﯾﻤﺎن ﻓﻄﺒﺖ ﺣّﯿﺎ وﻣّﯿﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﺌﻦ ﮐﺎﻧﺖ اﻷﻧﻔﺲ ﻏﯿﺮ ﻃّﯿﺒـﺔ ﻟﻔﺮاﻗﻚ إّﻧﻬﺎ ﻏﯿﺮ ﺷﺎﮐـﺔ ان ﻗﺪ ﺧﯿﺮ ﻟﻚ و إّﻧﻚ وأﺧﺎك ﺳـّﯿﺪا‬
‫ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﻣّﻨﺎ اﻟّﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻣّﺮ ﻓﻲ ص ‪ 178‬ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪253:‬‬
 ‫ﮐﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ‬
‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 140‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﯿﻞ ‪ :‬وﻟّﻤﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻗﺎم ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔّﯿﺔ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه ﻓﻘﺎل ‪ :‬رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﻟﺌﻦ ﻋﺰزﺗﻨﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻘﺪ ﻫّﺪﺗﻨﻲ‬
‫وﻓﺎﺗﻚ وﻟﻨﻌﻢ اﻟﺒـﺪن ﺑـﺪن ﺗﻀـّﻤﻦ روﺣﻚ ‪ ،‬وﻟﻨﻌﻢ اﻟﮑﻔﻦ ﮐﻔﻦ ﺗﻀـّﻤﻦ ﺑـﺪﻧﻚ ‪ ،‬وﮐﯿﻒ ﻻ ﺗﮑﻮن ﮐـﺬﻟﻚ وأﻧﺖ ﺳـﻠﯿﻞ اﻟﻬﺪی وﺣﻠﯿﻒ اﻟّﺘﻘﯽ ‪،‬‬
‫وﺧﺎﻣﺲ أﻫﻞ اﻟﮑﺴﺎء ‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﺨﯿﺮة ﺳـّﯿﺪة اﻟّﻨﺴﺎء ‪ ،‬وأﺑﻮك اﻟﺬاﺋـﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻮض ﻏـﺪا ‪ ،‬وﺟـّﺪك اﻟّﻨﺒّﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ‪ ،‬ﻏﺬﺗﻚ أ ﮐﻒ اﻟﺤّﻖ ‪،‬‬
‫ورّﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻹﺳـﻼم ورﺿـﻌﺖ ﺛـﺪي اﻹﯾﻤﺎن ‪ ،‬ﻓﻄﺒﺖ ﺣّﯿﺎ وﻣﯿّﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﺎّﻧﻚ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻏـﺪا ﺳـّﯿﺪا ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺿـﺮب ﺑﯿﺪه إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﻢ ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ ﻓﻌﻠﯽ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ص‪254:‬‬
‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻻﻣﺎم اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎذل ﻣﻬﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟّﻠﻪ ﺳﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء اﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‬
‫اﺷﺎرة‬
‫ص‪255:‬‬
 ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯿﻼده ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي ﻓﻲ »ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ« )ص ‪ 24‬ط دار اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺑﭙﺎرﯾﺲ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﮑّﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﻟﺪ ﻟﺨﻤﺲ ﻟﯿﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة )‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ »اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب« )ج ‪ 1‬ص ‪ 142‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬اّﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﮐّﻨﯽ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﻟﺪ ﻟﺨﻤﺲ ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ‬
‫أرﺑﻊ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺳـﻨﺔ ﺛﻼث ‪ ،‬ﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻮاﻗﺪي وﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﻪ ؛ ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ‪ :‬ﻋّﻠﻘﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ ﻟﯿﻠﺔ وروی ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ إّﻻ ﻃﻬﺮ واﺣﺪ وﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ‪ :‬وﻟﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺴﻨﺔ أو ﻋﺸﺮة أﺷﻬﺮ ﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﯿﻦ‬
‫وﺳّﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ ،‬وﻋّﻖ ﻋﻨﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﮐﻤﺎ ﻋّﻖ ﻋﻦ أﺧﯿﻪ‪.‬‬
‫ص‪256:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻣﺨﻄﻮط(‪ .‬ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺪراع ‪ :‬ان ﻣﺪة ﺣﻤﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ وﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ‬
‫ﻣﻮﻟﺪ ﻟﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺎش اﻻ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 177‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ إﺳـﺤﺎق إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻤﺰﮐﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋﺮوﺑﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﺪت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﺴﻨﺔ أو ﻋﺸﺮة أﺷﻬﺮ ﻓﻮﻟﺪﺗﻪ ﻟﺴّﺖ ﺳﻨﯿﻦ وﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟّﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 22‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺳﺒﻂ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ورﯾﺤﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ وﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 243‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﮐﻨﯿﺘﻪ )أی اﻟﺤﺴـﯿﻦ( أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ وﯾﻠّﻘﺐ ﺑﺎﻟﺴـّﯿﺪ واﻟﻮﻟّﻲ واﻟﻮﻓّﻲ واﻟﻤﺒﺎرك واﻟّﺴﺒﻂ وﺷﻬﯿﺪ ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎن ؛ وﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻓﻲ اﻟّﻄﺒﻘﺎت ‪ :‬ﻋﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم ﻟﺨﻤﺲ ﻟﯿﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ وﻻدة‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺧﻤﺴﻮن ﻟﯿﻠﺔ ‪ ،‬ووﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎن ﻟﻠﯿﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 194‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ اّﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( إّﻻ ﻃﻬﺮ واﺣﺪ ‪ ،‬ووﻟﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻟﺨﻤﺲ‬
‫ﻟﯿﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫ص‪257:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 5‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟّﺼﺎدق ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻃﻬﺮ واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 152‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺪل ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 179‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘـﺬﮐﺮة« ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻌﯿﻨﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﺣّﻨﮑﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺑﺮﯾﻘﻪ وأّذن ﻓﻲ اذﻧﻪ وﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ودﻋﺎ ﻟﻪ‬
‫وﺳّﻤﺎه ﺣﺴﯿﻨﺎ ﯾﻮم اﻟّﺴﺎﺑﻊ وﻋّﻖ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 269‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﮐﺎرة ﺑﺒﻐﺪاد ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﯿﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮوف ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻔﻬﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﮐﺎﺗﺐ اﻟﻮاﻗﺪي‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻓﻲ »ﻋﻤﺪة اﻻﺧﺒﺎر« )ص ‪ 394‬ط اﻟﺴﯿﺪ اﺳﻌﺪ اﻟﻄﺮاﺑﺰوﻧﻲ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻬﺎ )أی اﻟﺴﻨﺔ اﻻوﻟﯽ ﺑﻌﺪ ﻗﺪوم رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ( ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫ص‪258:‬‬
‫رﻣﻀﺎن ‪ ،‬وﻋﻠﻘﺖ اّﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻘﺐ اﻟﻮﻻدة ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻷّن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻻ ﺗﺮی ﻃﻤﺜﺎ وﻻ ﻧﻔﺎﺳﺎ ‪ ،‬وﻣّﺪة اﻟﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳّﺘﺔ أﺷﻬﺮ ‪ ،‬ﻓﯿﮑﻮن اﻟﺤﺴﻦ‬
‫أﺳّﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﻤّﺪة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 116‬ط اﻟﻤﻠﯿﺠﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 54‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ أو ﺳّﺖ أو ﺳﺒﻊ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﻟﻢ‬
‫ﯾﮑﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺪ وﻻدة اﻟﺤﺴﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ إّﻻ ﻃﻬﺮ واﺣﺪ ‪ ،‬وﮐﺎن ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻣﻘﺪاﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﮐﺎن ﻃﻔﻼ‪.‬‬
‫ص‪259:‬‬
 ‫ﺳﻤﺎه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺄﻣﺮ اﻟّﻠﻪ وأذن ﻓﻲ اذﻧﻪ وأﻣﺮ ﺑﺤﻠﻖ رأﺳﻪ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﻮزن ﺷﻌﺮه ﻓﻀﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول وآﺛﺎر اﻻول« )ص ‪ 107‬ط ﺑﻐﺪاد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻟّﻤﺎ وﻟـﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﺧﺒﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه وأﺧﺬه وأّذن ﻓﻲ اذﻧﻪ اﻟﯿﻤﻨﯽ وأﻗﺎم ﻓﻲ اذﻧﻪ اﻟﯿﺴـﺮی ‪ ،‬وﺟﺎء ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻓﺄﻣﺮه أن ﯾﺴّﻤﯿﻪ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﮐﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﯿﻘﻈﺎن اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﮑﺎزروﻧﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮف اﻟﻨﺒﻲ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﮑﺎﺷﻲ ص ‪ 251‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أّذن ﻓﻲ اذن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣﯿﻦ وﻟﺪﺗﻪ اّﻣﻪ أذان‬
‫اﻟّﺼﻼة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳـﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 243‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ :‬وﻟّﻤﺎ وﻟـﺪ أّذن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اذﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﺟﺎء ﺟﺒﺮﯾﻞ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ 180‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫رواه ﻣﻦ أﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺷﺮف اﻟّﻨﺒّﻲ«‪.‬‬
‫ص‪260:‬‬
 ‫أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺤﻠﻖ رأﺳﻪ واﻟﺘﺼﺪق ﺑﺰﻧﺔ ﺷﻌﺮه‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 237‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻄّﯿﺐ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻤﯿﺮي ﻣﻦ أﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮّﻫﺎب اﻟﻔّﺮاء ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋّﻖ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺸﺎة وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺣﻠﻘﻲ رأﺳﻪ وﺗﺼّﺪﻗﻲ ﺑﺰﻧﺔ ﺷﻌﺮه ‪ ،‬ﻓﻮزﻧﺎه ﻓﮑﺎن وزﻧﻪ درﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 658‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﻧﺒﺎﻧﯽ اﻟﺸـﯿﺦ اﻻﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻷﺋﻤـﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﻔﺮ ﺑﻨﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸـﯿﺦ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪي ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌّﻄﺎر و إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺼـﺮ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﻌﻠﻮي ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ‪ :‬إّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫ص‪261:‬‬
 ‫أﻣﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل ‪ :‬زﻧﯽ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺗﺼّﺪﻗﻲ ﺑﻮزﻧﻪ ﻓّﻀﺔ وأﻋﻄﯽ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ رﺟﻞ اﻟﻌﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول وآﺛﺎر اﻻول« )ص ‪ 107‬ط ﺑﻐﺪاد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻻّﻣﻪ )أی اﻟﺤﺴﯿﻦ(‪ :‬اﺣﻠﻘﯽ رأﺳﻪ وﺗﺼّﺪﻗﻲ ﺑﻮزﻧﻪ ﻓّﻀﺔ ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺄﺧﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 4‬ص ‪ 237‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫ص‪262:‬‬
 ‫ﻟﻔﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ وﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪)9‬ص ‪ 185‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﺮأی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻚ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺪ ﺧﻀـﺒﺘﻬﻤﺎ دﻣﺎ ﺣﯿﻦ أﺗﯽ ﺑﻚ ﺣﯿﻦ وﻟﺪت ﻓﺴـﺮرت ﻓﻠﻔﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺮﻗﺔ وﻟﻘﺪ ﺗﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﯿﻚ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﮑﻼم ﻻ أدری ﻣﺎ ﻫﻮ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﺑﺴّﺮة اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺒﻘﯿﻨﻲ ﺑﻬﺬا‪.‬‬
‫رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 151‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﯽ ﺳـّﯿﺪ اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺷـﻬﺮدار ﺑﻦ ﺷـﯿﺮوﯾﻪ اﻟـﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺑﻮ اﻟﻔﺘـﺢ اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺴﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻬﻤـﺪاﻧﻲ ﮐﺘﺎﺑـﺔ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺷـﻌﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﻔّﺮاء ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺠﻌﻔﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﻌﺜﺎء ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﯿﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 270‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ص‪263:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾـﺪ اﻟﮑﺮاﻧﻲ ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎن ‪ ،‬أﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟﺠﻮزداﻧﯿﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ زﯾﺪة أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺿﺮار‬
‫ﺑﻦ ﺻـﺮد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻔﻮر اﻟﺠﻌﻔﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺸـﻌﺜﺎء ﻋﻦ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﺮأی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻟﻘـﺪ رأﯾﺘﻚ ﻋﻠﯽ ﯾﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻗﺪ ﺧﻀـﺒﻬﻤﺎ دﻣﺎ ﺣﯿﻦ أﺗﯽ ﺑﻚ ﺣﯿﻦ وﻟﺪت ﻓﺴـﺮرك وﻟّﻔﻚ ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ وﻟﻘﺪ ﺗﻔﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻓﯿﻚ وﺗﮑّﻠﻢ ﺑﮑﻼم ﻣﺎ أدری ﻣﺎ ﻫﻮ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﮐﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﺑﻘﻄﻊ ﺳّﺮة اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻻ ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺤّﺪث اﻟﺸﺎم ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ وﻃﺮﻗﻪ اﻟﺤﺎﮐﻢ وﺣﮑﻢ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‪.‬‬
‫ص‪264:‬‬
‫ﻧﺒـﺬة ﻣﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮر ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻘـﺪم ﻓﯿﻪ وﻓﻲ أﺧﯿﻪ ﻣﺸﺘﺮﮐﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻨﯽ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ أﺣﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« )ص ‪ 100‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ‪ ،‬أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ودﻋﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﻃﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺴـﯿﻦ ﯾﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟّﻄﺮﯾﻖ ‪ ،‬ﻓﺄﺳـﺮع اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﻣﺎم اﻟﻘﻮم ﺛّﻢ ﺑﺴﻂ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﻐﻼم ﯾﻔّﺮ ﻫﺎﻫﻨﺎ وﻫﺎﻫﻨﺎ وﯾﻀﺎﺣﮑﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺣّﺘﯽ أﺧﺬه ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ إﺣﺪی ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻲ ذﻗﻨﻪ واﻷﺧﺮی ﻓﻲ رأﺳﻪ ﺛّﻢ اﻋﺘﻨﻘﻪ ‪،‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫ص‪265:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 4‬ﻗﺴﻢ ‪ 2‬ص ‪ 415‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟـﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﻐﻼم ﯾﻔّﺮ ﻫﺎﻫﻨﺎ وﻫﺎﻫﻨﺎ ‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻤّﺮ ﻣّﺮة ﻫﺎﻫﻨﺎ وﻣّﺮة ﻫﺎﻫﻨﺎ‪ .‬وزاد ﺑﻌـﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻋﺘﻨﻘﻪ ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻠﻪ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ :‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫أﺣﺐ ﺣﺴـﯿﻨﺎ )اﻟﺤﺴـﻨﯿﻦ ‪ -‬خ ل( اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ وﻫﯿﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺧﺜﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ راﺷﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪ .‬واﻷّول أﺻّﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 172‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﻫﯿﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﺧﺜﯿﻢ ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﺷـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬وﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﻮﺿﻊ إﺣﺪی ﯾﺪﯾﻪ ﺗﺤﺖ ﻗﻔﺎه واﻷﺧﺮی ﺗﺤﺖ ذﻗﻨﻪ ﻓﻮﺿﻊ ﻓﺎه ﻋﻠﯽ ﻓﯿﻪ ﻓﻘّﺒﻠﻪ وﻗﺎل ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ اﻟﻘﺰوﯾﻨﻲ ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 64‬ط اﻟﺘﺎزﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﮐﺎﺳﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﺧﺜﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﺷﺪ أّن ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺣّﺪﺛﻬﻢ‬
‫أّﻧﻬﻢ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻊ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ إﻟﯽ ﻃﻌﺎم دﻋﻮا ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺴّﮑﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺘﻘّﺪم اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ أﻣﺎم اﻟﻘﻮم وﺑﺴﻂ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻐﻼم ﯾﻔّﺮ ﻫﺎﻫﻨﺎ وﻫﺎﻫﻨﺎ وﯾﻀﺎﺣﮑﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺣّﺘﯽ أﺧـﺬه ﻓﺠﻌﻞ إﺣﺪی ﯾﺪﯾﻪ‬
‫ﺗﺤﺖ ذﻗﻨﻪ ‪ ،‬واﻷﺧﺮی ﻓﻲ ﻓﺄس رأﺳﻪ ﻓﻘّﺒﻠﻪ وﻗﺎل ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ‬
‫ص‪266:‬‬
 ‫وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 195‬ط اﻟﺼﺎدي ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋّﯿﺎش ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﺧﯿﺜﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﺎر اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »اﻟﻔﺎﺋﻖ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 8‬ط دار اﺣﯿﺎء اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 153‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 22‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 10‬ص ‪ 21‬ط اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻟﺪوﻻﺑﻲ ﻓﻲ »اﻟﮑﻨﯽ واﻷﺳﻤﺎء« )ج ‪ 1‬ص ‪ 88‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟّﻄﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟّﺼﻮري ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋّﯿﺎش ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﺷﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ص‪267:‬‬
 ‫ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ اﻋﺘﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول وآﺛﺎر اﻻول« )ص ‪ 107‬ط ﺑﻐﺪاد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 177‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﺠﻠﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﻫﯿﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫راﺷـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴـﻨﺪ« ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴـﯿﺮ ﻻ ﯾﻀـﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ ذﮐﺮ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﯾﻔّﺮ ﻫﺎﻫﻨﺎ ‪ ،‬إﻟﯽ آﺧﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ص ‪.(213‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟّﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 208‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ )ص ‪ 133‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 130‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪268:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻘﻮاس ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﻨﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺴـّﮑﺔ ‪ :‬ﻣﻊ ﺻﺒﯿﺎن ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺘﻘّﺪم اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﻣﺎم اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺗﺤﺖ ذﻗﻨﻪ ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻲ رأﺳﻪ ‪ :‬ﺑﯿﻦ رأﺳﻪ‬
‫وأذﻧﯿﻪ ‪ ،‬وزاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ اﻋﺘﻨﻘﻪ ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻠﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾـﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 207‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﺮأت ﻋﻠﯽ ﺷـﯿﺨﻨﺎ اﻟﻌّﻼﻣـﺔ ﺳـﻔﯿﺮ اﻟﺨﻼﻓـﺔ ﺷﺎﻓﻌﻲ اﻟّﺰﻣﺎن ﺣّﺠﺔ‬
‫اﻹﺳـﻼم أﺑﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻮﻓﺎء اﻟﺒﺎذراﺋﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ اﻷﺧﻀـﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪،‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧـﺎ أﺑﻮ ﻏـﺎﻟﺐ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬وأﺑﻮ اﻟﻔﺘـﺢ ﻧﺼـﺮ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ‪ ،‬وأﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء اﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻃﺒﺮزد ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﮑﺮوﺿـﯽ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷزدی وﻏﯿﺮه ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺠّﺒﺎر اﻟﻤﺮوزي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺤّﻤﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ اﻟﺮاﻓﻌﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻟﺘﺪوﯾﻦ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 53‬اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﮑﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﯿﺴﻊ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﻘّﻮاس ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ‬
‫ﺧﯿﺜﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫ص‪269:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 146‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﺰاﻫـﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺎﺻـﻤﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷـﯿﺦ اﻟﻘﻀﺎة أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷـﯿﺦ‬
‫اﻟﺴّﻨﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‬
‫ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻋّﻔﺎن ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ أﺑﻲ ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺨﺘﺼﺮا‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 181‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 113‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷدب واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﻟﺤﺎﮐﻢ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 19‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ﺑﺈﺳﻨﺎده ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ )اﻟﺘﺮﻣﺬي( ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 5‬ص ‪ ، 130‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ص‪270:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ وﻫﯿﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﺷﺪ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي وﻓﯿﻪ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ‬
‫وأﺣّﺐ ﻣﻦ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﻨﻮوي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﺳﻤﺎء« )ج ‪ 1‬ص ‪.(162‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك )ج ‪ 3‬ص ‪ 177‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 6‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط ‪ ،‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 190‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺣﻤـﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﻫﯿﺐ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﺧﺜﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ ﻟﻔﻆ »أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« )ص ‪ 219‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ« ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪271:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ص ‪ 571‬ط اﻟﺪﻫﻠﯽ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 181‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻣﻊ اﻟّﻨﺒﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ ‪،‬‬
‫أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪ .‬ﻗﻠﺖ رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ذﮐﺮ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸﯿﺦ وﻟﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ »ﻃﺮح اﻟﺘﺜﺮﯾﺐ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 41‬ط ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﺨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺤﺴﻨﺔ« )ص ‪ 190‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎﻧﺠﯽ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ 98‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ‪» :‬ﻫﺬا ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ« وﮐّﻠﻪ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺪﯾﺒﻊ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﯿﺴﯿﺮ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﯽ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 2‬ص ‪ 149‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﮐﺎﻧﻔﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫ص‪272:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻄﯿﺐ« )ص ‪ 86‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 190‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب« واﻟﺘﺮﻣـﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪» :‬اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺬورات اﻟﺬﻫﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻢ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﯾﺔ« )ص ‪ 71‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 208‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ص ‪ 310‬ط اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 153‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ »ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« )ح ‪ 3727‬ص ‪ 506‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪273:‬‬
 ‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻤﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﻓﻲ »اﻟﺒﯿﺎن واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 23‬ط ﺣﻠﺐ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﻔﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺰرﺟﻲ اﻟﺴﺎﻋﺪي ﻓﻲ »ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل« )ص ‪ 71‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف« )ج ‪ 5‬ص ‪ 307‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﻟﺤﺎﮐﻢ واﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ »ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ«‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس« )ج ‪ 5‬ص ‪ 148‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﻋﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋّﯿﺎش اﻟﺤﻤﺼـﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط ‪ ،‬ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﻲ ﻓﻠﯿﺤّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ »ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »ﮐﻨﻮز اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ« )ص ‪ 70‬ط ﺑﻮﻻق ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اﻟﺤﺴﻦ ﻣّﻨﻲ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 25‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫ص‪274:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻤﺰاوی ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ص ‪ 114‬ط اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ‬
‫أﺣّﺐ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﯿﺎن واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 23‬ط ﺣﻠﺐ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻋﺘﻨﻘﻪ ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺼﻔﻮری اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 230‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 87‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ وأﺣﻤﺪ واﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﻟﺤﺎﮐﻢ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ »ﻓﻀﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ‬
‫ص‪275:‬‬
 ‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺪوخ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﺮی ﻓﻲ »اﻟﻌﺪل اﻟﺸﺎﻫﺪ« )ص ‪ 3‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 54‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪» :‬ﺣﺴـﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ أﺣّﺐ ﻣﻦ أﺣّﺐ‬
‫ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 223‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﯾﻀﺎﺣﮑﻪ ‪ :‬ﯾﻀﺤﻚ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 164‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 166‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫رواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 183‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫رواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﻟّﺘﺮﻣﺬي واﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« واﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻌﺪل اﻟﺸﺎﻫﺪ«‪.‬‬
‫ص‪276:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻔﺸﺎوﻧﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﺳﻌﺪ اﻟﺸﻤﻮس واﻷﻗﻤﺎر« )ص ‪ 211‬ط اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﯽ ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮارﯾﺚ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 132‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﺷﻄﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 280‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟـﺪﯾﻠﻤﻲ واﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ وأﺣﻤـﺪ واﻟﺒﺨـﺎري واﺑﻦ ﻣﺎﺟـﺔ واﻟﺘﺮﻣـﺬي واﻟﺤﺎﮐﻢ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ واﺑﻦ أﺛﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻹرﺑﻠﻲ ﻓﻲ »ﮐﺸﻒ اﻟﻐﻤﺔ« )ج ‪ 3‬ص ‪.(9‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﯿﺜﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ راﺷـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﻣﺎن اﻟّﻠﻪ اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻓﻲ »ﺗﺠﻬﯿﺰ اﻟﺠﯿﺶ« )ص ‪ 10‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪ 22‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 112‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ رﻣﺜﺔ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ إّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪» :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎط ‪ ،‬أﺣّﺐ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ«‪.‬‬
‫ص‪277:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻀﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﯿﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﻓﻀﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« )ج ‪ 1‬ص ‪ 459‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻄﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ« )ص ‪ 54‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿـﻠﺔ اﻟﮑﺎﺗﺒـﺔ اﻷدﯾﺒـﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮة اﻟـﺪﮐﺘﻮرة ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﺎﻃﯽ أﺳـﺘﺎذ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻦ ﺷـﻤﺲ ﻓﻲ »ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ آل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ« )ص ‪ 599‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﯽ‪.‬‬
‫ص‪278:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻨﯽ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1293‬ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 223‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﻟﺤﺮﺑّﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ‪ :‬ﻫﺬا )أﺷﺎر إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ( ﻣّﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﺤﺮم ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﯾﺤﺮم ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫ص‪279:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺆت أﺣﺪ ﻣﻦ ذرﯾﺔ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﻣﺎ ا وﺗﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ص ‪ 148‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗـﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺳـّﯿﺪ اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺷـﻬﺮدار ﺑﻦ ﺷـﯿﺮوﯾﻪ‬
‫اﻟـّﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ ﻫﻤـﺪان ﻗﺎل ‪ :‬وﻣّﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎرﯾﺪ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫اﻋﻄﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﺣﺪ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﻟّﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 272‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻌّﻼﻣـﺔ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﺰاز ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﻮﻧﯿﺰي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻻﻣﺎم ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻀﺮاري ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﺒﺪي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟّﻨﺎس‬
‫ص‪280:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻀـﯿﻞ رّﺣﻠﺖ راﺣﻠﺘﻲ وأﺧـﺬت زادي وﺧﺮﺟﺖ ﺣّﺘﯽ دﺧﻠﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻣّﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﻠﺖ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أّی اﻟﻌﺮاق؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﮑﻢ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟّﻨﺎس ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻀـﯿﻞ ﻓﺠﺌﺖ ﻷﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﺳـﻘﻄﺖ أﻣﺎ اّﻧﻲ ﻻ اﺣـّﺪﺛﻚ إّﻻ ﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻪ أذﻧﺎي ووﻋﺎه ﻗﻠﺒﻲ وأﺑﺼـﺮﺗﻪ ﻋﯿﻨﺎي ‪ ،‬ﺧﺮج‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﮐﺄّﻧﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﮐﻤﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻚ اﻟّﺴﺎﻋﺔ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﮐﺄّﻧﻲ أﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﯽ ﮐّﻔﻪ اﻟﻄّﯿﺒـﺔ واﺿـﻌﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻣﻪ ﯾﻠﺼـﻘﻬﺎ إﻟﯽ ﺻﺪره ﻓﻘﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻷﻋﺮﻓّﻦ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎر ﺑﻌﺪي ﻫﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﯿﺮ‬
‫اﻟّﻨﺎس ﺟـّﺪا وﺟـّﺪة ‪ ،‬ﺟـّﺪه ﻣﺤّﻤﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺳـّﯿﺪ اﻟﻨﺒّﯿﯿﻦ ‪ ،‬وﺟّﺪﺗﻪ ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮ ﯾﻠﺪ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إﻟﯽ اﻻﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﯿﺮ اﻟـّﻨ ﺎس أﺑـﺎ وﺧﯿﺮ اﻟّﻨﺎس اّﻣﺎ أﺑﻮه ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺧﻮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ووزﯾﺮه واﺑﻦ ﻋّﻤﻪ وﺳﺎﺑﻖ رﺟﺎل اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إﻟﯽ اﻻﯾﻤﺎن‬
‫ﺑﺎﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬واّﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤّﻤﺪ ﺳّﯿﺪة ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس ﻋّﻤﺎ وﺧﯿﺮ اﻟّﻨﺎس ﻋّﻤﺔ ﻋّﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻤﺰّﯾﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨـﺎﺣﯿﻦ ﯾﻄﯿﺮ ﺑﻬﻤـﺎ ﻓﻲ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺎء ‪ ،‬وﻋّﻤﺘﻪ اّم ﻫﺎﻧﻲ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻫـﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﯿﺮ اﻟّﻨﺎس ﺧﺎﻻ وﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺧﺎﻟـﺔ ﺧﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺘﻪ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ وﺿـﻌﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻓـﺪرج ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ وﺟﺜﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺟـّﺪه وﺟّﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وأﺑﻮه واّﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﻋّﻤﻪ وﻋّﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻪ وﺧﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ وﻫﻮ وأﺧﻮه ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬إّﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺆت أﺣﺪ ﻣﻦ ذّرﯾﺔ اﻟﻨﺒّﯿﯿﻦ ﻣﺎ اوﺗﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﺎ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋـﺔ ﻣﻦ أﺋـّﻤ ﺔ اﻷﻣﺼﺎر ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ذﮐﺮه ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺤـﺪﯾﺚ وﻣﺤّﺪث اﻟﻌﺮاق‬
‫وﻣﺆرﺧﻬﺎ اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺨﻄﯿﺐ ذﮐﺮه ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤّﺪث اﻟﺸﺎم وﺷﯿﺦ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ذﮐﺮه ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ‬
‫ص‪281:‬‬
 ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺠﺰء وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻓﯿﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 207‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺴـﻨﺪه إﻟﯽ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﺴـﻌﺪي ﻋﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﯾﺎ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إّن اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺸـﺮف واﻟﻤﻨﺰﻟﺔ واﻟﻮﻻﯾﺔ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وذّرﯾﺘﻪ ﻓﻼ‬
‫ﺗﺬﻫﺒّﻦ ﺑﮑﻢ اﻷﺑﺎﻃﯿﻞ‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب اﻟﺴّﻨﺔ ﺑﺴﻨﺪه إﻟﯽ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ص ‪ 214‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﺑﺴـﻨﺪ ﯾﺮﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أﺧﺬ ﺑﯿﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﻻ ﻓﺎﻋﺮﻓﻮه وﻓـّﻀ ﻠﻮه ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﺠّﺪه ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ﻣﻦ ﺟّﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺟّﺪه ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﺟّﺪﺗﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ‪ ،‬واّﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ‪ ،‬وأﺑﻮه ﻓﻲ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ‪ ،‬وﻋّﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﻋّﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وأﺧﻮه ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬وﻣﺤّﺒﯿﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ وﻣﺤّﺒﻲ ﻣﺤّﺒﯿﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 278‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ اﻟﺸـﯿﺦ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻋﻦ رﺑﯿﻌـﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ‬
‫اﻟّﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ص‪282:‬‬
 ‫أﺑﻮه ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ ﻓﺴﺎﻗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وروی ﺗﺘﻤﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ )ص ‪ ، 169‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ »اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ« أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 181‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﯾﻌﻂ أﺣﺪ ﻣﻦ ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﻤﺎﺿـﯿﻦ ﻣﺎ اﻋﻄﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺧﻼ ﯾﻮﺳﻒ‬
‫ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬ﯾﺎ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إّن اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺸﺮف واﻟﺴﻮدة واﻟﻤﻨﺰﻟﺔ واﻟﻮﻻﯾﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻟﺬّرﯾﺘﻪ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺬﻫﺒّﻦ ﺑﮑﻢ اﻷﺑﺎﻃﯿﻞ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺒﺎن‪.‬‬
‫ورواه ﻋﻦ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﺴﻌﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫ص‪283:‬‬
‫إّن اﻟّﻠﻪ أوﺣﯽ إﻟﯽ ﺧﺎزن اﻟﻨﺎر ﺑﺎﺧﻤﺎدﻫﺎ ‪ ،‬و إﻟﯽ ﺧﺎزن اﻟﺠﻨﺎن ﺑﺘﻄﯿﯿﺒﻬﺎ و إﻟﯽ ﺣﻮر اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟّﺘﺰّﯾﻦ ‪ ،‬و إﻟﯽ اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ أن ﯾﻘﻮﻣﻮا ﺻـﻔﻮﻓﺎ ﯾﺴـّﺒﺤﻮن‬
‫وﯾﺤﻤـﺪون وﯾﮑّﺒﺮون ﻟﮑﺮاﻣﺔ وﻻدة اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬و إرﺳﺎل ﻋﺪد ﮐﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻟﺘﻬﻨﺌﺔ اﻟّﻨﺒّﻲ و إﺧﺒﺎره ﺑﺸّﺪة ﻋﺬاب ﻗﺎﺗﻠﻪ ورّد أﺟﻨﺤﺔ درداﺋﯿﻞ إﻟﯿﻪ‬
‫ﺑﺒﺮﮐﺔ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬و إﺧﺒﺎر اﻟّﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻷﺋّﻤﺔ ﻣﻦ وﻟﺪه‪.‬‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﻮ ﯾﻪ اﻟﺤﻤﻮ ﯾﻨﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 722‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻓﺮاﺋﺪ اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﻧﺒﺄﻧﯽ اﻟﺸـﯿﺦ ﺳﺪﯾﺪ اﻟّﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻄّﻬﺮ اﻟﺤّﻠﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻔﻘﯿﻪ ﻣﻬّﺬب اﻟّﺪﯾﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻔﺮج‬
‫ﺑﻦ رّدة اﻟﻨﯿﻠﻲ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺮواﯾﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺼـﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ واﻟﺪه ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﺴـّﯿﺪ أﺑﻮ اﻟﺒﺮﮐـﺎت ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﻮزي اﻟﻌﻠﻮي وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻤﻘﺮي واﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻔﺎﺋﻨﻲ‬
‫ﺑﺮواﯾﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺒﺮﻗﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧّﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧّﺒﺄﻧﺎ ﺟﺮﯾﺮ ﻋﻦ ﻟﯿﺚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳـﻠﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ‪:‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ وﻟﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﮐﺎن ﻣﻮﻟﺪه ﻋﺸّﯿﺔ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ،‬أوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ إﻟﯽ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎزن اﻟّﻨﺎر أﺧﻤﺪ اﻟّﻨﯿﺮان ﻋﻠﯽ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﮑﺮاﻣﺔ‬
‫ﻣﻮﻟﻮد وﻟﺪ ﻟﻤﺤّﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ دار اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وأوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ص‪284:‬‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ إﻟﯽ رﺿﻮان ﺧﺎزن اﻟﺠﻨﺎن ‪ :‬ﻃّﯿﺒﻬﺎ ﻟﮑﺮاﻣـﺔ ﻣﻮﻟﻮد وﻟـﺪ ﻟﻤﺤـّﻤ ﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ دار اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وأوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ ﺗﺒﺎرك‬
‫وﺗﻌﺎﻟﯽ إﻟﯽ ﺣﻮر اﻟﻌﯿﻦ ‪ ،‬أن ﺗﺰّﯾﻨﻮا وﺗﺰاوروا ﻟﮑﺮاﻣﺔ ﻣﻮﻟﻮد وﻟﺪ ﻟﻤﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ دار اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وأوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ‪:‬‬
‫أن ﻗﻮﻣﻮا ﺻـﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﯿـﺢ واﻟﺘﺤﻤﯿـﺪ واﻟﺘﮑﺒﯿﺮ ﻟﮑﺮاﻣـﺔ ﻣﻮﻟﻮد وﻟـﺪ ﻟﻤﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ دار اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وأوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ‬
‫ﻟﺠﺒﺮاﺋﯿﻞ ‪ :‬أن اﻫﺒﻂ إﻟﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ أﻟﻒ ﻗﺒﯿﻞ ‪ ،‬واﻟﻘﺒﯿﻞ أﻟﻒ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ﻋﻠﯽ ﺧﯿﻮل ﺑﻠﻖ ﻣﺴـّﺮﺟﺔ‬
‫ﻣﻠﺠﻤـﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻗﺒﺎب اﻟـّﺪّر واﻟﯿﺎﻗﻮت وﻣﻌﻬﻢ ﻣﻼﺋﮑﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧّﯿﻮن ﺑﺄﯾﺪﯾﻬﻢ ﺣﺮاب ﻣﻦ ﻧﻮر أن ﻫّﻨﻮا ﻣﺤّﻤﺪا ﺑﻤﻮﻟﻮده وأﺧﺒﺮه ﯾﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أّﻧﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺳّﻤﯿﻨﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻬّﻨﻪ وﻋّﺰه وﻗﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺗﻘﺘﻠﻪ ﺷّﺮ اّﻣﺘﻚ ﻋﻠﯽ ﺷّﺮ اﻟّﺪواّب ﻓﻮ ﯾﻞ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ ووﯾﻞ ﻟﻠﺴﺎﺋﻖ ووﯾﻞ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ وﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﻧﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺮيء وﻫﻮ ﻣّﻨﻲ ﺑﺮيء ‪ ،‬ﻷّﻧﻪ ﻻ ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ أﺣﺪ إّﻻ وﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﻋﻈﻢ ﺟﺮﻣﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺪﺧﻞ اﻟّﻨﺎر ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻊ اّﻟﺬﯾﻦ ﯾﺰﻋﻤﻮن‬
‫أّن ﻣﻊ اﻟّﻠﻪ إﻟﻬﺎ آﺧﺮ ‪ ،‬وﻟﻠّﻨﺎر أﺷﻮق إﻟﯽ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣّﻤﻦ أﻃﺎع اﻟّﻠﻪ إﻟﯽ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻬﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﯽ اﻟّﺪﻧﯿﺎ إذ‬
‫ﻣّﺮ ﺑـﺪرداﺋﯿﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ درداﺋﯿﻞ ‪ :‬ﯾﺎ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴـﻤﺎء ﻫﻞ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟّﺪﻧﯿﺎ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ وﻟﮑﻦ وﻟﺪ ﻟﻤﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﻮﻟﻮد ﻓﻲ دار اﻟـّﺪﻧﯿﺎ وﻗـﺪ ﺑﻌﺜﻨﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟـﻞ إﻟﯿﻪ ﻷـﻫّﻨﯿﻪ ﺑﻤﻮﻟﻮد ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ :‬ﯾﺎ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺎـّﻟ ﺬي ﺧﻠﻘﻨﻲ وﺧﻠﻘﻚ إن‬
‫ﻫﺒﻄﺖ إﻟﯽ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻓـﺎﻗﺮأه ﻣّﻨﻲ اﻟﺴـﻼم وﻗﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﺑﺤّﻖ ﻫـﺬا اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻋﻠﯿﻚ إّﻻ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ رّﺑﻚ أن ﯾﺮﺿـﯽ ﻋّﻨﻲ وﯾﺮّد ﻋﻠّﻲ أﺟﻨﺤﺘﻲ وﻣﻘﺎﻣﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺒـﻂ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻬّﻨﺄه ﮐﻤﺎ أﻣﺮه اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ وﻋّﺰاه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﺗﻘﺘﻠﻪ اّﻣﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺆﻻء ﺑﺎّﻣﺘﻲ أﻧﺎ ﺑﺮيء ﻣﻨﻬﻢ واﻟّﻠﻪ ﺑﺮيء ﻣﻨﻬﻢ‬
‫‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻓﻬّﻨﺄﻫﺎ وﻋّﺰاﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﮑﺖ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم ﺛّﻢ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻟﻢ أﻟﺪه ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬وأﻧﺎ أﺷـﻬﺪ ﺑـﺬﻟﻚ ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ وﻟﮑﻨﻪ ﻻ ﯾﻘﺘﻞ ﺣّﺘﯽ ﯾﮑﻮن ﻣﻨﻪ إﻣﺎم ﯾﮑﻮن ﻣﻨﻪ اﻷﺋـّﻤ ﺔ اﻟﻬﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬واﻷﺋّﻤﺔ ﺑﻌﺪي ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ‪ :‬اﻟﻬﺎدي واﻟﻤﻬﺪي واﻟﻌﺪل‬
‫ص‪285:‬‬
‫واﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬واﻟﺴـّﻔﺎح واﻟﻨّﻔﺎع واﻷﻣﯿﻦ واﻟﻤﺆﺗﻤﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ واﻹﻣﺎم واﻟﻔّﻌﺎل واﻟﻌﻠﻢ وﻣﻦ ﯾﺼـّﻠﯽ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺴـﮑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم ﻣﻦ اﻟﺒﮑﺎء ‪ ،‬ﺛّﻢ أﺧﺒﺮ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﻘّﺼﺔ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ وﻣﺎ أﺻﯿﺐ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻣﻠﻔﻮف ﻓﻲ ﺧﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺻﻮف ﻓﺄﺷﺎر ﺑﻪ‬
‫إﻟﯽ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﺑﺤّﻖ ﻫـﺬا اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻋﻠﯿﻚ ﻻ ﺑﻞ ﺑﺤّﻘﻚ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯽ ﺟـّﺪه ﻣﺤـّﻤ ﺪ و إﺑﺮاﻫﯿﻢ و إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ و إﺳـﺤﺎق وﯾﻌﻘﻮب إن ﮐﺎن‬
‫ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋﻨﺪك ﻗﺪر ﻓﺎرض ﻋﻦ درداﺋﯿﻞ ورّد ﻋﻠﯿﻪ أﺟﻨﺤﺘﻪ وﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺻـﻔﻮف اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻠﻚ ﻟﯿﺲ ﯾﻌﺮف ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ إّﻻ‬
‫ﺑﺄن ﯾﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻮﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪286:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ان ﺣﻮل ﻗﺒﺮ وﻟﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ أرﺑﻌﺔ آ ﻻف ﻣﻠﻚ ﯾﺒﮑﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﻌﺎرف اﻟﺸـﯿﺦ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺴﻨﻮ ﯾﻪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 680‬ﻓﻲ »دّر ﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ص ‪ 107‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﺣـﺪﯾﺜﺎ )ﺗﻘـّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم( وﻓﯿﻪ ‪ :‬واّﻟﺬي ﻧﻔﺴـﻲ ﺑﯿﺪه إّن ﺣﻮل ﻗﺒﺮ وﻟﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ أرﺑﻌﺔ آ ﻻف ﻣﻠﻚ‬
‫ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا ﯾﺒﮑﻮن ﻋﻠﯿﻪ إﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﺔ ورﺋﯿﺴـﻬﻢ ﻣﻠﻚ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻨﺼﻮر ‪ ،‬واّن اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ﻋﻮن ﻟﻤﻦ زاره ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺰوره زاﺋﺮ إّﻻ اﺳـﺘﻘﺒﻠﻮه ‪ ،‬وﻻ ﯾﻮدﻋﻪ‬
‫ﻣﻮّدع إّﻻ ﺷّﯿﻌﻮه ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﺮض إّﻻ ﻋﺎدوه ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻮت إّﻻ ﺻّﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ واﺳﺘﻐﻔﺮوا ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ )‪.(1‬‬
‫ص‪287:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻣﺤﺐ اﻟـﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 151‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳـﻲ ﺑﻤﺼـﺮ(‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﺌﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ زﯾﺎرة ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﯽ أن ﻣﻦ زار ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺤﻘﻪ ﮐﺘﺐ اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﯿﻦ وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ان ﺣﻮل ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳـﺒﻌﯿﻦ أﻟﻒ ﻣﻠﻚ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا ﯾﺒﮑﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﯽ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺘﯿﻘﯽ‪ .‬ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ‬
‫»وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
 ‫ان اﻟّﻠﻪ أﻫﺪی اﻟﯿﻪ ﻣﺪرﻋﺔ ﻟﺤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ زﻏﺐ ﺟﻨﺎح ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 148‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ واﻟـﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ إﺟﺎزة أﺧﺒﺮﻧﯽ واﻟﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ إﺟﺎزة أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻔﻘﯿﻪ اﻟﻘﺰوﯾﻨﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﯿﺴﺮة اﻟﻘﺰوﯾﻨﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ وﺻﯿﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻘﺰوﯾﻨﻲ وﮐﺎن‬
‫ﺛﻘـﺔ أﻣﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻤﻘﺮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺮازي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷـﺠﺎع اﻟﺒﻠﺨﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﯿﻤـﺎن اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ أﺳﺎﻣـﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺤّﻞ أزرار‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻟﺒﺴﻪ ﻫﺪّﯾﺔ رّﺑﻲ ‪ ،‬أﻻ إّن رّﺑﻲ أﻫﺪی إﻟﯿﻪ ﻣﺪرﻋﺔ و إّن ﻟﺤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ زﻏﺐ ﺟﻨﺎح ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮازي ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ذرﻋﺔ ﯾﻮﻣﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐﺘﺒﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬إن ﮐﺎن ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺴﺘﺄﻫﻞ أن ﯾﮑﺘﺐ ﺑﺎﻟّﺬﻫﺐ ﻓﻬﺬا‪.‬‬
‫ص‪288:‬‬
 ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺮه أن ﯾﻨﻈﺮ اﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ اﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 147‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﺑﻬﺬا اﻻﺳﻨﺎد )أی اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺷﺎذان أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ رﺑﯿﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺳﺎﺑـﻂ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﻓـﺪﺧﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ﺟﺎﺑﺮ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳـّﺮه أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻫـﺬا ‪ ،‬ﻓﺄﺷـﻬﺪ‬
‫ﻟﺴﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 129‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻫﺬا ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 8‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻂ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑﻨﻪ زاد‬
‫ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬اﺷﻬﺪ‪.‬‬
‫ص‪289:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 190‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﮐﯿﻊ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻂ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ أّﻧﻪ ﻗﺎل ودﺧﻞ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣّﺐ أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﻫﺬا )أی اﻟﺤﺴﯿﻦ( ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺑﯿﻊ اﻟﺨﺜﻌﻤﻲ أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ‬
‫ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 129‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟّﻨﺒﻼء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 208‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻻﻣﺎم أﺣﻤﺪ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻋﻦ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﺎﺑﻂ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 187‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬رواه أﺑﻮ ﯾﻌﻠﯽ ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪290:‬‬
‫وروی اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ‪ ،‬واﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫»ﻣﻦ ﺳّﺮه أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ -‬وﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 222‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« إّﻻ أّﻧﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻓﻲ ﻟﻔﻆ إﻟﯽ ﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 116‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ‪ ،‬واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻤﺰاوی ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ص ‪ 114‬ط اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ‪ ،‬وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ ﻟﻔﻆ إﻟﯽ ﺳّﯿﺪ ﺷﺒﺎب‬
‫أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ﻓﻠﯿﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 281‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ‪ ،‬وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.‬‬
‫ص‪291:‬‬
 ‫ﺗﺸﺮﯾﻊ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮات اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ أول ﺻﻼة اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ ﻷﺟﻞ ﺗﮑﺒﯿﺮه‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ ﻓﻲ »ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ص ‪ 215‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﺑﺴـﻨﺪ ﯾﺮﻓﻌﻪ إﻟﯽ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﺑﻄﺄ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﺼّﻠﯽ ﺧﻠﻒ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻋﯿﺪ ‪ ،‬ﻓﮑّﺒﺮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﺴّﺮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ﺣّﺘﯽ‬
‫ﮐّﺒﺮ ﺳـﺒﻌﺎ ﻓﺴـﮑﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻪ أ ﮐﺒﺮ ﺣّﺘﯽ ﮐّﺒﺮ ﺳﺒﻌﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺴﮑﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺴﺒﺐ ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺘﮑﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ص‪292:‬‬
 ‫ﮐﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ وأﺣﺐ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ« )ص ‪ 89‬ط دار اﻟﮑﺘﺐ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ أﺣﻤـﺪ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺷـﯿﺮوﯾﺔ ﺑﻦ ﺑﻬﺮام اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ أﺑﻲ ﻏﺮزة ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺨـّﻠ ﺪ اﻟﻘﻄﻮاﻧﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺰّرد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺄﺧـﺬ ﺑﯿﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﻓﯿﺮﻓﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻃﻦ ﻗﺪﻣﯿﻪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ :‬ﺣﺰّﻗﻪ ﺣﺰّﻗﻪ ‪ ،‬ﺗﺮّق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﻪ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ )‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 200‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪293:‬‬

‫‪ -1‬ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷدﺑﺎء ‪ :‬ان اﻟﺤﺰﻗﺔ اﻟﻤﻘﺎرب اﻟﺨﻄﺎء واﻟﻘﺼـﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻘﺮب ﺧﻄﺎه وان اﻃﻼق ﻋﯿﻦ ﺑﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﻲ اﻟﺼﻐﺮ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻻ ﺷـﻲء أﺻـﻐﺮ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻬﺎ ﻟﺼـﻐﺮﻫﺎ ‪ ،‬اﻧﺘﻬﯽ‪ .‬أﻗﻮل ‪ :‬وأﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﯿﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ واﻟﺪي اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴـﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺷـﻤﺲ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻨﻲ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ اﻟﻨﺠﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻷدﯾﺐ اﻟﺤﺎج ﻓﺮﻫﺎد ﻣﯿﺮزا ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺘﺎب اﻟﻘﻤﻘﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ )ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وآﻟﻪ( ﺷـﺒﻪ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺒﻘﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺼﺮ ﻣﻦ وراء ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺻﻐﺎر ﻓﺸﺒﻪ )ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ( اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻬﺎ إﺷﺎرة اﻟﯽ ﻣﻦ ﯾﮑﻮن ﺟﺴﺪه ﮐﺬﻟﻚ أی ذا ﻣﻨﺎﻓﺬ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺣﺎت‪.‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨّﺠﺎر ﺑﻘﺮاءﺗﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺒﻐـﺪاد ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﮐﻢ ﻣﻔﺘﻲ ﺧﺮاﺳﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺼـّﻔﺎر ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨـﺎ اﻟﺤﺮة ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺑﻨﺖ أﺣﻤـﺪ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺸـﯿﺮازي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ أﺣﻤـﺪ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﺑﻦ ﺷـﯿﺮوﯾﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ )‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 122‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬أﺑﺼـﺮت ﻋﯿﻨﺎي وﺳـﻤﻌﺖ أذﻧﺎي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ آﺧﺬ ﺑﮑّﻔﻲ ﺣﺴﯿﻦ وﻗﺪﻣﺎه ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻣﻲ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺗﺮّق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﻗﯽ اﻟﻐﻼم ﺣّﺘﯽ وﺿﻊ ﻗﺪﻣﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪر رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﻓﺘﺢ ﻓﺎك ﺛّﻢ ﻗّﺒﻠﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ« ﺧّﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﻣﯿﺮي ﻓﻲ »ﺣﯿﺎة اﻟﺤﯿﻮان« )ج ‪ 1‬ص ‪ 154‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﻣﻦ‬
‫أﺣّﺒﻪ ﻓﺈّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ درﯾﺪ اﻟﺒﺼـﺮي ﻓﻲ »ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 238‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ ﺗﺮﻗﯿﺺ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺧّﺒﻘﺔ ﺧّﺒﻘﺔ ﺗﺮق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ‪.‬‬
‫ص‪294:‬‬

‫‪ -1‬وذﮐﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮرة ﻣﻦ ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ :‬ان اﻟﺤﺪﯾﺚ رواه ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ (82‬و»اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 4‬ص ‪.(206‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 280‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 975‬ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴـﻨﺪ ‪ ،‬ط اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻤﺼـﺮ(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ آﺧﺬ ﺑﮑّﻔﯿﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺣﺴﻨﺎ أو ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺎه ﻋﻠﯽ ﻗﺪم رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ص‪295:‬‬
 ‫ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﺎه ﻓﻲ ﻓﯿﻪ وﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 178‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ اﻟﻤﻌّﻤﺮي ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ اﻟﻔﻀـﯿﻞ ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﯿﺎض ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺮ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺨﻤﺲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺛﻨﺎ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺠﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ إّﻻ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﯿﻨﻲ‬
‫دﻣﻮﻋﺎ وذﻟﻚ إّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺧﺮج ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻮﺟـﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﯿـﺪي واّﺗﮑﺄ ﻋﻠّﻲ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻪ ﺣّﺘﯽ ﺟﺎء ﺳﻮق ﺑﻨﻲ‬
‫ﻗﯿﻨﻘـﺎع )ﻗﯿﻘـﺎع( ﻗـﺎل ‪ :‬وﻣـﺎ ﮐّﻠﻤﻨﻲ ﻓﻄﺎف وﻧﻈﺮ ﺛّﻢ رﺟﻊ ورﺟﻌﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴـﺠﺪ واﺣﺘﺒﯽ وﻗﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ادع ﻟﻲ ﻟﮑﺎع )ﻟﮑﻊ خ ‪ -‬ﻣﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ( ﻓﺄﺗﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﯾﺸﺘّﺪ ﺣّﺘﯽ وﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ‪ ،‬ﺛّﻢ أدﺧﻞ ﯾﺪه ﻓﻲ ﻟﺤﯿﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬ﯾﻔﺘﺢ ﻓﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﺎه ﻓﻲ ﻓﯿﻪ‬
‫وﯾﻘﻮل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ« ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ اﻻﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ص ‪ 149‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬اﻧﺒﺄﻧﯽ اﻻﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻷﺋـّﻤ ﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺤﻔﺮﺑﻨـﺪی ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬و إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻧﺼﺮ ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ‬
‫ص‪296:‬‬
 ‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﻋﻦ ﻓﻀﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﯿﺎض ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 54‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺧﯿﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم وﻓﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻔﺘﺢ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺎه ﻓﺄدﺧﻞ ﻓﺎه ﻓﻲ‬
‫ﻓﯿﻪ وﻗﺎل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 3‬ص ‪ 178‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﻤﺰاوی ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ص ‪ 114‬و ‪ 115‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺧﯿﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 281‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫ص‪297:‬‬
 ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ اﻧﯽ أﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬
‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬
‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 177‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﻬﻼﻟﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن )وأﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﻘﻄﯿﻌﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﺤﺎف ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎزم ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ( ﻗـﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳـﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻫﻮ ﺣﺎﻣـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓـﺄﺣّﺒﻪ« ﻫـﺬا ﺣـﺪﯾﺚ ﺻـﺤﯿﺢ‬
‫اﻻﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫وﻗﺪ روی ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪ وﮐﻼﻫﻤﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 3‬ص ‪ 177‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی اﻟﻘﺎﻫﺮی ﻓﻲ »ﮐﻨﻮز اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ« )ص ‪ 25‬ط ﺑﻮﻻق(‪:‬‬
‫ص‪298:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وروی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ اّﻧﻪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﺄﺣّﺒﻪ ‪ ،‬وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 111‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻪ اﯾﻀﺎ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ« )ص ‪ 89‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺷﯿﺮوﯾﺔ ﺑﻦ ﺑﻬﺮام‬
‫اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﺑﻦ أﺑﻲ ﻏﺮزة ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻣﺨـّﻠ ﺪ اﻟﻘﻄﻮاﻧﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺰّرد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﯿﺮﻓﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﻃﻦ ﻗﺪﻣﯿﻪ )ﻗﺪﻣﻪ خ ل( ﻓﯿﻘﻮل ‪» :‬ﺣﺰّﻗﺔ ﺣﺰّﻗﺔ ﺗﺮّق‬
‫ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ وأﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ« اﻧﺘﻬﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 143‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪299:‬‬
‫وذﮐﺮ أﺳﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺰّرد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﯾﻘﻮل ‪ :‬أﺑﺼﺮت ﻋﯿﻨﺎي ﻫﺎﺗﺎن ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ أذﻧﺎي‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻫﻮ آﺧﺬ ﺑﮑّﻔﻲ ﺣﺴﯿﻦ وﻗﺪﻣﺎه ﻋﻠﯽ ﻗﺪم رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪» :‬ﺗﺮّق ﺗﺮّق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ«‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﻗﻲ اﻟﻐﻼم ﺣّﺘﯽ وﺿﻊ ﻗﺪﻣﯿﻪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪر رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻓﺘﺢ ﻓﺎك ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗّﺒﻠﻪ‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ أﺣّﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪ 22‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪» :‬ﺣﺰّﻗﻪ ﺣﺰّﻗﻪ ﺗﺮّق ﻋﯿﻦ ﺑّﻘﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 180‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« ﻟﮑﻨﻪ ذﮐﺮ ﮐﻠﻤﺔ ﺗﺮق ﻣّﺮة واﺣﺪة ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ اﻟّﻠﻬّﻢ أﺣّﺒﻪ ‪ -‬إﻟﺦ ‪» :‬اﻟّﻠﻬﻢ‬
‫إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺐ ﻣﻦ ﯾﺤّﺒﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﮑﺎﺗﺒﺔ اﻷدﯾﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﺪﮐﺘﻮرة ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﺎﻃﯽ ﻓﻲ »ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ آل اﻟﻨﺒﻲ« )ص ‪ 599‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روت اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﯽ‪.‬‬
‫ص‪300:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 153‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺒﻪ ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 212‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺑﻲ داود اﻟﺴﺒﯿﻌﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﯽ أﺣّﺒﻪ‬
‫ﻓﺄﺣّﺒﻪ«‪.‬‬
‫ص‪301:‬‬
 ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺐ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﻨﯽ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 133‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﻬﻼﻟﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪» :‬ﻣﻦ أﺣّﺐ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺣّﺒﻨﻲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 185‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸـﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪134‬‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 111‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪302:‬‬
 ‫أﺣﺎدﯾﺚ أﺧﺮ ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻪ‬
‫اﻻول‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ رﺿﯽ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ص ‪ 114‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺿﺤﺎك ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻤﺘّﺺ ﻟﻌﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﯾﻤﺘّﺺ اﻟّﺮﺟﻞ اﻟّﺘﻤﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 126‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 65‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 206‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻀّﺤﺎك ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺴﺮی ﻓﻲ »أرﺟﺢ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 281‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار«‪.‬‬
‫ص‪303:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 152‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻌّﻼﻣـﺔ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﺸـﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻘﯿﻪ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻔﺮزادي ﺑﺎﻟّﺮی ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺴﻤﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋّﻤﯽ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﻤﺎن اﻟﺮازي ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻘﺮاءﺗﻲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺪﯾﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻣﻌﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻌﻄﺶ ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺒّﻲ ﻣﺎء‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺪه ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻤّﺼﻪ ﺣّﺘﯽ روی‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 243‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺤّﺒﻪ‬
‫وﯾﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﮐﺘﻔﯿﻪ وﯾﻘّﺒﻞ ﺷﻔﺘﯿﻪ وﺛﻨﺎﯾﺎه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻮﻣﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ وﻫﻮ ﯾﻘّﺒﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪304:‬‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 198‬ط اﻟﺼﺎدي ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻫﺮام ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺮﮐﺐ رﮐﺒﺖ ﯾﺎ ﻏﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬وﻧﻌﻢ اﻟﺮاﮐﺐ ﻫﻮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 211‬ط اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺎﺻﻒ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎج اﻟﺠﺎﻣﻊ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 318‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ »ﻣﮑﺎﺷﻔﺔ اﻟﻘﻠﻮب« )ص ‪ 230‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪305:‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد ‪ :‬ﺑﯿﻨﻤﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺼّﻠﯽ ﺑﺎﻟّﻨﺎس إذا ﺟﺎءه اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺮﮐﺐ ﻋﻨﻘﻪ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺄﻃﺎل اﻟّﺴﺠﻮد‬
‫ﺑﺎﻟّﻨﺎس ﺣّﺘﯽ ﻇّﻨﻮا أّﻧﻪ ﻗـﺪ ﺣﺪث أﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﻀـﯽ ﺻـﻼﺗﻪ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻗﺪ أﻃﻠﺖ اﻟـّﺴ ﺠﻮد ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺣّﺘﯽ ﻇّﻨﻨﺎ أّﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪث أﻣﺮ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اﺑﻨﻲ ﻗﺪ‬
‫ارﺗﺤﻠﻨﻲ ﻓﮑﺮﻫﺖ أن أﻋﺠﻠﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف« )ج ‪ 6‬ص ‪ 320‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﮑﺎﺷـﻔﺔ اﻟﻘﻠﻮب« ﺛّﻢ ﻗﺎل‪:‬ﻗﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ :‬رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺪاد ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﯿﻪ وﻗﺎل ﻓﯿﻪ ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ أو اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺸﻚ‪ .‬ورواه اﻟﺤﺎﮐﻢ وﺻّﺤﺤﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﮑﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 711‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 2‬ص‬
‫‪ 45‬ﻃﺒﻊ دار اﻟﺼﺎدر ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻬﺮوي ﻋﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬أّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ وﯾﺴﻠﺖ ﺧﺸﻤﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 658‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 154‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪306:‬‬
‫وذﮐﺮ اﻟﺴـّﯿﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﺳﻨﺎدي إﻟﯿﻪ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺷﺎﮐﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻀﺒﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ اﻻﻋﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻫﻮ ﺻﺒّﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪاﺣﻲ ﻓﺈذا أﺻﺎﺑﺖ ﻣﺪﺣﺎﺗﻲ ﻣﺪﺣﺎﺗﻪ ﻗﻠﺖ ‪:‬‬
‫اﺣﻤﻠﻨﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﯾﺤﻚ أﺗﺮﮐﺐ ﻇﻬﺮا ﺣﻤﻠﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﺄﺗﺮﮐﻪ و إذا أﺻﺎﺑﺖ ﻣﺪﺣﺎﺗﻪ ﻣﺪﺣﺎﺗﻲ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ أﺣﻤﻠﻚ ﮐﻤﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺮﺿﯽ‬
‫أن ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺪﻧﺎ ﺣﻤﻠﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟! ﻓﺄﺣﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ ، 554‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ راﻓﻊ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄّﯿﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳـﻌﯿﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺸﺘّﺪ ورﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﯾﺼّﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺰم ﻋﻨﻖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻪ وأﺧﺬ ﺑﯿﺪه ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﻣﻤﺴﮑﻬﺎ ﺣّﺘﯽ رﮐﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 182‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪307:‬‬
 ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﻮرخ اﻟﺸـﻬﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﯿﻊ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 230‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 8‬ص ‪ 278‬ﻃﺒﻊ دار اﻟﺼﺎدر‬
‫ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺴﻬﻤﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﯿﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻤﺎك اﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬أّن اّم اﻟﻔﻀﻞ اﻣﺮأة اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻗﺎﻟﺖ‬
‫‪ :‬ﯾـﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ رأﯾﺖ ﻓﯿﻤـﺎ ﯾﺮی اﻟﻨﺎﺋﻢ ﮐﺄّن ﻋﻀﻮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﯿﺮا رأﯾﺖ ﺗﻠـﺪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻏﻼﻣﺎ وﺗﺮﺿـﻌﯿﻪ ﺑﻠﺒﺎن اﺑﻨﻚ ﻗﺜﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻮﻟﺪت اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﮑّﻔﻠﺘﻪ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺄﺗﯿﺖ ﺑﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﯾﻨّﺰﯾﻪ وﯾﻘّﺒﻠﻪ إذ ﺑﺎل ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اّم‬
‫اﻟﻔﻀﻞ أﻣﺴـﮑﯽ اﺑﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﺑﺎل ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﻘﺮﺻﺘﻪ ﻗﺮﺻﺔ ﺑﮑﯽ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻠﺖ ‪ :‬أذﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺑﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺑﮑﯽ اﻟﺼﺒّﯽ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اّم‬
‫اﻟﻔﻀﻞ آذﯾﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻨّﻲ أﺑﮑﯿﺘﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﺤﺪره ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺪرا ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﮐﺎن ﻏﻼﻣﺎ ﻓﺎﺣﺪروه ﺣﺪرا و إذا ﮐﺎن ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮه ﻏﺴﻼ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 8‬ص ‪ ، 279‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺳـﺮاﺋﯿﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻤﺎك ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺎرق ﻗﺎل ‪ :‬رأت اّم اﻟﻔﻀﻞ أّن ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻬﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺖ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓـﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﯿﺮ إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ﺗﻠـﺪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻏﻼﻣﺎ ﺗﺮﺿـﻌﯿﻪ ﺑﻠﺒﻦ ﻗﺜﻢ اﺑﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﻮﻟـﺪت ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻓﺄﻋﻄﺘﻨﯿﻪ ﻓﺄرﺿـﻌﺘﻪ ﺣّﺘﯽ ﺗﺤّﺮك ‪،‬‬
‫ﻓﺠـﺎءت ﺑﻪ إﻟﯽ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓـﺄﺟﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ﻓﺒـﺎل ﻓﻀـﺮﺑﺖ ﺑﯿـﺪﻫﺎ ﺑﯿﻦ ﮐﺘﻔﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أوﺟﻌﺖ اﺑﻨﻲ أﺻـﻠﺤﻚ اﻟّﻠﻪ أو‬
‫رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬اﺧﻠﻊ إزارك واﻟﺒﺲ ﺛﻮ ﺑﺎ ﻏﯿﺮه ﮐﯿﻤﺎ اﻏﺴﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻤﺎ ﯾﻨﻀﺢ ﺑﻮل اﻟﻐﻼم ‪ ،‬وﯾﻐﺴﻞ ﺑﻮل اﻟﺠﺎرﯾﺔ‪.‬‬
‫ص‪308:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺪارﻣﻲ‬
‫‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋّﯿﺎش ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣـﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ ،‬ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬دﺧﻞ ﻋﻠّﻲ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وأﻧﺎ أرﺿﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻠﺒﻦ اﺑﻦ ﮐﺎن ﻟﻲ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺜﻢ ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ وﻧﺎوﻟﺘﻪ إّﯾﺎه ﻓﺒﺎل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺄﻫﻮ ﯾﺖ ﺑﯿﺪي‬
‫إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﺰرﻣﯽ اﺑﻨﻲ ورّﺷﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 243‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ‪ :‬ﯾﺎ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻘﺪ أوﺟﻊ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ درﯾﺪ ﻓﻲ »ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 326‬ﻣﺎدة زرم ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻻ ﺗﺰرﻣﻮا اﺑﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬أی ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳـﻤﻂ اﻟﻠﺌﺎﻟﯽ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 116‬ط اﻟﻘـﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﺎل اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻗـﺪ أرادوا ﺣﻤﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﻦ ﺣﺠﺮه وﻗﺪ أﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺒﻮل ‪ :‬ﻻ ﺗﺰرﻣﻮا اﺑﻨﻲ‪.‬‬
‫ص‪309:‬‬
 ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 285‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أﺗﯽ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘّﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﺎل ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻮا ﻟﯿﺘﻨﺎوﻟﻮه ﻓﻘﺎل ‪ :‬ذروه ﻓﺘﺮﮐﻪ ﺣّﺘﯽ ﻓﺮغ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﻟﻪ‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 694‬ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 132‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻠﻮﻧﺎ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ إذ أﻗﺒﻞ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻨﺰو ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﯽ ﺑﻄﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺒﺎل ﻓﻘﻤﻨﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬دﻋﻮه ‪ ،‬ﺛّﻢ دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﺼّﺒﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻮﻟﻪ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 180‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 223‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﻨﯿﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ص‪310:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـّﺴ ﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻓﻤّﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﯿﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻊ ﺣﺴـﯿﻨﺎ‬
‫ﯾﺒﮑﯽ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻲ أّن ﺑﮑﺎﺋﻪ ﯾﺆذﯾﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 180‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 143‬ط ﻣﮑﺘﺒﻪ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 191‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﻤﻊ ‪ -‬إﻟﺦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 201‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪311:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻷﺧﻀﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻲ ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 225‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 116‬ط اﻟﻌﺎﻣﺮة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ زﯾـﺪ )ﻫﮑـﺬا ﻓﻲ اﻟﮑﺘﺎب وﻟﮑّﻨﻪ ﻣﻦ ﻏﻠﻂ اﻟﻨﺴـﺨﺔ واﻟﺼـﺤﯿﺢ ﯾﺰﯾـﺪ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ‬
‫اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 146‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘـّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻫﺬا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺼـﻐﺎﻧﻲ ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﯽ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻗﺒﻞ ﯾﺘﻤّﺮغ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮﻓﻊ ﻗﻤﯿﺼﻪ وﻗّﺒﻞ زﺑﯿﺒﻪ‪.‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﻮﮐﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺤﻤﺪآﺑﺎدي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد‬
‫ص‪312:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق أّن أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬ارﻓﻊ ﻗﻤﯿﺼﻚ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻚ ﺣّﺘﯽ اﻗّﺒﻞ ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘّﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﻗﻤﯿﺼﻪ ﻓﻘّﺒﻞ ﺳّﺮﺗﻪ‪).‬ﻗﺎل( ‪ :‬واﻟﻤﻌﺮوف ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 186‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓّﺮج ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻓﺨﺬي اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗّﺒﻞ زﺑﯿﺒﺘﻪ‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 127‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻇﺒﯿﺎن ﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ إن ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﯿﻔﺮج رﺟﻠﯿﻪ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﻘّﺒﻞ زﺑﯿﺒﺘﻪ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﺮي‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 151‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻃﻮ ﯾﻠﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﻓﻲ ﺣّﻖ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺗﺰوﯾﺠﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻫﻨﺪ ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ ‪ :‬ﺣّﻤﺎد ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ إّن ﻫﻨﺪ ﺷﺎورت أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﻘﺎل أﺑﻮ‬
‫ﻫﺮﯾﺮة ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘّﺒﻞ ﻓﺎه ﻓﺈن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻘّﺒﻠﻲ ﻣﻘﺒﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺎﻓﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫ص‪313:‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 125‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ‪ ،‬إّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أﺧـﺬ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗّﻨﻊ رأﺳﻪ ووﺿﻊ ﻓـﺎه ﻋﻠﯽ ﻓﯿﻪ ﻓﻘّﺒﻠﻪ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﺣـﺎﺗﻢ وﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 222‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻗّﻨﻊ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان« )ج ‪ 3‬ص ‪ 356‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻨﻪ )أی اﻟﻐﻔﺎري( ﻋﻦ رﺟﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ أﻗﺒﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﺴـﻌﯽ وﻫﻮ ﯾﻌﺜﺮ واﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﺨﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫اﻟّﻨﺎس ﺣﺴﯿﻨﺎ وﻧﺎوﻟﻮه إّﯾﺎه‪.‬‬
‫ص‪314:‬‬
 ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 126‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺪﻟﻊ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﺮی اﻟﺼﺒّﻲ ﺣﻤﺮة ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﯿﻬﺶ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻦ ﺑﺪر ‪ :‬أﻻ‬
‫أراه ﯾﺼـﻨﻊ ﻫـﺬا ﺑﻬـﺬا ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ إّﻧﻪ ﻟﯿﮑﻮن ﻟﻲ اﻟﻮﻟﺪ ﻗﺪ ﺧﺮج وﺟﻬﻪ وﻣﺎ ﻗّﺒﻠﺘﻪ ﻗّﻂ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﺣﻢ ﻻ ﯾﺮﺣﻢ‪.‬‬
‫ﺧّﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 221‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﯾﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 180‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻟﻮی أﻣﺎن اﻟّﻠﻪ اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻓﻲ »ﺗﺠﻬﯿﺰ اﻟﺠﯿﺶ« )ص ‪ 26‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﺆ ّﯾﺪ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ‪ :‬أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺪی ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﺎﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬وﮐﺎن إذا أﺗﺎه ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻓﺪﯾﺖ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻓﺪﯾﺘﻪ ﺑﺎﺑﻨﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫ص‪315:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ »ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺴﺆول« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﮑﺎﺷﻲ ص ‪ 239‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﺑﺈﺳـﻨﺎده إﻟﯽ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه اﻷﯾﻤﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه اﻷﯾﺴﺮ اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ وﻫﻮ ﯾﻘّﺒﻞ‬
‫ﻫـﺬا ﺗﺎرة وذاك أﺧﺮی إذ ﻫﺒﻂ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ إّن اﻟّﻠﻪ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯿﻚ اﻟـّﺴ ﻼم وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻟﺴﺖ أﺟﻤﻌﻬﻤﺎ ﻟﻚ ﻓﺎﻓﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ إﻟﯽ اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻓﺒﮑﯽ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺑﮑﯽ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬إّن إﺑﺮاﻫﯿﻢ إّﻧﻪ إذا ﻣﺎت ﻟﻢ ﯾﺤﺰن ﻋﻠﯿﻪ ﻏﯿﺮي‬
‫‪ ،‬واّم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﻃﻤـﺔ وأﺑﻮه ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃـﺎﻟﺐ واﺑﻦ ﻋّﻤﻲ وﻟﺤﻤﻲ ودﻣﻲ ‪ ،‬وﻣﺘﯽ ﻣـﺎت ﺣﺰﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﺑﻨﺘﻲ وﺣﺰن اﺑﻦ ﻋّﻤﻲ وﺣﺰﻧﺖ أﻧـﺎ ‪ ،‬أوﺛﺮ‬
‫ﺣﺰﻧﻲ ﻋﻠﯽ ﺣﺰﻧﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻌـﺪ ﺛﻼث ‪ ،‬وﮐﺎن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ إذا رأی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻘﺒﻼ ﻗّﺒﻠﻪ وﺿـّﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره وﺷّﻒ ﺛﻨﺎﯾﺎه‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪﯾﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﺪﯾﻨﻪ ﺑﺎﺑﻨﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ﻓﻲ »ﻣﻮدة اﻟﻘﺮﺑﯽ« )ص ‪ 111‬ط ﻻﻫﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻲ ‪» :‬ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ إّﻧﻚ ﻟﮑﺒﺪي ﻃﻮ ﺑﯽ ﻟﻤﻦ أﺣّﺒﻚ وأﺣّﺐ ذّرﯾﺘﻚ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮ ﯾﻞ ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ«‪.‬‬
‫ص‪316:‬‬
 ‫ان اﻟّﻠﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 178‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ ﮐﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺷـّﺪاد اﻟﻤﺴـﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ )وﺣّﺪﺛﻨﻲ( أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﺴﺒﯿﻌﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﯿﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ اﻟّﺮﺑﯿﻊ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ )وأﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ‬
‫ﺑﻦ أﺧﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻌﻘﯿﻘﻲ اﻟﻌﻠﻮي ﻓﻲ ﮐﺘﺎب اﻟّﻨﺴﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺟّﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻵدﻣﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ )وأﺧﺒﺮﻧﻲ( أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺧﻤﺴـﻲ ﻣﻦ ﮐﺘﺎب اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ اﻟّﺮﺑﯿﻊ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﻨﻘﺰي واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر )ﻗﺎﻻ( ‪ :‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‬
‫)وأﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺘّﻤﺎر ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﺰرﻣﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ )وأﺧﺒﺮﻧﺎ( أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺒّﺰاز ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ أﺑﻮ أﻧﺲ اﻟﮑﻮﻓﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ‪ :‬أوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ إﻟﯽ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ إّﻧﻲ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﯿﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ‬
‫‪ ،‬و إّﻧﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺎﺑﻦ اﺑﻨﺘﻚ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫ﻫـﺬا ﻟﻔﻆ ﺣـﺪﯾﺚ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ‪ :‬إّﻧﻲ ﻗﺘﻠﺖ ﻋﻠﯽ دم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ ‪ ،‬و إّﻧﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻠﯽ دم اﺑﻦ اﺑﻨﺘﻚ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ اﻹﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫ص‪317:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ص ‪ 141‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﯿﺎح اﻟﺴـﮑﺮي ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد اﻟﻤﺴﻤﻌﻲ ﻗﺎل ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 96‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﻧﺒﺄﻧﯽ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ﻫﺬا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺒﺨﺎري وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠّﺒﺎر اﻟﺒﻐﺪادي ‪ ،‬وﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد اﻟﻤﺴـﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‬
‫ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 288‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﻏﯿﺮه ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬وﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬وﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺒﻐﺪاد ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣّﺠﺔ اﻟﻌﺮب زﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﮑﻨـﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻘﺰاز ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ اﻻﻣـﺎم اﻟﺤﺎﻓـﻆ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺛـﺎﺑﺖ اﻟﺨﻄﯿﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﻣﯿﺎح‬
‫اﻟﺴـﮑﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد اﻟﻤﺴـﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‬
‫ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺆرخ اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺤّﺪث اﻟّﺸﺎم ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 150‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﯾﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﺑﺪم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ وﻫﻮ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺪم وﻟﺪك اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ‬
‫ص‪318:‬‬
 ‫أﻟﻔﺎ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﻟﻤﻸ ﻓﻲ ﺳﯿﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺤﻔﺎظ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 73‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال« )ج ‪ 2‬ص ‪ 337‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﮑﻼ وﺟﻬﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻠﻪ ‪ ،‬ج ‪ 2‬ص ‪ 290‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 290‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ« ﻟﺠّﺪه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺘﻚ ‪ :‬اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 215‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻋﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬إّن اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﺑﺪم ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ‬
‫زﮐﺮّﯾﺎ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ وﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺪم اﺑﻦ ﺑﻨﺘﻚ ﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪319:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺨﻄﯿﺐ ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺎج اﻟـّﺴ ﮑﺮي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟّﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺷّﺪاد اﻟﻤﺴـﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫ﻧﻌﯿﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺤّﻔﺎظ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت« )ص ‪ 57‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 197‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻣﺘﻌّﺪدة ‪ ،‬أّﻧﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺤﺴﻨﺔ« )ص ‪ 302‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﺄﺳﺎﻧﯿﺪ ﻣﺘﻌّﺪدة ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‬
‫)ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪320:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬و ‪ 198‬ط ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 112‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 186‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ دروﯾﺶ اﻟﻤﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﻮت اﻟﺒﯿﺮوﺗﯽ ﻓﻲ »أﺳﻨﯽ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 148‬ط اﻟﺤﻠﺒﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 357‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي )ﻧﺠﺎ( اﻻﺑﯿﺎری اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﮑﺪر« )ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮزﻧﺠﯽ ‪ ،‬ص ‪ 198‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪321:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ« )ص ‪ 214‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﻣﻨﺎﻗﺐ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ« ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟّﺴﻤﻄﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪرﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 57‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ج ‪ 3‬ص ‪ 4‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ« )ص ‪ 69‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 127‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ واﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« أّوﻻ‪.‬‬
‫ص‪322:‬‬
 ‫ﻟﻌﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ج ‪ 3‬ص ‪ 209‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻷزﻫﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﻓﻲ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ اﻟﺠﺮﯾﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻷزﻫﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﻄﻮﺳـﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺳﻌﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ أﺑﻲ ﻇﺒﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟـّﺪه ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬وأﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣّﺮة أﺧﺮی ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﻔﺤـﺞ ﺑﯿﻦ ﻓﺨﺬي اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﯾﻘّﺒﻞ زﺑﯿﺒﺘﻪ وﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻟﻌﻦ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎﺗﻠﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ وﻣﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ اّﻣﺘﻲ ﯾﺒﻐﺾ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﻻ ﺗﻨﺎﻟﻪ ﺷـﻔﺎﻋﺘﻲ ‪ ،‬ﮐﺄّﻧﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﯿﻦ أﻃﺒﺎق اﻟﻨﯿﺮان ﯾﺮﺳﺐ ﺗﺎرة وﯾﻄﻔﻮ أﺧﺮی واّن ﺟﻮﻓﻪ ﻟﯿﻘﻮل‬
‫‪ :‬ﻋﻖ ﻋﻖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان« )ج ‪ 5‬ص ‪ 377‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« ﺳـﻨﺪا )ﺑﺎدﯾﺎ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ( وﻣﺘﻨﺎ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻃﺒﺎق اﻟﻨﯿﺮان ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﮐﺄّﻧﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪:‬‬
‫ﮐﺄّﻧﻲ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻷزﻫﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد«‪.‬‬
‫ص‪323:‬‬
 ‫أ وﺣﯽ اﻟّﻠﻪ اﻟﯽ ﻣﻮﺳﯽ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﯽ ﻓﻲ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻷﺟﺒﺘﻚ اﻻ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ذﯾﻞ اﻟﻠﺌﺎﻟﯽ« )ص ‪ 76‬ط ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﯾﻚ ﺑﻦ ﻋّﯿﺎش ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﺴﺪ ﺑﻦ ﺣﯿﻠﺔ أﺑﻮ ذرﻋﺔ اﻟّﺬﻫﻠﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﯿﻤﻮن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷـﺮﺟﯿﻞ ﺑﻦ ﺷﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إّن ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺳـﺄل رّﺑﻪ ﻗـﺎل ‪ :‬ﯾـﺎ رّب إّن أﺧﻲ ﻫـﺎرون ﻣـﺎت ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺄوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ إﻟﯿﻪ ﯾﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﻷّوﻟﯿﻦ‬
‫واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻷﺟﺒﺘﻚ ﻣﺎ ﺧﻼ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﻲ أﻧﺘﻘﻢ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻨّﺠﺎر وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻌﺪل ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟّﺼﻠﺖ‬
‫‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟّﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻤﺜﻠﻪ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟّﺪﯾﻠﻤﻲ أﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺤّﺪاد ‪ ،‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 85‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﯾﻞ اﻟﻠﺌﺎﻟﻲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 136‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﻨّﺠﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﯾﻞ اﻟﻠﺌﺎﻟﻲ«‪.‬‬
‫ص‪324:‬‬
‫ﻧﺰول ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻣﻌﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻓﺎﺳﺘﺄﻣﺮه ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أن ﯾﻨﺰل ﺑﻬﻢ اﻷرض ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وأﺣﺎل ﻋﺬاﺑﻬﻢ اﻟﯽ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘـﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 87‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗـﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﻦ اﻷﺋﻤـﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﮑﺮﺑﺎﺳـﻲ‬
‫اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸـﯿﺦ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ ﯾﻌﻘﻮب ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺒﻼﻟﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﺴـّﯿﺪ اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻨﻲ اﻟﺤﺴـﻨﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ أﻃﻮف ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ إذا أﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ وﻣﺎ أراك ﻓﺎﻋﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‬
‫‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اّﺗﻖ اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﺈّن ذﻧﻮ ﺑﻚ ﻟﻮ ﮐﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻗﻄﺮ اﻷﻣﻄﺎر وورق اﻷﺷـﺠﺎر ‪ ،‬واﺳـﺘﻐﻔﺮت اﻟّﻠﻪ ﻏﻔﺮﻫﺎ ﻟﻚ ﻓﺈّﻧﻪ ﻏﻔﻮر رﺣﯿﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﺗﻌـﺎل ﺣّﺘﯽ أﺧﺒﺮك ﺑﻘّﺼﺘﻲ ﻓﺄﺗﯿﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻋﻠﻢ أّﻧﺎ ﮐّﻨﺎ ﺧﻤﺴـﯿﻦ ﻧﻔﺮا ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وﺳـّﻠﻢ إﻟﯿﻨﺎ رأﺳﻪ ﻟﻨﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﺑﺎﻟّﺸﺎم ﻓﮑّﻨﺎ إذا أﻣﺴـﯿﻨﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ وادﯾﺎ ووﺿـﻌﻨﺎ اﻟﺮأس ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ‪ ،‬وﺷـﺮﺑﻨﺎ اﻟﺨﻤﻮر ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺘﺎﺑﻮت إﻟﻲ اﻟﺼﺒﺎح ‪ ،‬ﻓﺸﺮب أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﺣّﺘﯽ ﺳﮑﺮوا‬
‫وﻟﻢ أﺷﺮب ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺟّﻦ اﻟﻠﯿﻞ‬
‫ص‪325:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﻋـﺪا وﺑﺮﻗﺎ و إذا أﺑﻮاب اﻟﺴـﻤﺎء ﻗـﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻨﺰل آدم وﻧﻮح و إﺑﺮاﻫﯿﻢ و إﺳـﺤﺎق و إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ وﻧﺒّﯿﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﻮات اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ وﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻣﻦ اﻟّﺘﺎﺑﻮت ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺮأس وﻗّﺒﻠﻪ وﺿـّﻤﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻓﻌﻞ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﮐﺬﻟﻚ ﺛّﻢ ﺑﮑﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻌّﺰاه اﻷﻧﺒﯿﺎء وﻗﺎل ﻟﻪ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ إّن اﻟّﻠﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﯽ أﻣﺮﻧﻲ أن أﻃﯿﻌﻚ ﻓﻲ اّﻣﺘﻚ ﻓﺈن أﻣﺮﺗﻨﻲ‬
‫زﻟﺰﻟﺖ ﺑﻬﻢ اﻷرض وﺟﻌﻠﺖ ﻋﺎﻟﯿﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻘﻮم ﻟﻮط ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻻ ﯾﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ ،‬ﻓﺈّن ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻲ ﻣﻮﻗﻔﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ ﺻـّﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ أﺗﯽ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬إّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺨﻤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟّﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺷﺄﻧﮑﻢ ﺑﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﻀـﺮﺑﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺎت ‪ ،‬وﻗﺼﺪﻧﻲ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺤﺮﺑﺘﻪ ﻟﯿﻀﺮﺑﻨﻲ ﻓﺼﺤﺖ اﻷﻣﺎن اﻷﻣﺎن‬
‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬اذﻫﺐ ﻓﻼ ﻏﻔﺮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ رأﯾﺖ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﺟﺎﺛﻤﯿﻦ رﻣﺎدا‪.‬‬
‫ص‪326:‬‬
 ‫ﺷﮑﻮی ﻓﺎﻃﻤﺔ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﯿﺤﮑﻢ اﻟّﻠﻪ ﻟﻬﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 52‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻻﻣﺎم اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟّﺮاﻏﻮﻧﻲ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﺼﺮﻓﻲ ﻣﻦ اﻟّﺴﻔﺮة اﻟﺤﺠﺎزّﯾﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺠﻠﯿﻞ أﺑﻮ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺒﺎﻓﺮﻣﻲ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺷﺎذان اﻟﺒّﺰاز ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ‬
‫اﻟّﺮﺿﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﯽ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺗﺤﺸﺮ اﺑﻨﺘﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺛﯿﺎب ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺎﻟّﺪم ﻓﺘﺘﻌّﻠﻖ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﻌﺮش ﻓﺘﻘﻮل ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪل اﺣﮑﻢ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻗﺎﺗﻞ وﻟﺪي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻓﯿﺤﮑﻢ ﻻﺑﻨﺘﻲ ورّب اﻟﮑﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺷﯿﺮوﯾﻪ اﻟﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺮدوس« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫ص‪327:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 260‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﯾﺎ ﻋﺪل وﯾﺎ ﺟّﺒﺎر ﯾﺎ ﺣﮑﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻠّﻲ رﻓﻌﻪ ‪ :‬إذا ﮐـﺎن ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣـﺔ ﻧـﺎدی ﻣﻨﺎد ﻣﻦ ﺑﻄﻨﺎن اﻟﻌﺮش ‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﯿﺎﻣـﺔ أﻏﻤﻀﻮا أﺑﺼﺎرﮐﻢ ﻟﺘﺠﻮز ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻣﻊ ﻗﻤﯿﺺ‬
‫ﻣﺨﻀﻮب ﺑـﺪم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﻮی ﻋﻠﯽ ﺳـﺎق اﻟﻌﺮش ﻓﺘﻘﻮل ‪ :‬أﻧﺖ اﻟﺠـّﺒ ﺎر اﻟﻌـﺪل اﻗﺾ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ وﻟـﺪي ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻀـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻟﺒﻨﺘﻲ ورّب‬
‫اﻟﮑﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﺷﻔﻌﻨﻲ ﻓﯿﻤﻦ ﺑﮑﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺼﯿﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺸّﻔﻌﻬﺎ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 150‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻷﺧﻀﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪328:‬‬
‫ﻗﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬إّن ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻌﯿﻦ ﻫـﺬه اﻻّﻣـ ﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟّﻨﺒﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻨـﺪ وﻓﺎﺗﻪ وﻗﺪ ﺿـّﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره ‪ :‬إّن ﻟﻲ‬
‫وﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻟﻠﺨﺼﻮﻣﺔ‪ ) .‬وﻗﺪ ذﮐﺮﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ ﻓﻲ وﺻّﯿﺘﻪ ﻟﯿﺰﯾﺪ(‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 173‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﯾﺠﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗﺪ ﺿّﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻫﺬا‬
‫ﻣﻦ أﻃﺎﺋﺐ أروﻣﺘﻲ ‪ ،‬وأﺑﺮار ﻋﺘﺮﺗﻲ وﺧﯿﺎر ذّرﯾﺘﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺎرك اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪي ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ :‬ﺛّﻢ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛّﻢ‬
‫أﻓﺎق ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ إّن ﻟﻲ وﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي رّﺑﻲ وﺧﺼﻮﻣﺔ وﻗﺪ ﻃﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻲ إذ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﻟّﻠﻪ ﺧﺼﻤﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬
‫؛ ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ ﻓﻬﺬا ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﻧﺎ اﺣّﺪﺛﻚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﯾﻮﻣﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ إّن اّﻣﺘﻚ ﺗﻘﺘﻞ‬
‫اﺑﻨﻚ ﺣﺴـﯿﻨﺎ وﻗﺎﺗﻠﻪ ﻟﻌﯿﻦ ﻫـﺬه اﻻّﻣﺔ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻟﻌﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎﺗﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﺮارا ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ ‪ ،‬ﺛّﻢ اﻧﻈﺮ أن ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ‬
‫ﺑـﺄذی ﻓـﺎﻧﻪ ﻣﺰاج ﻣـﺎء رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ وﺣّﻘﻪ واﻟّﻠﻪ ﯾـﺎ ﺑﻨّﻲ ﻋﻈﯿﻢ ‪ ،‬وﻗـﺪ رأﯾﺘﻨﻲ ﮐﯿﻒ ﮐﻨﺖ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﯿـﺎﺗﻲ واﺿﻊ ﻟﻪ رﻗﺒﺘﻲ ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﺠﺒﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﮑﻼم‬
‫اﻟﻘﺒﯿـﺢ اـّﻟ ﺬي ﯾﻮﺟﻊ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻼ أﺟﯿﺒﻪ وﻻ اﻗـﺪر ﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﻠـﺔ ﻷّﻧﻪ ﺑﻘـّﯿ ﺔ أﻫﻞ اﻟّﻠﻪ ﺑﺄرﺿﻪ ﻓﻲ ﯾﻮﻣﻪ ﻫـﺬا وﻗﺪ أﻋﺬر ﻣﻦ أﻧﺬر ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻀـّﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻔﻬﺮي وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﻤﺮي وﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻗﻮاده وﻫﻤﺎ اﻟّﻠﺬان ﮐﺎﻧﺎ ﯾﺄﺧﺬان اﻟﺒﯿﻌﺔ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ‪ :‬اﺷﻬﺪا ﻋﻠﯽ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﺬه ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﺑﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻓﻌﻞ ﻻﺣﺘﻤﻠﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﮑﻦ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﯾﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ دﻣﻪ أﻓﻬﻤﺖ ﻋّﻨﻲ ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ ﻣﺎ أوﺻـﯿﺘﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﯾﺎ‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪329:‬‬
 ‫ان ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ ﻧﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺼﻒ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 83‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸـﯿﺦ اﻟّﺜﻘﺔ اﻟﻌﺪل ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ اﻟّﺰاﻏﻮﻧﻲ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟّﺴﻼم ﻣﻨﺼﺮﻓﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮة اﻟﺤﺠﺎزّﯾﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸّﯿﺦ‬
‫اﻟﺠﻠﯿﻞ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﺑﻦ اﻟّﺴﺎﻫﻮﺟﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺑﻨـﺪار ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺎذان اﻟﺒّﺰاز ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﻮل ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن اﻟّﻄﺎﺛﻲ ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟّﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﯽ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬إّن ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ ﻧﺎر ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺼﻒ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷّﺪ ﯾﺪاه ورﺟﻼه ﺑﺴﻼﺳﻞ ﻣﻦ ﻧﺎر ﯾﻨﮑﺲ ﻓﻲ‬
‫اﻟّﻨﺎر ﺣّﺘﯽ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﺟﻬّﻨﻢ ‪ ،‬وﻟﻪ رﯾﺢ ﯾﺘﻌّﻮذ أﻫﻞ اﻟّﻨﺎر إﻟﯽ رّﺑﻬﻢ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﻦ ﺷّﺪة ﻧﺘﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻓﯿﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ذاﺋﻖ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ ‪ ،‬ﮐّﻠﻤﺎ ﻧﻀﺠﺖ‬
‫ﺟﻠﻮدﻫﻢ ﺗﺒّﺪل ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺠﻠﻮد ﻟﯿﺬوﻗﻮا ذﻟﻚ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ص ‪ 215‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ص‪330:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ‪ :‬أﻫﻞ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﮐّﻠﻤﺎ ﻧﻀـﺠﺖ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ :‬ﻻ ﯾﻔﺘّﺮ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ وﯾﺴﻘﯽ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻢ ﺟﻬّﻨﻢ اﻟﻮ ﯾﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﯿﻘﻈﺎن اﻟﮑﺎزروﻧﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮف اﻟﻨﺒﻲ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﮑﺎﺷﻲ ص ‪ 252‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺎﻗﺐ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﻫﻞ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬أﻫﻞ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﺣﻤﯿﻢ ﺟﻬّﻨﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 262‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻫﻮ ﻓﯿﻬﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻌـﺬاب اﻷﻟﯿﻢ ﮐّﻠﻤﺎ ﻧﻀـﺞ ﺟﻠﺪه ﺷـّﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺠﻠﻮد ﺣّﺘﯽ ﯾﺬوق اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ ﻻ ﯾﻔﺘّﺮ ﺳﺎﻋﺔ وﯾﺴﻘﯽ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻢ ﺟﻬّﻨﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮ ﯾﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )ص ‪ 186‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ :‬ورد ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ واه ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ ﻧﺎر ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺼﻒ ﻋﺬاب أﻫﻞ اﻟّﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ﻓﻲ »ﻣﻮدة اﻟﻘﺮﺑﯽ« )ص ‪ 112‬ط ﻻﻫﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 127‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪331:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »إﺳﻌﺎف اﻟّﺮاﻏﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﺨﺎوي ﻓﻲ »اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺤﺴﻨﺔ« )ص ‪ 302‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎﻧﺠﯽ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﺳﻌﺎف اﻟّﺮاﻏﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺪﯾﺒﻊ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻄﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﯿﺚ« )ص ‪ 139‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ«‪.‬‬
‫ص‪332:‬‬
 ‫اﺧﺒﺎره ﻋﻦ اﻧﻪ ﯾﻘﺘﻠﻪ ﯾﺰﯾﺪ وان اﻟّﻠﻪ ﯾﻌﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﯿﻬﻢ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﺑﺎرك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﯾﺰﯾﺪ اﻟّﻄﻌﺎن اﻟّﻠﻌﺎن ‪ ،‬اّﻣﺎ أّﻧﻪ ﻧﻌﯽ إﻟﯽ ﺣﺒﯿﺒﻲ وﺳـﺨﯿﻠﯽ ﺣﺴـﯿﻦ أﺗﯿﺖ ﺑﺘﺮﺑﺘﻪ ورأﯾﺖ ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ إّﻧﻪ ﻻ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧّﯽ ﻗﻮم‬
‫ﻓﻼ ﯾﻨﺼﺮوﻧﻪ إّﻻ ﻋّﻤﻬﻢ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ﺑﻦ رﺳـﺘﻢ ﺧﺎن اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺪﺧﺸـﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸـﺮ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻣﻔﺘﺎح‬
‫اﻟﻨﺠﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل اﻟﻌﺒﺎ« )ص ‪ 136‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ أّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﺑﺎرك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻧﻌﯽ إﻟّﯽ ﺣﺴﯿﻦ وأﺗﯿﺖ ﺑﺘﺮﺑﺘﻪ‬
‫وأﺧﺒﺮت ﺑﻘﺎﺗﻠﻪ ‪ ،‬واّﻟﺬي ﻧﻔﺴـﻲ ﺑﯿﺪه ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧّﯽ ﻗﻮم ﻻ ﯾﻤﻨﻌﻮه إّﻻ ﺧﺎﻟﻒ اﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﺻﺪورﻫﻢ وﻗﻠﻮ ﺑﻬﻢ وﺳـّﻠﻂ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷﺮارﻫﻢ وأﻟﺒﺴﻬﻢ‬
‫ﺷﯿﻌﺎ‪.‬‬
‫)ﺛّﻢ( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫ص‪333:‬‬
 ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ‪ :‬ﮐﺎد أن ﯾﻌﺬب اﻟّﻠﻪ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺬاب اﻟﯿﻢ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 330‬ط اﺳـﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮج ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﺒﺠﻠﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬إذا رأﯾﺖ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻓﺎﻗﺮأه اﻟّﺴﻼم وأﺧﺒﺮه أّن ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻟّﻨﺎر وﮐﺎد أن ﯾﻌّﺬب اﻟّﻠﻪ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﻌﺬاب‬
‫أﻟﯿﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮت اﻟﺒﺮاء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺻـﺪق اﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﻣﻦ رآﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻘﺪ رآﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺈّن اﻟﺸـﯿﻄﺎن ﻻ ﯾﺘﺼّﻮر ﻓﻲ‬
‫ﺻﻮرﺗﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺋﺐ اﻹﻧﺴﺎن« )ص ‪ 134‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻀـﯿﺎء ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ وﮐﺎد إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺄﺧﺒﺮت ‪ :‬و إن‬
‫ﮐﺎن اﻟّﻠﻪ أن ﯾﺴﺨﺐ أﻫﻞ اﻷرض ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺬاب أﻟﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻨﺎر ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ إذا رأﯾﺖ ‪ :‬اﺋﺖ‪.‬‬
‫ص‪334:‬‬
‫ﺳﻄﻮع ﻧﻮر ﻣﻦ رأﺳﻪ اﻟﺸـﺮﯾﻒ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﯽ اﻟﺴـﻤﺎء وﻧﺰول ﻧﺒﯿﻨـﺎ وﺟﻤﺎﻋـﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻋﻨـﺪه وأﻣﺮه ﺑﺘﻌـﺬﯾﺐ اﻟﺤﺮس ﻓﻮﺟـﺪوا‬
‫ﻣﺬﺑﻮﺣﯿﻦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 125‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬روی ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻷﻋﻤﺶ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ذات ﺳﻨﺔ ﺣّﺠﺎﺟﺎ‬
‫ﻟﺒﯿﺖ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺮام وزﯾﺎرة ﻗﺒﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ أﻧﺎ أﻃﻮف ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ إذا رﺟﻞ ﻣﺘﻌّﻠﻖ ﺑﺄﺳـﺘﺎر اﻟﮑﻌﺒﺔ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻏﻔﺮ‬
‫ﻟﻲ وﻣـﺎ أﻇّﻨﻚ ﺗﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﻲ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻣﺎ ﮐﺎن ذﻧﺐ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟! ﻓﺘﻨﺤّﯿﺖ ﻋﻨﻪ ﺛّﻢ ﻣﺮرت ﺑﻪ ﻣّﺮة ﺛﺎﻧﯿـﺔ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ وﻣﺎ أﻇّﻨﻚ ﺗﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﻲ ﻗﺼﺪت ﻧﺤﻮه ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺬا إّﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﻐﻔﺮ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ اﻟّﺬﻧﻮب اﻟﻌﻈﺎم‬
‫ﻓﻠﻮ ﺳﺄﻟﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﺰوﺟﻞ اﻟﻤﻐﻔﺮة واﻟّﺮﺣﻤﺔ ﻟﺮﺟﻮت أن ﯾﻔﻌﻞ ﻓﺈّﻧﻪ ﻣﻨﻌﻢ ﮐﺮﯾﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﻧﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻷﻋﻤﺶ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن إّﯾﺎك ﻃﻠﺒﺖ وﻗﺪ ﮐﻨﺖ أﺗﻤّﻨﯽ ﻣﺜﻠﻚ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪي وأﺧﺮﺟﻨﯽ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﮑﻌﺒﺔ إﻟﯽ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﯾﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ذﻧﺒﻲ ﻋﻈﯿﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬
‫ﯾـﺎ ﻫـﺬا أذﻧﺒﻚ أﻋﻈﻢ أم اﻟﺠﺒﻞ أم اﻟـّﺴ ﻤﺎوات أم اﻷرﺿﻮن أم اﻟﻌﺮش؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﯾﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ذﻧﺒﻲ أﻋﻈﻢ ﻣﻬﻼ ﻋﻠّﯽ ﺣّﺘﯽ أﺧﺒﺮك ﺑﻌﺠﺐ رأﯾﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﺗﮑّﻠﻢ رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﯾﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ اّﻟﺬﯾﻦ أﺗﻮا ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ص‪335:‬‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮأس ﻓﻨﺼﺐ ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وأﻣﺮ ﺑﺎﻧﺰاﻟﻪ ووﺿﻊ ﻓﻲ ﻃﺴﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ ووﺿﻊ ﺑﺒﯿﺖ ﻣﻨﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟّﻠﯿﻞ اﻧﺘﺒﻬﺖ‬
‫اﻣﺮأة ﯾﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻓﺈذا ﺷـﻌﺎع ﺳﺎﻃﻊ إﻟﯽ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻓﺰﻋﺎ ﺷﺪﯾـﺪا واﻧﺘﺒﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺬا ﻗﻢ ﻓﺈّﻧﻲ أری ﻋﺠﺒﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻨﻈﺮ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﯽ ذﻟﻚ اﻟﻀـﯿﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺳـﮑﺘﻲ ﻓﺈّﻧﻲ أری ﮐﻤﺎ ﺗﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮأس ﻓﺎﺧﺮج إﻟﯽ ﻓﺴﻄﺎط وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﺒﺎج‬
‫اﻷﺧﻀـﺮ وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼـ ﻓﺨﺮﺟﻨـﺎ إﻟﯿﻪ ﻧﺤﺮﺳﻪ وأﻣﺮ ﻟﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸـﺮاب ﺣّﺘﯽ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸـﻤﺲ وﻣﻀـﯽ ﻣﻦ اﻟّﻠﯿﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ورﻗـﺪﻧﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻈﺖ وﻧﻈﺮت ﻧﺤﻮ اﻟﺴـﻤﺎء و إذا ﺑﺴـﺤﺎﺑﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ وﻟﻬﺎ دوّي ﮐﺪوّي اﻟﺠﺒﺎل وﺧﻔﻘﺎن أﺟﻨﺤﺔ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣّﺘﯽ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﺎﻷرض وﻧﺰل ﻣﻨﻬﺎ رﺟﻞ‬
‫وﻋﻠﯿﻪ ﺣّﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﺠّﻨﺔ وﺑﯿﺪه دراﻧﻚ وﮐﺮاﺳـﻲ ﻓﺒﺴﻂ اﻟﺪراﻧﻚ وأﻟﻘﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﮑﺮاﺳـﻲ وﻗﺎم ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻣﯿﻪ وﻧﺎدی اﻧﺰل ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺸـﺮ اﻧﺰل ﯾﺎ آدم‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻨﺰل رﺟﻞ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﻣﻦ اﻟﺸـﯿﻮخ ﺷـﯿﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ وﻟّﻲ اﻟّﻠﻪ ‪،‬‬
‫اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿـﻚ ﯾﺎ ﺑﻘـّﯿ ﺔ اﻟّﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﺸﺖ ﺳـﻌﯿﺪا وﻗﺘﻠﺖ ﻃﺮﯾـﺪا وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﺣّﺘﯽ أﻟﺤﻘﻚ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺎ ‪ ،‬رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ‪ ،‬اﻟﻮ ﯾﻞ‬
‫ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻏﺪا ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﺛّﻢ زال وﻗﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﺳـّﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﮑﺮاﺳـّﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺛّﻢ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ إّﻻ ﯾﺴـﯿﺮا و إذا ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ أﺧﺮی أﻗﺒﻠﺖ ﺣّﺘﯽ‬
‫ﻟﺼـﻘﺖ ﺑﺎﻷـرض ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻣﻨﺎدﯾـﺎ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻧﺰل ﯾـﺎ ﻧﺒّﯽ اﻟّﻠﻪ اﻧﺰل ﯾﺎ ﻧﻮح و إذا ﺑﺮﺟﻞ أﺗّﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺧﻠﻘﺎ و إذا ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺻـﻔﺮة وﻋﻠﯿﻪ ﺣّﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻞ‬
‫اﻟﺠّﻨﺔ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ ﺑﻘّﯿﺔ اﻟّﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻗﺘﻠﺖ ﻃﺮﯾﺪا وﻋﺸﺖ ﺳـﻌﯿﺪا وﻟﻢ ﺗﺰل‬
‫ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﺣّﺘﯽ أﻟﺤﻘﻚ اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻏﻔﺮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ‪ ،‬اﻟﻮ ﯾﻞ ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻏﺪا ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﺛّﻢ زال ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﺳـّﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﮑﺮاﺳّﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﯾﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺛّﻢ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ إّﻻ ﯾﺴﯿﺮا و إذا ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣّﺘﯽ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﺎﻷرض ﻓﻘﺎم اﻷذان وﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدی ‪ :‬اﻧﺰل ﯾﺎ ﺧﻠﯿﻞ اﻟّﻠﻪ‬
‫ص‪336:‬‬
‫اﻧﺰل ﯾﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ و إذا ﺑﺮﺟﻞ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮ ﯾﻞ اﻟﻌﺎﻟﻲ وﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺮ اﻟﻤﺘﺪاﻧﻲ أﺑﯿﺾ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﻠﺢ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﯿﺒﺎ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ‬
‫وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﺴﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬اﻟّﺴﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ ﺑﻘّﯿﺔ اﻟّﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻗﺘﻠﺖ ﻃﺮﯾﺪا وﻋﺸﺖ ﺳﻌﯿﺪا وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ﺣّﺘﯽ أﻟﺤﻘﻚ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺑﻨﺎ ﻏﻔﺮ اﻟّﻠﻪ ﻟﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ‪ ،‬اﻟﻮ ﯾﻞ ﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻏﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗﻨّﺤﯽ ﻓﻘﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﺳّﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﮑﺮاﺳّﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ إّﻻ ﯾﺴﯿﺮا ﻓﺈذا‬
‫ﺑﺴـﺤﺎﺑﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻓﯿﻬﺎ دوّي ﮐﺪوّي اﻟﺮﻋﺪ وﺧﻔﻘﺎن أﺟﻨﺤﺔ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺣّﺘﯽ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﺎﻷرض وﻗﺎم اﻷذان ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻼ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻧﺰل ﯾﺎ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ اﻧﺰل ﯾﺎ‬
‫ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈذا ﺑﺮﺟﻞ أﺷـّﺪ اﻟّﻨﺎس ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ واﺗّﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﯿﺒﺘﻪ وﻋﻠﯿﻪ ﺣّﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛّﻢ ﺗﻨّﺤﯽ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﺳـّﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﮑﺮاﺳّﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ إّﻻ ﯾﺴﯿﺮا و إذا ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ أﺧﺮی و إذا ﻓﯿﻬﺎ دوّي ﻋﻈﯿﻢ وﺧﻔﻘﺎن أﺟﻨﺤﺔ‬
‫ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺣّﺘﯽ ﻟﺼـﻘﺖ ﺑﺎﻷـرض وﻗﺎم اﻷذان ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻼ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻧﺰل ﯾﺎ ﻋﯿﺴـﯽ اﻧﺰل ﯾﺎ روح اﻟّﻠﻪ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺤﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ وﻓﯿﻪ ﺻـﻔﺮة وﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺣّﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﺠـّﻨ ﺔ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺔ آدم وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺛّﻢ ﺗﻨّﺤﯽ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﺳـّﯽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﮑﺮاﺳـّﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻟﻢ‬
‫أﻟﺒﺚ إّﻻ ﯾﺴـﯿﺮا و إذا ﺑﺴـﺤﺎﺑﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻓﯿﻬﺎ دوّي ﮐﺪوّي اﻟﺮﻋﺪ واﻟﺮﯾﺎح وﺧﻔﻘﺎن أﺟﻨﺤﺔ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺣّﺘﯽ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﺎﻷرض ﻓﻘﺎم اﻷذان وﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﺎدﯾﺎ‬
‫ﯾﻨﺎدي ‪ :‬اﻧﺰل ﯾﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬اﻧﺰل ﯾﺎ أﺣﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬و إذا ﺑﺎﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻋﻠﯿﻪ ﺣّﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﺠّﻨﺔ‬
‫وﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﺻّﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ واﻟﺤﺴﻦ وﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺮأس ﻓﻀّﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره وﺑﮑﯽ ﺑﮑﺎء ﺷﺪﯾﺪا ‪ ،‬ﺛّﻢ دﻓﻌﻪ إﻟﯽ‬
‫اّﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻀـّﻤﺘﻪ إﻟﯽ ﺻﺪرﻫﺎ وﺑﮑﺖ ﺑﮑﺎء ﺷﺪﯾﺪا ﺣّﺘﯽ ﻋﻼ ﺑﮑﺎؤﻫﺎ وﺑﮑﯽ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﮑﺎن ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣّﺘﯽ دﻧﯽ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﺴﻼم ﻋﻠﯽ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻄّﯿﺐ ‪ ،‬اﻟّﺴﻼم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻄّﯿﺐ أﻋﻈﻢ اﻟّﻠﻪ أﺟﺮك وأﺣﺴﻦ ﻋﺰاءك ﻓﻲ اﺑﻨﻚ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺛّﻢ ﻗﺎم ﻧﻮح و إﺑﺮاﻫﯿﻢ وﻣﻮﺳـﯽ وﻋﯿﺴـﯽ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎﻟﻮا ﮐﻘﻮﻟﻪ ﮐّﻠﻬﻢ ﯾﻌّﺰوﻧﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺛّﻢ ﻗﺎل‬
‫اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﻲ آدم وﯾﺎ أﺑﻲ ﻧﻮح وﯾﺎ أﺑﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ وﯾﺎ أﺧﻲ ﻣﻮﺳﯽ وﯾﺎ أﺧﻲ‬
‫ص‪337:‬‬
‫ﻋﯿﺴـﯽ اﺷـﻬﺪوا وﮐﻔﯽ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﺷـﻬﯿﺪا ﻋﻠﯽ اّﻣﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﮐﺎﻓﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﺑﻨﻲ ووﻟـﺪي ﻣﻦ ﺑﻌـﺪي ﻓـﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﻄﻌﺖ ﻗﻠﻮ ﺑﻨﺎ ﯾﺎ أﺑﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ أﻧﺎ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻮّﮐﻞ ﺑﺴـﻤﺎء اﻟـّﺪﻧﯿﺎ أﻣﺮﻧﯽ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻟﻚ ﻓﻠﻮ أذﻧﺖ ﻟﻲ أﻧﺰﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﯽ اّﻣﺘﻚ ﻓﻼ ﯾﺒﻘﯽ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎم ﻣﻠﻚ آﺧﺮ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﻄﻌﺖ ﻗﻠﻮ ﺑﻨﺎ ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﻧﺎ اﻟﻤﻮّﮐﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺎر أﻣﺮﻧﯽ اﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻟّﻄﺎﻋﺔ ﻟﻚ ﻓﺈن أذﻧﺖ ﻟﻲ أرﺳـﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻼ ﯾﺒﻘﯽ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺎ ﻣﻼﺋﮑـﺔ رّﺑﻲ ﮐّﻔﻮا ﻋﻦ اّﻣﺘﻲ ﻓﺈّن ﻟﻲ وﻟﻬﻢ ﻣﻮﻋﺪا ﻟﻦ اﺧﻠﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﯿﻪ آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺟﺰاك اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﻧﺒّﻲ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺟﻮزي ﺑﻪ ﻧﺒّﻲ ﻋﻦ اّﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﯾﺎ ﺟـّﺪاه ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻗﻮد ﻫﻢ اـّﻟ ﺬﯾﻦ ﯾﺤﺮﺳﻮن أﺧﻲ وﻫﻢ اّﻟﺬﯾﻦ أﺗﻮا ﺑﺮأﺳﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻼﺋﮑﺔ رّﺑﻲ اﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ اﺑﻨﻲ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ إّﻻ ﯾﺴﯿﺮا ﺣّﺘﯽ رأﯾﺖ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻗﺪ ذﺑﺤﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠﺼﻖ ﺑﻲ‬
‫ﻣﻠﻚ ﻟﯿﺬﺑﺤﻨﻲ ﻓﻨﺎدﯾﺘﻪ ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺟﺮﻧﯽ وارﺣﻤﻨﻲ ﯾﺮﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﮐﻔﻮا ﻋﻨﻪ ودﻧﺎ ﻣّﻨﯽ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺴـﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﯽ ﯾـﺪه ﻓﻲ ﻣﻨﮑﺒﯽ وﺳـﺤﺒﻨﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﯽ وﻗﺎل ‪ :‬ﻻ رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ وﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻚ اﺣﺮق اﻟّﻠﻪ ﻋﻈﺎﻣﻚ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻓﻠـﺬﻟﻚ أﯾﺴﺖ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻷﻋﻤﺶ ‪ :‬إﻟﯿﻚ ﻋّﻨﯽ ﻓﺈّﻧﯽ أﺧﺎف ان أﻋﺎﻗﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ‪ -‬ا ه‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺸﻔﺎء ﻟﻠﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﯽ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ص‪338:‬‬
 ‫اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫اﻻول‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 398‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﻐﻔﺎري ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ اﻟﻘﻄﻮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﻮﺳـﯽ‬
‫ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺰﻣﻌﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﯽ وﻗﺎص ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﺗﻨﯽ اّم ﺳﻠﻤﺔ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ(‪:‬‬
‫اّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﺿﻄﺠﻊ ذات ﻟﯿﻠﺔ ﻟﻠﻨﻮم ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ وﻫﻮ ﺣﺎﺋﺮ ﺛّﻢ اﺿﻄﺠﻊ ﻓﺮﻗﺪ ﺛّﻢ اﺳﺘﯿﻘﻆ وﻫﻮ ﺣﺎﺋﺮ دون ﻣﺎ رأﯾﺖ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻤّﺮة اﻻـوﻟﯽ ‪ ،‬ﺛّﻢ اﺿـﻄﺠﻊ ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ وﻓﻲ ﯾـﺪه ﺗﺮﺑـﺔ ﺣﻤﺮاء ﯾﻘّﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫـﺬه اﻟﺘﺮﺑـﺔ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟـّﺼ ﻼة‬
‫واﻟّﺴﻼم ‪ :‬اّن ﻫﺬا ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺄرض اﻟﻌﺮاق ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺠﺒﺮﯾﻞ أرﻧﯽ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﯽ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ اﻟﺪﻣﯿﺎﻃﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻟﺘﻨﺴﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺪﯾﻚ ﻧﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺰﻣﻌﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ اﺿﻄﺠﻊ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ‪ .‬وذﮐﺮ‬
‫ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺣﺎﺋﺮ ‪ :‬ﺧﺎﺋﺮ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ص‪339:‬‬
 ‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟّﺘﺴﺘﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ح وﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻏّﻨﺎم ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‬
‫ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺠﻬﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ارﺑﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪:‬‬
‫اﺟﻠﺴـﻲ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﻻ ﯾﻠﺠﻦ ﻋﻠّﻲ أﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒﺎب إذ ﺟﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ أﺗﻨﺎوﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺴـﺒﻘﻨﻲ اﻟﻐﻼم ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯽ ﺟّﺪه ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﯾـﺎ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﻟّﻠﻪ ﻓـﺪاك أﻣﺮﺗﻨﻲ أن ﻻ ﯾﻠـﺞ ﻋﻠﯿﻚ أﺣـﺪ و إّن اﺑﻨﻚ ﺟﺎء ‪ ،‬ﻓـﺬﻫﺒﺖ أﺗﻨﺎوﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺴـﺒﻘﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻃﺎل ذﻟﻚ ﺗّﻄﻠﻌﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒـﺎب ‪ ،‬ﻓﻮﺟـﺪﺗﻚ ﺗﻘّﻠﺐ ﺑﮑّﻔﯿـﻚ ﺷـﯿﺌﺎ ودﻣﻮﻋﻚ ﺗﺴـﯿﻞ واﻟّﺼﺒّﻲ ﻋﻠﯽ ﺑﻄﻨﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ إّن اّﻣﺘﻲ ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻪ‬
‫وأﺗﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟّﺘﺮﺑﺔ اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻬﻲ اّﻟﺘﻲ اﻗّﻠﺐ ﺑﮑّﻔﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 147‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ اﺳﺘﯿﻘﻆ وﻫﻮ ﺣﺎﺋﺮ دون ﻣﺎ رأﯾﺖ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ‬
‫ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺣﺎﺋﺮ ‪ :‬ﺧﺎﺛﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 194‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴـﺘﺪرك« ﺳـﻨﺪا ﺑﺎدﯾﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ اﺿﻄﺠﻊ‬
‫ذات ﯾﻮم ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ وﻫﻮ ﺧﺎﺛﺮ ‪ ،‬ﺛّﻢ رﻗﺪ ﺛّﻢ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﺧﺎﺛﺮا ‪ ،‬ﺛّﻢ رﻗﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ اﺳﺘﯿﻘﻆ وﻓﻲ ﯾﺪه ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء وﻫﻮ ﯾﻘّﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬أّن ﻫﺬا ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺄرض اﻟﻌﺮاق ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ورواه إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺬﮐﺮ ‪ :‬اﺿﻄﺠﻊ‪.‬‬
‫ص‪340:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 111‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 4‬ص ‪ ، 398‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ واﻟﻤﺘﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳـﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 10‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق )ح( وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺨﻠـﺪ واﻟّﻠﻔﻆ ﻟﻪ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺮوﻣﻲ ﮐﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺳـﯿﺮ أﻋﻼم اﻟّﻨﺒﻼء« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ اﺳﺘﯿﻘﻆ وﻫﻮ ﺧﺎﺛﺮ ‪ :‬دون اﻟﻤّﺮة اﻻوﻟﯽ وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﯾﻘّﺒﻠﻬﺎ ‪ :‬ﯾﻘّﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 125‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ راﻫﻮ ﯾﻪ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ ام ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ اﺿﻄﺠﻊ ‪ ،‬إﻟﯽ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﻓﻲ ﯾﺪه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ص ‪ 214‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻟﯿﻠﺔ ‪ :‬ﯾﻮم ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﯾﻘّﺒﻠﻬﺎ ‪ :‬ﯾﻘّﻠﺒﻬﺎ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ‬
‫ﺣﺎﺋﺮ دون ﻣﺎ رأﯾﺖ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻠﻪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 158‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫ص‪341:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻧﻌﯽ إﻟّﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺗﯿﺖ ﺑﺘﺮﺑﺘﻪ وأﺧﺒﺮت ﺑﻘﺎﺗﻠﻪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﺄّن اﺑﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺄرض اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺠﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬أرﻧﻲ ﺗﺮﺑﺔ‬
‫اﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺠﺎء ﻓﻬﺬه ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل وﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻹرﺷﺎد ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ واّم ﺳـﻠﻤﺔ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻠﻔﻆ اّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ اّن اﺑﻨﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ وﻫﺬه ﺗﺮﺑﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷرض‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 182‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ -‬إﻟﺦ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪342:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 219‬ط اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)وﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ اّم ﺳـﻠﻤﺔ( زوج اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن ﻋﻨﺪي اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻣﻌﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﺒﮑﯽ ﻓﺘﺮﮐﺘﻪ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﺒﮑﯽ ﻓﺘﺮﮐﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ‬
‫إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﯽ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺒﺴﻂ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻓﺄراه ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺒﮑﯽ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 147‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﺒﮑﯽ ﻓﺘﺮﮐﺘﻪ ﻓﺬﻫﺐ إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺒﺮﯾﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺒﺴﻂ ﺟﻨﺎﺣﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄراه أرﺿﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال« )ج ‪ 1‬ص ‪ 8‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﺑﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷـﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻌﯽ‬
‫ﻓﺒﮑﯽ ﻓﺘﺮﮐﺘﻪ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟّﻨﺒّﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ‪:‬‬
‫ص‪343:‬‬
 ‫أﺗﺤّﺒﻪ ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬اّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ وان ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﯽ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺄراه ﻓﺎدﺷﺎه اﻷرض ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 3‬ص ‪ 111‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄـﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﯾـﻞ ﮐـﺎن ﻣﻌﻨـﺎ ﻓﻲ اﻟـﺒﯿﺖ ﻓﻘـﺎل ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ؟ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬اّﻣﺎ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻓﻨﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻞ ﻫﺬا ﺑﺄرض ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﻓﺄراﻧﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 110‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫رواه ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 125‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ أّن اﻟﺤﺴـﯿﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻋﻨﺪه ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﺮﺑﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬ﺳـﺘﻘﺘﻠﻪ اّﻣﺘﻚ و إن ﺷﺌﺖ أﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﺎﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ وأﺷﺎر ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺑﯿﺪه إﻟﯽ اﻟّﻄﻒ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻓﺄﺧﺬ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء ﻓﺄراه إّﯾﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ آﺧﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻮﺻﻮﻻ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺮاﻧﻲ اﻟﻘﺸﯿﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮﻗﺔ« )ص ‪ 75‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻌﻲ ‪ :‬ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 154‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪344:‬‬
‫وروی اﻟﺒﻐﻮي ﺑﺴـﻨﺪه ﯾﺮﻓﻌﻪ إﻟﯽ اّم ﺳـﻠﻤﺔ أّﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻨﺪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻌﯽ ﻓﻐﻔﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺬﻫﺐ إﻟﯽ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺟﻌﻠﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ :‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ اّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺒﺴﻂ ﺟﻨﺎﺣﻪ إﻟﯽ اﻷرض وأراه أرﺿﺎ ﯾﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء ﺑﻄّﻒ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 116‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﻠﯿﺠﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ‬
‫اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 182‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﻲ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻌﻪ ‪ :‬ﻣﻌﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »أﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪی« )ص ‪ 96‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال«‪.‬‬
‫ص‪345:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 94‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ﻫـﺬا إﺟﺎزة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤـّﺪاد ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﮑﺎﺗﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻠﻤﺔ ﯾﺬﮐﺮ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺟّﺪه ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺟﺎء ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ اﻟّﻨﺒّﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺗﻘﺘﻠﻪ ‪ -‬ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ -‬ﺑﻌﺪك ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫‪ :‬أﻻ أرﯾﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﻣﻘﺘﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﺤﺼـﯿﺎت ﻓﺠﻌﻠﻬّﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺎرورة ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** اﺑﺸﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟﺘﻨﮑﯿﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﺑﻦ داود *** وﻣﻮﺳﯽ وﺻﺎﺣﺐ اﻹﻧﺠﯿﻞ(‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺒﮑﯿﺖ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﻘﺎرورة ﻓﺈذا ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﯿﻬﺎ دم‪.‬‬
‫ص‪346:‬‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 144‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ زﯾﺎد اﻷﺳﺪي ‪،‬‬
‫ﻧﺎ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ واﺋﻞ ﺷـﻘﯿﻖ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﯾﻠﻌﺒﺎن ﺑﯿﻦ ﯾﺪي‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ إّن اّﻣﺘﻚ ﯾﻘﺘﻞ اﺑﻨﻚ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﻌﺪك ‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄ ﺑﯿﺪه إﻟﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﺿّﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ودﯾﻌﺔ ﻋﻨﺪك ﻫﺬه‬
‫اﻟّﺘﺮﺑﺔ ﻓﺸـّﻤﻬﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻗﺎل ‪ :‬وﯾﺢ ﮐﺮب وﺑﻼء ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬وﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﯾﺎ اّم‬
‫ﺳﻠﻤـﺔ إذا ﺗﺤّﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺑﺔ دﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ أّن اﺑﻨﻲ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺎرورة ﺛّﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﮐّﻞ ﯾﻮم وﺗﻘﻮل ‪ :‬إّن ﯾﻮﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻟﯿﻦ دﻣﺎ ﻟﯿﻮم ﻋﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 346‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ودﯾﻌﺔ ‪ :‬وﺿﻌﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ وﻟﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ »ﻃﺮح اﻟﺘﺜﺮﯾﺐ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 41‬ط ﻣﺼﺮ(‬
‫ص‪347:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ زﯾﺎدات اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟّﺘﻬﺬﯾﺐ« ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺸّﻤﻬﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 189‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﻔﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺰرﺟﻲ ﻓﻲ »ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺬﻫﯿﺐ اﻟﮑﻤﺎل« )ص ‪ 71‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وأوﻣﯽ ﺑﯿﺪه إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 279‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ اﻟﮑﺮاﻧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺠﻮزداﻧﯿﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺪة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ زﯾﺎد اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ واﺋﻞ ﺷـﻘﯿﻖ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« وزاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وأوﻣﺄ ﺑﯿﺪه إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬وﻧﺎوﻟﻪ ﮐّﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ وﺿّﻤﻪ إﻟﯽ ﺻﺪره ‪ :‬وﺷّﻢ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ اﻟﺘﺮاب ﻗﺎل ‪ :‬وﯾﺢ ﮐﺮب وﺑﻼء وﻗﺎل ﻓﻲ آﺧﺮه ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ‪ .‬وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺤّﺪث اﻟﺸﺎم ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺑﻄﺮق ﺷّﺘﯽ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ‪.‬‬
‫ص‪348:‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺸﯿﺮي اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮﻗﺔ« )ص ‪ 75‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ وﻫﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ أّﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬دﺧﻞ ﻋﻠّﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺑﯿﺘﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠّﯽ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺈذا ﻋﻨﺪه ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ و إذا ﻫﻮ ﺣﺰﯾﻦ ﯾﺒﮑﯽ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أّن اّﻣﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪي ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬وﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﻪ؟ ﻓﺘﻨﺎول ﻣـﺪرة ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻫﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺪرة ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄـﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺘﺴﺘﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ‪ ،‬ﻋﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤّﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺟﺎﻟﺲ ذات ﯾﻮم ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠّﯽ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮت ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺴـﻤﻌﺖ ﻧﺸﯿﺞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﺒﮑﻲ ‪ ،‬ﻓﺎّﻃﻠﻌﺖ ﻓﺈذا ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه واﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﺴﺢ ﺟﺒﯿﻨﻪ وﻫﻮ ﯾﺒﮑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺣﯿﻦ دﺧﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮐﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺗﺤّﺒﻪ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬اّﻣﺎ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺳـﺘﻘﺘﻞ‬
‫ﻫﺬا ﺑﺄرض ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول‬
‫ص‪349:‬‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄراﻫﺎ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ اﺣﯿﻂ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻷرض؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬‬
‫ﮐﺮﺑﻼء ﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺪق اﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ أرض ﮐﺮب وﺑﻼء ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤّﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ‬
‫ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺟﺒﯿﻨﻪ ‪ :‬رأﺳﻪ وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺣﯿﻦ دﺧﻞ ‪ :‬ﺣّﺘﯽ دﺧﻞ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬أّﻣﺎ ﻣﻦ ﺣّﺐ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ‪ :‬ﺗﺮاﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ورواه ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺄراﻫﺎ اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺄراﻧﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 188‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﯿﺪ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ أّﻣﺎ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬أّﻣﺎ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 215‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روت اّم ﺳـﻠﻤﺔ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬دﺧﻞ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺣﻔﻈﯽ اﻟﺒﺎب ﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠّﯽ أﺣﺪ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻧﺤﯿﺒﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺈذا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ رأﯾﺘﻪ ﺣﯿﻦ دﺧﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﯾﻞ ﮐﺎن ﻋﻨﺪي آﻧﻔﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪك‬
‫ﺑﺄرض ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﮐﺮﺑﻼء ﻓﺘﺮﯾﺪ أن أرﯾﻚ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ؟ ﻓﺘﻨﺎول ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻣﻦ ﺗﺮاﺑﻬﺎ‬
‫ص‪350:‬‬
 ‫ﻓﺄراه اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ودﻓﻌﻪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺎرورة ﻓﺄﺻﺒﺘﻪ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺪ ﺻﺎر دﻣﺎ )‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮐﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ‪ -‬إﻟﯽ ‪ :‬ﻓﺄراﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄراﻫﺎ ‪ :‬ﻓﺄراﻧﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »اﻟﻐﻨﯿﺔ ﻟﻄﺎﻟﺒﻲ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 56‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ أّﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻲ إذ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻄﺎﻟﻌﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ‪ ،‬و إذا اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯽ ﺻﺪر اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻠﻌﺐ ‪ ،‬وﻓﻲ ﯾﺪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﯿﻦ ودﻣﻮﻋﻪ ﺗﺠﺮي ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ دﺧﻠﺖ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ واّﻣﻲ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻃﺎﻟﻌﺖ ﻋﻠﯽ وﻓﻲ ﯾﺪك‬
‫ﻃﯿﻨـﺔ وأﻧﺖ ﺗﺒﮑﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻟﻲ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻓﺮﺣﺖ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ ﺻﺪري ﯾﻠﻌﺐ أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻧﺎوﻟﻨﻲ اﻟﻄﯿﻨﺔ‬
‫اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺑﮑﯿﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 158‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺟﺎر اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻼّﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﺸـﺮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻔﺮزادي ﺑﺎﻟّﺮی ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟـّﺴ ﻤﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋّﻤﻲ اﻟـّﺸ ﯿﺦ اﻟّﺰاﻫﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴّﻤﺎن‬
‫اﻟﺮازي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ﺑﻘﺮاءﺗﻲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ص‪351:‬‬

‫‪ -1‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺸـﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﺎ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻓﻲ ﻗﺪوم ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻄﺮ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ( ﻟﮑﻨﻪ ﺣﯿﺚ ﮐﺎن اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﯿﻬﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ وﮐﺎن‬
‫اﻟﺮاوي ﻏﯿﺮه ﻟﻢ ﻧﺴﺮده ﻓﻲ ﺳﻠﮑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﺠﻬﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ارﺑﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻐﻨﯿﺔ« وﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أﺗﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﺔ اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اّﻣﺘﻲ ﺗﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 212‬ط اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﺣﺪﯾﺚ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اّن ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﺗﺎه ﺑﺴﻬﻠﺔ أو ﺗﺮاب أﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﮑﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 11‬ص ‪ 349‬ط دار اﻟﺼﺎدر ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻔﺘﻨﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 161‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪352:‬‬
 ‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 144‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺼﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺣّﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻇﺮﯾﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪:‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﯾﻌﻠﻮه اﻟﻘﺘﯿﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ :‬اﻟﻘﺘﯿﺮ اﻟّﺸﯿﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 190‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳـﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 136‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ واﻟﺒﺎوردي ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 113‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺎوردي واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪353:‬‬
 ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 144‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺼﻮﻓﻲ ‪،‬‬
‫ﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﺎن ‪ ،‬ﻧﺎ ﺣّﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﯾﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯽ رأس ﺳّﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 190‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 113‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ واﻟﺨﻄﯿﺐ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ص ‪.(111‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪354:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 136‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ واﻟﺨﻄﯿﺐ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 161‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی ﺑﺈﺳﻨﺎده ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 193‬ط اﻟﺼﺎدي ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ اﻷﺷّﺞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻤﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ رزﯾﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﯽ ﺳﻠﻤﯽ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ اّم ﺳﻠﻤﺔ وﻫﻲ ﺗﺒﮑﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﺒﮑﯿﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺗﻌﻨﯽ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم وﻋﻠﯽ رأﺳﻪ وﻟﺤﯿﺘﻪ اﻟﺘﺮاب ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺷﻬﺪت ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ آﻧﻔﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 19‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﺴـﮑﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓـﺔ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﮐﺮﯾﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫ص‪355:‬‬
 ‫»ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ‪ :‬ﯾﺒﮑﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺴﻨﺔ« )ص ‪ 207‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 22‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻔﻘﯿﻪ وﻏﯿﺮ واﺣـﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺈﺳـﻨﺎدﻫﻢ إﻟﯽ اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 96‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﯽ اﻟﺸﯿﺦ اﻻﻣﺎم اﻟﺰاﻫﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻋﻠّﻲ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ واﻟﺪه ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ‬
‫أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺗﻤﺎم ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳـﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ إّﻻ أّﻧﻪ زاد ﮐﻠﻤﺔ أﺛﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺘﺮاب ‪ ،‬وﮐﻠﻤﺔ ﻣﻐﺒّﺮا ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 286‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳـّﯿﺪﻧﺎ وﺷﯿﺨﻨﺎ ﺑﻘّﯿﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻋّﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺷﺎﻓﻌﯽ اﻟﻌﺼﺮ ﺣّﺠﺔ اﻹﺳﻼم ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺬاﻫﺐ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟﻮﻓﺎء اﻟﺒﺎدراﺋﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﯽ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ اﻷﺧﻀـﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﮑﺮوﺧﻲ ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺻﺪر اﻟﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻌﺮب إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟﺨﺰرﺟﻲ ﺑـﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﮑﺮوﺧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺑﻮ‬
‫ﻋـﺎﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷزدی وﻏﯿﺮه ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﺠﺮاﺣﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻤﺤﺒﻮ ﺑﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﯿﺴـﯽ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‬
‫ص‪356:‬‬
 ‫ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل« )ج ‪ 2‬ص ‪ 141‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻔﺘﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 340‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 10‬ص ‪ 24‬ط اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺧﯿﺎر« )ص ‪ 22‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 148‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺤﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 350‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 213‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وّﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ص ‪ 19‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 117‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫ص‪357:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺘﺮاب ‪ :‬وﻫﻮ ﯾﺒﮑﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 260‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 191‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي اّن اّم ﺳﻠﻤﺔ رأت اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﮐﯿﺎ وﺑﺮأﺳﻪ وﻟﺤﯿﺘﻪ اﻟﺘﺮاب ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ آﻧﻔﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 10‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ ، 33‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﺳﻠﻤﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫ص‪358:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫ورواه ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎج اﻟﺠﺎﻣﻊ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 318‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﯽ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮارﯾﺚ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 300‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺪﯾﻖ ﺣﺴﻦ ﺧﺎن اﻟﻬﻨﺪي اﻟﺒﻬﻮ ﺑﺎﻟﯽ ﻓﻲ »ﺣﺴﻦ اﻻﺳﻮة« )ص ‪ 290‬ط اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ وﻋﻠﯽ رأﺳﻪ وﻟﺤﯿﺘﻪ اﻟﺘﺮاب ‪ :‬وﻫﻮ ﯾﺒﮑﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 300‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 198‬ط اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫ص‪359:‬‬
 ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 147‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻬـﺎ )أی اّم ﺳـﻠﻤﺔ( ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﻤﺴـﺢ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﯾﺒﮑﯽ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﮑﺎؤك ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن‬
‫ﺟﺒﺮﯾﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اﺑﻨﻲ ﻫـﺬا ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺄرض ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺛّﻢ ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﮐّﻔﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاب أﺣﻤﺮ وﻗﺎل ‪ :‬إّن ﻫـﺬا ﻣﻦ ﺗﺮﺑـﺔ اﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓﻤﺘﯽ ﺻﺎر دﻣﺎ ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ أّﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻓﻮﺿﻌﺖ اﻟّﺘﺮاب ﻓﻲ ﻗﺎرورة ﻋﻨﺪي وﮐﻨﺖ أﻗﻮل ‪ :‬إّن ﯾﻮﻣﺎ ﯾﺘﺤّﻮل ﻓﯿﻪ دﻣﺎ ﻟﯿﻮم ﻋﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 190‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤّﻼ ‪ ،‬واﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ‪ ،‬ﻓﻲ زﯾﺎدات اﻟﻤﺴـﻨﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺎوﻟﻨﻲ ‪ -‬إﻟـﺦ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ‬
‫رواﯾﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺄﺻـﺒﺘﻪ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺪ ﺻﺎر دﻣﺎ ‪ ،‬وﻓﻲ أﺧﺮی ‪ :‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﯾﻌﻨﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬أﻻ أرﯾﻚ ﺗﺮﺑﺔ ﻣﻘﺘﻠﻪ؟ ﻓﺠﺎء ﺑﺤﺼـﯿﺎت ﻓﺠﻌﻠﻬّﻦ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺎرورة ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻼ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** اﺑﺸﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟﺘﺬﻟﯿﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن اﺑﻦ داود *** وﻣﻮﺳﯽ وﺣﺎﻣﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ‬
‫ص‪360:‬‬
 ‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺒﮑﯿﺖ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﻘﺎرورة ﻓﺈذا اﻟﺤﺼﯿﺎت ﻗﺪ ﺟﺮت دﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 319‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 182‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤّﻼ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﯿﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 303‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﻲ« وﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎر اﻟﺘﺮاب دﻣﺎ ﻓﺄﻋﻠﻤﺖ اﻟّﻨﺎس ﺑﻘﺘﻠﻪ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 112‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ‬
‫ص‪361:‬‬
 ‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﯾﻘﺘﻞ ‪ ،‬وأّﻧﻪ اﺷﺘّﺪ ﻋﻀﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫وروی ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﯾﻞ أراﻧﻲ اﻟﺘﺮﺑـﺔ اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﺷـﺘّﺪ‬
‫ﻏﻀﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﯾﺴﻔﻚ دﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﯿﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ واّﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﯿﺪه اّﻧﻪ ﻟﯿﺤﺰﻧﻨﻲ ﻓﻤﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ اّﻣﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﺑﻌﺪي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 110‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫ص‪362:‬‬
 ‫أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫اﻻول‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 179‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻧﺼﯿﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻗّﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟّﻀﺤﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﮐّﻨﺎ ﻧﺸّﻚ وأﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﺘﻮاﻓﺮون أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟّﻄﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 160‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫ص‪363:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 164‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗـﺎل اﺑﻦ ﻋـّﺒ ﺎس ‪ :‬ﺧﺮج اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄّﯾﺎم ﯾﺴـﯿﺮة إﻟﯽ ﺳـﻔﺮ ﻟﻪ ﺛّﻢ رﺟﻊ وﻫﻮ ﻣﺘﻐّﯿﺮ اﻟّﻠﻮن ﻣﺤﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺐ ﺧﻄﺒﺔ‬
‫ﺑﻠﯿﻐـﺔ ﻣﻮﺟﺰة ‪ ،‬وﻋﯿﻨﺎه ﺗﻬﻤﻼن دﻣﻮﻋﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﯿﻬﺎ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إّﻧﻲ ﺧﻠﻔﺖ ﻓﯿﮑﻢ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ‪ :‬ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﻋﺘﺮﺗﻲ ؛ ﻓﺴﺎق اﻟﺨﻄﺒﺔ إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬أﻻ واّن‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻗﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄّن اّﻣﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ وﻟﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺄرض ﮐﺮب وﺑﻼء ‪ ،‬أﻻ ﻓﻠﻌﻨﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ وﺧﺎذﻟﻪ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 6‬ص ‪ 230‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺒّﺰار ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه ‪ :‬ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟّﺼﯿﺮﻓﻲ‬
‫ص‪364:‬‬
‫ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﮑﻢ ﺑﻦ أﺑﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﻘـﺎل ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﮐﯿﻒ ﻻ أﺣّﺒﻪ وﻫﻮ ﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ إّن اّﻣﺘﻚ ﺳـﺘﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬أﻻ أرﯾﻚ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺒﺮه؟ ﻓﻘﺒﺾ ﻗﺒﻀـﺔ ﻓﺈذا ﺗﺮﺑﺔ‬
‫ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 191‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﺰار ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« وﻗﺎل ‪ :‬رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 173‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻓﻲ وﺻـّﯿﺘﻪ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻟﻊ ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺣﻀـﺮت رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﯾﺠﻮد‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗـﺪ ﺿّﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻦ أﻃﺎﺋﺐ اروﻣﺘﻲ وأﺑﺮار ﻋﺘﺮﺗﻲ وﺧﯿﺎر ذّرﯾﺘﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺎرك اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ‪،‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ :‬ﺛّﻢ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛّﻢ أﻓﺎق ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ إّن ﻟﻲ وﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي رّﺑﻲ وﺧﺼﻮﻣﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺎﺑﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ إذ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﻟّﻠﻪ‬
‫ص‪365:‬‬
‫ﺧﺼـﻤﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ؛ ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ ﻓﻬﺬا ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺣّﺪﺛﻚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﯾﻮﻣﺎ‬
‫ﺣﺒﯿﺒﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ إّن اّﻣﺘﻚ ﺗﻘﺘﻞ اﺑﻨﻚ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻪ ﻟﻌﯿﻦ ﻫﺬه اﻻّﻣﻪ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻟﻌﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﺗﻞ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﺮارا‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 22‬ط ﻣﺼﺮ( ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 94‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﻼء ﻫﺬا إﺟﺎرة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﯿﻌﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ ﻓﻲ »ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ« )ﻣﺨﻄﻮط( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 148‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟّﺴﮑﻨﻲ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 17‬ط اﻟﻐﺮی( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﺬﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 4‬ص ‪ ، 497‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪ .‬ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫ص‪366:‬‬
 ‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 278‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ(‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟّﻠﻐﻮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻘﺰاز ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ زرق ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ‬
‫‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﺎب ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾـﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 210‬ط اﻟﻐﺮی( ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌـﺪل أﺑﻲ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ اﻟﻤﻔﺮج اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌّﻼﻣـﺔ أﺑﻲ‬
‫ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺨﺸﺎب اﻟﻨﺤﻮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺎﺗﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 303‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪.(22‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪.(143‬‬
‫ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﺻﺒﻎ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ وّﺿﺎح ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ﻋﻦ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 300‬ط اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪ .‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬
‫ص‪367:‬‬
 ‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪.(198‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﺣﻤﺪ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 191‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 334‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﯽ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﮑﺎﺷﻲ ‪ ،‬ص ‪.(262‬‬
‫ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ص‪368:‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 283‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋّﻔﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋّﻤﺎر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺮی اﻟﻨـﺎﺋﻢ ﺑﻨﺼﻒ اﻟّﻨﻬـﺎر وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ أﺷـﻌﺚ أﻏﺒﺮ ﺑﯿـﺪه ﻗﺎرورة ﻓﯿﻬﺎ دم ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ واّﻣﻲ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫـﺬا دم اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻢ أزل أﻟﺘﻘﻄﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم ﻓﺄﺣﺼﯿﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﺘﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ )ج ‪ 1‬ص ‪.(242‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻬﺮان(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ وأﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ اﻟﮑّﺸﻲ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﺣّﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎل )ح( وﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﮑّﺸﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻐﺪاد« )ج ‪ 1‬ص ‪ 142‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ رزق ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤّﺒﺎب ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس‪.‬‬
‫ص‪369:‬‬
 ‫ورواه اﻟﺤﺎﮐﻢ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 497‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻷﺷﯿﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺤﻮي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬اﺳﺘﯿﻘﻆ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ وﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ واﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻣﻌﻪ زﺟﺎﺟـﺔ ﻣﻦ دم ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺻـﻨﻌﺖ اّﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪي؟ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻫﺬا دﻣﻪ ودم أﺻـﺤﺎﺑﻪ أرﻓﻌﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﻟّﻠﻪ ؛‬
‫ﻓﮑﺘﺐ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اّﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﯿﻪ وﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﻮا اّﻻ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﺣّﺘﯽ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫ص‪370:‬‬
 ‫اّﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم وﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 281‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻤﯿﻞ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎوس ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺻـﻔﻮان اﻟﺒﺮذﻋﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﯽ اﻟّﺪﻧﯿﺎ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬
‫واﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪371:‬‬
 ‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫اﻻول‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 85‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺷـﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺪرك ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ أّﻧﻪ ﺳﺎر ﻣﻊ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫وﮐﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻄﻬﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎذی ﻧﯿﻨﻮی وﻫﻮ ﻣﻨﻄﻠﻖ إﻟﯽ ﺻـﻔﯿﻦ ﻓﻨﺎدی ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬اﺻﺒﺮ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺻﺒﺮ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺸﻂ اﻟﻔﺮات‬
‫‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬وﻣﺎ ذا؟ ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺒّﯽ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ذات ﯾﻮم وﻋﯿﻨﺎه ﺗﻔﯿﻀﺎن ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ أﻏﻀﺒﻚ أﺣﺪ ﻣﺎ ﺷﺄن ﻋﯿﻨﯿﻚ‬
‫ﺗﻔﯿﻀﺎن؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻞ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨـﺪي ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻗﺒﻞ ﻓﺤّﺪﺛﻨﻲ أّن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺸﻂ اﻟﻔﺮات ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ إﻟﯽ أن أﺷـﻤﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻤّﺪ ﯾﺪه ﻓﻘﺒﺾ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﯿﻬﺎ ﻓﻠﻢ أﻣﻠﻚ ﻋﯿﻨّﯽ أن ﻓﺎﺿﺘﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 9‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ إﻟﯽ ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ أن أﺷّﻤﻚ وﻗﻮﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﯾﺎ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ إﻟﯽ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﯿﻀﺎن ﺛّﻢ ﻗﺎل‪.‬‬
‫وروی ﻧﺤﻮه اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤـﺪاﺋﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺟﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﻲ أّن ﻋﻠّﯿﺎ ﻗﺎل وﻫﻮ ﺑﺸّﻂ اﻟﻔﺮات ‪ :‬ﺻﺒﺮا أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ‪ .‬وذﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ص‪372:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 193‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 112‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 112‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻧﺠّﯽ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ« أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 144‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻲ آﺧﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 170‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 147‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ واﺑﻦ اﻟﻀّﺤﺎك ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ رواه ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ص‪373:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 191‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣّﺮ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء ﻋﻨﺪ ﻣﺴﯿﺮه إﻟﯽ ﺻّﻔﯿﻦ وﺣﺎذی ﻧﯿﻨﻮی ‪ -‬ﻗﺮﯾﺔ ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺮات ‪ -‬ﻓﻮﻗﻒ وﺳﺄل ﻋﻦ‬
‫اﺳﻢ ﻫﺬه اﻷرض؟ ﻓﻘﯿﻞ ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ ﺣّﺘﯽ ﺑﻠﯽ اﻷرض ﻣﻦ دﻣﻮﻋﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﺒﮑﯽ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣـﺎ ﯾﺒﮑﯿـﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن ﻋﻨـﺪي ﺟﺒﺮﯾﻞ آﻧﻔﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ أّن وﻟـﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺸﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات ﺑﻤﻮﺿﻊ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﮐﺮﺑﻼء ﺛّﻢ ﻗﺒﺾ ﺟﺒﺮﯾﻞ‬
‫ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﺷّﻤﻨﯽ إّﯾﺎه ﻓﻠﻢ أﻣﻠﻚ ﻋﯿﻨّﻲ أن ﻓﺎﺿﺘﺎ‪.‬‬
‫ورواه أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪ .‬اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 346‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺷﺮﺟﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺪرك اﻟﺠﻌﻔﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 260‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺸﻌﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ اّﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻋﻠّﻲ إﻟﯽ ﺻـﻔّﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺣﺎذی ﻧﯿﻨﻮی ﻧﺎدی ‪ :‬ﺻﺒﺮا أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﺸﻂ اﻟﻔﺮات ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ اذ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬إّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺸّﻂ اﻟﻔﺮات ‪ ،‬وأراﻧﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ‪.‬‬
‫ص‪374:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 182‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴـﻨﺪ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ دﺧﻠﺖ إﻟﺦ‪ .‬ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﻀـّﺤﺎك ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻣﻦ أّوﻟﻪ‬
‫إﻟﯽ آﺧﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻮت اﻟﺒﯿﺮوﺗﯽ ﻓﻲ »أﺳﻨﯽ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 22‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ اﻟﺤﻠﺒﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أّن ﺣﺴﯿﻨﺎ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« )ص ‪ 39‬ح ‪ 281‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ أّن ﺣﺴﯿﻨﺎ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺸﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ« )ص ‪ 128‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺸﯿﺦ ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪی اﻟﮑﻤﺸﺨﺎﻧﻮی ﻓﻲ »راﻣﻮز اﻷﺣﺎدﯾﺚ« )ص ‪ 333‬ط ﻗﺸﻠﻪ ﻫﻤﺎﯾﻮن ﺑﺎﻻﺳﺘﺎﻧﻪ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬واﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ‪،‬‬
‫واﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ واﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ ﻋﻦ زﯾﻨﺐ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺴـﺎﮐﺮ ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ص‪375:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وﻋﺎﺋﺸﺔ وأﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وأﺑﯽ ﯾﻌﻠﯽ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ‬
‫أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ وأﻧﺲ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ واّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث زوج اﻟﻌّﺒﺎس )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫‪ :‬ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟّﺪرّﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 56‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﺸﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 319‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎ رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺮﮔﻮﺷﻲ ﻓﻲ »ﺷﺮف اﻟﻨﺒﻲ« )ص ‪ 290‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل ‪ :‬زارﻧﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺣﺮﯾﺮة وأﻫﺪت إﻟﯿﻨﺎ اﻣﺮأة ﻗﻌﺒﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ وزﺑﺪ وﺻـﺤﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻤﺮ ﻓﺄ ﮐﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺛّﻢ وّﺿﺌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻤﺴﺢ رأﺳﻪ ووﺟﻬﻪ ﺑﯿﺪه ﺛّﻢ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺪﻋﺎ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء‬
‫ﺛّﻢ أ ﮐّﺐ‬
‫ص‪376:‬‬
‫ﻋﻠﯽ اﻷرض ﺑﺪﻣﻮع ﻏﺰﯾﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻄﺮ ﻓﻬﺒﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أن ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻓﻮﺛﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﮐّﺐ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺖ رأﯾﺘﻚ ﺗﺼـﻨﻊ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺼـﻨﻊ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ إّﻧﻲ ﺳﺮرت ﺑﮑﻢ اﻟﯿﻮم ﺳﺮورا ﻟﻢ أﺳّﺮ ﺑﮑﻢ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬و إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﺒﯿﺒﻲ‬
‫أﺗﺎﻧﻲ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﯽ ﺑﻤﺎ ﯾﺼـﻨﻊ ﺑﮑﻢ و إّﻧﮑﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن ﻓﺪﻋﻮت اﻟّﻠﻪ ﻟﮑﻢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮة ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻓﻤﻦ ﯾﺰورﻧﺎ وﯾﺘﻌّﻬﺪ ﻗﺒﻮرﻧﺎ؟ ﻗﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اّﻣﺘﻲ ﯾﺮﯾﺪون ﺑّﺮی وﺻﻠﺘﻲ إذا ﮐﺎن ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ زرﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ وأﺧﺬت أﻋﻀﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺠﯿﺘﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻮاﻟﻪ وﺷﺪاﺋﺪه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻤﻬﻮدي ﻓﻲ »ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻮﻓﺎء« )ص ‪ 218‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺷﺮف اﻟّﻨﺒّﻲ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬دﻋﻮت ﻟﮑﻢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮة ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﻻ ﯾﻀّﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﯽ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1293‬ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 262‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم رﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﯾﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺷّﺮ ﻫﺬه اﻻّﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ﻓﻲ »ﻣﻮدة اﻟﻘﺮﺑﯽ« )ص ‪ 111‬ط ﻻﻫﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺷّﺮ ﻫﺬه اﻻّﻣﺔ ‪ ،‬وﯾﺘﺒّﺮأ اﻟّﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻦ وﻟﺪﻫﻢ وﻣّﻤﻦ ﯾﮑﻔﺮ ﺑﻲ‪.‬‬
‫ص‪377:‬‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 297‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻪ )أی ﺑﺎﻟﺴـﻨﺪ اﻟﻤﺘﻘـّﺪم ذﮐﺮه( ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺠّﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر اﻟﺪﻫﻨﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤّﺮ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﯽ ﮐﻌﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻦ وﻟـﺪ ﻫـﺬا رﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﺼﺎﺑـﺔ ﻻ ﯾﺠّﻒ ﻋﺮق ﺧﯿﻮﻟﻬﻢ ﺣّﺘﯽ ﯾﺮدوا ﻋﻠﯽ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻤّﺮ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬ﻫﺬا ﯾﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤّﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻫﺬا؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 280‬ط اﻟﻐﺮی( ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ص‪378:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧـﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾـﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻓﺎذﺷﺎه ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺣّﻤﺎد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﯿﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷـﯿﺒﺎن اﺑﻦ ﻣﺨﺮم وﮐﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧّﯿﺎ ﻗﺎل اّﻧﻲ ﻟﻤﻊ‬
‫ﻋﻠّﻲ إذا أﺗﯽ ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺷﻬﺪاء ﻟﯿﺲ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺷﻬﺪاء إّﻻ ﺷﻬﺪاء ﺑﺪر ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ص‪379:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدة اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة« )ص ‪ 486‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻮﮐﯿﻞ اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺧﺮاﺳﺎﻧﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻦ واﻗﺪ اﻟﺠﺰري ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺨّﻔﺎف ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﺤﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إّن اﺑﻨﻲ ﻫـﺬا ﯾﻘﺘـﻞ ﺑـﺄرض اﻟﻌﺮاق ﻓﻤﻦ أدرﮐﻪ ﻣﻨﮑﻢ ﻓﻠﯿﻨﺼـﺮه ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺘـﻞ أﻧﺲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 159‬ط ﺗﺒﺮﯾﺰ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺧﺒﺮﻧﯽ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺬﻫﻠﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 146‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤّﻼ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳـﯿﺮﺗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒّﻮة« وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪4‬‬
‫ص ‪ 338‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ص‪380:‬‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﺄرض ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﺷﻬﺪ ﻣﻨﮑﻢ ذﻟﻚ ﻓﻠﯿﻨﺼﺮه ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺤﯿﻢ ‪ :‬ﻓﺨﺮج أﻧﺲ إﻟﯽ ﮐﺮﺑﻼء ﻓﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﺤﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒّﻮة« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺄرض ﻣﻦ أرض اﻟﻌﺮاق‪ .‬وﻗﺎل ﻓﻲ‬
‫آﺧﺮه ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟّﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 1‬ص ‪ ، 349‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫روی أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﺒﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻧﺒﯿﻪ وﮐﺎن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼّﻔﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻲ أرض ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺪ روی ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 81‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي واﺑﻦ اﻟﺴـﮑﯿﻦ وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺤﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﻗﺒﻞ ﮐﻠﻤﺔ ﮐﺮﺑﻼء ‪ :‬ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 281‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﻔﺘﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻷﺑﻨﻮﺳﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪ .‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ‬
‫ص‪381:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺮﻗﻲ وﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺮازي ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« ﺳﻨﺪا‬
‫وﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 199‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬إّﻻ أّﻧﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻫﺬا ‪ ،‬وزاد ﻗﺒﻞ ﮐﻠﻤﺔ ﮐﺮﺑﻼء ‪ :‬ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 111‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫وﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي واﺑﻦ اﻟﺴـﮑﻦ واﻟﺒﺎوردي واﺑﻦ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« إّﻻ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺄرض‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺸﯿﺦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ« )ص ‪ 119‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﺷﻌﯿﺐ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟّﺴﮑﻦ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 181‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ‪ :‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬وزاد ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻦ ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﮐﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 125‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ص‪382:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺴﮑﻦ واﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ اﻟّﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨّﺠﻢ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي واﺑﻦ اﻟّﺴﮑﻦ واﺑﻦ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1293‬ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 318‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺑﻌﯿﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ واﻟﺒﻐﻮي واﺑﻦ اﻟﺴـﮑﯿﻦ وﻏﯿﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ أﺷـﻌﺚ ﺑﻦ ﺳـﺤﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ 333‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( رواه ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪383:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 147‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس اﻟّﺮازي ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻲ )ح( وﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣّﯿﺎن اﻟﺮّﻗﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﮑﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺑّﮑﺎر اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻧﺎ ﻣﺠﺎﺷﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌـﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اﻟﻌﺎص أّن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ أﺧﺒﺮه‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﺘﻐّﯿﺮ اﻟّﻠﻮن ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ أوﺗﯿﺖ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﮑﻼم وﺧﻮاﺗﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻃﯿﻌﻮﻧﻲ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺑﯿﻦ‬
‫أﻇﻬﺮﮐﻢ ‪ ،‬ﻓﺈذا أذﻫﺒﺖ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﮑﻢ ﺑﮑﺘﺎب اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ أﺣّﻠﻮا ﺣﻼﻟﻪ وﺣّﺮﻣﻮا ﺣﺮاﻣﻪ أﺗﺘﮑﻢ اﻟﻤﻮﺗﺔ أﺗﺘﮑﻢ ﺑﺎﻟّﺮوح واﻟّﺮاﺣﺔ ﮐﺘﺎب ﻣﻦ اﻟّﻠﻪ ﺳﺒﻖ أﺗﺘﮑﻢ‬
‫ﻓﺘﻦ ﮐﻘﻄﻊ اﻟّﻠﯿـﻞ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﮐّﻠﻤـﺎ ذﻫﺐ رﺳﻞ ﺟﺎء رﺳﻞ ﺗﻨﺎﺳـﺨﺖ اﻟّﻨﺒّﻮة ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﻣﻠﮑﺎ رﺣﻢ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ أﺧـﺬﻫﺎ ﺑﺤّﻘﻬﺎ وﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﮐﻤﺎ دﺧﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫أﻣﺴﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎذ وأﺣﺺ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺧﻤﺴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺰﯾﺪ ﻻ ﺑﺎرك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﯾﺰﯾﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ذرﻓﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻲ‬
‫إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ وأﺗﯿﺖ ﺑﺘﺮﺑﺘﻪ وأﺧﺒﺮت ﺑﻘﺎﺗﻠﻪ واّﻟﺬي ﻧﻔﺴـﻲ ﺑﯿﺪه ﻻ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﯿﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻲ ﻗﻮم ﻻ ﯾﻤﻨﻌﻮه إّﻻ ﺧﺎﻟﻒ اﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﺻﺪورﻫﻢ وﻗﻠﻮ ﺑﻬﻢ ‪ ،‬وﺳّﻠﻂ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺷـﺮارﻫﻢ وأﻟﺒﺴـﻬﻢ ﺷﯿﻌﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬واﻫﺎ ﻟﻔﺮاخ آل ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠﻒ ﻣﺘﺮف ﯾﻘﺘﻞ ﺧﻠﻔﻲ وﺧﻠﻒ‬
‫اﻟﺨﻠﻒ ‪ ،‬أﻣﺴﻚ ﯾﺎ ﻣﻌﺎذ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﺸﺮة ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻮﻟﯿﺪ اﺳﻢ ﻓﺮﻋﻮن ﻫﺎدم ﺷﺮاﺋﻊ اﻹﺳﻼم ﯾﺒﻮء ﺑﺪﻣﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﯾﺴّﻞ اﻟّﻠﻪ‬
‫ص‪384:‬‬
‫ﺳﯿﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻏﻤﺎد ﻟﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﻟّﻨﺎس وﮐﺎﻧﻮا ﻫﮑﺬا وﺷـﺒﻚ ﺑﯿﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻮت ﺳﺮﯾﻊ وﻗﯿﻞ ذرﯾﻊ ‪ ،‬ﻓﻔﯿﻪ ﻫﻼ ﮐﻬﻢ وﯾﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﻌّﺒﺎس‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 189‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 160‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﻼء ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺼـﯿﺮﻓﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻠﺨﻤﻲ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋّﺒﺎس اﻟّﺮازي‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﮑﻼم وﺧﻮاﺗﻤﻪ ‪ :‬أوﺗﯿﺖ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﺤﮑﻢ ﻓﻮاﺗﺤﻬﺎ وﺧﻮاﺗﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 113‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪﯾﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻧﻌﯽ إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺗﯿﺖ ﺑﺘﺮﺑﺘﻪ وأﺧﺒﺮت ﺑﻘﺎﺗﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪﯾﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫ص‪385:‬‬
 ‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫اﻻول‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 144‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺼـﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤّﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌـﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬دﺧﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﻮﺣﻲ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﺰی ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﻣﻨﮑّﺐ وﻟﻌﺐ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ ﯾﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ وﻣﺎﻟﻲ ﻻ أﺣّﺐ اﺑﻨﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈّن اّﻣﺘﻚ ﺳـﺘﻘﺘﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪك ‪ ،‬ﻓﻤّﺪ‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﺪه ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ﺑﺘﺮﺑﺔ ﺑﯿﻀﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷرض ﯾﻘﺘﻞ اﺑﻨﻚ ﻫﺬا ﯾﺎ ﻣﺤّﻤﺪ واﺳﻤﻬﺎ اﻟّﻄّﻒ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ذﻫﺐ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﺧﺮج رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ واﻟﺘﺮﺑـﺔ ﻓﻲ ﯾـﺪه ﯾﺒﮑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺸـﺔ إّن‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم أﺧﺒﺮﻧﻲ ‪ :‬أّن اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻨﻲ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻲ أرض اﻟّﻄّﻒ ‪ ،‬وأّن اّﻣﺘﻲ ﺳـﺘﻔﺘﻦ ﺑﻌﺪي ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺧﺮج إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﯿﻬﻢ ﻋﻠّﻲ وأﺑﻮ ﺑﮑﺮ‬
‫وﻋﻤﺮ وﺣﺬﯾﻔـﺔ وﻋـّﻤ ﺎر وأﺑﻮ ذر )رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( وﻫﻮ ﯾﺒﮑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬أّن اﺑﻨﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ‬
‫ﺑﻌﺪي ﺑﺄرض اﻟّﻄّﻒ وﺟﺎءﻧﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺮﺑﺔ وأﺧﺒﺮﻧﻲ أّن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻀﺠﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 187‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫ص‪386:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﺒﯿﺮ واﻷوﺳﻂ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﮐﺜﯿﺮ وأّوﻟﻪ ‪ :‬إّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﺟﻠﺲ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه ﻓﺠﺎءه ﺟﺒﺮﯾﻞ ؛ وﻓﻲ اﺳﻨﺎد اﻟﮑﺒﯿﺮ اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 159‬ط اﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻤﻘﺮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮّﻫﺎب ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ أﺑﯽ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻤـﺪﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة اﺑﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺘﯿﻤﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳـﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫أﺟﻠﺲ ﺣﺴـﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻓﺨـﺬه ﻓﺠﺎء ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻫـﺬا اﺑﻨﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ إّن اّﻣﺘﻚ ﺳـﺘﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌـﺪك ‪ ،‬ﻓـﺪﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ اﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺄراه ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺗﺮاﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاب اﻟّﻄّﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 111‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ﻓﻲ »اﻹرﺷـﺎد« ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ واّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻣﻌﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻬﺼـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اﺑﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﺮﺑﺔ ﺗﻠﻚ اﻷرض‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 110‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اّﻣﺘﻲ ﺳﺘﻘﺘﻞ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺗﺎﻧﯽ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫وروی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ :‬اّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أﺗﺎﻧﯽ ﻓﯿﺨﺒﺮ ‪ :‬أّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺗﻘﺘﻠﻪ اّﻣﺘﯽ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺄرﻧﯽ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﻓﺄﺗﺎﻧﯽ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫ص‪387:‬‬
 ‫ورواه ﻓﻲ )ص ‪ (111‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 190‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﺗﻘﯽ اﻟﮑﺎﻇﻤﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻨﺪر اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »روض اﻷزﻫﺮ« )ص ‪ 104‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 56‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸـﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ‬
‫»اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﻨـﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 318‬ط اﺳـﻼﻣﺒﻮل( ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ‪ :‬ﻋﺎﺋﺸـﺔ رﻓﻌﺘﻪ اّن ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ إّن اﺑﻨﻲ‬
‫ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻲ أرض اﻟّﻄّﻒ ‪ ،‬و إّن أﻣﺘﻲ ﺳﺘﻔﺘﻦ ﺑﻌﺪي ‪ -‬اﻟﮑﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ رواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪388:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺘﺢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 55‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 191‬ف ‪ 3‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی أّﻧﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﮐﺎن ﻟﻪ ﻣﺸﺮﺑﺔ درﺟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﯾﺮﻗﯽ إﻟﯿﻬﺎ إذا أراد ﻟﻘﯽ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ ،‬ﻓﺮﻗﯽ إﻟﯿﻬﺎ ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﻻ‬
‫ﯾّﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓﺮﻗﯽ ﺣﺴـﯿﻦ وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﻫـﺬا؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﺑﻨﻲ ﻓﺄﺧﺬه رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻓﺨﺬه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ :‬ﺳـﺘﻘﺘﻠﻪ اّﻣﺘﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﺑﻨﻲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ و إن ﺷﺌﺖ أﺧﺒﺮﺗﻚ اﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر‬
‫ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺑﯿﺪه إﻟﯽ اﻟّﻄّﻒ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء ﻓﺄراه إّﯾﺎﻫﺎ وﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬه ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﻣﺼﺮﻋﻪ‪.‬‬
‫ص‪389:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« )ج ‪ 6‬ص ‪ 294‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﮐﯿﻊ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أو اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل وﮐﯿﻊ ‪ :‬ﺷّﻚ ﻫﻮ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أّن اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻟﻘﺪ دﺧﻞ ﻋﻠّﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻠﻚ ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠّﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬إّن اﺑﻨﻚ ﻫﺬا ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﻘﺘﻮل و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺧﺮج ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 144‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺮﺛﯿﻪ ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻻ أﻋﺠﺒﻚ ﻟﻘﺪ دﺧﻞ ﻋﻠّﻲ ﻣﻠﻚ آﻧﻔﺎ ﻣﺎ دﺧﻞ ﻋﻠّﻲ ﻗّﻂ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻣﻘﺘﻮل وﻗﺎل ‪ :‬إن ﺷﺌﺖ‬
‫أرﯾﺘﻚ ﺗﺮﺑﺔ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول اﻟﻤﻠﻚ ﺑﯿﺪه ﻓﺄراﻧﻲ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 10‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫رواه ﻋﺒﺪ اﻟﺮّزاق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻨﺪ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬إّﻻ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اّم ﺳﻠﻤﺔ‬
‫ص‪390:‬‬
 ‫وﻟﻢ ﯾﺸّﻚ ‪ ،‬واﺳﻨﺎده ﺻﺤﯿﺢ‪ .‬رواه أﺣﻤﺪ واﻟّﻨﺎس ‪ ،‬وروی ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ وأﺑﻲ واﺋﻞ ‪ ،‬ﮐﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫وروی اﻻوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺷﺪاد أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ ﺣﺮث‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 113‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 199‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ وﻟﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ »ﻃﺮح اﻟﺘﺜﺮﯾﺐ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 41‬ط ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أو اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورواه ﻋﺒﺪ اﻟﺮّزاق ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺷّﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 187‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أو اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ‪ ،‬وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﺄﺧﺮج ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء ؛ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺤﺒﺎﺋﻚ ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﻤﻼﺋﻚ« )ص ‪ 44‬ط دار اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪391:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أو اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 319‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ ، 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻻ أﻋﺠﺒﻚ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫ص‪392:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 189‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻟﻨﺴﺎﺋﻪ ‪ :‬ﻻ ﺗﺒﮑﻮا ﻫﺬا اﻟﺼﺒّﻲ ﯾﻌﻨﻲ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﮐﺎن ﯾﻮم اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻨﺰل‬
‫ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻓﺪﺧﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻘﺎل ﻻّم ﺳـﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻻ ﺗﺪﻋﯽ أﺣﺪا أن ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯽ‬
‫اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ أراد أن ﯾﺪﺧﻞ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﺘﻪ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﺎﻏﯿﻪ وﺗﺴﮑﻨﻪ ﻓﻠّﻤﺎ اﺷﺘّﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﮑﺎء ﺧﻠﺖ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﺣّﺘﯽ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻟﻠّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻞ اﺑﻨﻚ ﻫﺬا ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻪ وﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﺑﻲ؟! ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺗﺮﺑـﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﻤﮑﺎن ﮐـﺬا وﮐـﺬا ‪ ،‬ﻓﺨﺮج‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺪ اﺣﺘﻀﻦ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﮐﺎﺳﻒ اﻟﺒﺎل ﻣﻐﻤﻮﻣﺎ ﻓﻈﻨﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ أّﻧﻪ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟّﺼﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻚ اﻟﻔـﺪاء أّﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻻ ﺗﺒﮑﻮا ﻫـﺬا اﻟﺼﺒّﯽ وأﻣﺮﺗﻨﻲ أن ﻻ أدع أﺣـﺪا ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﺠﺎء ﻓﺨﻠﯿﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺮّد ﻋﻠﯿﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺨﺮج‬
‫إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻫﻢ ﺟﻠﻮس ﻓﻘـﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻲ ﯾﻘﺘﻠﻮن ﻫـﺬا ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘﻮم أﺑﻮ ﺑﮑﺮ وﻋﻤﺮ وﮐﺎﻧﺎ أﺟﺮأ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎﻻ ‪ :‬ﯾﺎ ﻧﺒّﯽ اﻟّﻠﻪ وﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن؟! ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ وﻫﺬه ﺗﺮﺑﺘﻪ وأراﻫﻢ إﯾﺎﻫﺎ‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ورﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮن‪.‬‬
‫ص‪393:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 10‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ واﻗﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯽ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻻ ﺗﺪﻋﯽ‬
‫أﺣﺪا ﯾﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺠﺎء ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺒﮑﯽ ﻓﺨﻠﺘﻪ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﺣّﺘﯽ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ‬
‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﻘﺘﻠﻮﻧﻪ وﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن؟! ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ وأراه ﺗﺮﺑﺘﻪ‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 194‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫ص‪394:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 807‬ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 188‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ‪ :‬أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﮐﺎن ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺣﺴﯿﻦ ﯾﺤﺒﻮ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻐﻔﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﺒﺎ ﺣّﺘﯽ أﺗﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺼـﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻮﺿﻊ ذﮐﺮه ﻓﻲ ﺳـّﺮﺗﻪ ﻓﺒـﺎل ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﯿﻘـﻆ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﻤﺖ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻓﺤﻄﻄﺘﻪ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ دﻋﯽ اﺑﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀـﯽ ﺑﻮﻟﻪ أﺧـﺬ ﮐﻮزا ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺼـﺒﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻪ ﯾﺼّﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻼم وﯾﻐﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺛّﻢ ﻗﺎم ﯾﺼـّﻠﯽ واﺣﺘﻀـﻨﻪ ﻓﮑﺎن إذا رﮐﻊ وﺳـﺠﺪ وﺿـﻌﻪ و إذا ﻗﺎم ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﺟﻌﻞ ﯾﺪﻋﻮ وﯾﺮﻓﻊ ﯾﺪﯾﻪ‬
‫وﯾﻘﻮل ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﻀـﯽ اﻟّﺼﻼة ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻚ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﯿﻮم ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ رأﯾﺘﻚ ﺗﺼﻨﻌﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ أﺗﺎﻧﻲ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ‪ :‬أن اﺑﻨﻲ ﯾﻘﺘﻞ ‪،‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺄرﻧﻲ إذا ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎدﯾﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 112‬ط ﺣﯿـﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( وﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع‬
‫ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ‪ :‬أﺗﺎﻧﯽ وأﺧﺒﺮﻧﻲ ‪ :‬أّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺗﻘﺘﻠﻪ اّﻣﺘﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺄرﻧﻲ ﺗﺮﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‬
‫ص‪395:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬وأﺑﯽ ﯾﻌﻠﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﻨﺐ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌّﻤﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﺑﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺴﺎﻧﯿﺪ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ« )ص ‪ 9‬ط ﮐﻮ ﯾﺖ(‪.‬‬
‫زﯾﻨﺐ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺑﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ وﺣﺴﯿﻦ ﻋﻨﺪي ﺣﯿﻦ درج ﻓﻐﻔﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺪرج ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﯽ ﺑﻄﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻷﺧﺬه ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪» :‬دﻋﯿﻪ« ﻓﺘﺮﮐﻪ ﺣّﺘﯽ ﻓﺮغ ﺛّﻢ‬
‫دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﻘﺎل ‪ :‬اّﻧﻪ ﯾﺼّﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻼم وﯾﻐﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻓﺼـّﺒﻮا ﺻﺒّﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗﻮّﺿﺄ ﺛّﻢ ﻗﺎم ﻓﺼّﻠﯽ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺎم اﺣﺘﻀﻨﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﺈذا رﮐﻊ أو ﺟﻠﺲ وﺿﻌﻪ‬
‫ﺛّﻢ ﺟﻠﺲ ﯾﺪﻋﻮ ﻓﺒﮑﯽ ﺛّﻢ ﻣّﺪ ﯾﺪه ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﺣﯿﻦ ﻗﻀـﯽ اﻟﺼـﻼة ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ إّﻧﯽ رأﯾﺖ اﻟﯿﻮم ﺻـﻨﻌﺖ ﺷـﯿﺌﺎ ﻣﺎ رأﯾﺘﻚ ﺗﺼﻨﻌﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﯾﻞ‬
‫أﺗﺎﻧﯽ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﯽ أّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺗﻘﺘﻠﻪ اّﻣﺘﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أرﻧﯽ ﺗﺮﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄراﻧﯽ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫)ﻷﺑﯽ ﯾﻌﻠﯽ(‪.‬‬
‫ص‪396:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ ام اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﻓﻲ اﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﮐﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻨﯿﺸﺎﺑﻮري ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ج ‪ 3‬ص ‪ 176‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺑﺒﻐﺪاد ‪ ،‬ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻋـّﻤ ﺎر ﺷـّﺪاد ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀـﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث أّﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ رأﯾﺖ‬
‫ﺣﻠﻤﺎ ﻣﻨﮑﺮا اﻟّﻠﯿﻠـﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬إّﻧﻪ ﺷﺪﯾﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬رأﯾﺖ ﮐﺄّن ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﺪك ﻗﻄﻌﺖ ووﺿـﻌﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮي ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬رأﯾﺖ ﺧﯿﺮا ﺗﻠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ﻏﻼﻣﺎ ﻓﯿﮑﻮن ﻓﻲ ﺣﺠﺮك ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﮑﺎن ﻓﻲ ﺣﺠﺮي ﮐﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ﺛّﻢ ﺣﺎﻧﺖ ﻣّﻨﻲ اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ ﻓﺈذا ﻋﯿﻨﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺗﻬﺮﯾﻘﺎن ﻣﻦ اﻟّﺪﻣﻮع ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﻧﺒﻲ اﻟّﻠﻪ ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ واّﻣﻲ ﻣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﺼﻼة واﻟّﺴﻼم ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ أّن‬
‫اّﻣﺘﻲ ﺳﺘﻘﺘﻞ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ وأﺗﺎﻧﻲ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﺣﻤﺮاء‪ .‬ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 3‬ص ‪ ، 179‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺼﻐﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻤﯿﻨﺔ )‪ (1‬ﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ‬
‫اﻷوزاﻋﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر‬
‫ص‪397:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮ اﺑﻦ أﺑﯽ ﺳﻤﯿﻨﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬ورواه ﻏﯿﺮه ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ‪ :‬إّن ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟـّﺼ ﻼة واﻟـّﺴ ﻼم أﺧﺒﺮﻧﻲ ‪ :‬أّن اّﻣﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 154‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴـﺘﺪرك« إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﯾﻮﻣﺎ إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ :‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﺑﺪل‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻬﺮﯾﻘﺎن اﻟﺪﻣﻮع ‪ :‬ﺗﺪﻣﻌﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 190‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج أﺑﻮ داود واﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺮث ‪ :‬أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ أّن اّﻣﺘﻲ ﺳـﺘﻘﺘﻞ اﺑﻨﻲ‬
‫ﻫﺬا ﯾﻌﻨﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺗﺎﻧﯽ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 108‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫وﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 111‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ داود واﻟﺤﺎﮐﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 6‬ص ‪ 230‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎﮐﻢ وﻏﯿﺮه ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻷﺣﻮص ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻬﯿﺜﻢ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‬
‫ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ :‬ﺗﻠﻚ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻠﺪ ﻏﻼﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪398:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ ذﯾﻞ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ج ‪ 3‬ص ‪ ، 176‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴـﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 125‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ واﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀـﻞ‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي ﻓﻲ »ﻣﺸﮑﺎة اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ« )ص ‪ 572‬ط اﻟﺪﻫﻠﯽ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك«)‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول وآﺛﺎر اﻻول« )ص ‪ 107‬ط ﺑﻐﺪاد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻀّﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﯽ ‪ ،‬وﻓﻲ آﺧﺮه ﻗﻮﻟﻪ أﺗﺎﻧﯽ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫‪ ،‬ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺑﻄّﻒ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺘﻘﺘﻞ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 134‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺣﺎﻧﺖ ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 318‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‬
‫ص‪399:‬‬

‫‪ -1‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﮑﺎة ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺎﻧﺖ ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ ‪ ،‬اﻻ اﻧﻪ ﻧﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺣﺎﻧﺖ‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺸـﮑﺎة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴـﺘﺪرك« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﮑﺎن ﻓﻲ ﺣﺠﺮي ‪ :‬ﻓﺄرﺿـﻌﺘﻪ ﺑﻠﺒﻦ ﻗﺜﻢ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ وأﺗﺎﻧﯽ ﺗﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ )ص ‪ (221‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪوﻻﺑﻲ واﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ )ص ‪ (319‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ داود واﻟﺤﺎﮐﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أﺗﺎﻧﯽ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 116‬ط ﻣﺼـﺮ(‪ :‬روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻀّﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﯽ ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ‪ :‬ﻗﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ -‬إﻟﺦ ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 158‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗـﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸـﯿﺦ اﻻﻣﺎم اﻟّﺰاﻫـﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺎﺻـﻤﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷـﯿﺦ اﻟﻘﻀﺎة أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ واﻟﺪي ﺷـﯿﺦ اﻟﺴّﻨﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪،‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ إﻣﻼء ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮض ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼـﻌﺐ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 1‬ص ‪ ، 162‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ذﮐﺮ اﻻﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﻋﺜﻢ اﻟﮑﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ ﺑﺄﺳﺎﻧﯿﺪ ﻟﻪ ﮐﺜﯿﺮة ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ذﮐﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ذﮐﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﺣﯿﻦ أدﺧﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺑﮑﯽ وأﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﻘﺘﻠﻪ إﻟﯽ أن‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ ﻫﺒﻂ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ﻗﺪ ﻧﺸﺮوا أﺟﻨﺤﺘﻬﻢ‬
‫ص‪400:‬‬
‫ﯾﺒﮑﻮن ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬وﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻣﻌﻪ ﻗﺒﻀـﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺑـﺔ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺗﻔﻮح ﻣﺴـﮑﺎ أذﻓﺮ ﻓـﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﯽ اﻟﻨﺒّﻲ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﻟّﻠﻪ ﻫﺬه ﺗﺮﺑﺔ وﻟﺪك‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺳـﯿﻘﺘﻠﻪ اﻟّﻠﻌﻨﺎء ﺑﺄرض ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ :‬ﺣﺒﯿﺒﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ ،‬وﻫﻞ ﺗﻔﻠﺢ اّﻣﺔ ﺗﻘﺘﻞ ﻓﺮﺧﻲ وﻓﺮخ اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ :‬ﻻ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﯾﻀﺮﺑﻬﻢ اﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻗﻠﻮ ﺑﻬﻢ وأﻟﺴﻨﺘﻬﻢ آﺧﺮ اﻟّﺪﻫﺮ )‪.(1‬‬
‫ص‪401:‬‬

‫‪ -1‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﺎل ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻋﻮن ‪ :‬ان اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﺟﺎء اﻟﯽ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻧﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻠﻚ اﻟﺒﺤﺎر ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻣﻠﮑﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻼﺋﮑﺔ اﻟﻔﺮادﯾﺲ ﻧﺰل اﻟﯽ اﻟﺒﺤﺮ ﺛﻢ ﻧﺸﺮ أﺟﻨﺤﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺻﺎح ﺻﯿﺤﺔ ﻗﺎل ﻓﯿﻬﺎ ‪ :‬ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺒﺴﻮا ﺛﯿﺎب اﻟﺤﺰن ﻓﺎن ﻓﺮخ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻘﺘﻮل ﻣﺬﺑﻮح‬
‫‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﻟّﻠﻪ ﺗﻘﺘﺘﻞ ﻋﻠﯽ ﻫـﺬه اﻷرض ﻓﺮﻗﺘﺎن ﻣﻦ أﻣﺘﻚ إﺣـﺪاﻫﻤﺎ ﻇﺎﻟﻤـﺔ ﻣﺘﻌﺪﯾﺔ ﻓﺎﺳـﻘﺔ ﺗﻘﺘﻞ ﻓﺮﺧﻚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﺑﻦ‬
‫اﺑﻨﺘﻚ ﺑﺄرض ﮐﺮب وﺑﻼء وﻫـﺬه اﻟﺘﺮﺑﺔ ﻋﻨﺪك ‪ ،‬وﻧﺎوﻟﻪ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ أرض ﮐﺮﺑﻼء وﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﺗﮑﻮن ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺑﺔ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﯽ ﺗﺮی ﻋﻼﻣﺔ ذﻟﻚ ﺛﻢ ﺣﻤﻞ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑـﺔ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺟﻨﺤﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺳـﻤﺎء اﻟـﺪﻧﯿﺎ اﻻ ﺷﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺮﺑـﺔ وﺻﺎر ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪه أﺛﺮ وﺧﺒﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻢ أﺧﺬ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻀﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺎه ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺸـﻤﻬﺎ وﯾﺒﮑﯽ وﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﺑﮑﺎﺋﻪ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺒﺎرك ﻓﻲ ﻗﺎﺗﻞ وﻟﺪي ‪ ،‬وأﺻـﻠﻪ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﺛﻢ دﻓﻊ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﺒﻀﺔ اﻟﯽ ام ﺳـﻠﻤﺔ وأﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺸﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ام ﺳﻠﻤﺔ ﺧﺬي ﻫﺬه اﻟﺘﺮﺑﺔ إﻟﯿﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ إذا ﺗﻐﯿﺮت وﺗﺤﻮﻟﺖ دﻣﺎ ﻋﺒﯿﻄﺎ ﻓﻌﻨﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﯾﻘﺘﻞ وﻟﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ وﻻدﺗﻪ ﺳـﻨﺔ ﮐﺎﻣﻠﺔ ﻫﺒﻂ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﺸـﺮ ﻣﻠﮑﺎ ‪ :‬أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﺻﻮرة اﻷﺳـﺪ‬
‫واﻟﺜـﺎﻧﻲ ﻋﻠﯽ ﺻﻮرة اﻟﺜﻮر ‪ ،‬واﻟﺜـﺎﻟﺚ ﻋﻠﯽ ﺻﻮرة اﻟﺘﻨﯿﻦ ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻠﯽ ﺻﻮرة وﻟـﺪ آدم ‪ ،‬واﻟﺜﻤﺎﻧﯿـﺔ اﻟﺒـﺎﻗﻮن ﻋﻠﯽ ﺻﻮر ﺷﺘﯽ ﻣﺤﻤﺮة وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻗﺪ‬
‫ﻧﺸـﺮوا أﺟﻨﺤﺘﻬﻢ وﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺳـﯿﻨﺰل ﺑﻮﻟﺪك اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﺎﺑﯿﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﯿﻞ وﺳﯿﻌﻄﯽ ﻣﺜﻞ أﺟﺮ ﻫﺎﺑﯿﻞ ‪ ،‬وﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻣﺜﻞ‬
‫وزر ﻗﺎﺑﯿـﻞ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺴـﻤﺎء ﻣﻠـﻚ اﻻ وﻧﺰل ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻌﺰﯾﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ وﯾﺨﺒﺮه ﺑﺜﻮاب ﻣﺎ ﯾﻌﻄﯽ وﯾﻌﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺮﺑﺘﻪ ‪ ،‬واﻟﻨﺒﻲ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫اﻟّﻠﻬﻢ اﺧﺬل ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ ‪ ،‬واﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ وﻻ ﺗﻤﺘﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺘﺢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 22‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻋﻦ اّم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 319‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪402:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻓﻲ »دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة« )ص ‪ 485‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﮐﻮﺛﺮ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـّﺼ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ زاذان ‪ ،‬ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬اﺳـﺘﺄذن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻄﺮ أن ﯾﺄﺗﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺄذن ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻻّم ﺳﻠﻤﺔ اﺣﻔﻈﯽ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻻ ﯾﺪﺧﻠّﻦ أﺣﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺠﺎء‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻮﺛﺐ ﺣّﺘﯽ دﺧﻞ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺼـﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﮑﺐ اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ أﺗﺤّﺒﻪ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈّن ﻣﻦ اّﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﻪ و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ اﻟﻤﮑﺎن اّﻟﺬي ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻀﺮب ﺑﯿﺪه ﻓﺄراه ﺗﺮاﺑﺎ‬
‫أﺣﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اّم ﺳـﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ :‬ﻓﺸّﻤﻬﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رﯾﺢ ﮐﺮب وﺑﻼء‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ أّﻧﻪ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﮑﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 242‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی ﺑﺈﺳـﻨﺎده ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ‪ :‬أّن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻄﺮ اﺳـﺘﺄذن أن ﯾﺄﺗﻲ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺄذن ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﻻّم ﺳـﻠﻤﺔ ‪ :‬أﻣﻠﮑﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻻ ﯾـﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﺟﺎء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﯿﺪﺧﻞ ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ ﻓﻮﺛﺐ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻌﺪ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻋﻠﯽ ﻣﻨﮑﺒﻪ وﻋﻠﯽ ﻋﺎﺗﻘﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّن‬
‫اّﻣﺘﻚ‬
‫ص‪403:‬‬
‫ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ و إن ﺷـﺌﺖ أرﯾﺘﻚ اﻟﻤﮑﺎن اّﻟﺬي ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ ﻓﻀـﺮب ﺑﯿﺪه ﻓﺠﺎء ﺑﻄﯿﻨﺔ ﺣﻤﺮاء ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻓﺼـﯿﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻤﺎرﻫﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻐﻨﺎ أّﻧﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 146‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻗﺎل ‪ :‬اﺳـﺘﺄذن ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻄﺮ رّﺑﻪ أن ﯾﺰور اﻟﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺄذن ﻟﻪ وﮐﺎن ﻓﻲ ﯾﻮم اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ :‬ﯾﺎ اّم ﺳـﻠﻤﺔ اﺣﻔﻈﯽ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻻ ﯾـﺪﺧﻞ أﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺎب إذ دﺧﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻃﻔﺮ ﻓﺎﻗﺘﺤﻢ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺠﻌﻞ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻠﺜﻤﻪ وﯾﻘّﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ أﺗﺤّﺒﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﻚ اﻟﻤﮑﺎن اّﻟﺬي ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻪ ﻓﺄراه ﻓﺠﺎء ﺑﺴﻬﻠﺔ أو ﺗﺮاب أﺣﻤﺮ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺛﻮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻧﻘﻮل إّﻧﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء ﺧّﺮﺟﻪ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺧّﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﺣـﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﺻـﺤﯿﺤﻪ وﻗﺎل ‪ :‬إن ﺷـﺌﺖ أرﯾﻚ اﻟﻤﮑﺎن اـّﻟ ﺬي ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ ﻗﺒﻀـﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﮑﺎن اـّﻟ ﺬي ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ ﻓﺄراه إّﯾﺎه‬
‫ﻓﺠﺎءه ﺑﺴﻬﻠﺔ‪ .‬ﺛّﻢ ذﮐﺮ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪه« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 144‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﻤﺮوزي )ح(‬
‫وﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬وﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺘّﻤﺎر اﻟﺒﺼﺮي ‪ ،‬وﻋﺒﺪان ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﺎ ﺷﯿﺒﺎن ﺑﻦ ﻓّﺮخ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ زاذان‬
‫اﻟّﺼﯿﺪﻻﻧﻲ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻧﺎ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﺻﺪر اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« وذﯾﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ ﻟﮑّﻨﻪ‬
‫ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻃﻔﺮ واﻗﺘﺤﻢ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ :‬ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ص‪404:‬‬
 ‫ﯾﺘﻘّﻔﺮ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 160‬ط اﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأﻧﺒـﺄﻧﻲ اﻻﻣـﺎم ﺻـﺪر اﻟﺤﻔﺎظ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﻬﻤـﺪاﻧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ زاﻫﺮ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﮑﺎﺗﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﺨﺒﺮوردي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤـﺪان اﻟﺨﯿﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺜّﻨﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺷـﯿﺒﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺎرة اﺑﻦ زاذان ‪،‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻊ اﻟﺰﯾﺎدة اّﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻟﮑّﻨﻪ أﺳـﻘﻂ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻮﺛﺐ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪ .‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﯾﻠﺜﻤﻪ ‪ :‬ﯾﻠﺘﺰﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 10‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑﻦ زاذان ‪ ،‬ﻋﻦ ﺛـﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم أّوﻻـ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﯾﺘﻮّﺛﺐ ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮ اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﯾﻠﺜﻤﻪ ‪ :‬ﯾﻘّﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻋﻤﺎرة ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬رواه اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺷﯿﺒﺎن ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 194‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 6‬ص ‪ 229‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ إّن ﻣﻦ اّﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﻪ ‪ :‬إّن‬
‫اّﻣﺘﻚ ﺗﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬وﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬت اّم ﺳﻠﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺘﺮاب ﻓﺼﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻃﺮف ﺛﻮ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﮑّﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﮑﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫ص‪405:‬‬
 ‫ﺛّﻢ رواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وروی ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ وﺟﻪ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻓﯿﻪ ﻗّﺼﺔ اّم ﺳﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 187‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﯽ واﻟﺒﺰار واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﯿﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 190‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻪ أﯾﻀﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ »ﺻـﺤﯿﺤﻪ« وروی أﺣﻤـﺪ ﻧﺤﻮه وروی ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿـﺪ واﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﺤﻮه أﯾﻀﺎ ﻟﮑّﻦ ﻓﯿﻪ اّن اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻓﺈن ﺻـّﺢ‬
‫ﻓﻬﻤﺎ واﻗﻌﺘﺎن ‪ ،‬وزاد اﻟﺜﺎﻧﻲ أﯾﻀﺎ أّﻧﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺷّﻤﻬﺎ وﻗﺎل ‪ :‬رﯾﺢ ﮐﺮب وﺑﻼء‪.‬‬
‫وأﺧﺮج أﺣﻤﺪ ‪ :‬ﻟﻘﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠّﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬إّن اﺑﻨﻚ ﻫﺬا ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻣﻘﺘﻮل و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺧﺮج ﺗﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 125‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ وأﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ‪ :‬اﺳـﺘﺄذن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻄﺮ أن ﯾﺄﺗﻲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺈذن ﻟﻪ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ﯾﻘﻊ ﻋﻠﯽ ﻣﻨﮑﺐ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ أﺗﺤّﺒﻪ؟ ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن اّﻣﺘﻚ ﺗﻘﺘﻠﻪ‬
‫و إن ﺷﺌﺖ أرﯾﺘﻚ‬
‫ص‪406:‬‬
 ‫اﻟﻤﮑﺎن اّﻟﺬي ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻀﺮب ﺑﯿﺪه ﻓﺄراه ﺗﺮاﺑﺎ أﺣﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺼﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺛﻮ ﺑﻬﺎ ﻓﮑّﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ أّﻧﻪ ﯾﻘﺘﻞ ﺑﮑﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺤﺒﺎﺋﻚ ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﻤﻼﺋﻚ« )ص ‪ 44‬ط دار اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟـّﺼ ﺤﺎﺑﺔ« واﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ورواه ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟّﻄﻔﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺸﯿﺦ أﺑﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ« )ص ‪ 119‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 181‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ورواه أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻷﻧﻮار اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ« )ص ‪ 486‬ط اﻻدﺑﯿﺔ ﺑﺒﯿﺮوت(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﺒﺮزﻧﺠﯽ ﻓﻲ »اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻓﻲ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ« )ص ‪ 24‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺟﺎء ﻣﻦ ﻃﺮق ﺻـّﺤﺢ اﻟﺤﺎﮐﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ أّن ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪ ،‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻄﺮ ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺧﺒﺮه أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻘﺘﻮل‬
‫وأراه ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ص‪407:‬‬
 ‫ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻻّم ﺳﻠﻤﺔ وأﺧﺒﺮﻫﺎ أّن ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ ﯾﺘﺤّﻮل دﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﮐﺬﻟﻚ وﺷّﻢ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رﯾﺢ ﮐﺮب وﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 319‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ« وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ »ﺻـﺤﯿﺤﻪ« وأﺣﻤـﺪ واﺑﻦ أﺣﻤـﺪ وﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ واﺑﻨﻪ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻤﺰاوی ﻓﻲ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« )ص ‪ 114‬ط اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ« ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ص‪408:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 190‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬اﺳـﺘﺄذن ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻄﺮ أن ﯾﺴـّﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺣﺪ ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻘﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬دﻋﯿﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻌﻠﻮ رﻗﺒﺔ‬
‫اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﯾﻌﺒﺚ ﺑﻪ واﻟﻤﻠـﻚ ﯾﻨﻈﺮ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻟﻤﻠﻚ ‪ :‬أﺗﺤّﺒﻪ ﯾﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إي واﻟّﻠﻪ اّﻧﻲ ﻻﺣّﺒﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺎ اّن اّﻣﺘﻚ‬
‫ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ و إن ﺷـﺌﺖ أرﯾﺘﻚ اﻟﻤﮑﺎن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﯿﺪه ﻓﺘﻨﺎول ﮐّﻔﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻓﺄﺧﺬت اّم ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺘﺮاب ﻓﺼﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺧﻤﺎرﻫﺎ ﻓﮑﺎﻧﻮا ﯾﺮون أن ذﻟﻚ اﻟﺘﺮاب ﻣﻦ‬
‫ﮐﺮﺑﻼء‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ واﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫ص‪409:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 162‬ط اﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣـﺔ ‪ :‬وﻟﻘـﺪ أﺗﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﮑﺔ اﻟﺼـﻔﯿﺢ اﻷﻋﻠﯽ ﻟﻢ ﯾﻨﺰل إﻟﯽ اﻷرض ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ اﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬واّﻧﻤﺎ اﺳـﺘﺄذن ذﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ رّﺑﻪ وﻧﺰل ﺷﻮﻗﺎ ﻣﻨﻪ إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻧﺰل إﻟﯽ اﻷرض أوﺣﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ‬
‫إﻟﯿﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ أﺧﺒﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪا ﺑﺄّن رﺟﻼ ﻣﻦ اّﻣﺘﻪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﺮﺧﻚ اﻟّﻄﺎﻫﺮ واﺑﻦ اﻟّﻄﺎﻫﺮة ﻧﻈﯿﺮة اﻟﺒﺘﻮل ﻣﺮﯾﻢ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮان ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ ‪:‬‬
‫إﻟﻬﻲ وﺳـّﯿﺪي ﻟﻘﺪ ﻧﺰﻟﺖ وأﻧﺎ ﻣﺴـﺮور ﺑﻨﺰوﻟﻲ إﻟﯽ ﻧﺒّﯿﻚ ﻓﮑﯿﻒ أﺧﺒﺮه ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺒﺮ؟! ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻟﻢ أﻧﺰل ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻮدي اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ‪ :‬أن اﻣﺾ‬
‫ﻟﻤﺎ أﻣﺮت ‪ ،‬ﻓﺠﺎء وﻗﺪ ﻧﺸـﺮ أﺟﻨﺤﺘﻪ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟـّﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ اﺳـﺘﺄذﻧﺖ رّﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول إﻟﯿﻚ ﻓﻠﯿﺖ رّﺑﻲ دق‬
‫ﺟﻨـﺎﺣﻲ وﻟﻢ آﺗﻚ ﺑﻬـﺬا اﻟﺨﺒﺮ وﻟﮑّﻨﻲ ﻣﺄﻣﻮر ﯾﺎ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أّن رﺟﻼ ﻣﻦ اّﻣﺘﻚ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﺮﺧﻚ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﺑﻦ ﻓﺮﺧﺘﻚ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻧﻈﯿﺮة‬
‫اﻟﺒﺘﻮل ﻣﺮﯾﻢ اﺑﻨـﺔ ﻋﻤﺮان وﻟﻢ ﯾﻤﺘﻊ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪ وﻟـﺪك وﺳـﯿﺄﺧﺬه اﻟّﻠﻪ ﻣﻌﺎﻓﺼـﺔ ﻋﻠﯽ أﺳﻮء ﻋﻤﻠﻪ ﻓﯿﮑﻮن ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟـّﻨ ﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻟّﻤﺎ أﺗﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪه ﺳﻨﺘﺎن ﮐﺎﻣﻠﺘﺎن ﺧﺮج اﻟّﻨﺒّﻲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟّﻄﺮﯾﻖ وﻗﻒ ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ ودﻣﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺬا‬
‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ أرض ﺑﺸﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ وﻟﺪي اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﻪ‬
‫ص‪410:‬‬
‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رﺟﻞ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﯾﺰﯾـﺪ ﻻ ﺑﺎرك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﮐﺄّﻧﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻣﺼـﺮﻋﻪ وﻣـﺪﻓﻨﻪ ﺑﻬﺎ وﻗﺪ اﻫﺪی رأﺳﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ أﺣﺪ إﻟﯽ‬
‫رأس وﻟـﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﯿﻔﺮح إّﻻ ﺧﺎﻟﻒ اﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻦ ﻗﻠﺒﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟـّﺸ ﻬﺎدة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ رﺟﻊ اﻟّﻨﺒّﻲ ﻣﻦ ﺳـﻔﺮه‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻐﻤﻮﻣﺎ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ .‬ﻓﺨﻄﺐ ووﻋﻆ ‪ ،‬واﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ وﺿﻊ ﯾﺪه اﻟﯿﻤﻨﯽ ﻋﻠﯽ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ورﻓﻊ‬
‫رأﺳﻪ إﻟﯽ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻋﺒـﺪك وﻧﺒّﯿﻚ وﻫـﺬان أﻃﺎﺋﺐ ﻋﺘﺮﺗﻲ وﺧﯿﺎر ذّرﯾﺘﻲ واروﻣﺘﻲ وﻣﻦ اﺧﻠﻔﻬﻤﺎ ﻓﻲ اّﻣﺘﻲ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬﻢ وﻗﺪ‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﺄّن وﻟـﺪي ﻫـﺬا ﻣﻘﺘﻮل ﻣﺨـﺬول ‪ ،‬اﻟّﻠﻬﻢ ﻓﺒﺎرك ﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ واﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻟﺸـﻬﺪاء ‪ ،‬إّﻧﻚ ﻋﻠﯽ ﮐّﻞ ﺷـﻲء ﻗﺪﯾﺮ اﻟّﻠﻬّﻢ وﻻ‬
‫ﺗﺒﺎرك ﻓﻲ ﻗﺎﺗﻠﻪ وﺧﺎذﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻀّﺞ اﻟّﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ‪ :‬أﺗﺒﮑﻮن وﻻ ﺗﻨﺼﺮوﻧﻪ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﻓﮑﻦ ﻟﻪ أﻧﺖ وﻟّﯿﺎ وﻧﺎﺻﺮا‪.‬‬
‫ص‪411:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻬﺎن ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 748‬ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 11‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻬﺎن ‪ :‬أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ أﺗﺎه ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﺘﺮاب ﻣﻦ ﺗﺮاب اﻟﻘﺮﯾﺔ اّﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﻞ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﯿﻞ ﻟﻪ اﺳﻤﻬﺎ ﮐﺮﺑﻼء ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ :‬ﮐﺮب وﺑﻼء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 195‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻬﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫ص‪412:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ اﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﯾﺎر ﺑﮑﺮی ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ ﻓﻲ أﺣﻮال أﻧﻔﺲ ﻧﻔﯿﺲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 418‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﺳـﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻋّﻖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻮم ﺳﺎﺑﻌـﺔ ﺑﮑﺒﺸـﯿﻦ أﻣﻠﺤﯿﻦ وأﻋﻄﯽ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻔﺨﺬ وﺣﻠﻖ‬
‫رأﺳﻪ وﺗﺼّﺪق ﺑﺰﻧﺔ اﻟـّﺸ ﻌﺮ ﺛّﻢ ﻃﻠﯽ رأﺳﻪ ﺑﯿﺪه اﻟﻤﺒﺎرﮐﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮق ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﺳـﻤﺎء اﻟﺪم ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠّﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﺣﻮل وﻟﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻓﺠﺎء اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ اﻷّول ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه ﻓﺒﮑﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺪاك أﺑﻲ واّﻣﻲ‬
‫ﻣّﻢ ﺑﮑﺎﺋﻚ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اّن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺒﺎﻏﯿﺔ ﻣﻦ اّﻣﺘﻲ ﻻ أﻧﺎ ﻟﻬﻢ اﻟّﻠﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ‪ ،‬ﯾﺎ أﺳﻤﺎء ﻻ ﺗﺨﺒﺮي ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺈّﻧﻬﺎ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻋﻬﺪ ﺑﻮﻻدة‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ‬
‫اﻻﻣﺎم ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟّﺮﺿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 220‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺒﮑﯽ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ ، 109‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪413:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﻓﻲ اﺧﺒﺎره ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 194‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄـﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ إّﻧﮑﻢ ﺳـﺘﺒﺘﻠﻮن ﻓﻲ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻌـﺪي‪ .‬رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ واﻟﺒﺰار ‪ ،‬ورﺟﺎل اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫ص‪414:‬‬
 ‫ﻣﺎ رواه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮ اﻟﯽ ﺷﻤﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 125‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻨﻬﺮ ﮐﺮﺑﻼء ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذی اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺻﺪق اﻟّﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﮐﺄّﻧﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﮐﻠﺐ أﺑﻘﻊ ﯾﻠﻎ ﻓﻲ دﻣﺎء أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ ‪ ،‬وﮐﺎن ﺷﻤﺮ أﺑﺮص‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺘﻘﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )ج ‪ 13‬ص ‪ 113‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 112‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 126‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ« اﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وﮐﺎن ﺷﻤﺮ‪.‬‬
‫ورواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺮﺳﻼ ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول« )ص ‪ 107‬ط ﺑﻐـﺪاد( ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ أّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ رأی ﮐﺄّن‬
‫ﮐﻠﺒﺎ أﺑﻘﻊ وﻟﻎ ﻓﻲ دﻣﻪ ﻓﺄّول‬
‫ص‪415:‬‬
‫أّن رﺟﻼ ﯾﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﺑﻨﺘﻪ ﻓﮑﺎن ﺷﻤﺮ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ أﺑﺮص ﻓﺘﺄّﺧﺮت اﻟّﺮؤﯾﺎ ﺑﻌﺪه ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺪﯾﺎر اﻟﺒﮑﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 299‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫رواه ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »أﺧﺒﺎر اﻟّﺪول«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »اﻟﮑﻨﺰ اﻟﻤﺪﻓﻮن« )ص ‪ 82‬ط ﺑﻮﻻق( ﻗﺎل ‪ :‬إّن اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ رأی ﮐﻠﺒﺎ أﺑﻘﻊ ﯾﻠﻎ ﻓﻲ‬
‫دﻣﻪ ﻓﮑﺎن ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذی اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وﮐﺎن أﺑﺮص ‪ ،‬وﮐﺎن ﺗﺄّﺧﺮ ﻫﺬه اﻟّﺮؤﯾﺎ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﯾﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬﻫﺐ« )ص ‪ 358‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﻨﺰ اﻟﻤﺪﻓﻮن«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻧﺴﺎن اﻟﻌﯿﻮن« اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ )ج ‪ 1‬ص ‪ 235‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﻨﺰ اﻟﻤﺪﻓﻮن«‪.‬‬
‫ص‪416:‬‬
 ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺷﺒﺎﻫﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄـﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 148‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟﮑﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟّﻨﻀـﺮ ﺑﻦ ﺷـﻤﯿﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻔﺼـﺔ ﺑﻨﺖ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻋﻨـﺪ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺣﯿﻦ أﺗﯽ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻮل ﺑﻘﻀﯿﺐ ﻓﻲ أﻧﻔﻪ ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺣﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﻣﺎ أّﻧﻪ ﮐﺎن ﻣﻦ أﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 168‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻬﺼﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ »ﻃﺮح اﻟﺘﺜﺮﯾﺐ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 41‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ‪ :‬أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺷﺒﻪ اﻟّﻨﺎس ﺑﺎﻟﻨﺒّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 190‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻃﺮح اﻟﺘﺜﺮﯾﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑّﮑﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻀّﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺤﺰاﻣﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﮑﺎن ﺟﺴﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺷﺒﻪ ﺟﺴﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ص‪417:‬‬
 ‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﮐﺎن ﯾﺼﻠﯽ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ أﻟﻒ رﮐﻌﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 220‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﯿﻞ ﻟﻌﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﺎن أﻗّﻞ وﻟـﺪ أﺑﯿﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻌﺠﺐ ﮐﯿﻒ وﻟـﺪت ﻟﻪ ﮐﺎن ﯾﺼـّﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم واﻟّﻠﯿﻠﺔ أﻟﻒ رﮐﻌﺔ ﻓﻤﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﺘﻔﺮغ‬
‫ﻟﻠّﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻠﺪة ﺣﻤﺎة ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 191‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫ﻗﯿﻞ ‪ :‬وﮐﺎن )أی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( ﯾﺼّﻠﯽ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم واﻟّﻠﯿﻠﺔ أﻟﻒ رﮐﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 198‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﮑﯽ ‪ :‬أّﻧﻪ )أی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم( ﯾﺼّﻠﯽ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم واﻟّﻠﯿﻠﺔ أﻟﻒ رﮐﻌﺔ‪.‬‬
‫ص‪418:‬‬
 ‫ﺣﺞ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣﺠﺎ ﻣﺎﺷﯿﺎ ) وﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ(‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة« )ج ‪ 1‬ص ‪ 321‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ ‪ ،‬وﻧﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻘﺎد ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬وﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋّﻤﻲ ﻣﺼـﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 20‬ط ﻣﺼـﺮ( روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑّﮑﺎر ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ‬
‫اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 207‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻠﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﻮﺻﺎﻓﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻـﻔﺔ‬
‫اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﮐﯿﻦ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﯿﺎث ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ :‬أّن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣّﺞ ﻣﺎﺷـﯿﺎ ‪ ،‬و إّن ﻧﺠﺎﺋﺒﻪ‬
‫ﻟﺘﻘﺎد وراﺋﻪ‪.‬‬
‫ص‪419:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺬﮐﺮة اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ« )ص ‪ 120‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 22‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 192‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺼﻌﺐ اﻟّﺰﺑﯿﺮی ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 155‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی اّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣّﺞ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﻠﻮف اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺎﻟﮑﯿﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 89‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬اّﻣﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﮑﺎن ﻓﺎﺿﻼ‬
‫ﮐﺜﯿﺮ اﻟّﺼﻮم واﻟّﺼﻼة ‪ ،‬ﺣّﺞ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 220‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺣّﺠﺔ ﻣﻠّﺒﯿﺎ ﻣﺎﺷﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 201‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫ص‪420:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 224‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﺻﺎﺣﺐ اﻟّﺼﻔﻮة ‪ ،‬واﻟﺒﻐﻮي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻠﺪة ﺣﻤﺎة اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 732‬ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 191‬ط‬
‫ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮﺳﻼ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻔﻮة واﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة«‪.‬‬
‫ص‪421:‬‬
 ‫اﺻﻔﺮار ﻟﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﺧﻮف اﻟﻘﯿﺎم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟّﻠﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 183‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫إّﻧﻪ )أی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم( ﮐﺎن إذا ﻗﺎم ﻟﻠّﺼﻼة ﯾﺼﻔﺮ ﻟﻮﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻧﺮاه ﯾﻌﺘﺎرك ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء؟ ﻓﯿﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺪرون ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﻣﻦ أرﯾﺪ‬
‫أن أﻗﻮم‪.‬‬
‫ص‪422:‬‬
 ‫ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ ﺧﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺎم‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸـﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ ، 210‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬رؤی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم ﯾﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ﺛّﻢ ﺻﺎر إﻟﯽ‬
‫اﻟﻤﻘﺎم ﻓﺼـّﻠﯽ ﺛّﻢ وﺿﻊ ﺧّﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻘﺎم ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺒﮑﯽ وﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪك ﺑﺒﺎﺑﻚ ﺧﻮ ﯾﺪﻣﻚ ﺑﺒﺎﺑﻚ ﺳﺎﺋﻠﻚ ﺑﺒﺎﺑﻚ ﻣﺴﮑﯿﻨﻚ ﺑﺒﺎﺑﻚ ﯾﺮّدد ذﻟﻚ ﻣﺮارا ‪،‬‬
‫ﺛّﻢ اﻧﺼـﺮف ﻓﻤّﺮ ﺑﻤﺴﺎﮐﯿﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻠﻖ ﺧﺒﺰ ﯾﺄ ﮐﻠﻮن ﻓﺴـّﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓـﺪﻋﻮه إﻟﯽ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ وﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻮ ﻻ أّﻧﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻷ ﮐﻠﺖ ﻣﻌﮑﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻮﻣﻮا إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻓﺄﻃﻌﻤﻬﻢ وﮐﺴﺎﻫﻢ وأﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﺪراﻫﻢ‪.‬‬
‫ص‪423:‬‬
 ‫ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻮده ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 152‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺳـﯿﻞ أّن ﺷـﺮﯾﺤﺎ ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻣﺴـﺠﺪ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺈذا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﯿﻪ ﺳﺎﺟﺪ ﯾﻌﻔﺮ ﺧّﺪه ﻋﻠﯽ اﻟّﺘﺮاب‬
‫وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺳـّﯿﺪي وﻣﻮﻻـي أﻟﻤﻘـﺎﻣﻊ اﻟﺤﺪﯾـﺪ ﺧﻠﻘﺖ أﻋﻀـﺎﺋﻲ ‪ ،‬أم ﻟﺸـﺮب اﻟﺤﻤﯿﻢ ﺧﻠﻘﺖ أﻣﻌـﺎﺋﯽ ‪ ،‬إﻟﻬﻲ ﻟﺌﻦ ﻃﺎﻟﺒﺘﻨﻲ ﺑـﺬﻧﻮ ﺑﻲ ﻷﻃﺎﻟﺒّﻨﻚ‬
‫ﺑﮑﺮﻣﻚ ‪ ،‬وﻟﺌﻦ ﺣﺒﺴـﺘﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﺨﺎﻃﺌﯿﻦ ﻷﺧﺒﺮّﻧﻬﻢ ﺑﺤّﺒﻲ ﻟﻚ ‪ ،‬ﺳـّﯿﺪي إّن ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻚ ‪ ،‬وﻣﻌﺼـﯿﺘﻲ ﻻ ﺗﻀـّﺮك ‪ ،‬ﻓﻬﺐ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ‪،‬‬
‫واﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻀّﺮك ﻓﺈّﻧﻚ أرﺣﻢ اﻟّﺮاﺣﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪424:‬‬
 ‫ﺷﻬﺎﻣﺘﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 332‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻦ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﯿﺖ ﻋﻤﺮ وﻫﻮ ﯾﺨﻄﺐ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺼﻌﺪت إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬
‫اﻧﺰل ﻋﻦ ﻣﻨﺒﺮ أﺑﻲ واذﻫﺐ إﻟﯽ ﻣﻨﺒﺮ أﺑﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻷﺑﻲ ﻣﻨﺒﺮ ‪ ،‬وأﺧﺬﻧﻲ ﻓﺄﺟﻠﺴـﻨﻲ ﻣﻌﻪ اﻗﻠﺐ ﺣﺼﯽ ﺑﯿﺪي ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻧﺰل اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻲ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻣﻦ ﻋّﻠﻤـﻚ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻋّﻠﻤﻨﻲ أﺣـﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ ﻟﻮ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻐﺸﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺗﯿﺘﻪ ﯾﻮﻣﺎ وﻫﻮ ﺧﺎل ﺑﻤﻌﺎوﯾـﺔ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎب‬
‫ﻓﺮﺟﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻘﯿﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻟﻢ أرك؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إّﻧﻲ ﺟﺌﺖ وأﻧﺖ ﺧﺎل ﺑﻤﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺖ أﺣّﻖ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺎّﻧﻤﺎ أﻧﺒﺖ ﻣﺎ ﺗﺮی ﻓﻲ رءوﺳﻨﺎ اﻟّﻠﻪ ﺛّﻢ أﻧﺘﻢ ‪ ،‬ﺳﻨﺪه ﺻﺤﯿﺢ وﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻄﯿﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 5‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ :‬ﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻻﺻﺎﺑﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 277‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﺑﻦ اﻟﺸﯿﺮازي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫ص‪425:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺒﺮﮐﺎت اﻷﻧﻤﺎﻃﻲ وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﻠﺨﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻄﯿﻮري وﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ ﻧﺼـﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ‪،‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﯿﻦ ﻋﻦ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل ‪ :‬ﺻـﻌﺪت إﻟﯽ ﻋﻤﺮ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﺒﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬اﻧﺰل ﻋﻦ ﻣﻨﺒﺮ أﺑﻲ واذﻫﺐ إﻟﯽ ﻣﻨﺒﺮ أﺑﯿـﻚ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﻋّﻠﻤـﻚ ﻫـﺬا؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻣـﺎ ﻋّﻠﻤﻨﯿﻪ أﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻨﺒﺮ أﺑﯿﻚ واﻟّﻠﻪ وﻫﻞ أﻧﺒﺖ ﻋﻠﯽ‬
‫رءوﺳﻨﺎ اﻟﺸﻌﺮ إّﻻ أﻧﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬رواه أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه ‪ ،‬وذﮐﺮه ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ وﻃﺮﻗﻪ ﻣﺤّﺪث اﻟﺸﺎم ﺑﻄﺮق ﺷّﺘﯽ‪.‬‬
‫ص‪426:‬‬
 ‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ )‪(1‬‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 38‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ اﻟﻮﻗﻌـﺔ )أی اﻟﻄّﻒ(‪ :‬ﻣـﺎ رأﯾﺖ ﻣﮑﺜﻮرا ﻗّﻂ ‪ ،‬ﻗﺘﻞ وﻟـﺪه واﺧﻮﺗﻪ وﺑﻨﻮ ﻋّﻤﻪ ‪ ،‬وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ ‪ ،‬أرﺑﻂ ﺟﺄﺷﺎ وﻻ أﻣﻀـﯽ ﺟﻨﺎﻧﺎ ‪ ،‬وﻻ‬
‫أﺟﺮی ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻻـ رأﯾﺖ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌـﺪه ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻟﻘـﺪ رأﯾﺖ اﻟّﺮﺟﺎل ﺗﻨﮑﺸﻒ ﻋﻨﻪ إذا ﺷـّﺪ ﻓﯿﻬﻢ اﻧﮑﺸﺎف اﻟﻤﻌﺰي إذا ﻋﺎث ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟّﺬﺋﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 345‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﺤّﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﻐﻮث اﻟﺒﺎرﻗﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ‪ :‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﮑﺴﻮرا )‪ (2‬ﻗّﻂ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ وﻟﺪه‬
‫وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أرﺑﻂ‬
‫ص‪427:‬‬

‫‪ -1‬ﻣـﺎ ﺑﺮز ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ ﯾﻮم اﻟﻌـﺎﺷﻮر ﮐﺎن ﻣﻤﺎ ﯾﺤﯿﺮ اﻟﻌﻘﻮل ‪ ،‬ذﮐﺮﻧﺎ ﻣﺎ ورد ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق اﻟﻘﻮم ﻓﻲ ﮐﺘﺎب أﻓﺮدﻧﺎه ﻟﺨﺼﻮص ﻣﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
‫ﯾﺨﺘﺺ ذﻟﻚ ﺑﻮاﻗﻌﺔ ﮐﺮﺑﻼء ﺑﻞ ﻟﻪ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﺮوب أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳـﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 192‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة‬
‫اﻟﻤﺜﻨﯽ ‪ :‬ﮐﺎن ﻋﻠﯽ اﻟﻤﯿﺴﺮة ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻫﮑﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﻠﻄﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﮑﺜﻮر ﺑﺎﻟﺜﺎء اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﻘﺮﯾﻨﺔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻮاردة ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺮواﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺷﺎ وﻻ أﻣﻀـﯽ ﺟﻨﺎﻧﺎ ﻣﻨﻪ وﻻ أﺟﺮأ ﻣﻘـﺪﻣﺎ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌـﺪه ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬أن ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺮﺟﺎﻟـﺔ ﻟﺘﻨﮑﺸﻒ ﻣﻦ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ وﺷـﻤﺎﻟﻪ اﻧﮑﺸﺎف‬
‫اﻟﻤﻌﺰی إذا ﺷّﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺬﺋﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 10‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ ﻣﮑﺜﻮرا أﺟﺮأ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)اﻟﻤﮑﺜﻮر اﻟﻤﻐﻠﻮب وﻫﻮ اّﻟﺬي ﺗﺘﮑﺎﺛﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻘﻬﺮوه أی ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ ﻣﻘﻬﻮرا أﺟﺮأ إﻗﺪاﻣﺎ ﻣﻨﻪ(‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺸـﻬﯿﺮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺼﺪﯾﻘﯽ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻔﺘﻨﯽ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳـﻨﺔ ‪ 986‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار« )ج ‪ 3‬ص ‪ 198‬ط ﻧﻮل ﮐﺸﻮر ﻓﻲ ﻟﮑﻬﻨﻮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪428:‬‬
 ‫رﺿﺎﺋﻪ ﺑﻘﻀﺎء اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 147‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫زﮐﺮّﯾﺎ ‪ ،‬ﺳـﻤﻌﺖ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻤﺰﻧﻲ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟّﺸﺎﻓﻌﻲ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺎت اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻠﻢ ﯾﺮ ﺑﻪ ﮐﺂﺑﺔ ﻓﻌﻮﺗﺐ ﻋﻠﯽ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫إّﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺴﺄل اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﯿﻌﻄﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا أراد ﻣﺎ ﻧﮑﺮه ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤّﺐ رﺿﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ص‪429:‬‬
 ‫ﺗﻮاﺿﻌﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﺗﻨﺒﯿﻪ اﻟﻐﺎﻓﻠﯿﻦ« )ج ص ‪ 66‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)ﻗﺎل رض( )ﯾﻌﻨﯽ اﻟﻔﻘﯿﻪ( ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﺮ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﻬﻤﺎ أّﻧﻪ ﻣّﺮ ﺑﻤﺴﺎﮐﯿﻦ وﻫﻢ ﯾﺄ ﮐﻠﻮن ﮐﺴـﺮا ﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﮐﺴﺎء ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻐﺪاء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻨﺰل وﻗـﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬إّﻧﻪ ﻻـ ﯾﺤّﺐ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺴـﺘﮑﺒﺮﯾﻦ ﻓﺄ ﮐـﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ‪ :‬ﻗـﺪ أﺟﺒﺘﮑﻢ ﻓﺄﺟﯿﺒﻮﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻠّﻤﺎ أﺗﻮا اﻟﻤﻨﺰل ﻗﺎل‬
‫ﻟﺠﺎرﯾﺘﻪ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻲ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﺗّﺪﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 155‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐـﺎن )أی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ( ﯾﺠـﺎﻟﺲ اﻟﻤﺴـﺎﮐﯿﻦ وﯾﻘﺮأ ‪» :‬إّن اﻟّﻠﻪ ﻻـ ﯾﺤّﺐ اﻟﻤﺘﮑّﺒﺮﯾﻦ« وﻣّﺮ ﻋﻠﯽ ﺻﺒﯿﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﮐﺴـﺮة ﻓﺴﺄﻟﻮه أن ﯾﺄ ﮐﻞ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﻓﺄ ﮐﻞ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺣﻤﻠﻬﻢ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺄﻃﻌﻤﻬﻢ وﮐﺴﺎﻫﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻬﻢ أﺳﺨﯽ ﻣّﻨﻲ ﻷّﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻗﺪروا ﻋﻠﯿﻪ وأﻧﺎ ﺑﺬﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻗﺪر ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ص‪430:‬‬
 ‫ﺣﻠﻤﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 209‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻟﻮ ﺷﺘﻤﻨﻲ رﺟﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻻذن وأوﻣﯽ إﻟﯽ اﻟﯿﻤﻨﯽ واﻋﺘﺬر ﻟﻲ ﻓﻲ اﻷﺧﺮی ﻟﻘﺒﻠﺖ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ أّن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﺣّﺪﺛﻨﻲ أّﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟّﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻻ ﯾﺮد اﻟﺤﻮض ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻌﺬر ﻣﻦ ﻣﺤّﻖ أو ﻣﺒﻄﻞ‪.‬‬
‫وﻣّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺟﻨﯽ ﺑﻌﺾ أرﻗـﺎﺋﻪ ﺟﻨﺎﯾـﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘـﺄدﯾﺐ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻀـﺮﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬واْﻟﮑﺎِﻇِﻤﯿَﻦ اْﻟَﻐْﯿَﻆ ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻗـﺪ ﮐﻈﻤﺖ‬
‫ﻏﯿﻈﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ ) :‬واْﻟﻌﺎِﻓﯿَﻦ َﻋِﻦ اﻟﱠﻨﺎِس ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻏﻔﺮت ﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ ) :‬واﻟّﻠُﻪ ُﯾِﺤﱡﺐ اْﻟُﻤْﺤِﺴِﻨﯿَﻦ ( ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺣﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ص‪431:‬‬
 ‫ﻋﻠﻤﻪ ﺑﮑﻨﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﻘﻨﺪوزی اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1293‬ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 402‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أّﻧﻪ ﺳﺄﻟﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﯽ ) ﮐﻬﯿﻌﺺ ( ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻮ ﻓّﺴﺮﺗﻬﺎ ﻟﻚ ﻟﻤﺸﯿﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻣّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﻔﻮری ﻓﻲ »ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 75‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫رأﯾﺖ ﻓﻲ »ﻋﯿﻮن اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« ‪ :‬ﺳـﻤﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ رﺟﻼ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﺳّﻲ ﯾﻘﻮل ‪» :‬ﺳﻠﻮﻧﻲ ﻋّﻤﺎ دون اﻟﻌﺮش« ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﺪ اّدﻋﯽ‬
‫دﻋﻮی ﻋﺮﯾﻀﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟﻤّﺪﻋﻲ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷـﻌﺮ ﻟﺤﯿﺘﻚ ‪ ،‬أﺷـﻔﻊ ﻫﻮ أم وﺗﺮ؟ ﻓﺴﮑﺖ وﻗﺎل ‪ :‬ﻋّﻠﻤﻨﻲ ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻔﻊ ‪ ،‬ﻓﺈّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻗﺎل ‪َ ) :‬وِﻣْﻦ ُﮐﱢﻞ َﺷْﻲٍء َﺧَﻠْﻘﻨﺎ َزْوَﺟْﯿِﻦ ( ﻓﺎﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت زوج واﻟﻮﺗﺮ ﻫﻮ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪.‬‬
‫ص‪432:‬‬
 ‫ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻤﻐﯿﺒﺎت‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 337‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫وﻧﻘﻞ أّن اّم ﺳـﻠﻤﺔ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨّﻲ ﻻ ﺗﺤﺰﻧﻲ ﺑﺨﺮوﺟﻚ إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ﻓﺄﻧﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﺟّﺪك رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﯾﻘﺘﻞ وﻟـﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺑﺄرض ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اّﻣﺎه واﻟّﻠﻪ أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وأّﻧﻲ ﻣﻘﺘﻮل ﻻ ﻣﺤﺎﻟـﺔ وأﻋﺮف اﻟﯿﻮم اّﻟﺬي اﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ‬
‫وأﻋﺮف ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﻨﻲ ‪ ،‬وأﻋﺮف اﻟﺒﻘﻌـﺔ اّﻟﺘﻲ ادﻓﻦ ﻓﯿﻬﺎ ‪ ،‬وأﻋﺮف ﻣﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ وﺷـﯿﻌﺘﻲ‪ .‬و إن أردت ﯾﺎ اّﻣﺎه أرﯾﺘﻚ ﺣﻔﺮﺗﻲ وﻣﻀـﺠﻌﻲ ﺛّﻢ‬
‫أﺷﺎر ﺑﯿﺪه اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ إﻟﯽ ﺟﻬﺔ ﮐﺮﺑﻼء ﻓﺎﻧﺨﻔﻀﺖ اﻷرض ﺣّﺘﯽ أراﻫﺎ ﻣﻀﺠﻌﻪ وﻣﺪﻓﻨﻪ وﻣﺸﻬﺪه ﻓﺒﮑﺖ ﺑﮑﺎء ﺷﺪﯾﺪا‪.‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻬﺎ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻐﺘﺎﻟﯿﻦ« )ص ‪ 173‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑّﺸﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ ،‬وﮐﺎن رﺿﯿﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ وﮐﺎن ﯾﺠﺎﻟﺲ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤّﺮ اﻟﺠﻌﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﺧّﺒﺮه‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ أﺷﻌﺎر اﻟﻤﻼﺣﻢ ‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﻘﻮل ‪ :‬إّن اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻲ ‪ :‬إّﻧﻚ ﺗﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﯾﻘﺘﻠﻚ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎزر ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺤّﺮ ‪ :‬إّن اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﺐ ﮐﺎن ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ‬
‫ص‪433:‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ أﺷﯿﺎء ﯾﮑﺬﺑﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﯾﺰﻋﻢ أّن اﺑﻦ زﯾﺎد ﯾﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤّﺮ ﻟﯿﻼ ﻣﺸﺘﻤﻼ ﻋﻠﯽ اﻟّﺴﯿﻒ ‪ ،‬ﻓﻨﺎداه ‪ ،‬ﻓﺨﺮج‬
‫إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺑﻠﻎ ﻣﻌﻲ إﻟﯽ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻌﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﺐ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺑﺮز إﻟﯽ اﻟّﺴﺒﺨﺔ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟّﺴﯿﻒ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﯿﻪ اﯾﻀﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳـﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 53‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وروی اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﺔ ﻋّﻤﻦ ﺣّﺪﺛﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬إّن ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟـّﺴ ﻔﻬﺎء ﯾﺰﻋﻤﻮن أّﻧﻲ ﻗﺎﺗﻠﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺴﻔﻬﺎء وﻟﮑّﻨﻬﻢ ﺣﻠﻤﺎء ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ إّﻧﻪ ﻟﺘﻘّﺮ ﻋﯿﻨﻲ أّﻧﻚ ﻻ ﺗﺄ ﮐﻞ ﺑّﺮ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﺑﻌﺪي إّﻻ ﻗﻠﯿﻼ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 7‬ص ‪ 451‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﯿـﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳـﻼم« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺳـﻔﻬﺎء ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ إّﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺄ ﮐﻞ ﺑّﺮ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪي إّﻻ ﻗﻠﯿﻼ‪.‬‬
‫ص‪434:‬‬
 ‫اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻠﺤﺮم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 12‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻃﺎوس ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬اﺳـﺘﺸﺎرﻧﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻟﻮ ﻻ أن ﯾﺰری ﺑﻲ وﺑﻚ ﻟﻨﺸـﺒﺖ ﯾﺪي ﻓﻲ رأﺳﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻷن اﻗﺘﻞ‬
‫ﺑﻤﮑﺎن ﮐﺬا وﮐﺬا أﺣّﺐ إﻟّﻲ ﻣﻦ أن أﺳﺘﺤّﻞ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺮم ‪ -‬ﻓﮑﺎن ذﻟﻚ اّﻟﺬي ﺳﻠﯽ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 150‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 318‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫ص‪435:‬‬
 ‫ﻣﺮوءﺗﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 301‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺟﺎء اﻟﻘﻮم وﻫﻢ أﻟﻒ ﻓﺎرس ﻣﻊ اﻟﺤّﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﻲ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻫﻮ وﺧﯿﻠﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻲ ﺣّﺮ اﻟﻈﻬﯿﺮة ‪ ،‬واﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﺘّﻤﻮن ﻣﺘﻘّﻠﺪ وأﺳـﯿﺎﻓﻬﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻔﺘﯿﺎﻧﻪ ‪ :‬اﺳـﻘﻮا اﻟﻘﻮم وأرووﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ورّﺷﻔﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﺷﯿﻔﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﺘﯿﺎﻧﻪ ﻓﺮﺷﻔﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﺷﯿﻔﺎ ﻓﻘﺎم‬
‫ﻓﺘﯿـﺔ وﺳـﻘﻮا اﻟﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺣّﺘﯽ أرووﻫﻢ وأﻗﺒﻠﻮا ﯾﻤﻠﺌﻮن اﻟﻘﺼﺎع واﻷﺗﻮار واﻟﻄﺴﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺛّﻢ ﯾﺪﻧﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻓﺈذا ﻋّﺐ ﻓﯿﻪ ﺛﻼﺛﺎ أو أرﺑﻌﺎ‬
‫أو ﺧﻤﺴﺎ ﻋﺰﻟﺖ ﻋﻨﻪ وﺳﻘﻮا آﺧﺮ ﺣّﺘﯽ ﺳﻘﻮا اﻟﺨﯿﻞ ﮐﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 302‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻟﻘﯿﻂ ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻃﻌﺎن اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤّﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﺠﺌﺖ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ رأی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﻲ‬
‫وﺑﻔﺮﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺦ اﻟّﺮاوﯾﺔ واﻟّﺮاوﯾﺔ ﻋﻨﺪي اﻟّﺴﻘﺎء ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ أﻧﺦ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﺄﻧﺨﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺷﺮب ﻓﺠﻌﻠﺖ ﮐّﻠﻤﺎ ﺷﺮﺑﺖ ﺳﺎل‬
‫اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴـﻘﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬اﺧﻨﺚ اﻟﺴـﻘﺎء أی اﻋﻄﻔﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻻ أدري ﮐﯿﻒ أﻓﻌﻞ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺨﻨﺜﻪ ﻓﺸـﺮﺑﺖ وﺳﻘﯿﺖ‬
‫ﻓﺮﺳﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 279‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬واﻟﺤﺴﯿﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘّﻤﻮن ﻣﺘﻘّﻠﺪ وأﺳﯿﺎﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫ص‪436:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 229‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﻋﺜﻢ اﻟﮑﻮﻓﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« أّوﻻ وﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوءﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓـﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﻮﺳـﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﺴـﺮوﻗﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺠﺎف ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﻓﻨﺎدی ‪ :‬ﻻ ﯾﻘﺘﻞ ﻣﻌﻨﺎ رﺟﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ دﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ‪ :‬إّن اﻣﺮأﺗﻲ ﺿﻤﻨﺖ دﯾﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﺣﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬وﻣﺎ ﺿﻤﺎن اﻣﺮأة‪.‬‬
‫ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ اﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﺮوءﺗﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 149‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﯽ اﻻﻣﺎم اﻷﺟّﻞ ﻣﺠـﺪ اﻟّﺪﯾﻦ ﻗﻮام اﻟﺴـّﻨﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟّﻄﺎﺋﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷـﯿﺦ اﻟﻘﻀﺎة أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﯿﻦ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﺒﺎب اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻤﺮو ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم ﺣّﻘﺎ‬
‫ص‪437:‬‬
‫وﺷـﯿﺦ اﻹﺳﻼم ﺻﺪﻗﺎ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟّﺼﺎﺑﻮﻧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻬﺮاة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ اﺑﻦ ﺧﺸـﺮم ﺳـﻤﻌﺖ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸـﯿﺮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك أو ﻏﯿﺮه ‪ ،‬ﺷّﻚ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻐﻨﻲ أّن ﻣﻌﺎوﯾـﺔ ﻗﺎل ﻟﯿﺰﯾـﺪ ‪ :‬ﻫﻞ ﺑﻘﯿﺖ ﻟـّﺬة ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ﻓﺘﺰّوﺟﺘﻪ وﺗﺮﮐﺘﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻣﻌﺎوﯾﺔ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻫﻮ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺰل ﻋﻦ اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻟﻮﻟّﻲ ﻋﻬﺪ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻣـﺎ ﮐﻨﺖ ﻷﻓﻌﻞ ﻗﺎل ‪ :‬أﻗﻄﻌﻚ اﻟﺒﺼـﺮة ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﺰﻟﺘﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎل ‪ :‬و إن ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨـﺪه ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﻻه اﻣﺮأة‬
‫ﺑﺎﻣﺮأة أﺗﺘﺮك اﻟﺒﺼـﺮة ﺑﻄﻼق اﻣﺮأة ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻲ ﻃﻼق ﻓﺮّده إﻟﯽ اﻟﺒﺼـﺮة ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ دﺧﻞ ﺗﻠﻘﺘﻪ اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﺳـﺘﺘﺮی ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﻌﻠﻬﺎ‬
‫اﻟّﻠﻌﯿﻦ واﺳﺘﺘﺮت ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻌّﺪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻷّﯾﺎم ﺣّﺘﯽ إذ اﻧﻘﻀﺖ اﻟﻌّﺪة وّﺟﻪ أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ﯾﺨﻄﺒﻬﺎ ﻟﯿﺰﯾﺪ وﻗﺎل ﻟﻪ أﻣﻬﺮﻫﺎ ﺑﺄﻟﻒ أﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﺨﺮج أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﻘﺪم‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻤّﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة؟ ﻗﺎل ‪ :‬أرﯾﺪ اﻟﺒﺼﺮة أﺧﻄﺐ اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻟﻮﻟّﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺘﺮی أن ﺗﺬﮐﺮﻧﻲ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬إن ﺷـﺌﺖ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﺷﺌﺖ ﻓﻘﺪم أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﯾﺎ اّم أﺑﯿﻬﺎ إّن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺨﻄﺒﻚ ﻟﻮﻟّﻲ ﻋﻬﺪ‬
‫اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﯾﺰﯾـﺪ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑـﺬل ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟّﺼﺪاق أﻟﻒ أﻟﻒ ‪ ،‬وﻣﺮرت ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺬﮐﺮك ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮی ﯾﺎ أﺑﺎ ﻫﺮﯾﺮة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ذﻟﻚ إﻟﯿﻚ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺸـﻔﺔ ﻗّﺒﻠﻬﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺘﺰّوﺟﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ورﺟﻊ أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﺄﺧﺒﺮ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺣﻤﺎر ﻟﯿﺲ ﻟﻬـﺬا وّﺟﻬﻨﺎك ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﺣّﺞ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻤّﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻠﻘﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺗﺄذن ﻟﻲ ﻓﻲ ﮐﻼم اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إذا ﺷـﺌﺖ ‪ ،‬ﻓـﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺒﯿﺖ واﺳـﺘﺄذن ﻋﻠﯽ اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ‪ :‬ﯾﺎ اّم أﺑﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﻮدﯾﻌﺔ اّﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ؟‬
‫ص‪438:‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻋﻨﺪي ﯾﺎ ﺟﺎرﯾﺔ ﻫﺎﺗﻲ ﺳـﻔﻂ ﮐﺬا ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻪ ﻓﻔﺘﺤﺘﻪ و إذا ﻫﻮ ﻣﻤﻠّﻮ ﻟّﻠﺌﺎﻟﻲ وﺟﻮﻫﺮ ﯾﺘﻸﻷ ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ؟‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﯾـﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﻋﻠﯽ أن أﺑﮑﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺜﻠﻬـﺎ ﻓﻲ ورﻋﻬـﺎ ‪ ،‬وﮐﻤﺎﻟﻬـﺎ ‪ ،‬ووﻓﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺤّﻠﻞ ﮐﻨﺖ ﻟﮑﻤﺎ ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ﻃﻼـق ﻓﺤـّﺞ ﻓﻠـّﻤ ﺎ رﺟﻊ ﺗﺰّوج ﺑﻬـﺎ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬وأورد ﻫـﺬه اﻟﺤﮑﺎﯾـﺔ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺤﺎﻓﻆ وﺳﺎﻗﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ إﺟﺎزة ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﯿﻮﺳـﻔﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌّﺒﺎس أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮوف اﻟﺨﺸﺎب ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻬﺬﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎﻧﺖ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ أﺳـﯿﺪ ‪ ،‬وﮐﺎن أﺑﺎ ﻋﺬرﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻃّﻠﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰّوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﮐﺮﯾﺰ ﺛّﻢ ﻃّﻠﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ ﻣﻌﺎوﯾﺔ إﻟﯽ أﺑﻲ‬
‫ﻫﺮﯾﺮة أن ﯾﺨﻄﺒﻬﺎ ﻟﯿﺰﯾـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻠﻘﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﻄﺐ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳـﻬﯿﻞ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎذﮐﺮﻧﻲ ﻟﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬اﺧﺘﺮ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ،‬أﺧﺘﺎر ﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺘﺰّوﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘـﺪم ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺤﺴﻦ ‪ :‬إّن‬
‫ﻟﻲ ﻋﻨـﺪﻫﺎ ودﯾﻌـﺔ ﻓﺪﺧﻞ إﻟﯿﻬﺎ واﻟﺤﺴﻦ ﻣﻌﻪ وﺟﻠﺴﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﺮق اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬أﻻ أﻧﺰل ﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻼ أراك ﺗﺠﺪ ﻣﺤّﻠﻼ ﺧﯿﺮا ﻟﮑﻤﺎ‬
‫ﻣّﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ودﯾﻌﺘﻲ ﻓـﺄﺧﺮﺟﺖ ﺳـﻔﻄﯿﻦ ﻓﯿﻬﻤﺎ ﺟﻮﻫﺮ ﻓﻔﺘﺤﻬﻤﺎ وأﺧـﺬ ﻣﻦ ﮐّﻞ واﺣـﺪة ﻗﺒﻀـﺔ وﺗﺮك اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ ،‬وﮐﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﺳـّﯿﺪﻫﻢ ﺣﺴﻦ ‪،‬‬
‫وأﺳﺨﺎﻫﻢ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬وأﺣّﺒﻬﻢ إﻟّﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺗﻘﯽ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﺛﻤﺮات اﻷوراق« )ج ‪ 7‬ص ‪ 174‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫أورد اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺮأة ارﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ إﺳﺤﺎق ‪ ،‬واﺳﻢ زوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﺳﻼم‪.‬‬
‫ص‪439:‬‬
 ‫ﮐﺮﻣﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ ورد ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 155‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أّن أﻋﺮاﺑّﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﯾﺔ ﻗﺼﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺴّﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮّد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﻋﺮاﺑّﻲ ﻓﯿﻢ ﻗﺼﺪﺗﻨﺎ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺼﺪﺗﻚ ﻓﻲ دﯾﺔ ﻣﺴّﻠﻤﺔ‬
‫إﻟﯽ أﻫﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻗﺼـﺪت أﺣـﺪا ﻗﺒﻠﻲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳـﻔﯿﺎن ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺧﻤﺴـﯿﻦ دﯾﻨﺎرا ﻓﺮددﺗﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻷﻗﺼﺪّن ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣﻨﻚ‬
‫وأﮐﺮم وﻗﺎل ﻋﺘﺒـﺔ ‪ :‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﯿﺮ ﻣّﻨﻲ وأﮐﺮم ﻻ اّم ﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬إّﻣﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬و إّﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺗﯿﺘﻚ ﺑﺪءا ﻟﺘﻘﯿﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﻮد‬
‫ﻇﻬﺮي وﺗﺮّدﻧﻲ إﻟﯽ أﻫﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬واّﻟﺬي ﻓﻠﻖ اﻟﺤّﺒﺔ ‪ ،‬وﺑﺮء اﻟّﻨﺴـﻤﺔ ‪ ،‬وﺗﺠّﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻚ إّﻻ ﻣﺎﺋﺘﺎ دﯾﻨﺎر ﻓﺄﻋﻄﻪ‬
‫إّﯾﺎﻫﺎ ﯾﺎ ﻏﻼم ‪ ،‬واّﻧﻲ أﺳـﺌﻠﻚ ﻋﻦ ﺛﻼث ﺧﺼﺎل إن أﻧﺖ أﺟﺒﺘﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ أﺗﻤﻤﺘﻬﺎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮاﺑﻲ ‪ :‬أ ﮐّﻞ ذﻟﻚ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎ إﻟﯽ ﻋﻠﻤﻲ ‪،‬‬
‫أﻧﺘﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ اﻟّﻨﺒّﻮة ‪ ،‬وﻣﻌـﺪن اﻟّﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻻ وﻟﮑﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﺟﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫أﻋﻄﻮا اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻘﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮاﺑﻲ ‪ :‬ﻓﺴﻞ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗّﻮة إّﻻ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺠﯽ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﮑﺔ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺘﻮّﮐﻞ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻣـﺎ أروح ﻟﻠﻤﻬّﻢ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺜﻘـﺔ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أّی ﺷـﻲء ﺧﯿﺮ ﻟﻠﻌﺒـﺪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻘﻞ ﯾﺰﯾﻨﻪ ﺣﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﺈن ﺧﺎﻧﻪ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎل‬
‫ﯾﺰﯾﻨﻪ ﺳﺨﺎء وﺳﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﺎن أﺧﻄﺎه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻤﻮت واﻟﻔﻨﺎء ﺧﯿﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺒﻘﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪440:‬‬
‫ﻓﻨﺎوﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺧﺎﺗﻤﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻌﻪ ﺑﻤﺎﺋـﺔ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬وﻧﺎوﻟﻪ ﺳـﯿﻔﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻌﻪ ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ دﯾﻨﺎر واذﻫﺐ ﻓﻘﺪ أﺗﻤﻤﺖ ﻟﻚ ﺧﻤﺴـﻤﺎﺋﺔ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ اﻷﻋﺮاﺑﻲ‬
‫ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻗﻠﻘﺖ وﻣﺎ ﻫﺎﺟﻨﻲ ﻣﻘﻠﻖ *** وﻣﺎ ﺑﯽ ﺳﻘﺎم وﻻ ﻣﻮ ﺑﻖ‬
‫وﻟﮑﻦ ﻃﺮﺑﺖ ﻻل اﻟّﺮﺳﻮل *** ﻓﻔﺎﺟﺄﻧﻲ اﻟّﺸﻌﺮ واﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ اﻟﻬﻤﺎم وﺑﺪر اﻟّﻈﻼم *** وﻣﻌﻄﯽ اﻷﻧﺎم إذا اﻣﻠﻘﻮا‬
‫أﺑﻮك اّﻟﺬي ﻓﺎز ﺑﺎﻟﻤﮑﺮﻣﺎت *** ﻓﻘّﺼﺮ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟّﺴﺒﻖ‬
‫وأﻧﺖ ﺳﺒﻘﺖ إﻟﯽ اﻟﻄّﯿﺒﺎت *** ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺠﻮاد وﻣﺎ ﺗﻠﺤﻖ‬
‫ﺑﮑﻢ ﻓﺘﺢ اﻟّﻠﻪ ﺑﺎب اﻟﻬﺪی *** وﺑﺎب اﻟّﻀﻼل ﺑﮑﻢ ﻣﻐﻠﻖ‬
‫وﺟﺎءت ﻫﺬه اﻟﺤﮑﺎﯾﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظ أﺧﺮی ‪:‬‬
‫ﻓﺮوی أّن ﻫﺬا اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﺳـّﻠﻢ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ وﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺟّﺪك رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إذا ﺳﺌﻠﺘﻢ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ أرﺑﻌﺔ ‪ :‬إﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺑّﻲ ﺷﺮﯾﻒ ‪ ،‬أو ﻣﻮﻟﯽ ﮐﺮﯾﻢ ‪ ،‬أو ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬أو ذي وﺟﻪ ﺻﺒﯿﺢ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻌﺮب ﻓﺸﺮﻓﺖ ﺑﺠّﺪك ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﮑﺮم‬
‫ﻓﺪأﺑﮑﻢ وﺳـﯿﺮﺗﮑﻢ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﻔﻲ ﺑﯿﻮﺗﮑﻢ ﻧﺰل ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟّﺼﺒﯿﺢ ﻓﺈّﻧﻲ ﺳـﻤﻌﺖ ﺟّﺪك رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إذا أردﺗﻢ أن‬
‫ﺗﻨﻈﺮوا إﻟّﯽ ﻓـﺎﻧﻈﺮوا إﻟﯽ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﮑﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ أﺑﻲ ﻋﻠّﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻗﯿﻤﺔ ﮐّﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﯾﺤﺴـﻨﻪ ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ ﺟّﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻘﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺌﻠﻚ ﻋﻦ ﺛﻼث‬
‫ﺧﺼﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺟﺒﺘﻨﻲ ﻋﻦ واﺣﺪة ﻓﻠﻚ ﺛﻠﺚ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ‪ ،‬و إن أﺟﺒﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻓﻠﻚ ﺛﻠﺜﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ‪ ،‬و إن أﺟﺒﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺜﻼث ﻓﻠﻚ ﮐّﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ إﻟّﯽ ﺻـّﺮة ﻣﺨﺘﻮﻣﺔ وأﻧﺖ أوﻟﯽ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺳﻞ ﻋّﻤﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ ﻓﺈن أﺟﺒﺖ و إّﻻ ﺗﻌّﻠﻤﺖ ﻣﻨﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟّﺸﺮف ‪ ،‬وﻻ ﺣﻮل‬
‫وﻻ ﻗّﻮة إّﻻ ﺑﺎﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻠّﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬أّی اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻻﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟّﻠﻪ واﻟّﺘﺼـﺪﯾﻖ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻧﺠﺎة اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﮑﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪441:‬‬
‫ﻓﻤـﺎ ﯾﺰّﯾﻦ اﻟﻤﺮء؟ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﻠﻢ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓـﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎل ﻣﻌﻪ ﮐﺮم ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺮ ﻣﻌﻪ ﺻﺒﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن‬
‫أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺼﺎﻋﻘﺔ ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟّﺴﻤﺎء ﻓﺘﺤﺮﻗﻪ‪ .‬ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ورﻣﯽ ﻟﻪ ﺑﺎﻟّﺼﺮة وﻓﯿﻬﺎ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر وأﻋﻄﺎه ﺧﺎﺗﻤﻪ وﻓﯿﻪ‬
‫ﻓّﺺ ﻗﯿﻤﺘﻪ ﻣﺎﺋﺘﺎ درﻫﻢ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ أﻋﺮاﺑﻲ أﻋﻂ اﻟـّﺬﻫﺐ إﻟﯽ ﻏﺮﻣﺎﺋﻚ واﺻـﺮف اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﻘﺘﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬ ذﻟﻚ اﻷﻋﺮاﺑﻲ وﻗﺎل ‪ ) :‬اﻟّﻠُﻪ َأْﻋَﻠُﻢ َﺣْﯿُﺚ‬
‫َﯾْﺠَﻌُﻞ ِرﺳﺎَﻟَﺘُﻪ ( ‪.‬‬
‫وﺟﺎءت رواﯾﺔ أﺧﺮی ﺑﺴﻨﺪی اﻟﻤّﺘﺼﻞ ‪ :‬أّن أﻋﺮاﺑﯿّﺎ ﺟﺎء إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ ﻗﺪ ﺿﻤﻨﺖ دﯾﺔ ﮐﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬وﻋﺠﺰت ﻋﻦ‬
‫أداﺋﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴـﻲ ‪ :‬أﺳﺄل أ ﮐﺮم اﻟّﻨﺎس وﻣﺎ رأﯾﺖ أ ﮐﺮم ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬ﯾﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮب أﺳﺌﻠﻚ‬
‫ﻋﻦ ﺛﻼث ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺈن أﺟﺒﺖ ﻋﻦ واﺣﺪة أﻋﻄﯿﺘﻚ ﺛﻠﺚ اﻟﻤﺎل ‪ ،‬و إن أﺟﺒﺖ ﻋﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ أﻋﻄﯿﺘﻚ ﺛﻠﺜﻲ اﻟﻤﺎل ‪ :‬و إن أﺟﺒﺖ ﻋﻦ ﮐّﻞ أﻋﻄﯿﺘﻚ اﻟﻤﺎل‬
‫ﮐّﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮاﺑﻲ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻣﺜﻠﻚ ﯾﺴـﺌﻞ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻲ؟! وأﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟّﺸﺮف ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬ﺑﻠﯽ ﺳﻤﻌﺖ ﺟّﺪی رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﯾﻘﻮل‬
‫‪ :‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻘـﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﻷـﻋﺮاﺑﻲ ‪ :‬ﺳـﻞ ﻋـّﻤ ﺎ ﺑـﺪا ﻟـﻚ ﻓـﺎن أﺟﺒﺖ ‪ ،‬و إّﻻ ﺗﻌّﻠﻤﺖ اﻟﺠﻮاب ﻣﻨﻚ ‪ ،‬وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗّﻮة إّﻻ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬أّی اﻷﻋﻤـﺎل أﻓﻀﻞ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻟّﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻬﻠﮑـﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﺜﻘـﺔ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﯾﺰﯾﻦ اﻟّﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺣﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎل ﻣﻌﻪ ﻣﺮوءة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻔﻘﺮ ﻣﻌﻪ ﺻﺒﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺼﺎﻋﻘﺔ ﺗﻨﺰل‬
‫ﻣﻦ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻓﺘﺤﺮﻗﻪ ‪ ،‬ﻓﻀـﺤﻚ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ورﻣﯽ ﺑﺼـّﺮة إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻬـﺎ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر وأﻋﻄﺎه ﺧﺎﺗﻤﻪ وﻓﯿﻪ ﻓّﺺ ﻗﯿﻤﺘﻪ ﻣﺎﺋﺘﺎ درﻫﻢ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ أﻋﺮاﺑﻲ أﻋﻂ‬
‫اﻟّﺬﻫﺐ ﻟﻐﺮﻣﺎﺋﻚ واﺻﺮف اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﻘﺘﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ وﻣﻀﯽ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ ) :‬اﻟّﻠُﻪ َأْﻋَﻠُﻢ َﺣْﯿُﺚ َﯾْﺠَﻌُﻞ ِرﺳﺎَﻟَﺘُﻪ ( ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴـﻼم اﻟﺼـﻔﻮری اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﺔ ‪ 884‬ﻓﻲ »ﻧﺰﻫـﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ« )ج ‪ 2‬ص‬
‫‪ 233‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪442:‬‬
‫ﻗﺎل أﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺟّﺪك رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إذا ﺳﺄﻟﺘﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ أرﺑﻌﺔ ‪،‬‬
‫إﻣﺎ ﻋﺮﺑﻲ ﺷـﺮﯾﻒ ‪ ،‬و إﻣﺎ ﻣﻮﻟﯽ ﮐﺮﯾﻢ ‪ ،‬أو ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮآن أو ﺻﺎﺣﺐ وﺟﻪ ﺻﺒﯿﺢ ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺪ ﺗﺸـّﺮﻓﺖ ﺑﮑﻢ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﮑﺮم ﻓﻬﻮ ﺳـﯿﺮﺗﮑﻢ ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻓﻔﯿﮑﻢ ﻧﺰل ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺒﯿـﺢ ﻓﻘـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﺟـّﺪك اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪ :‬إذا أردﺗﻢ اﻟﻨﻈﺮ إﻟّﯽ ﻓﺎﻧﻈﺮوا اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫واﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﮑﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺟّﺪي ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻘﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻗﯿﻤﺔ ﮐّﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﯾﺤﺴﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺛﻼث ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺈن أﺟﺒﺖ ﻋﻦ واﺣﺪة ﻓﻠﻚ ﺛﻠﺚ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺼـّﺮة ‪ ،‬أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻓﻠـﻚ ﺛﻠﺜـﺎه ‪ ،‬أو ﻋﻦ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻓﮑّﻠﻬـﺎ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬اﺳﺄل ﻗﺎل ‪ :‬أّی اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻻﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻧﺠﺎة اﻟﻌﺒـﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﻠﮑﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﯾﺰﯾﻦ اﻟﻌﺒﺪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﺣﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎل ﻣﻌﻪ ﮐﺮم ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻓﻘﺮ ﻣﻌﻪ ﺻﺒﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄه ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺼﺎﻋﻘﺔ ﺗﺤﺮﻗﻪ ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻋﻄﺎه اﻟﺼّﺮة ﺑﮑﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﺣﮑﺎه اﻟﺮازي ﻓﻲ أّول اﻟﺒﻘﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﻄﺐ ﺧﻮارزم اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 658‬ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 153‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﯿﻞ ‪ :‬ﺳﺄل رﺟﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻫﺬا ﺳﺆاﻟﻚ إﯾﺎی ﯾﻌﻈﻢ ﻟﺪّی وﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻟﻚ ﯾﮑﺒﺮ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬وﯾﺪي ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻧﯿﻠﻚ ﺑﻤﺎ أﻧﺖ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪ ،‬واﻟﮑﺜﯿﺮ ﻓﻲ ذات اﻟّﻠﻪ ﻗﻠﯿـﻞ وﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﮑﻲ وﻓﺎء ﺑﺸـﮑﺮك ﻓﺈن ﻗﺒﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﯿﺴﻮر ‪ ،‬دﻓﻌﺖ ﻋّﻨﻲ ﻣﺮارة اﻻﺣﺘﯿﺎل ﻟﻚ ‪ ،‬واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ أﺗﮑّﻠﻒ ﻣﻦ‬
‫واﺟﺐ ﺣّﻘﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﺮﺟﻞ ‪ :‬أﻗﺒﻞ ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ اﻟﯿﺴـﯿﺮ ‪ ،‬وأﺷـﮑﺮ اﻟﻌﻄّﯿﺔ ‪ ،‬وأﻋﺬر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻨﻊ ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺑﻮﮐﯿﻠﻪ وﺟﻌﻞ ﯾﺤﺎﺳﺒﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ ﺣّﺘﯽ اﺳﺘﻘﺼﺎﻫﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻫﺎت اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻓﺄﺣﻀﺮ ﺧﻤﺴﯿﻦ أﻟﻔﺎ‬
‫ص‪443:‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺨﻤﺴـﻤﺎﺋﺔ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﻨـﺪي ﻗﺎل ‪ :‬أﺣﻀـﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪﻓﻊ اﻟّﺪراﻫﻢ واﻟّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ إﻟﯽ اﻟّﺮﺟﻞ وﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺎت ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻞ ﻣﻌﻚ‬
‫ﻫـﺬا اﻟﻤﺎل ﻓﺄﺗﺎه ﺑﺎﻟﺤّﻤﺎﻟﯿﻦ ﻓﺪﻓﻊ إﻟﯿﻬﻢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رداءه ﻟﮑﺮاء ﺣﻤﻠﻬﻢ ﺣّﺘﯽ ﺣﻤﻠﻮه ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻪ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ درﻫﻢ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﮑّﻨﯽ أرﺟﻮ أن ﯾﮑﻮن ﻟﻲ ﺑﻔﻌﻠﻲ ﻫﺬا أﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫ﮐﺮﻣﻪ وﻓﺘّﻮﺗﻪ‬
‫ﻓﻤّﻤﺎ روی ﻓﯿﻬﻤﺎ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 855‬ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 159‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل أﻧﺲ ﮐﻨﺖ ﻋﻨـﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺎرﯾـﺔ ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺑﻄﺎﻗـﺔ رﯾﺤﺎن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮة ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﺟﺎرﯾﺔ‬
‫ﺗﺤﯿﯿـﻚ ﺑﻄﺎﻗـﺔ رﯾﺤـﺎن ﻻﺣـّﻆ ﻟﻬﺎ وﻻ ﺑﺎل ﻓﺘﻌﺘﻘﻬﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬و ِإذا ُﺣﱢﯿﯿُﺘْﻢ ِﺑَﺘِﺤﱠﯿٍﺔ َﻓَﺤﱡﯿﻮا ِﺑَﺄْﺣَﺴَﻦ ِﻣْﻨﻬﺎ ( وﮐﺎن أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﺘﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﻋﻦ أﻧﺲ أّﻧﻪ ﻗـﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻋﻨـﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺎرﯾﻪ ﻟﻪ ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺑﻄﺎﻗـﺔ رﯾﺤﺎن ﻓﻌﺘﻘﻬﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬و ِإذا‬
‫ُﺣﱢﯿﯿُﺘْﻢ ِﺑَﺘِﺤﱠﯿٍﺔ َﻓَﺤﱡﯿﻮا ِﺑَﺄْﺣَﺴَﻦ ِﻣْﻨﻬﺎ ( ‪.‬‬
‫ص‪444:‬‬
 ‫وﻣﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 153‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺧﺮج اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم إﻟﯽ ﺳـﻔﺮ ﻓﺄﺿـّﻞ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﻟﯿﻼ ﻓﻤّﺮ ﺑﺮاﻋﻲ ﻏﻨﻢ ﻓﻨﺰل ﻋﻨـﺪه ﻓﺎﻟﻄﻔﻪ وﺑﺎت ﻋﻨـﺪه ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺻـﺒﺢ دّﻟﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬إّﻧﻲ ﻣﺎض إﻟﯽ ﺿـﯿﻌﺘﻲ ﺛّﻢ أﻋﻮد إﻟﯽ اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ووّﻗﺖ ﻟﻪ وﻗﺘﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﺷـﻐﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺸـﻲء ﻣﻦ أﻣﻮره ﻋﻦ‬
‫ﻗﺪوم اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟّﺮاﻋﯽ وﮐﺎن ﻋﺒﺪا ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺼﺎر إﻟﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻮ ﯾﻈّﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻌﺒﺪ اّﻟﺬي ﺑّﺖ ﻋﻨﺪي ﻟﯿﻠﺔ ﮐﺬا ‪،‬‬
‫ووﻋﺪﺗﻨﻲ أن أﺻـﯿﺮ إﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ وأراه ﻋﻼﻣﺎت ﻋﺮف اﻟﺤﺴـﯿﻦ أّﻧﻪ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻤﻦ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻏﻼم؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻔﻼن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﻢ ﻏﻨﻤﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯽ اﻟّﺮﺟﻞ ﻓﺮّﻏﺒﻪ ﺣّﺘﯽ ﺑﺎﻋﻪ اﻟﻐﻨﻢ واﻟﻌﺒﺪ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ‪ ،‬ووﻫﺐ ﻟﻪ اﻟﻐﻨﻢ ﻣﮑﺎﻓﺎة ﻟﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻣﻊ أﺧﯿﻪ وﻗﺎل ‪ :‬إّن اّﻟﺬي‬
‫ﺑﺎت ﻋﻨﺪك أﺧﻲ وﻗﺪ ﮐﺎﻓﺄﺗﻚ ﺑﻔﻌﻠﻚ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ص‪445:‬‬
 ‫وﻣﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 153‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي ‪ :‬ﮐﺎن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺳّﯿﺪا زاﻫﺪا ورﻋﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻧﺎﺻﺤﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ذات ﯾﻮم ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻟﯽ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ‪ ،‬وﮐﺎن‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻏﻼم ﻟﻪ اﺳﻤﻪ ﺻﺎف ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن رأی اﻟﻐﻼم ﻗﺎﻋﺪا ﯾﺄ ﮐﻞ ﺧﺒﺰا ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯿﻪ وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﻧﺨﻠﺔ ﻣﺴﺘﺘﺮا ﻻ ﯾﺮاه‬
‫‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﺮﻓﻊ اﻟّﺮﻏﯿﻒ ﻓﯿﺮﻣﯽ ﺑﻨﺼـﻔﻪ إﻟﯽ اﻟﮑﻠﺐ ‪ ،‬وﯾﺄ ﮐﻞ ﻧﺼـﻔﻪ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺘﻌّﺠﺐ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻐﻼم ﻓﻠّﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ أ ﮐﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‬
‫رّب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟّﻠﻬّﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ‪ ،‬واﻏﻔﺮ ﻟﺴـّﯿﺪي وﺑﺎرك ﻟﻪ ﮐﻤﺎ ﺑﺎرﮐﺖ ﻋﻠﯽ أﺑﻮ ﯾﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﯾﺎ أرﺣﻢ اﻟّﺮاﺣﻤﯿﻦ ﻓﻘﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺻﺎﻓﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم‬
‫اﻟﻐﻼم ﻓﺰﻋﺎ وﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺳـّﯿﺪي وﺳـّﯿﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إّﻧﻲ ﻣﺎ رأﯾﺘﻚ ﻓﺎﻋﻒ ﻋّﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬اﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺣّﻞ ﯾﺎ ﺻﺎﻓﻲ ﻷّﻧﻲ دﺧﻠﺖ ﺑﺴﺘﺎﻧﻚ ﺑﻐﯿﺮ‬
‫إذﻧﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺎﻓﻲ ‪ :‬ﺑﻔﻀـﻠﻚ ﯾﺎ ﺳـّﯿﺪي وﮐﺮﻣﻚ وﺳﺆددك ﺗﻘﻮل ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬رأﯾﺘﻚ ﺗﺮﻣﯽ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﺮﻏﯿﻒ ﻟﻠﮑﻠﺐ وﺗﺄ ﮐﻞ اﻟّﻨﺼﻒ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﯽ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم ‪ :‬إّن ﻫﺬا اﻟﮑﻠﺐ ﯾﻨﻈﺮ إﻟّﯽ ﺣﯿﻦ آ ﮐﻞ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺘﺤﯽ ﻣﻨﻪ ﯾﺎ ﺳّﯿﺪي ﻟﻨﻈﺮه إﻟّﯽ ‪ ،‬وﻫﺬا ﮐﻠﺒﻚ ﯾﺤﺮس ﺑﺴﺘﺎﻧﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋـﺪاء ﻓﺄﻧـﺎ ﻋﺒـﺪك ‪ ،‬وﻫـﺬا ﮐﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻓﺄ ﮐﻠﻨﺎ رزﻗﻚ ﻣﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﮑﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﻋﺘﯿﻖ ﻟﻠﻪ وﻗـﺪ وﻫﺒﺖ ﻟﻚ أﻟﻔﯽ دﯾﻨﺎر ﺑﻄﯿﺒـﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻐﻼم ‪ :‬إن أﻋﺘﻘﺘﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ أرﯾﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺒﺴـﺘﺎﻧﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬إّن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺗﮑﻠﻢ ﺑﮑﻼم ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺼﺪﻗﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺄﻧﺎ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ دﺧﻠﺖ ﺑﺴﺘﺎﻧﻚ‬
‫ﺑﻐﯿﺮ إذﻧﻚ ‪ ،‬ﻓﺼّﺪﻗﺖ ﻗﻮﻟﻲ ‪ ،‬ووﻫﺒﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬
‫ص‪446:‬‬
‫وﻣﺎ ﻓﯿﻪ ﻟﻚ ﻏﯿﺮ أّن أﺻـﺤﺎﺑﻲ ﻫﺆﻻء ﺟﺎءوا ﻷ ﮐﻞ اﻟّﺜﻤﺎر واﻟّﺮﻃﺐ ﻓﺎﺟﻌﻠﻬﻢ أﺿﯿﺎﻓﺎ ﻟﻚ وأﮐﺮﻣﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﯽ أ ﮐﺮﻣﻚ اﻟّﻠﻪ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﺑﺎرك ﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘـﻚ وأدﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم ‪ :‬إن وﻫﺒﺖ ﻟﻲ ﺑﺴـﺘﺎﻧﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﻗـﺪ ﺳـﺒﻠﺘﻪ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻚ وﺷـﯿﻌﺘﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﮑﻮن‬
‫ﮐﻨﺎﻓﻠﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ )‪.(1‬‬
‫وﻣﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 147‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻹﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻨﯿﺴﺎﺑﻮر ﺳـﻨﺔ أرﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟّﻄﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬أّن أﺑﺎه‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ دﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﺮاح ﻓﻮﺟـﺪ ﻟﻘﻤـﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓـﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﯽ ﻏﻼم ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم اذﮐﺮﻧﻲ ﻫﺬه اﻟّﻠﻘﻤﺔ إذا ﺧﺮﺟﺖ ‪ ،‬ﻓﺄ ﮐﻠﻬﺎ اﻟﻐﻼم ﻓﻠّﻤﺎ‬
‫ﺧﺮج اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﻟّﻠﻘﻤﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أ ﮐﻠﺘﻬﺎ ﯾﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ‪ :‬أﻋﺘﻘﺘﻪ ﯾﺎ ﺳـّﯿﺪي ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﺟـّﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻣﻦ وﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻤﺴﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﺴﺢ وﻏﺴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻏﺴﻞ وأﮐﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﯾﺴـﻐﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ ﺣّﺘﯽ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﻪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬وﻟﻢ أ ﮐﻦ ﻷﺳﺘﻌﺒﺪ رﺟﻼ اﻋﺘﻘﻪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر‪.‬‬
‫ص‪447:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ‪ :‬اﻟﺬرﯾﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﻘﺎل واﻷﺳﺒﺎط‪.‬‬

 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« ﻟﮑﻦ ﻓﻲ آﺧﺮه ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻣﻦ وﺟﺪ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻤﺴﺢ أو ﻏﺴﻞ ﺛّﻢ أ ﮐﻠﻬﺎ أﻋﺘﻘﻪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر وﻟﻢ‬
‫أ ﮐﻦ أﺳﺘﻌﺒﺪ رﺟﻼ اﻋﺘﻘﻪ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻋﻔﻮه وﮐﺮﻣﻪ‬
‫وﻣّﻤﺎ روی ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 855‬ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 159‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺟﻨﯽ ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻪ ﺟﻨﺎﯾـﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻟّﺘﺄدﯾﺐ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﺄدﯾﺒﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻮﻻي ﻗﺎل اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‪ ) :‬اْﻟﮑﺎِﻇِﻤﯿَﻦ اْﻟَﻐْﯿَﻆ ( ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬ﺧّﻠﻮا ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﮐﻈﻤﺖ ﻏﯿﻈﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪َ ) :‬واْﻟﻌﺎِﻓﯿَﻦ َﻋِﻦ اﻟﱠﻨﺎِس ( ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪َ ) :‬واﻟّﻠُﻪ ُﯾِﺤﱡﺐ اْﻟُﻤْﺤِﺴِﻨﯿَﻦ ( ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺖ ﺣّﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ ،‬وأﺟﺎزه ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﻨّﯿﺔ‪.‬‬
‫ص‪448:‬‬
 ‫رد ﺣﺴﻞ اﻟﻀﺐ اﻟﯿﻪ ﺑﺒﺮﮐﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺆ ﯾﺪ اﻟﻤﻮﻓﻖ اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺳﻞ ‪ :‬إّن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم ﺟﺎءت إﻟﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻫﻲ ﺗﺒﮑﯽ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﮑﯿﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺿﺎع ﻣّﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻓﻼ أﺟـﺪه ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﻗـﺪ اﻏﺮورﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎه وذﻫﺐ ﻟﯿﻄﻠﺒﻪ ﻓﻠﻘﯿﻪ ﯾﻬﻮدّي ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺗﺒﮑﯽ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺿﺎع اﺑﻨﻲ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺗﺤﺰن ﻓﺈّﻧﻲ رأﯾﺘﻪ ﻋﻠﯽ ﺗّﻞ ﮐﺬا ﻧﺎﺋﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺼﺪه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم واﻟﯿﻬﻮدّي ﻣﻌﻪ ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺘّﻞ رأی ﺿﺒّﺎ ﺑﻔﻤﻪ ﻏﺼﻦ أﺧﻀﺮ وأّرق ﯾﺮوﺣﻪ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻠّﻤﺎ رأی اﻟﻀّﺐ اﻟّﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼـﯿﺢ ‪ :‬اﻟـّﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ زﯾﻦ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ وﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤّﻖ وﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﺣﺴﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻢ أر أﻫﻞ ﺑﯿﺖ‬
‫أ ﮐﺜﺮ ﺑﺮﮐـﺔ ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘـﻚ ﻷّن وﻟـﺪي ﺿﺎع ﻣّﻨﻲ ﻟﺜﻼث ﺳـﻨﯿﻦ ﻓﻄﻔﺖ ﻋﻠﯿﻪ أﻃﻠﺒﻪ ﻓﻠﻢ أﺟـﺪه ﻓﻠّﻤﺎ رأﯾﺖ وﻟـﺪك آﻧﻔﺎ وﺟـﺪﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ اﮐﺎﻓﺌﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﻟﺤﺴﻞ )‪ :(1‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﺧـﺬﻧﻲ اﻟـّﺴ ﯿﻞ ﻓﺄدﺧﻠﻨﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺛّﻢ ﺿـﺮﺑﺖ ﺑﻲ اﻷﻣﻮاج إﻟﯽ ﺟﺰﯾﺮة ﮐـﺬا ﻓﻠﻢ أﺟـﺪ ﺳﺒﯿﻼ وﻣﺨﺮﺟﺎ ﺣّﺘﯽ ﻫﺒﺖ رﯾﺢ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ وأﻟﻘﺘﻨﯽ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻫﻨﺎ أﻟﻒ ﻓﺮﺳﺦ ‪ ،‬ﻓﺄﺳـﻠﻢ اﻟﯿﻬﻮدي ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل ‪ :‬أﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ‬
‫إّﻻ اﻟّﻠﻪ وأّﻧﻚ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪449:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺤﺴﻞ ‪ :‬ﺑﮑﺴﺮ اﻟﺤﺎء وﺳﮑﻮن اﻟﺴﯿﻦ ‪ :‬وﻟﺪ اﻟﻀﺐ‪.‬‬

 ‫إﺑﺎؤه ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ﺻﻠﺔ ﻣﻌﺎ وﯾﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ«ص)‪ 159‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻗﯿﻞ ‪ :‬إّن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟّﻤﺎ ﻗﺪم ﻣّﮑﺔ وﺻـﻠﻪ )أی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم( ﺑﻤﺎل ﮐﺜﯿﺮ وﺛﯿﺎب واﻓﺮة وﮐﺴﻮة ﻓﺎﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﺮّد اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﯿﻪ وﻟﻢ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﯿﺌﺎ ؛‬
‫ﻓﻬﺬه ﺳﺠّﯿﺔ اﻟﺠﻮد وﺷﻨﺸﻨﺔ اﻟﮑﺮم وﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻮی ﻣﮑﺎرم اﻷﺧﻼق وﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﺸﯿﻢ‪.‬‬
‫ص‪450:‬‬
 ‫ﻋﺪد أ وﻻده‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 195‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺗﻨﺒﯿﻪ ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻤﻨﺎوي ﻓﻲ »ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ« ‪ :‬رزق اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻷوﻻد ﺧﻤﺴﺔ ‪ ،‬وﻫﻢ ‪ :‬ﻋﻠّﻲ اﻷﮐﺒﺮ ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ اﻷﺻﻐﺮ ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﻌﻘﺐ وﺟﻌﻔﺮ وﻓﺎﻃﻤﺔ وﺳﮑﯿﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮاﻏﺔ ﺑﻘﺮب ﻧﻔﯿﺴﺔ اه ‪ ،‬وﮐﺬا ﻓﻲ »ﻃﺒﻘﺎت اﻟّﺸﻌﺮاﻧﻲ« وزاد أّن ﻋﻠّﯿﺎ اﻷﺻﻐﺮ ﻫﻮ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ وﻗﺎل ﮐﺜﯿﺮون ‪ :‬أوﻻده ﺳّﺘﺔ ‪ ،‬وزادوا ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ ﻋﻠّﻲ اﻷﮐﺒﺮ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي أﺑﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﻋﻠّﻲ اﻷﺻـﻐﺮ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻣﺮﯾﻀﺎ ﺑﮑﺮﺑﻼء ورﺟﻊ ﻣﺮﯾﻀﺎ إﻟﯽ ﻣّﮑﺔ وﺳـﯿﺄﺗﻲ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻤﺎت ﻓﻲ ﺣﯿﺎت أﺑﯿﻪ دارﺟﺎ ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﺠﺎﺋﻪ ﺳـﻬﻢ وﻫﻮ ﻃﻔﻞ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﮑﺮﺑﻼء ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺘﺰّوﺟﺖ ﺑﺎﺑﻦ ﻋّﻤﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﻤﺜّﻨﯽ ﺛّﻢ ﺑﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋّﻔﺎن ووﻟﺪت ﻟﮑّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬وأّﻣﺎ ﺳـﮑﯿﻨﺔ ﻓﺴﺘﺄﺗﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﮐﻤﺎل اﻟّﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ‪ :‬ﮐﺎن‬
‫ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻷوﻻد اﻟّﺬﮐﻮر ﺳّﺘﺔ وﻣﻦ اﻹﻧﺎث ﺛﻼث ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ اﻟّﺬﮐﻮر ‪ :‬ﻓﻌﻠّﻲ اﻷﮐﺒﺮ ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ اﻷوﺳﻂ وﻫﻮ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ اﻷﺻﻐﺮ وﻣﺤّﻤﺪ‬
‫وﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ وﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﺛّﻢ ذﮐﺮ أّن اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻓﻲ ﮐﺮﺑﻼء ﺑﺎﻟـّﺴ ﻬﻢ وﻫﻮ ﻃﻔﻞ ﻋﻠّﻲ اﻷﺻـﻐﺮ وأّن ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ ﺷـﻬﯿﺪا ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وأﻣﺎ اﻟﺒﻨﺎت ‪:‬‬
‫ﻓﺰﯾﻨﺐ وﻓﺎﻃﻤﺔ وﺳﮑﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫ص‪451:‬‬
 ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﺮاﻣﺎﺗﻪ‬
‫ﺗﮑﻠﻢ رأﺳﻪ اﻟﺸﺮﯾﻒ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ رواﯾﺘﯿﻦ ‪:‬‬

‫اﻻوﻟﯽ‬

‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ﺑﻦ رﺳـﺘﻢ ﺧﺎن اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل اﻟﻌﺒﺎ« )ص ‪ 145‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﻋﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣّﺮ ﺑﻪ ﻋﻠّﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﯽ رﻣـﺢ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓـﺔ ﻓﻠّﻤﺎ ﺣﺎذاﻧﻲ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﯾﻘﺮأ ) َأْم َﺣـِﺴ ْﺒَﺖ َأﱠن َأـْﺻ ﺤﺎَب‬
‫اْﻟَﮑْﻬِﻒ َواﻟﱠﺮِﻗﯿِﻢ ﮐﺎُﻧﻮا ِﻣْﻦ آﯾﺎِﺗﻨﺎ َﻋَﺠﺒًﺎ ( ﻓﻘﻒ واﻟّﻠﻪ ﺷﻌﺮي وﻧﺎدﯾﺖ ‪ :‬رأﺳﻚ واﻟّﻠﻪ ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ وأﻣﺮك أﻋﺠﺐ وأﻋﺠﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬

‫ﻣﺎ رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 127‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ واﻟّﻠﻪ رأﯾﺖ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ص‪452:‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺣﻤﻞ وأﻧﺎ ﺑـﺪﻣﺸﻖ وﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟّﺮأس رﺟﻞ ﯾﻘﺮأ ﺳﻮرة اﻟﮑﻬﻒ ﺣّﺘﯽ ﺑﻠﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪َ ) :‬أْم َﺣـِﺴ ْﺒَﺖ َأﱠن َأـْﺻ ﺤﺎَب اْﻟَﮑْﻬِﻒ َواﻟﱠﺮِﻗﯿِﻢ ﮐﺎُﻧﻮا ِﻣْﻦ‬
‫آﯾﺎِﺗﻨﺎ َﻋَﺠﺒًﺎ ( ﻓﺄﻧﻄﻖ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺮأس ﺑﻠﺴﺎن ذرب ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻋﺠﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﮑﻬﻒ ﻗﺘﻠﻲ وﺣﻤﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻤﻨﺎوی ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 57‬ط اﻻزﻫﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺧـﺎﻟﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷـﻋﻤﺶ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻨﻬـﺎل اﻷﺳـﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻨﻄﻖ اﻟّﺮأس ﺑﻠﺴﺎن‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ﻓﺼﯿﺢ وﻗﺎل ﺟﻬﺎرا ‪ :‬أﻋﺠﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﮑﻬﻒ ﻗﺘﻠﻲ وﺣﻤﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 218‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮ ﯾﻪ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 125‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎل ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ« وﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﻨﻄﻖ اﻟﺮأس وﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺘﻠﯽ أﻋﺠﺐ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ص‪453:‬‬
 ‫ﻣﺎ رﺟﻌﺖ ﻗﻄﺮة اﻟﯽ اﻷرض ﻣﻦ دﻣﻪ اﻟﺬي رﻣﺎه اﻟﯽ اﻟﺴ ﻤﺎء‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 284‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻌّﻼﻣـﺔ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻫﺒـﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻤﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺨﻄﯿﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺨﻼل ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻀﺒﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ رﺑﺎح ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ ﻓﺮﻣﯽ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﺑﻨﺸﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻢ ادن ﯾﺪﯾﻚ ﻣﻦ اﻟّﺪم ﻓﺄدﻧﯿﺘﻬﻤﺎ ﻓﻠّﻤﺎ اﻣﺘﻸ ﻗﺎل ‪ :‬اﺳﮑﺒﻪ ﻓﻲ ﯾﺪي ﻓﺴﮑﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﯾﺪﯾﻪ‬
‫ﻓﻨﻔﺢ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻃﻠﺐ ﺑﺪم اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻓﻤﺎ وﻗﻊ إﻟﯽ اﻷرض ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬رواه ﻣﺤّﺪث اﻟّﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﯿﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ص‪454:‬‬
 ‫ﻋﺪم ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﺮﺟﻞ أﻣﺮ ﺑﺘﻌﺬﯾﺒﻪ ﺑﺒﺮﮐﺔ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 125‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬اﺗﻬﻢ ﺷـﺨﺺ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﺑﺄّﻧﻪ ﯾﻌﺮف اﻟﺪﻓﺎﺋﻦ‬
‫واﻷﻣﻮال اّﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻘﺼـﺮ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﻌـﺬﯾﺒﻪ وأﺧـﺬ ﻣﺘﻮّﻟﻲ اﻟﻌﻘﻮ ﺑﺔ وﺟﻌﻞ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﺧﻨﺎﻓﺲ وﺷّﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻗﺮﻣﺰﯾﻪ ﯾﻘﺎل ‪ :‬إّن ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮ ﺑﺔ أﺷّﺪ اﻟﻌﻘﻮ ﺑﺎت‬
‫واّن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﻄﯿﻖ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺳﺎﻋـﺔ إّﻻ ﺗﻨﻘﺐ دﻣﺎﻏﻪ وﺗﻘﺘﻠﻪ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ذﻟﻚ ﻣﺮارا وﻫﻮ ﻻ ﯾﺘﺄّوه وﺗﻮﺟـﺪ اﻟﺨﻨﺎﻓﺲ ﻣﯿﺘـﺔ ﻓﺴﺄﻟﻮه ﻣﺎ ﺳـﺒﺐ ﻫﺬا؟‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺣﻤﻠﺖ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ )‪ (1‬ﻟّﻤﺎ ﺟﺎء ‪ ،‬ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪455:‬‬

‫‪ -1‬أی ﻟﻢ ﺗـﺄﺛﺮ اﻟﺨﻨـﺎﻓﺲ ﻓﯿﻪ ﺑﺒﺮﮐـﺔ ﺣﻤﻠﻪ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﮐـﺎن ذﻟـﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﯿـﻞ دﻓﻨﻪ أو ﺣﻔﻈﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺮض اﻻﻫﺎﻧـﺔ أو ﻏﯿﺮﻫﻤـﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
 ‫رؤﯾﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺰوار إﯾﺎه ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﯽ ﺿﺮﯾﺢ ﻗﺒﺮه‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 124‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﺘﺢ اﻟّﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻐﻤﺮي‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﺘﺮّدد إﻟﯽ اﻟﺰﯾﺎرة ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﺠﻠﺲ ﯾﻮﻣﺎ ﯾﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤـﺔ ودﻋﺎ ﻓﻠّﻤﺎ وﺻﻞ ﻓﻲ اﻟّﺪﻋﺎء إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ واﺟﻌﻞ ﺛﻮاﺑﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﺄراد أن ﯾﻘﻮل ﻓﻲ‬
‫ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺳّﯿﺪﻧﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺎﮐﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﺲ ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﯿﻬﺎ إﻟﯽ ﺷﺨﺺ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﻀﺮﯾﺢ وﻗﻊ ﻋﻨﺪه اّﻧﻪ اﻟﺴّﯿﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻـﺤﺎﺋﻒ ﻫﺬا وأﺷﺎر ﺑﯿﺪه إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﺗّﻢ اﻟّﺪﻋﺎء ذﻫﺐ إﻟﯽ اﻟﺸـﯿﺦ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮّﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮه‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸـﯿﺦ ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وأﻧﺎ وﻗﻊ ﻟﻲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺛّﻢ ذﻫﺐ إﻟﯽ اﻟﺸـﯿﺦ ﮐﺮﯾﻢ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺨﻠﻮﺗﯽ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮه ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ‬
‫ﮐﺮﯾﻢ اﻟّﺪﯾﻦ ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وأﻧﺎ ﻣﺎ زرت ﻫﺬا اﻟﻤﮑﺎن إّﻻ ﺑﺈذن ﻣﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ص‪456:‬‬
 ‫ﺳﻘﻮط رﺟﻞ ﻣﯿﺘﺎ ﻷﺟﻞ دﻋﻮاه ﻋﻠﯿﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﻢ اﻟﺠﻮزﯾﺔ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 751‬ﻓﻲ »اﻟﻄﺮق اﻟﺤﮑﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ«‬
‫)ص ‪ 38‬ط اﻟﻤﺤﻤﺪﯾـﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬إّن رﺟﻼ اّدﻋﯽ ﻋﻠﯿﻪ )اﻟﺤﺴـﯿﻦ( ﻣﺎﻻ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻟﯿﺤﻠﻒ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ اّدﻋﺎه وﯾﺄﺧـﺬه ﻓﺘﻬّﯿﺄ اﻟّﺮﺟﻞ‬
‫ﻟﻠﯿﻤﯿﻦ وﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ اّﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إّﻻ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬ﻗﻞ ‪:‬‬
‫واﻟّﻠﻪ واﻟّﻠﻪ واﻟّﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬اّن ﻫـﺬا اـّﻟ ﺬي ﯾـّﺪﻋﯿﻪ ﻋﻨـﺪي ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﺒﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ اﻟّﺮﺟﻞ ذﻟﻚ وﻗﺎم ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ رﺟﻼه وﺳـﻘﻂ ﻣّﯿﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻠﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻟﻢ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ؟ أی ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫واﻟّﻠﻪ اّﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إّﻻ ﻫﻮ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬واﻟّﻠﻪ واﻟّﻠﻪ واﻟّﻠﻪ« ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﮐﺮﻫﺖ أن ﯾﺜﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﺤﻠﻢ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪457:‬‬
 ‫ان اﻟﺴ ﻤﺎء أﻣﻄﺮت ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ دﻣﺎ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻀﺮة اﻻزدﯾﺔ‬

‫روی ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 89‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ﻫﺬا ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﺎ اّم ﺳﺮق اﻟﻌﺒﺪّﯾﺔ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﯽ ﻧﻀﺮة‬
‫اﻷزدّﯾﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻄﺮت اﻟّﺴﻤﺎء دﻣﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ وﮐّﻞ ﺷﻲء ﻟﻨﺎ ﻣﻠﺊ دﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﮐﺘﺎب »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﻋﻦ ﻧﻀـﺮة اﻷزدّﯾﺔ أّﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﻣﻄﺮت اﻟـّﺴ ﻤﺎء دﻣﺎ ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ وﺟﺒﺎﺑﻨﺎ‬
‫وﺟﺮارﻧﺎ ﻣﻤﻠﻮءة دﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﯾﻘﺎل ‪ :‬إّن اﻟّﺴﻤﺎء أﻣﻄﺮت ﯾﻮﻣﺌﺬ )أی ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ( دﻣﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﻘﻄﺮ وﮐّﻞ ﺷﻲء ﻟﻬﻢ ﻣﻤﻠﻮء دﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪458:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 116‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻧﻀﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »دﻻﺋﻞ اﻟّﻨﺒّﻮة« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺟﺒﺎﺑﻨﺎ ‪ :‬رﺣﺎﺋﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أن اﻟّﺴﻤﺎء أﻣﻄﺮت دﻣﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﮐّﻞ ﺷﻲء ﻟﻬﻢ ﻣﻤﻠﻮ دﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف ﺑﺤﺐ اﻻﺷﺮاف« )ص ‪ 12‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻣّﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت أّن اﻟّﺴﻤﺎء أﻣﻄﺮت‬
‫دﻣﺎ وأّن أواﻧﯿﻬﻢ ﻣﻠﺌﺖ دﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪459:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬

‫روی ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 150‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻦ وﻣﻄﺮﻧﺎ دﻣﺎ‪ .‬ﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﺮّي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺳﺎﻟﻢ‬
‫روی ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 145‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺧﺎﻟﺘﻲ اّم ﺳﺎﻟﻢ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻄﺮﻧﺎ ﻣﻄﺮا ﮐﺎﻟّﺪم ﻋﻠﯽ اﻟﺒﯿﻮت واﻟﺨﺪر ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬وﺑﻠﻐﻨﻲ أّﻧﻪ‬
‫ﮐﺎن ﺑﺨﺮاﺳﺎن واﻟّﺸﺎم واﻟﮑﻮﻓﺔ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ‪.‬‬
‫ص‪460:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 349‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ وﺑﻠﻐﻨﻲ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 356‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﻄﺮت اﻟﺴﻤﺎء دﻣﺎ واّن ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺮة اّﻟﺘﻲ ﺗﺮی ﻓﻲ اﻟّﺴﻤﺎء ﻇﻬﺮت ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ وﻟﻢ ﺗﺮ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺳﻌﯿﺪ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪461:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ‪ :‬ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ اّﻻ وﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ وﻟﻘﺪ ﻣﻄﺮت اﻟّﺴﻤﺎء دﻣﺎ ﺑﻘﻲ أﺛﺮه ﻓﻲ اﻟﺜﯿﺎب ﻣّﺪة ﺣّﺘﯽ ﺗﻘﻄﻌﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺨﻮاص« )ص ‪ 284‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ :‬وﻟﻘﺪ ﻣﻄﺮت اﻟّﺴﻤﺎء دﻣﺎ وﺑﻘﻲ أﺛﺮه ﻓﻲ اﻟﺜﯿﺎب ﺣّﺘﯽ ﺗﻘﻄﻌﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﺎل ﺳﻠﯿﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻄﺮﻧﺎ دﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪462:‬‬
 ‫ﺣﯿﻄﺎن دار اﻻﻣﺎرة ﺗﺴﺎﯾﻞ دﻣﺎ ﻟ ﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأﺳﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺮوان ﻣﻮﻟﯽ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺑﻮاب ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد أّﻧﻪ ﻟّﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ‬
‫رأﯾﺖ ﺣﯿﻄﺎن دار اﻷﻣﺎرة ﺗﺴﺎﯾﻞ دﻣﺎ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ‪ ،‬ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺑﻮاب ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأس اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﯽ دار زﯾﺎد ﺳﺎﻟﺖ‬
‫ﺣﯿﻄﺎﻧﻬﺎ دﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﻪ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﻲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟّﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ص‪463:‬‬
 ‫اﺣ ﻤﺮار اﻟﺴ ﻤﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺣﮑﯿﻢ‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﻨﺠﺎب ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ اّم ﺣﮑﯿﻢ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وأﻧﺎ‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺟﻮ ﯾﺮﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﮑﺜﺖ اﻟّﺴﻤﺎء أّﯾﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 196‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 127‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﻨﺖ أّﯾﺎم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺟﺎرﯾﺔ ﺷﺎﺑﺔ ﻓﮑﺎﻧﺖ اﻟّﺴﻤﺎء أّﯾﺎﻣﺎ ﻋﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫ص‪464:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﮑﻨﺪي‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓـﻆ اﻟﻄـﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﮑﻨﺪي ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﮑﺜﻨﺎ ﺳﺒﻌﺔ أّﯾﺎم إذا ﺻّﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺼﺮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﯽ‬
‫اﻟّﺸﻤﺲ ﻋﻠﯽ أﻃﺮاف اﻟﺤﯿﻄﺎن ﮐﺄّﻧﻬﺎ اﻟﻤﻼﺣﻒ اﻟﻤﻌﺼﻔﺮة ‪ ،‬وﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﯽ اﻟﮑﻮاﮐﺐ ﯾﻀﺮب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﮑﻨﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻈﺮﻧﺎ ‪ :‬ﺑﺼﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 210‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪465:‬‬
 ‫ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﮑﺜﺖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺳﺒﻌﺔ أّﯾﺎم ‪ ،‬واﻟّﺸﻤﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﯿﻄﺎن ﮐﺎﻟﻤﻼﺣﻒ اﻟﻤﻌﺼﻔﺮة ‪ ،‬واﻟﮑﻮاﮐﺐ ﯾﻀﺮب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬أّن اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻣﮑﺜﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺳـﺒﻌﺔ أّﯾﺎم ﺗﺮی ﻋﻠﯽ اﻟﺤﯿﻄﺎن ﮐﺄّﻧﻬﺎ ﻣﻼﺣﻒ ﻣﻌﺼـﻔﺮة ﻣﻦ ﺷّﺪة ﺣﻤﺮﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﺿـﺮﺑﺖ‬
‫اﻟﮑﻮاﮐﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 143‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ أﻃﺮاف‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼـﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 251‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﮑﺜﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﺒﻌﺔ أّﯾﺎم ﺗﺮی‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺤﯿﻄﺎن‪ .‬ﺛّﻢ ذﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻫﻼل ﺑﻦ ذﮐﻮان‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺨﻮاص« )ص ‪ 284‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻏﯿﺮ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﯿﺴﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﻄﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻫﻼل ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫ص‪466:‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﻼـل ﺑﻦ ذﮐﻮان ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﮑﺜﻨﺎ ﺷـﻬﺮﯾﻦ أو ﺛﻼﺛـﺔ ﮐﺎّﻧﻤﺎ ﻟّﻄﺨﺖ اﻟﺤﯿﻄﺎن ﺑﺎﻟـّﺪم ﻣﻦ ﺻـﻼة اﻟﻔﺠﺮ إﻟﯽ ﻏﺮوب‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 301‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﮑﺚ اﻟﻨﺎس ﺷﻬﺮﯾﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ﮐﺎّﻧﻤﺎ ﺗﻠﻄﺦ اﻟﺤﻮاﺋﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻄﻠﻊ اﻟّﺸﻤﺲ ﺣّﺘﯽ ﺗﺮﺗﻔﻊ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 171‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺎﻣﻞ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬﻤﺔ« )ص ‪ 179‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺎﻣﻞ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول« )ص ‪ 109‬ط ﺑﻐﺪاد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺎﻣﻞ«‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ زﯾﺎد‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 90‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪467:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎد )أی اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻌّﺒﺎس‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺪورّي ‪ ،‬ﺳـﻤﻌﺖ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺟﺮﯾﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺰﻧﺎد ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ وﻟﻲ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﺻﺎر‬
‫اﻟﻮرس اّﻟﺬي ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮه رﻣﺎدا واﺣﻤّﺮت آﻓﺎق اﻟّﺴﻤﺎء وﻧﺤﺮوا ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮه ﻓﮑﺎﻧﻮا ﯾﺮون ﻓﻲ ﻟﺤﻤﻬﺎ اﻟﻤﺮار‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﻤﺮار ‪ :‬اﻟّﻨﯿﺮان‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 311‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﺑﺎدﯾﺎ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﻤﺮار ‪ :‬اﻟّﻨﯿﺮان‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﯿﺎن ‪ ،‬ج ‪ 9‬ص ‪ 162‬ط ﺑﻮﻻق ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ‪ :‬وﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻏّﺴﺎن ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو زﻧﯿـﺞ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﯾﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾـﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﺣﻤّﺮت آﻓﺎق اﻟـّﺴ ﻤﺎء أرﺑﻌـﺔ أﺷـﻬﺮ ﻗﺎل ﯾﺰﯾـﺪ ‪ :‬واﺣﻤﺮارﻫﺎ ﺑﮑﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﮑـﺬا ﻗﺎل اﻟّﺴﺪي اﻟﮑﺒﯿﺮ وﻗﺎل ﻋﻄﺎء‬
‫اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺑﮑﺎﺋﻬﺎ أن ﺗﺤﻤّﺮ أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫ص‪468:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺻﺎر اﻟﻮرس‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ اﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 62‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪ :‬واﻗﺘﺴﻤﻮا ورﺳﺎ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻓﺼﺎر رﻣﺎدا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﺻﺎر اﻟﻮرس اّﻟﺬي ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ رﻣﺎدا‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺪرك ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه اﻷﺳﻮد‬
‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗﺎل ‪ :‬اﺣﻤّﺮت آﻓﺎق اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳّﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﯾﺮی ﻓﯿﻬﺎ ﮐﺎﻟّﺪم ‪ ،‬ﻓﺤّﺪﺛﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺮﯾﮑﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺖ ﻣﻦ اﻷﺳﻮد؟ ﻓﻘﻠﺖ‬
‫‪ :‬ﻫﻮ ﺟّﺪي أﺑﻮ اّﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ واﻟّﻠﻪ إن ﮐﺎن ﻟﺼﺪوق ‪ ،‬اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 210‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی أّﻧﻪ اﺣﻤّﺮت آﻓﺎق اﻟّﺴﻤﺎء ﺳّﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪469:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 215‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺟ ﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟّﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ راﺷﺪ اﻟﮑﺎﻫﻠﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻮ ﯾﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋّﯿﺎش ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪470:‬‬
 ‫ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺣﻤّﺮت اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬أّي ﺷﻲء ﯾﻘﻮل ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اﻟﮑﺬاب ﻣﻨﺎﻓﻖ إّن اﻟّﺴﻤﺎء اﺣﻤّﺮت ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ ، 197‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺤّﻤﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺣّﻤﺎد‬
‫ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻓﻲ اﻟّﺴﻤﺎء ﺣﻤﺮة ﺣّﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 90‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳﻨﺎد )أی اﻹﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ﻫﺬا ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﯿﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬أﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺮة ﻓﻲ اﻷﻓﻖ‬
‫ﻣّﻢ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪ .‬وروی ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺑﻮ ﻋﯿﺴﯽ اﻟّﺘﺮﻣﺬي‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 62‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪471:‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ‪ :‬ﻣﺎ رؤﯾﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺮة ﻓﻲ اﻟّﺴﻤﺎء إّﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻟﻢ ﺗﻄﻤﺚ اﻣﺮأة ﺑﺎﻟّﺮوم أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ إّﻻ أﺻﺎﺑﻬﺎ‬
‫وﺿﺢ ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم إﻟﯽ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب ‪ :‬ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻧﺒّﯿﺎ أو اﺑﻦ ﻧﺒّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ‪ ،‬ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 211‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻬﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،‬ج ‪ 5‬ص ‪ 112‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺮة اّﻟﺘﻲ ﻓﻲ آﻓﺎق اﻟّﺴﻤﺎء ﺣّﺘﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫ص‪472:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«)‪.(1‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﻨـﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 356‬ط اﺳـﻼﻣﺒﻮل( ﻗـﺎل ‪ :‬وﺣﮑﯽ اﺑﻦ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ‪ :‬أّن اﻟﺤﻤﺮة ﻟﻢ ﺗﺮ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬وﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻄﺮ اﻟّﺴﻤﺎء دﻣﺎ أّﯾﺎم ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪473:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 283‬ط اﻟﻐﺮی(‪ :‬ذﮐﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ‪ :‬ان ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺮة ﻟﻢ ﺗﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل ﺟﺪي أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﻓﻲ ﮐﺘﺎب اﻟﺘﺒﺼـﺮة ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﮐﺎن اﻟﻐﻀﺒﺎن ﯾﺤﻤﺮ وﺟﻬﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻠﯿﺴﺘﺪل ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﯽ ﻏﻀﺒﻪ ‪ ،‬واﻧﻪ‬
‫أﻣﺎرة اﻟﺴـﺨﻂ واﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﺠﺴﻢ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺤﻤﺮة اﻷﻓﻖ ‪ ،‬وذﻟﻚ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﯽ ﻋﻈﻢ اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ‪ .‬وذﮐﺮ ﺟﺪي‬
‫أﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟﮑﺘﺎب ‪ :‬وﻟﻤﺎ أﺳـﺮ اﻟﻌﺒﺎس ﯾﻮم ﺑﺪر ﺳـﻤﻊ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻧﯿﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻓﮑﯿﻒ ﻟﻮ ﺳـﻤﻊ أﻧﯿﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ؟ ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﻤﺎ أﺳـﻠﻢ‬
‫وﺣﺸـﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﺣﻤﺰة ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻏﯿﺐ وﺟﻬﻚ ﻋﻨﯽ ﻓﺎﻧﯽ ﻻ أﺣﺐ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻻﺣﺒـﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻫﺬا )واﻹﺳـﻼم ﯾﺠﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ( ﻓﮑﯿﻒ ﯾﻘﺪر اﻟﺮﺳﻮل أن‬
‫ﯾﺮی ﻣﻦ ذﺑـﺢ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ وﺣﻤـﻞ أﻫﻠﻪ ﻋﻠﯽ أﻗﺘﺎب اﻟﺠﻤﺎل‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ‬
‫ﺑﻤﺼﺮ( واﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
 ‫اﻇﻠ ﻤﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 283‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﻇﻠﻤﺖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺛﻼﺛﺔ أّﯾﺎم ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻇﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻫﺬه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ ﮐﺘﺎب اﻟﺘﺒﺼﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ص‪474:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛّﻢ ﻇﻬﺮت‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اّم ﺣّﯿﺎن ‪ :‬أﻇﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺛﻼﺛﺔ أّﯾﺎم ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻤّﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ زﻋﻔﺮان ﻗﻮم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ إّﻻ اﺣﺘﺮق‪.‬‬
‫ص‪475:‬‬
 ‫ﺑﮑﺎء اﻟﺴ ﻤﺎء ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﯿﻪ ﺣﺪﯾﺜﯿﻦ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‬

‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ‪ ،‬ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﻟﻢ ﺗﺒﻚ اﻟّﺴﻤﺎء ﻋﻠﯽ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ إّﻻ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾـﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 289‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻫﺒـﺔ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻔﺘﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺨﻼل ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌّﯿﺎر ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ اﻟﺸـﯿﺒﺎﻧﻲ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﺰاز ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﺎرق ‪ ،‬ﻋﻦ داود‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻫﻨﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 210‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫ص‪476:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 283‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟّﺴﺪي ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﮑﺖ اﻟّﺴﻤﺎء وﺑﮑﺎﺋﻬﺎ ﺣﻤﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ‪ ،‬ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟّﺴﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ﻓﻲ »اﻟﺨﻄﻂ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫ص‪477:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬

‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻓﻲ »ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن« )ج ‪ 9‬ص ‪ 162‬ط ﺑﻮﻻق ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـّﺴ ﻼم اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﯿـﺪ اﻟﻤﮑﺘﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﮑﺖ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻣﻨﺬ ﮐﺎﻧﺖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ إّﻻ ﻋﻠﯽ اﺛﻨﯿﻦ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﯿﺪ ‪ :‬أﻟﯿﺲ اﻟـّﺴ ﻤﺎء واﻷرض ﺗﺒﮑﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺆﻣﻦ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ذاك ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺣﯿﺚ ﯾﺼـﻌﺪ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﺗـﺪری ﻣﺎ ﺑﮑﺎء اﻟـّﺴ ﻤﺎء؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺤﻤّﺮ وﺗﺼـﯿﺮ وردة ﮐﺎﻟـّﺪﻫﺎن إّن ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ زﮐﺮّﯾﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟّﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﺣﻤّﺮت اﻟّﺴﻤﺎء وﻗﻄﺮت دﻣﺎ ‪ ،‬و إّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﺣﻤّﺮت اﻟّﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫ص‪478:‬‬
 ‫ﮐﺴﻮف اﻟﺸ ﻤﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ اﻟﻨﺠﺎري ‪ ،‬ﻧﺎ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﺔ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﻧﮑﺴﻔﺖ اﻟّﺸﻤﺲ ﮐﺴﻔﺔ ﺣّﺘﯽ ﺑﺪت اﻟﮑﻮاﮐﺐ ﻧﺼﻒ اﻟّﻨﻬﺎر ﺣّﺘﯽ ﻇﻨّﻨﺎ أّﻧﻬﺎ ﻫﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 296‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 89‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﺑﻬﺬا اﻹﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻫﺬا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ اﻟﻘﻄﺎن أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ درﺳـﺘﻮ ﯾﻪ اﻟﻨﺤﻮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن اﻟﻔﺴﻮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟّﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠّﺒﺎر ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳـﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ أﺳـﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ﮐﺴﻔﺖ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ أّﻧﻬﺎ ﻫﻲ ‪ :‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬اﻧﮑﺴﻔﺖ اﻟّﺸﻤﺲ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﺣّﺘﯽ ﺑﺪت اﻟﮑﻮاﮐﺐ ﻧﺼﻒ اﻟّﻨﻬﺎر وﻇّﻦ اﻟّﻨﺎس أّن اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻬﺪت ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ص‪479:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﯽ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪ :‬وﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺳﻮّدت‬
‫اﻟّﺴﻤﺎء وﻇﻬﺮت اﻟﮑﻮاﮐﺐ ﻧﻬﺎرا ﺣّﺘﯽ رؤﯾﺖ اﻟﺠﻮزاء ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺼﺮ ‪ ،‬وﺳﻘﻂ اﻟﺘﺮاب اﻷﺣﻤﺮ ‪ ،‬وﻣﮑﺜﺖ اﻟّﺴﻤﺎء ﺳﺒﻌﺔ أّﯾﺎم ﺑﻠﯿﺎﻟﯿﻬﺎ ﮐﺎّﻧﻬﺎ ﻋﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 116‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻣّﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت أﯾﻀﺎ‬
‫أّن اﻟّﺴﻤﺎء اﺳﻮّدت اﺳﻮدادا ﻋﻈﯿﻤﺎ ﺣّﺘﯽ رؤﯾﺖ اﻟﻨﺠﻮم ﻧﻬﺎرا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﺮاوّي اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف ﺑﺤﺐ اﻻﺷﺮاف« )ص ‪ 12‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 111‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 321‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫ص‪480:‬‬
 ‫ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻻ وﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﻣﺎ رواه أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ‬
‫روی ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ‪ :‬ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ )أی ﯾﻮم ﺷﻬﺎدﺗﻪ( إّﻻ وﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »ﺗﺬﮐﺮة اﻟﺨﻮاص« )ص ‪ 284‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ ‪:‬‬
‫اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ص‪481:‬‬
 ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﺎ رواه اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬

‫روی ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 356‬ط اﺳـﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪ :‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﻄﺮت اﻟّﺴﻤﺎء دﻣﺎ وأّن‬
‫أّﯾﺎم ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ إّﻻ وﺟﺪ دم‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﺎ رواه ﻋ ﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫روی ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 349‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وروی اﻟﻮاﻓﺪي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أرﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ إﻟﯽ اﺑﻦ رأس اﻟﺠﺎﻟﻮت ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻞ ﮐﺎن ﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻼﻣﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﮐﺸﻒ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺣﺠﺮ إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم‬
‫ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 295‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪482:‬‬
‫ﻗﺮأت ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﮐﺎرة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺠﻮﻫﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺣﯿﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮوف ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﺑﻲ أﺳﺎﻣﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 116‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف ﺑﺤﺐ اﻻﺷﺮاف« )ص ‪ 12‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 215‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »ﺗﻔﺴـﯿﺮه« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﯿﺎن ‪ ،‬ج ‪ 9‬ص ‪ 162‬ط ﺑﻮﻻق ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وذﮐﺮوا ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ اّﻧﻪ ﻣﺎ ﻗّﻠﺐ ﺣﺠﺮ ﯾﻮﻣﺌﺬ إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ وأّﻧﻪ ﮐﺴﻔﺖ اﻟّﺸﻤﺲ واﺣﻤّﺮ اﻷﻓﻖ وﺳﻘﻄﺖ ﺣﺠﺎرة‪.‬‬
‫ص‪483:‬‬
 ‫ﻣﺎ رﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻻ ﻋﻦ دم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 145‬اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮّﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺴﺎﺟﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜّﻨﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﻀّﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺢ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ رﻓﻊ ﺑﺎﻟّﺸﺎم ﺣﺠﺮ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ إّﻻ ﻋﻦ دم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 145‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ أو ﻟﻢ‬
‫ﯾﻘﻠﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎم إّﻻ ﻋﻦ دم ﺧّﺮﺟﻬﻤﺎ اﺑﻦ اﻟﺴّﺮی‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺠﯿﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ »اﻻﻧﺲ اﻟﺠﻠﯿﻞ« )ص ‪ 252‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ‪ :‬أّﻧﻪ ﻓﻲ ﺻﺒﯿﺤﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ‪ ،‬وﮐﺬﻟﻚ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ واﻟﺪه ﻋﻠّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ ، 197‬اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ص‪484:‬‬
 ‫ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟ ﻤﻘﺪس اﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 145‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫‪ ،‬ﻧﺎ أﺳـﺒﺎط ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس إّﻻ وﺟﺪ‬
‫ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻬﺮوي ‪ ،‬أﻧﺎ ﻫﺸـﯿﻢ ‪ ،‬أﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺸـﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫اﻟّﺰﻫﺮي ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل ﻟﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ‪ :‬أّي واﺣـﺪ أﻧﺖ إن أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أّي ﻋﻼﻣـﺔ ﮐﺎﻧﺖ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻊ‬
‫ﺣﺼﺎة ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻬﺎ دم ﻋﺒﯿﻂ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ :‬إّﻧﻲ و إّﯾﺎك ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻘﺮﯾﻨﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗـﺎل ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺛﻨـﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﺛﻨـﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌّﻤﺮ ﻗﺎل ‪ :‬أّول ﻣﺎ ﻋﺮف اﻟّﺰﻫﺮي ﺗﮑّﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮﻟﯿـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪:‬‬
‫ص‪485:‬‬
 ‫أّﯾﮑﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ أﺣﺠﺎر ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ؟ ﻓﻘﺎل اﻟّﺰﻫﺮي ‪ :‬ﺑﻠﻐﻨﻲ أّﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﻠﺐ ﺣﺠﺮ إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 296‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪه ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻓﺎذﺷﺎه ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟّﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 212‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 90‬ط اﻟﻐﺮی( روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 220‬ط اﻟﺸﺮﻓﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﯿﺴـﺮة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ اﻟﺤﺮﺷﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺠﻬﻨﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻗﺎل اﻟّﺰﻫﺮي ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻗﺘﯿﺒـﺔ أرﯾﺪ اﻟﻤﺼـﯿﺼﺔ ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﯽ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان و إذا ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﻓﻲ إﯾﻮان ﻟﻪ و إذا ﺳﻤﺎﻃﺎن ﻣﻦ اﻟّﻨﺎس ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻹﯾﻮان ﻓﺈذا أراد ﺣﺎﺟﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟّﻠﺬي ﯾﻠﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ص‪486:‬‬
‫ﺑﺎب اﻹﯾﻮان وﻻ ﯾﻤﺸـﯽ أﺣـﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﺴـﻤﺎﻃﯿﻦ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟّﺰﻫﺮي ‪ :‬ﻓﺠﺌﻨﺎ ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﺎب اﻹﯾﻮان ﻓﻘﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟّﻠﺬي ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ‪ :‬ﻫﻞ ﺑﻠﻐﮑﻢ أّي‬
‫ﺷﻲء أﺻـﺒﺢ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺴﺄل ﮐّﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣّﺘﯽ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺒﺎب ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮّد أﺣﺪ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟّﺰﻫﺮي ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻋﻨـﺪي ﻓﻲ ﻫـﺬا ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ رﺟﻼ ﻋﻦ رﺟﻞ ﺣّﺘﯽ اﻧﺘﻬﺖ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪﻋﯿﺖ ﻓﻤﺸـﯿﺖ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟـّﺴ ﻤﺎﻃﯿﻦ ﻓﻠّﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯽ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺳّﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟّﺰﻫﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻓﻌﺮﻓﻨﻲ ﺑﺎﻟّﻨﺴﺐ وﮐﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻃّﻼﺑﺔ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﺸﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي أّﻧﻪ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬اﻟّﻠﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﻓﻲ ﺻﺒﯿﺤﺘﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟّﺰﻫﺮي ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻓﻼن ﻟﻢ ﯾﺴّﻤﻪ أّﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟّﻠﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﺻﺒﯿﺤﺘﻬﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘـّﺪس إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ ﺣّﺪﺛﻨﻲ اّﻟﺬي ﺣّﺪﺛﻚ و إّﻧﻲ‬
‫و إﯾﺎك ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻐﺮﯾﺒﺎن ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺮاﺑﻄﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻟﺰم اﻟﺒﺎب ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﺎﻻ ﮐﺜﯿﺮا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﻠﻐﻨﻲ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 196‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮی ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ‬
‫ص‪487:‬‬
 ‫»اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ واﺑﻦ اﻷﺧﻀﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﻠﻐﻨﻲ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 321‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮی ‪ ،‬ﻣﺎ رﻓﻊ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺣﺠﺮ إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 215‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪488:‬‬
 ‫اﻇﻠ ﻤﺖ اﻟﻬﻮاء ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎ وﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟ ﻤﻘﺪس اﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻋﻦ اّم ﺣﺒﺎن ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﻇﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺛﻼﺛﺎ وﻟﻢ ﯾﻤّﺲ ﻣّﻨﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ زﻋﻔﺮاﻧﻬﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ إّﻻ اﺣﺘﺮق ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻘﻠﺐ ﺣﺠﺮ ﺑﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘّﺪس إّﻻ وﺟﺪ ﺗﺤﺘﻪ دم ﻋﺒﯿﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 89‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﻫﺬا ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أّﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺮﻗﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺳﻼم ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺜﻘﻔﻲ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﮑﻨﺪي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ اّم ﺣّﺒﺎن‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫ص‪489:‬‬
 ‫اﻣﺘﻨﺎع اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ ﻣﻦ أﮐﻞ اﻟﺤﺐ ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮر‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 91‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳﻨﺎد )أی اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ وﺻﯿﻒ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﻤﺸـﻄﺎح اﻟﻮّراق ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﻔﺘـﺢ ﺑﻦ ﺳـﺤﺮف اﻟﻌﺎﺑﺪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﮐﻨﺖ أﻓّﺖ اﻟﺤّﺐ ﻟﻠﻌﺼﺎﻓﯿﺮ ﮐّﻞ ﯾﻮم ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺗﺄ ﮐﻞ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‬
‫ﻓﺘﺘﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺄ ﮐﻞ ﻓﻌﻠﻤﺖ أّﻧﻬﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻟﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ص‪490:‬‬
 ‫ﺳﻄﻮع اﻟﻨﻮر ﻣﺜﻞ اﻟﻌ ﻤﻮد ﻣﻦ اﻻﺟﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮأس اﻟﯽ اﻟﺴ ﻤﺎء وﺗﺮﻓﺮف اﻟﻄﯿﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 101‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮط ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻷزدي ‪ :‬اّن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻟّﻤﺎ دﻓﻊ اﻟﺮأس إﻟﯽ ﺧﻮﻟﻲ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷﺻـﺒﺤﻲ ﻟﯿﺤﻤﻠﻪ إﻟﯽ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد أﺗﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻟﯿﻼ ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺎب اﻟﻘﺼـﺮ ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻓﺄﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﻪ اﻣﺮأﺗﺎن ‪ :‬اﻣﺮأة أﺳﺪّﯾﺔ واﻣﺮأة ﺣﻀـﺮﻣّﯿﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﻧﻮار ‪ ،‬ﻓﺂوی إﻟﯽ ﻓﺮاﺷـﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﺌﺘﻚ ﺑﺎﻟّﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﻫﺬا رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ اﻟّﺪار ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬وﯾﻠﻚ ﺟﺎء اﻟّﻨﺎس ﺑﺎﻟّﺬﻫﺐ واﻟﻔّﻀﺔ ‪ ،‬وﺟﺌﺖ أﻧﺖ ﺑﺮأس اﺑﻦ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺠﻤﻊ رأﺳـﻲ ورأﺳﻚ وﺳﺎدة أﺑﺪا‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬وﻗﻤﺖ ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﻲ إﻟﯽ اﻟّﺪار ‪ ،‬ودﻋﻮت اﻷﺳﺪﯾﺔ ﻓﺄدﺧﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻤﺎ‬
‫زﻟﺖ واﻟّﻠﻪ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻮد ﯾﺴﻄﻊ ﻣﻦ اﻷّﺟﺎﻧﺔ اّﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮأس إﻟﯽ اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬ورأﯾﺖ ﻃﯿﻮرا ﺑﯿﻀﺎء ﺗﺮﻓﺮف ﺣﻮﻟﻬﺎ وﺣﻮل اﻟّﺮأس‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 296‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻻ ﯾﻌﺘﻨﯽ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ص‪491:‬‬
 ‫ﺗﻠﻄﺦ ﻏﺮاب ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺛﻢ ﻃﺎر ﻓﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟ ﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار دار ﻓﺎﻃ ﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 92‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻹﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘـّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ اﻟّﻄﺮﻃﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻔّﻀﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﺠﻌﻔﻲ ‪ ،‬ﺳـﻤﻌﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺟﺎء ﻏﺮاب ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ دﻣﻪ ﺛّﻢ ﺗﻤّﺮغ ﺛﻢ ﻃﺎر ﻓﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار دار ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻲ اﻟﺼﻐﺮی ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻓﻨﻈﺮﺗﻪ ﻓﺒﮑﺖ وﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﻧﻌﺐ اﻟﻐﺮاب ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ *** ﺗﻨﻌﺎه وﯾﻠﻚ ﻣﻦ ﻏﺮاب‬
‫ﻗﺎل اﻻﻣﺎم ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ *** ﻗﺎل اﻟﻤﻮّﻓﻖ ﻟﻠّﺼﻮاب‬
‫ص‪492:‬‬
 ‫إّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﮑﺮﺑﻼ *** ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻲ واﻟﺤﺮاب‬
‫ﻗﻠﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ *** ﻣﻠﻘﯽ ﻋﻠﯽ وﺟﻪ اﻟﺘﺮاب‬
‫ﺛّﻢ اﺳﺘﻘﻞ ﺑﻪ اﻟﺠﻨﺎح *** وﻟﻢ ﯾﻄﻖ رّد اﻟﺠﻮاب‬
‫ﻓﺒﮑﯿﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺒﺮة *** ﺗﺮﺿﯽ اﻹﻟﻪ ﻣﻊ اﻟّﺜﻮاب‬
‫ﻗـﺎل ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬ﻓﻨﻌﺘﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺟﺎءت ﺑﺴـﺤﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤّﻄﻠﺐ ﻓﻤﺎ ﮐﺎن ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﺑﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ص‪493:‬‬
 ‫ﯾﺒﺲ ﺷﺠﺮة ﻧﺒﺘﺖ ﺑﺎﻋﺠﺎز اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮّی ﻓﻲ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار« )ص ‪ 44‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻦ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﺠﻮز ﻧﺰل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺧﯿﻤﺔ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ام ﻣﻌﺒﺪ ﻓﻘﺎم ﻣﻦ رﻗﺪﺗﻪ‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﻐﺴﻞ ﯾﺪﯾﻪ ﺛّﻢ ﺗﻤﻀـﻤﺾ وﻣّﺞ ﻓﻲ ﻋﻮﺳـﺠﺔ إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﯿﻤﺔ ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ وﻫﻲ ﮐﺄﻋﻈﻢ دوﺣﺔ وﺟﺎءت ﺑﺜﻤﺮ ﮐﺄﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﻓﻲ ﻟﻮن‬
‫اﻟﻮرس وراﺋﺤﺔ اﻟﻌﻨﺒﺮ وﻃﻌﻢ اﻟﺸﻬﺪ ﻣﺎ أ ﮐﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﻊ إّﻻ ﺷﺒﻊ وﻻ ﻇﻤﺂن إّﻻ روی وﻻ ﺳﻘﯿﻢ إّﻻ ﺑﺮئ وﻻ أ ﮐﻞ ﻣﻦ ورﻗﻬﺎ ﺑﻌﯿﺮ إّﻻ ﺳﻤﻦ وﻻ ﺷﺎة‬
‫إـّﻻ دّر ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻓﮑّﻨﺎ ﻧﺴـﻤﯿﻬﺎ اﻟﻤﺒﺎرﮐـﺔ )وﺗﺄﺗﯿﻨﺎ اﻷﻋﺮاب ﻣﻦ اﻟﺒﻮادي ‪ ،‬ﻣّﻤﻦ ﯾﺴﺘﺸـﻔﯽ ﺑﻬﺎ( وﯾﺘﺰّود ﺑﻬﺎ ﺣّﺘﯽ أﺻـﺒﺤﻨﺎ ذات ﯾﻮم وﻗـﺪ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺛﻤﺮﻫﺎ‬
‫واﺻـﻔّﺮ ورﻗﻬﺎ ﻓﻔﺰﻋﻨﺎ ﻓﻤﺎ راﻋﻨﺎ إّﻻ ﻧﻌﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ إﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ أﺻﺒﺤﺖ ذات ﺷﻮك ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ إﻟﯽ أﻋﻼﻫﺎ وﺗﺴﺎﻗﻂ ﺛﻤﺮﻫﺎ وذﻫﺒﺖ‬
‫ﻧﻀﺮﺗﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮﻧﺎ إّﻻ ﺑﻤﻘﺘﻞ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺛﻤﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﮐّﻨﺎ ﻧﻨﺘﻔﻊ ﺑﻮرﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﺻﺒﺤﻨﺎ و إذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﺒﻊ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ دم ﻋﺒﯿﻂ وﻗﺪ‬
‫ذﺑﻞ ورﻗﻬﺎ ﻓﺒﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺰﻋﯿﻦ ﻣﻬﻤﻮﻣﯿﻦ إذ أﺗﺎﻧﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﯾﺒﺴﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﻋﻠﯽ أﺛﺮ ذﻟﻚ وذﻫﺒﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﮑﻲ ﻓﻲ »اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ واﻵداب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ« )ص ‪ 16‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﮐﺘﺎب ﻗﻄﻒ اﻷزﻫﺎر اّﻟﺬي اﺧﺘﺼﺮه ﻣﻦ »رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار«‪.‬‬
‫ص‪494:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 98‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻹﺳـﻨﺎد )أي اﻹﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻫﺬا ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﻨﻔّﻲ ﺑﺎﻟﺮّي ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌّﻄﺎر ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺎرة‬
‫ﺑﻦ زﯾـﺪ ‪ ،‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺨﺰاﻋﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﺠﻮن ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﻧﺰل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺨﯿﻤﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ وﻣﻌﻪ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻓﻲ اﻟّﺸﺎة ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ اﻟّﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﺔ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﺣّﺘﯽ أﺑﺮد ‪ ،‬وﮐـﺎن اﻟﯿﻮم ﻗﺎﯾﻈﺎ ﺷﺪﯾـﺪا ﺣّﺮه ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺎم ﻣﻦ رﻗـﺪﺗﻪ دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻓﻐﺴﻞ ﯾـﺪﯾﻪ ﻓﺄﻧﻘﺎﻫﻤﺎ ﺛّﻢ ﻣﻀـﻤﺾ ﻓﺎه وﻣّﺠﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻮﺳـﺠﺔ ﮐﺎﻧﺖ إﻟﯽ‬
‫ﺟﻨﺐ ﺧﯿﻤﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺛﻼث ﻣّﺮات ‪ ،‬واﺳـﺘﻨﺸﻖ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬وذراﻋﯿﻪ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﺮأﺳﻪ ﻣﺎ أﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ وأدﺑﺮ ﻣّﺮة واﺣﺪة ﺛّﻢ ﻏﺴـﻞ‬
‫رﺟﻠﯿﻪ ﻇﺎﻫﺮﻫﻤﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﯾﻨﺖ أﺣﺪا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬إّن ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻮﺳـﺠﺔ ﺷﺄﻧﺎ ﺛّﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎم ﻓﺼـّﻠﯽ رﮐﻌﺘﯿﻦ ﻓﻌﺠﺒﺖ أﻧﺎ وﻓﺘﯿﺎت اﻟﺤّﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻬـﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟـّﺼ ﻼة وﻻ رأﯾﻨﺎ ﻣﺼـّﻠﯿﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻐـﺪ أﺻـﺒﺤﻨﺎ وﻗﺪ ﻋﻠﺖ‬
‫اﻟﻌﻮﺳـﺠﺔ ﺣّﺘﯽ ﺻﺎرت ﮐﺄﻋﻈﻢ دوﺣﺔ ﻋﺎﻟﯿﻪ وأﺑﻬﯽ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻀﺪ اﻟّﻠﻪ ﺷﻮﮐﺘﻬﺎ ‪ ،‬ووﺷـﺠﺖ ﻋﺮوﻗﻬﺎ ‪ ،‬وﮐﺜﺮت أﻓﻨﺎﻧﻬﺎ ‪ ،‬واﺧﻀـﺮ ﺳﺎﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ أﺛﻤﺮت‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺄﯾﻨﻌﺖ ﺑﺜﻤﺮ ﮐﺎن ﮐﺄﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﮑﻮن ﻣﻦ اﻟﮑﻤﺄة ﻓﻲ ﻟﻮن اﻟﻮرس اﻟﻤﺴـﺤﻮق ‪ ،‬وراﺋﺤﺔ اﻟﻌﻨﺒﺮ وﻃﻌﻢ اﻟّﺸﻬﺪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ أ ﮐﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﻊ إّﻻ‬
‫ﺷﺒﻊ وﻻ ﻇﻤﺂن إّﻻ روی ‪ ،‬وﻻ ﺳﻘﯿﻢ إّﻻ ﺑﺮئ ‪ ،‬وﻻ ذو ﺣﺎﺟﺔ وﻓﺎﻗﺔ إّﻻ اﺳﺘﻐﻨﯽ ‪ ،‬وﻻ أ ﮐﻞ ورﻗﻬﺎ ﺑﻌﯿﺮ وﻻ ﻧﺎﻗﺔ وﻻ ﺷﺎة إّﻻ ﺳﻤﻨﺖ ودّر ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻓﺮأﯾﻨﺎ‬
‫اﻟّﻨﻤﺎء واﻟﺒﺮﮐﺔ ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﯾﻮم ﻧﺰل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬وأﺧﺼـﺒﺖ ﺑﻼدﻧﺎ وأﻣﺮﻋﺖ ‪ ،‬ﻓﮑّﻨﺎ ﻧﺴّﻤﯽ ﺗﻠﻚ اﻟّﺸﺠﺮة اﻟﻤﺒﺎرﮐﺔ ‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺒﻮادي ﯾﺴﺘﻈّﻠﻮن ﺑﻬﺎ وﯾﺘﺰّودون‬
‫ص‪495:‬‬
‫ﻣﻦ ورﻗﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺳـﻔﺎر وﯾﺤﻤﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻸرض اﻟﻘﻔﺎر ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮم ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺎم اﻟّﻄﻌﺎم واﻟـّﺸ ﺮاب ﻓﻠﻢ ﻧﺰل ﮐﺬﻟﻚ وﻋﻠﯽ ذﻟﻚ ﺣّﺘﯽ أﺻـﺒﺤﻨﺎ ذات ﯾﻮم‬
‫وﻗـﺪ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺛﻤﺎرﻫﺎ واﺻـﻔﺮ ورﻗﻬﺎ ﻓﺄﺣﺰﻧﻨﺎ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻓﺰﻋﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﮐﺎن إّﻻ ﻗﻠﯿﻞ ﺣّﺘﯽ ﺟﺎء ﻧﻌﯽ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ‬
‫ﻗﺒﺾ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﻓﮑﺎﻧﺖ ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﺗﺜﻤﺮ ﺛﻤﺮا دون ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﻢ واﻟّﻄﻌﻢ واﻟﺮاﺋﺤـﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯽ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳـﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ذات ﯾﻮم‬
‫أﺻﺒﺤﻨﺎ و إذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﺷﺎﮐﺖ ﻣﻦ أّوﻟﻬﺎ إﻟﯽ آﺧﺮﻫﺎ ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ ﻧﻀﺎرة ﻋﯿﺪاﻧﻬﺎ وﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﺟﻤﯿﻊ ﺛﻤﺮﺗﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﮐﺎن إّﻻ ﯾﺴﯿﺮ ﺣّﺘﯽ واﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻞ أﻣﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺛﻤﺮت ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﻗﻠﯿﻼ وﻻ ﮐﺜﯿﺮا واﻧﻘﻄﻊ ﺛﻤﺮﻫﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺰل ﻧﺤﻦ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻧﺄﺧـﺬ ﻣﻦ ورﻗﻬﺎ‬
‫وﻧـﺪاوي ﺑﻪ ﻣﺮﺿﺎﻧﺎ وﻧﺴﺘﺸـﻔﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺳـﻘﺎﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯽ ذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺔ ﻃﻮ ﯾﻠﺔ ﺛّﻢ أﺻـﺒﺤﻨﺎ ذات ﯾﻮم ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ اﻧﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ دم ﻋﺒﯿﻂ و إذا‬
‫ﺑﺄوراﻗﻬﺎ ذاﺑﻠﺔ ﺗﻘﻄﺮ دﻣﺎ ﮐﻤﺎء اﻟّﻠﺤﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﺘﻨﺎ ﻟﯿﻠﺘﻨﺎ ﻓﺰﻋﯿﻦ ﻣﻬﻤﻮﻣﯿﻦ ﻧﺘﻮّﻗﻊ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ أﻇﻠﻢ اﻟّﻠﯿﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﺑﮑﺎء وﻋﻮ ﯾﻼ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ‪ ،‬وﺟﻠﺒﺔ ﺷﺪﯾﺪة ورّﺟﺔ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮت ﻧﺎﺋﺢ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫أﯾﺎ اﺑﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ وﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻮﺻّﻲ *** ﺑﻘّﯿﺔ ﺳﺎداﺗﻨﺎ اﻷﮐﺮﻣﯿﻨﺎ‬
‫وﮐﺜﺮ اﻟّﺮﻧﯿﻦ واﻷـﺻﻮات ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﻔﻬﻢ ﮐﺜﯿﺮا ﻣّﻤﺎ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﺧﺒﺮ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﯾﺒﺴﺖ اﻟـّﺸ ﺠﺮة وﺟّﻔﺖ وﮐﺴـﺮﺗﻬﺎ‬
‫اﻷرﯾﺎح واﻷﻣﻄﺎر ﻓﺬﻫﺒﺖ ودرس أﺛﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ‪ :‬ﻓﻠﻘﯿﺖ دﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟّﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺣّﺪﺛﺘﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻠﻢ ﯾﻨﮑﺮه‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺟّﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اّﻣﻪ ﺳـﻌﺪی ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨﺰاﻋّﯿﺔ أّﻧﻬﺎ أدرﮐﺖ ﺗﻠﻚ اﻟـّﺸ ﺠﺮة وأﮐﻠﺖ ﻣﻦ ﺛﻤﺮﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﻬﺪ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وأّﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ص‪496:‬‬
‫ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻓﺤﻔﻈﺖ ﻣﻦ ﺟّﻨّﯿﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ‪:‬‬
‫ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟّﺸﻬﯿﺪ وﯾﺎ ﺷﻬﯿﺪا ﻋّﻤﻪ *** ﺧﯿﺮ اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ ﺟﻌﻔﺮ اﻟّﻄّﯿﺎر‬
‫ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻤﺼﻘﻮل أﺻﺎﺑﻚ ﺣّﺪه *** ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻨﻚ وﻗﺪ ﻋﻼك ﻏﺒﺎر‬
‫ﻗﺎل دﻋﺒﻞ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ‪:‬‬
‫زر ﺧﯿﺮ ﻗﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﯾﺰار *** واﻋﺺ اﻟﺤﻤﺎر ﻓﻤﻦ ﻧﻬﺎك ﺣﻤﺎر‬
‫ﻟﻢ ﻻ أزورك ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﻚ اﻟﻔﺪا *** ﻗﻮﻣﻲ وﻣﻦ ﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺰار‬
‫وﻟﻚ اﻟﻤﻮّدة ﻓﻲ ﻗﻠﻮب ذوي اﻟّﻨﻬﯽ *** وﻋﻠﯽ ﻋﺪّوك ﻣﻘﺘﺔ ودﻣﺎر‬
‫ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟّﺸﻬﯿﺪ وﯾﺎ ﺷﻬﯿﺪا ﻋّﻤﻪ *** ﺧﯿﺮ اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ ﺟﻌﻔﺮ اﻟّﻄّﯿﺎر‬
‫ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻤﺼﻘﻮل أﺻﺎﺑﻚ ﺣّﺪه *** ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻨﻚ وﻗﺪ ﻋﻼه ﻏﺒﺎر‬
‫ص‪497:‬‬
 ‫ﺳﻄﻮع اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻣﮑﺎن رأﺳﻪ اﻟﯽ ﻋﻨﺎن اﻟﺴ ﻤﺎء ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻠﯿﻞ ‪ ،‬واﺳﻼم اﻟﺮاﻫﺐ ﺑﺴﺒﺒﻪ وﺗﺤّﻮل ﻣﺎ أﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﺧﺰﻓﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 273‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ذﮐﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻲ ﮐﺘﺎب )اﻟﺴـﯿﺮة( اّﻟﺬي أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻷﺳـﻌﺪ أﺑﻮ اﻟﺒﺮﮐﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮی اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎر اﻟﺴـﻌﺪّي ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﺎدی اﻻوﻟﯽ ﺳـﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳـّﺘﻤﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟّﺪﯾﺎر اﻟﻤﺼـﺮّﯾﺔ ﻗﺮاءة ﻋﻠﯿﻪ وﻧﺤﻦ ﻧﺴـﻤﻊ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻏﺪﯾﺮ اﻟﺴـﻌﺪي ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﺎدی اﻻوﻟﯽ ﺳـﻨﺔ ﺧﻤﺲ وﺧﻤﺴﯿﻦ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺨﻠﻌﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻨّﺨﺎس اﻟّﻨﯿﺤﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ زﻧﺠﻮ ﯾﻪ اﻟﺒﻐﺪادّي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺒﺮﻗﻲ‬
‫‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺒﺼـﺮي ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ اﻧﻔﺬ اﺑﻦ زﯾﺎد رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﺳﺎری‬
‫ﻣﻮّﺛﻘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺒـﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺴـﺎء وﺻﺒﯿـﺎن وﺻﺒـّﯿ ﺎت ﻣﻦ ﺑﻨﺎت رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ أﻗﺘﺎب اﻟﺠﻤﺎل ﻣﻮّﺛﻘﯿﻦ ﻣﮑـّﺸ ﻔﺎت‬
‫اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺮءوس ‪ ،‬وﮐّﻠﻤـﺎ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻨﺰﻻـ أﺧﺮﺟﻮا اﻟﺮأس ﻣﻦ ﺻـﻨﺪوق أﻋـﺪّوه ﻟﻪ ﻓﻮﺿـﻌﻮه ﻋﻠﯽ رﻣـﺢ وﺣﺮﺳﻮه ﻃﻮل اﻟّﻠﯿـﻞ إﻟﯽ وﻗﺖ اﻟّﺮﺣﯿﻞ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﯾﻌﯿـﺪوﻧﻪ إﻟﯽ اﻟـّﺼ ﻨﺪوق وﯾﺮﺣﻠﻮن ﻓﻨﺰﻟﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨـﺎزل وﻓﻲ ذﻟـﻚ اﻟﻤﻨﺰل دﯾﺮ ﻓﯿﻪ راﻫﺐ ﻓـﺄﺧﺮﺟﻮا اﻟﺮأس ﻋﻠﯽ ﻋﺎدﺗﻬﻢ ووﺿـﻌﻮه ﻋﻠﯽ اﻟّﺮﻣﺢ‬
‫وﺣﺮﺳﻪ اﻟﺤﺮس ﻋﻠﯽ ﻋﺎدﺗﻬﻢ وأﺳﻨﺪوا اﻟّﺮﻣﺢ إﻟﯽ اﻟّﺪﯾﺮ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ‬
‫ص‪498:‬‬
‫ﮐﺎن ﻓﻲ ﻧﺼﻒ اﻟّﻠﯿﻞ رأی اﻟﺮاﻫﺐ ﻧﻮرا ﻣﻦ ﻣﮑﺎن اﻟّﺮأس إﻟﯽ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺄﺷﺮف ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم وﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺘﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻧﺤﻦ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻫﺬا رأس ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻟﻮا رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﺒّﯿﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺌﺲ اﻟﻘﻮم أﻧﺘﻢ ﻟﻮ ﮐﺎن ﻟﻠﻤﺴـﯿﺢ وﻟﺪ ﻷﺳﮑّﻨﺎه أﺣﺪاﻗﻨﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﮑﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء؟ ﻗﺎﻟﻮا وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻨﺪي ﻋﺸﺮة آ ﻻف دﯾﻨﺎر ﺗﺄﺧﺬوﻫﺎ‬
‫وﺗﻌﻄﻮﻧﻲ اﻟﺮأس ﯾﮑﻮن ﻋﻨـﺪي ﺗﻤﺎم اﻟّﻠﯿﻠـﺔ و إذا رﺣﻠﺘﻢ ﺗﺄﺧـﺬوه ﻗﺎﻟﻮا وﻣﺎ ﯾﻀـﺮرﻧﺎ ﻓﻨﺎوﻟﻮه اﻟﺮأس وﻧﺎوﻟﻬﻢ اﻟّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺮاﻫﺐ ﻓﻐﺴـﻠﻪ وﻃّﯿﺒﻪ‬
‫وﺗﺮﮐﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه وﻗﻌﺪ ﯾﺒﮑﯽ اﻟّﻠﯿﻞ ﮐّﻠﻪ ﻓﻠّﻤﺎ أﺳـﻔﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ رأس ﻻ أﻣﻠﻚ إّﻻ ﻧﻔﺴﻲ وأﻧﺎ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إّﻻ اﻟّﻠﻪ وأّن ﺟّﺪك ﻣﺤّﻤﺪا رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬واﺷـﻬﺪ اﻟّﻠﻪ أّﻧﻨﻲ ﻣﻮﻻك وﻋﺒـﺪك ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟـﺪﯾﺮ وﻣﺎ ﻓﯿﻪ وﺻﺎر ﯾﺨﺪم أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﻲ اﻟﺴـﯿﺮة ‪ :‬ﺛّﻢ إّﻧﻬﻢ أﺧﺬوا اﻟّﺮأس‬
‫وﺳـﺎروا ‪ ،‬ﻓﻠـّﻤ ﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻗﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺣّﺘﯽ ﻧﻘﺴﻢ اﻟـّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻻ ﯾﺮاﻫﺎ ﯾﺰﯾـﺪ ﻓﯿﺄﺧـﺬﻫﺎ ﻣّﻨﺎ ﻓﺄﺧـﺬوا اﻷﮐﯿﺎس وﻓﺘﺤﻮﻫﺎ و إذا‬
‫اﻟـﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻗـﺪ ﺗﺤّﻮﻟﺖ ﺧﺰﻓﺎ وﻋﻠﯽ أﺣـﺪ ﺟﺎﻧﺐ اﻟـﺪﯾﻨﺎر ﻣﮑﺘﻮب »َوﻻ َﺗْﺤـَﺴ َﺒﱠﻦ اﻟّﻠَﻪ ﻏﺎِﻓًﻼ َﻋﱠﻤﺎ َﯾْﻌَﻤُﻞ اﻟﱠﻈﺎِﻟُﻤﻮَن ‪ -‬اﻵﯾـﺔ« وﻋﻠﯽ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ )‬
‫َوَﺳَﯿْﻌَﻠُﻢ اﱠﻟِﺬﯾَﻦ َﻇَﻠُﻤﻮا َأﱠي ُﻣْﻨَﻘَﻠٍﺐ َﯾْﻨَﻘِﻠُﺒﻮَن ( ﻓﺮﻣﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﺮداء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 102‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ ‪ -‬اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أّن رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟّﻤﺎ ﺣﻤﻞ إﻟﯽ اﻟّﺸﺎم ﺟّﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟّﻠﯿﻞ ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻨﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﯿﻬﻮد ﻓﻠّﻤﺎ ﺷـﺮﺑﻮا وﺳﮑﺮوا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ‪ :‬اروﻧﻲ إّﯾﺎه ﻓﺄروه إّﯾﺎه ﺑﺼـﻨﺪوق ﯾﺴﻄﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻮر إﻟﯽ اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺐ اﻟﯿﻬﻮدّي واﺳﺘﻮدﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄودﻋﻮه ﻋﻨﺪه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﯿﻬﻮدّي ﻟﻠﺮأس وﻗـﺪ رآه ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ‪ :‬اﺷـﻔﻊ ﻟﻲ ﻋﻨـﺪ ﺟّﺪك ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻄﻖ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮأس وﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻤﺎ ﺷـﻔﺎﻋﺘﻲ ﻟﻠﻤﺤّﻤﺪّﯾﯿﻦ وﻟﺴﺖ ﺑﻤﺤّﻤﺪي ﻓﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﯿﻬﻮدّي أﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﺛّﻢ أﺧﺬ اﻟﺮأس ووﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻃﺴﺖ وﺻّﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎء اﻟﻮرد وﻃﺮح‬
‫ص‪499:‬‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﮑﺎﻓﻮر واﻟﻤﺴﻚ واﻟﻌﻨﺒﺮ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻷوﻻده وأﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ‪ :‬ﻫـﺬا رأس اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وا ﻟﻬﻔﺎه ﻟﻢ أﺟﺪ ﺟّﺪك ﻣﺤّﻤﺪا ﻓﺎﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﯾﺪﯾﻪ ‪،‬‬
‫ﺛّﻢ وا ﻟﻬﻔﺎه ﻟﻢ أﺟﺪك ﺣّﯿﺎ ﻓﺎﺳـﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﯾﺪﯾﻚ وأﻗﺎﺗﻞ دوﻧﻚ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﺳﻠﻤﺖ اﻵن أﺗﺸﻔﻊ ﻟﻲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟ ﻓﺄﻧﻄﻖ اﻟّﻠﻪ اﻟﺮأس ﻓﻘﺎل ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﯿﺢ ‪ :‬إن‬
‫أﺳﻠﻤﺖ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻚ ﺷﻔﯿﻊ‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺛﻼث ﻣّﺮات وﺳﮑﺖ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻢ اﻟّﺮﺟﻞ وأﻗﺮﺑﺎؤه‪.‬‬
‫أﻗﻮل ‪ :‬ﻟﻌّﻞ ﻫﺬا اﻟّﺮﺟﻞ اﻟﯿﻬﻮدّي ﮐﺎن راﻫﺐ ﻗﻨﺴـﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻷّﻧﻪ أﺳﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺟﺎء ذﮐﺮه ﻓﻲ اﻷﺷﻌﺎر ‪ ،‬وأورده اﻟﺠﻮﻫﺮّي‬
‫واﻟﺠﺮﺟﺎﻧّﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاﺋﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﮐﻤﺎ ﺳﯿﺮد ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ إﻧﺸﺎء اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﺜﻞ ﻫـﺬا ﯾﺠﻮز إذا أﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أّﻧﻪ ﺳـﯿﮑﻮن ﺑﻌـﺪي ﮐﺬا وﮐﺬا ﮐﻤﺎ أﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﻠﺔ ﺑﻨﺖ؟؟ اﻷزدّﯾﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺤﯿﺮة ‪ ،‬وﮐﻤﺎ‬
‫أﺧﺒﺮ ﺳﻔﯿﻨﺔ ﻣﻮﻻه أّﻧﻪ ﯾﮑّﻠﻤﻪ اﻷﺳﺪ ‪ -‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 119‬ط ﺣﻠﺐ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻟﻤـﺎ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮس ﻋﻠﯽ اﻟﺮأس ﮐّﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻨﺰﻻ وﺿـﻌﻮه ﻋﻠﯽ رﻣـﺢ وﺣﺮﺳﻮه ‪ ،‬ﻓﺮآه راﻫﺐ دﯾﺮ ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻮه ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺌﺲ اﻟﻘﻮم أﻧﺘﻢ‬
‫ﻫﻞ ﻟﮑﻢ ﻓﻲ ﻋﺸـﺮة آ ﻻف دﯾﻨﺎر وﯾﺒﯿﺖ اﻟّﺮأس ﻋﻨﺪي ﻫﺬه اﻟّﻠﯿﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه وﻏﺴـﻠﻪ وﻃّﯿﺒﻪ ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﯽ ﻓﺨﺬه وﻗﻌﺪ ﯾﺒﮑﯽ إﻟﯽ اﻟّﺼﺒﺢ‬
‫ﺛّﻢ أﺳﻠﻢ ﻷّﻧﻪ رأی ﻧﻮرا ﺳﺎﻃﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺮأس إﻟﯽ ﻋﻨﺎن اﻟّﺴﻤﺎء ﺛّﻢ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟّﺪﯾﺮ وﻣﺎ ﻓﯿﻪ وﺻﺎر ﯾﺨﺪم أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »رﺷﻔﺔ اﻟﺼﺎدي« )ص ‪ 164‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﻣﻠّﺨﺼﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 325‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫ص‪500:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 352‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ :‬ﻧﺼـﺒﻮا اﻟﺮﻣﺢ اّﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺮأس اﻟﺸـﺮﯾﻒ ‪ ،‬إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺟّﻦ اﻟّﻠﯿﻞ ﻧﻈﺮ اﻟﺮاﻫﺐ إﻟﯽ اﻟﺮأس اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﻤﮑّﺮم رأی ﻧﻮرا ﻗﺪ‬
‫ﺳﻄﻊ ﻣﻨﻪ إﻟﯽ ﻋﻨﺎن اﻟﺴـﻤﺎء ورأی أّن اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ﯾﻨﺰﻟﻮن وﯾﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻚ اﻟـّﺴ ﻼم ﻓﺒﮑﯽ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ‪ :‬ﻣﺎ اّﻟﺬي ﻣﻌﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬رأس‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻦ اّﻣﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬اّﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ اﻟّﺰﻫﺮاء ﺑﻨﺖ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻤﺼـﻄﻔﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ اﻷﺣﺒﺎر ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﺎ اّﻟﺬي ﻗﺎﻟﺖ اﻷﺣﺒﺎر؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬إذا ﻗﺘﻞ ﻧﺒّﻲ أو وﺻـّﻲ أو وﻟﺪ ﻧﺒّﻲ أو وﻟﺪ وﺻـّﻲ ﺗﻤﻄﺮ اﻟـّﺴ ﻤﺎء دﻣﺎ ﻓﺮأﯾﻨﺎ أّن اﻟّﺴﻤﺎء ﺗﻤﻄﺮ دﻣﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬وا ﻋﺠﺒﺎه ﻣﻦ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ اﺑﻦ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻬﺎ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻄﯿﮑﻢ ﻋﺸـﺮة آ ﻻف درﻫﻢ أن ﺗﻌﻄﻮﻧﻲ اﻟﺮأس اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻓﯿﮑﻮن ﻋﻨﺪي ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬اﺣﻀﺮ ﻋﺸﺮة آ ﻻف درﻫﻢ ﻓﺄﺣﻀﺮﻫﺎ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﺮأس اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻤﮑّﺮم وﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮه وﯾﻘّﺒﻠﻪ وﯾﺒﮑﯽ وﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻟﯿﺖ أ ﮐﻮن أّول ﻗﺘﯿﻞ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻚ ﻓﺄ ﮐﻮن ﻏﺪا ﻣﻌﻚ ﻓﻲ اﻟﺠّﻨﺔ واﺷـﻬﺪ ﻟﻲ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺟّﺪك رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺑﺄّﻧﻲ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إّﻻ اﻟّﻠﻪ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﻪ وأّن ﻣﺤّﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ إﺳﻼﻣﻪ )‪.(1‬‬
‫ص‪501:‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﺸـﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻘﻠﻘﺸـﻨﺪي ﻓﻲ »ﺻﺒﺢ اﻷﻋﺸﯽ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 351‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪ :‬وﻣﻦ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻣﻦ ﺑﺮﮐـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺮأس اﻟﺸـﺮﯾﻔﺔ ﻣﺎ ﺣﮑﺎه اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ :‬أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﯾﻮب ﺣﯿﻦ اﺳﺘﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮت اﻟﻌﺎﺿـﺪ ‪ :‬آﺧﺮ ﺧﻠﻔﺎء اﻟﻔﺎﻃﻤﯿﯿﻦ ﺑﻤﺼـﺮ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯽ ﺧﺎدم ﻣﻦ ﺧـﺪام اﻟﻘﺼـﺮ وﺣﻠﻖ رأﺳﻪ وﺷﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻃﺎﺳﺎ داﺧﻠﻪ ﺧﻨﺎﻓﺲ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺴـﺄﻟﻪ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﺻـﻼح اﻟـﺪﯾﻦ ﻋﻦ ذﻟـﻚ وﻣﺎ اﻟﺴـﺮﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ أﻧﻪ ﺣﯿﻦ أﺣﻀـﺮت اﻟﺮأس اﻟﺸـﺮﯾﻔﺔ إﻟﯽ اﻟﻤﺸـﻬﺪ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﺨﻠﯽ ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﺣﺴﻦ اﻟﯿﻪ‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ »ﻣﺂﺛﺮ اﻹﻧﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ« )ص ‪ 117‬ط اﻟﮑﻮ ﯾﺖ(‪.‬‬
 ‫ﮐﻞ ﻃﻌﺎم ﻟﻘﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺷﺮاب ﻟﻬﻢ ﺻﺎر دﻣﺎ ﯾﻮم ﻗﺘﻠﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی أﺑﻮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻓﻲ ﮐﺘﺎب »اﻟﺴـّﻨﺔ« ﺑﺴﻨﺪه ‪ :‬اّﻧﻪ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﮐّﻞ ﻗﺪر ﻟﻬﻢ ﻃﺒﺨﻮﻫﺎ ﺻﺎر دﻣﺎ ‪ ،‬وﮐّﻞ إﻧﺎء ﻟﻬﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﺎء ﺻﺎر‬
‫دﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪502:‬‬
 ‫ﺻﺎر اﻟﻮرس اﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﻣﺎدا‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ زﯾﺪ ﺑﻦ اﺑﯽ اﻟﺰﻧﺎد‬

‫وﻗﺪ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ )اﺣﻤﺮار اﻟّﺴﻤﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ(‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 147‬ﻧﺴـﺨﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃـﺔ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ اّم أﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟﻮرس اّﻟﺬي أﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺻﺎر ﻣﺜﻞ اﻟّﺮﻣﺎد‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 211‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻮرس ﻋﺎد رﻣﺎدا ‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻠﺤﻢ ﮐﺄّن ﻓﯿﻪ اﻟّﻨﺎر ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪503:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼـﺮ(‪ :‬روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم‬
‫اﻟﻨﺒﻼء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﻤﯿﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻠﻪ« )ص ‪ 90‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻻﺳﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﺤﻤﯿـﺪي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳـﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« وزاد ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻠﺤﻢ ﮐﺄن ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺮار ‪ ،‬وذﻟﻚ ورس واﺑﻞ ﮐﺎﻧﺖ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ وﻧﻬﺒﺖ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن أﯾﻀﺎ ‪ :‬أّن رﺟﻼ ﻣّﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﮐﺎن ﯾﺤﻤﻞ ورﺳﺎ ﻓﺼﺎر ورﺳﻪ رﻣﺎدا ‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻤﻼ ﻓﻲ ﺳﯿﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 192‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺸﯿﺦ ‪ :‬أن اﻟﻮرس اّﻟﺬي ﮐﺎن ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ ﺗﺤّﻮل رﻣﺎدا ‪ ،‬وﮐﺎن ﻓﻲ‬
‫ص‪504:‬‬
 ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻌﺮاق ﻓﻮاﻓﺘﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬وﺣﮑﯽ اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ أّن ﺟّﻤﺎﻻ ﻣّﻤﻦ اﻧﻘﻠﺐ ورﺳﻪ رﻣﺎدا ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻬﺪت ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأﻧﺎ اﺑﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻓﺼﺎر اﻟﻮرس ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ رﻣﺎدا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ وأﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 321‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺣﻔﺼﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 90‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻹﺳـﻨﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﻔﺼﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إن ﮐﺎن اﻟﻮرس ﻣﻦ ورس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﻟﯿﻘﺎل ﺑﻪ ﻫﮑﺬا )أی ﯾﻔﺮك( ﻓﯿﺼﯿﺮ رﻣﺎدا‪.‬‬
‫ص‪505:‬‬
 ‫ﻗﺴ ﻤﻮا ﻟﺤﻢ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ﻓﻲ اﻟﺤﻲ ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺖ اﻟﻘﺪور ﻧﺎرا‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی أﯾﻀﺎ ﺑﺴـﻨﺪه إﻟﯽ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺠﻌﻔﯿﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﮐﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻲ رﺟﻞ ﻣّﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮق اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻓﻨﺤﺮﻫﺎ وﻗﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤّﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺖ اﻟﻘﺪور ﻧﺎرا ﻓﺄ ﮐﻔﯿﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻟﻤﺴﺎوی« )ص ‪ 62‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﮐﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ اﺑﻞ ﻓﺠﺰروﻫﺎ ﻓﺼﺎرت ﺟﻤﺮة ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺴﺎﺟﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ اﻟﺴﺪّي ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫دوﯾﺪ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﻧﺘﻬﺒﺖ ﺟﺰور ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻃﺒﺨﺖ إذا ﻫﻲ دم ‪ ،‬ﻓﺎﮐﻔﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 196‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ دوﯾﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎة«‪.‬‬
‫ص‪506:‬‬
 ‫ﺟﻌﻠﻮا ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﮐﺘﻪ ﻋﻠﯽ ﺟﻔﻨﺔ ﻓﺼﺎرت ﻧﺎرا‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 340‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﺣﻤﯿﺪ اﻟﻄّﺤﺎن ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﻲ ﺧﺰاﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﺗﺮﮐﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺠﻌﻠﻮه ﻋﻠﯽ ﺟﻔﻨﺔ ﻓﻠّﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﺻﺎرت ﻧﺎرا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ ، 196‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﻄّﺤﺎن ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫ص‪507:‬‬
 ‫ﺻﺎر ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﻢ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوي ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺣﺪﯾﺜﯿﻦ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺟ ﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺮة‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻗﺎل ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾـﺪ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﻗﺎل ‪ :‬أﺻﺎﺑﻮا إﺑﻼ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻮم ﻗﺘﻞ ﻓﻨﺤﺮوﻫﺎ وﻃﺒﺨﻮﻫﺎ ﻓﺼﺎرت ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 211‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳـﻼم« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﻢ ‪ -‬ﻓﻤﺎ اﺳـﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﯾﺴـﯿﻐﻮا ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 911‬ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ص‪508:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺒﯿﻬﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﻧﺤﺮوا ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮﻫﻢ ﻓﮑﺎﻧﻮا ﯾﺮون ﻓﻲ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﯿﺮان‬
‫‪ ،‬وﻃﺒﺨﻮﻫﺎ ﻓﺼﺎرت ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻘﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 90‬ط اﻟﻨﺠﻒ(‪:‬‬
‫روی ﺑﺈﺳﻨﺎده ﻋﻦ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻣّﺮة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪.340‬‬
‫ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 277‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻏﯿﺮ واﺣـﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮّﻫﺎب ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺠّﺒﺎر ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻄﻨﺎﺟﯿﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﯿﻦ ﺣـّﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺳـﻬﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣّﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻮﺻـّﻲ ‪ ،‬وﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﻮﺻـﯿﻦ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻧﺤﺮت اﻹﺑﻞ اّﻟﺘﻲ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺴـﺘﻄﯿﻌﻮا أ ﮐﻞ ﻟﺤﻮﻣﻬﺎ وﮐﺎﻧﺖ أﻣّﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟّﺼﺒﺮ‪.‬‬
‫ص‪509:‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ اﻟﺰﻧﺎد‬

‫وﻗﺪ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻪ )ﻓﻲ اﺣﻤﺮار اﻟّﺴﻤﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدﺗﻪ(‪.‬‬

‫ص‪510:‬‬
 ‫ﻣﺎ ﺗﻄﯿﺒﺖ اﻣﺮأة ﺑﻄﯿﺐ ﻧﻬﺐ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه اّﻻ ﺑﺮﺻﺖ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 220‬ط اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮّﻫﺎب( ﻋﻦ ﯾﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﮑﻢ ﻗﺎل ‪ :‬اﻧﺘﻬﺐ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﯿﻪ ﻃﯿﺐ ﻓﻤﺎ ﺗﻄّﯿﺒﺖ ﺑﻪ اﻣﺮأة إّﻻ ﺑﺮﺻﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﯾﻨﻮري ﻓﻲ »ﻋﯿﻮن اﻻﺧﺒﺎر« )ج ‪ 1‬ص ‪ 212‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﮑﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اﻧﺘﻬﺐ اﻟّﻨﺎس ورﺳﺎ ﻓﻲ ﻋﺴﮑﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻄّﯿﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻣﺮأة إّﻻ ﺑﺮﺻﺖ‪.‬‬
‫ص‪511:‬‬
 ‫ﺻﺎرت اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ اﻟﺘﻲ أﺧﺬت ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮه ﺧﺰﻓﺎ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘـﻮﻓﯽ ‪ 972‬ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗـﺔ« )ص ‪ 197‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿـﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗـﺎل ‪ :‬وﮐﺎن ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﺤﺮس )أی‬
‫اﻟﺤﺮس اّﻟﺬﯾﻦ أﺳـﺮوا ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ إﻟﯽ اﻟّﺸﺎم( دﻧﺎﻧﯿﺮ أﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺴـﮑﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻔﺘﺤﻮا أ ﮐﯿﺎﺳـﻬﺎ ﻟﯿﻘﺘﺴﻤﻮﻫﺎ ﻓﺮأوﻫﺎ ﺧﺰﻓﺎ وﻋﻠﯽ أﺣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻲ‬
‫ﮐّﻞ ﻣﻨﻬﺎ ) َوﻻ َﺗْﺤَﺴَﺒﱠﻦ اﻟّﻠَﻪ ﻏﺎِﻓًﻼ َﻋﱠﻤﺎ َﯾْﻌَﻤُﻞ اﻟﱠﻈﺎِﻟُﻤﻮَن ( وﻋﻠﯽ اﻵﺧﺮ ‪َ ) :‬وَﺳَﯿْﻌَﻠُﻢ اﱠﻟِﺬﯾَﻦ َﻇَﻠُﻤﻮا َأﱠي ُﻣْﻨَﻘَﻠٍﺐ َﯾْﻨَﻘِﻠُﺒﻮَن ( ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 325‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ص‪512:‬‬
 ‫ﮐﻼم اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻲ اﺑﺘﻼء ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« )ص ‪ 193‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣّﻤﻦ ﻗﺘﻠﻪ إّﻻ ﻣﻦ ﻋﻮﻗﺐ ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ إّﻣﺎ ﺑﻘﺘﻞ أو ﻋﻤﯽ أو ﺳﻮاد اﻟﻮﺟﻪ أو زوال اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻣّﺪة ﯾﺴﯿﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 290‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻋﻤﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 192‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣّﻤﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬ﻣّﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ )‪.(1‬‬
‫ص‪513:‬‬

‫‪ -1‬وﻧﻘﻞ ﻓﻲ )ص ‪ ، 321‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻋﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ :‬أﻧﻪ روی ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ رﺟﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺮاب ﯾﺘﺒﻌﻮن‬
‫ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﻧﺰل اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ‪.‬‬
 ‫اﺑﺘﻼء رﺟﻞ ﺣﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﺑﯿﻦ اﻟ ﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻓﮑﺎن ﯾﺼﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ واﻟﺒﺮد ﻓﻲ ﻇﻬﺮه ﺣﺘﯽ اﻧﻘﺪ ﺑﻄﻨﻪ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 91‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻹﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﺻﻔﻮان ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻌـّﺒ ﺎس ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﮑﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟـّﺪه ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زرﻋـﺔ ‪ ،‬ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬ورﻣﺎه ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎب ﺣﻨﮑﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺘﻠّﻘﯽ اﻟّﺪم ﺑﮑّﻔﻪ وﯾﻘﻮل ﺑﻪ ﻫﮑﺬا إﻟﯽ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻓﯿﺮﻣﯽ ﺑﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم دﻋﺎ ﺑﻤﺎء‬
‫ﻟﯿﺸـﺮب ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ رﻣﺎه ﺣﺎل ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪» :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻇﻤﺌﻪ اﻟّﻠﻬّﻢ اﻇﻤﺌﻪ« ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﻲ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪه وﻫﻮ ﯾﺠﻮد أّﻧﻪ ﯾﺼﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﺤّﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ واﻟﺒﺮد ﻓﻲ ﻇﻬﺮه وﺑﯿﻦ ﯾـﺪﯾﻪ اﻟﻤﺮاوح واﻟﺜﻠﺞ وﺧﻠﻔﻪ اﻟﮑﺎﻧﻮن وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﺳـﻘﻮﻧﻲ أﻫﻠﮑﻨﯽ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﯿﺆﺗﻲ ﺑﻌﺲ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﺴﻮ ﯾﻖ واﻟﻤﺎء‬
‫واﻟّﻠﺒﻦ ﻟﻮ ﺷﺮﺑﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻟﮑﻔﺎﻫﻢ ﻓﯿﺸﺮﺑﻪ وﯾﻌﻮد ﻓﯿﻘﻮل ‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﻲ أﻫﻠﮑﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎﻧﻘّﺪ ﺑﻄﻨﻪ ﮐﺎﻧﻘﺪاد اﻟﺒﻌﯿﺮ‪.‬‬
‫وذﮐﺮ أﻋﺜﻢ اﻟﮑﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺨﺘﺼـﺮا وﺳّﻤﯽ اﻟﺮاﻣﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻷزدي وﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ اﻗﺘﻠﻪ ﻋﻄﺸﺎ وﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ أﺑﺪا‪ .‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ ‪:‬‬
‫ص‪514:‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻨﻲ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟّﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﯾﺼـﯿﺢ اﻟﻌﻄﺶ واﻟﻤﺎء ﯾﺒﺮد ﻟﻪ ﻓﯿﻪ اﻟﺴـﮑﺮ واﻻﻋﺴﺎس ﻓﯿﻬﺎ اﻟّﻠﺒﻦ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ اﺳﻘﻮﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ‬
‫ﻓﯿﻌﻄﯽ اﻟﻘّﻠﺔ واﻟﻌﺲ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ ﯾﺼﯿﺢ اﺳﻘﻮﻧﻲ وﻣﺎ زال ﺣّﺘﯽ اﻧﻘّﺪ ﺑﻄﻨﻪ وﻣﺎت اﺷّﺮ ﻣﯿﺘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻋﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﮑﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ‬
‫أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺘﻠّﻘﯽ ﺑﮑّﻔﻪ وﯾﻘﻮل ﺑﻪ ﻫﮑﺬا إﻟﯽ اﻟّﺴﻤﺎء ‪ ،‬وذﮐﺮ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻇﻤﺌﻪ ﻣّﺮة واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 195‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« ﺑﺘﻠﺨﯿﺺ ﯾﺴﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻷﻣﻮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 281‬ﻓﻲ »ﻣﺠﺎﺑﯽ اﻟﺪﻋﻮة« )ص ‪ 38‬ط ﺑﻤﺒﺌﻲ(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﮑﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟـّﺪه ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ دارم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زرﻋﺔ ﺑﻦ ﺷـﺮﯾﻚ اﻟّﺘﻤﯿﻤﻲ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺮﻣﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎب ﺣﻨﮑﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺘﻠّﻘﯽ اﻟّﺪم ﺛّﻢ ﯾﻘﻮل ﻫﮑﺬا إﻟﯽ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ودﻋﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻤﺎء ﻟﯿﺸﺮب ﻇﻤﺄه رﻣﺎه ﺣﺎل ﺑﯿﻨﻪ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻇﻤﻪ اﻟّﻠﻬّﻢ اﻇﻤﻪ‪ .‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺤـّﺪﺛﻨﻲ ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ وﻫﻮ ﯾﻤﻮت وﻫﻮ ﯾﺼـﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﺤّﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ واﻟﺒﺮد ﻣﻦ ﻇﻬﺮه وﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ اﻟﻤﺮاوح واﻟﺜﻠﺞ وﺧﻠﻔﻪ اﻟﮑﺎﻧﻮن وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﺳـﻘﻮﻧﻲ‬
‫أﻫﻠﮑﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﯿﺆﺗﯽ ﺑﻌّﺲ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﺴﻮ ﯾﻖ أو اﻟﻤﺎء أو اﻟّﻠﺒﻦ ﻟﻮ ﺷﺮﺑﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻟﮑﻔﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﯿﺸﺮﺑﻪ ﺛّﻢ ﯾﻌﻮد ‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﻲ أﻫﻠﮑﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻓﺎﻧﻘّﺪ ﺑﻄﻨﻪ ﮐﺎﻧﻘﺪاد اﻟﺒﻌﯿﺮ‪.‬‬
‫ص‪515:‬‬
 ‫ﻣﻮت رﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻟ ﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬رب ﺣﺰه اﻟﯽ اﻟﻨﺎر‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 327‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﺤـّﺪﺛﻨﻲ ﺣﺴـﯿﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ إّن رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻮزة ‪ ،‬ﺟﺎء ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ أﻣﺎم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﺣﺴﯿﻦ ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﮐّﻼ إّﻧﻲ أﻗﺪم ﻋﻠﯽ رّب رﺣﯿﻢ وﺷﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻫﺬا اﺑﻦ‬
‫ﺣﻮزة ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬رّب ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟـّﻨ ﺎر ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﺎﺿـﻄﺮب ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻲ ﺟـﺪول ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯿﻪ وﺗﻌﻠﻘﺖ رﺟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐـﺎب ووﻗﻊ رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻷرض وﻧﻔﺮ اﻟﻔﺮس‬
‫ﻓﺄﺧﺬه ﯾﻤّﺮ ﺑﻪ ﻓﯿﻀﺮب ﺑﺮأﺳﻪ ﮐّﻞ ﺣﺠﺮ وﮐّﻞ ﺷﺠﺮة ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟّﺴﺎﺋﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺠّﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺧﯿﻪ ﻣﺴـﺮوق ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﺨﯿﻞ ﻣّﻤﻦ ﺳﺎر‬
‫إﻟﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﻘﻠﺖ أ ﮐﻮن ﻓﻲ أواﺋﻠﻬﺎ ﻟﻌّﻠﯽ أﺻـﯿﺐ رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄﺻـﯿﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ إﻟﯽ ﺣﺴـﯿﻦ ﺗﻘّﺪم‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﻮزة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻓﯿﮑﻢ ﺣﺴﯿﻦ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺴﮑﺖ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﺴﮑﺖ ﺣّﺘﯽ إذا ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﻫﺬا ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ أﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺬﺑﺖ ﺑﻞ أﻗﺪم ﻋﻠﯽ رّب ﻏﻔﻮر وﺷﻔﯿﻊ‬
‫ص‪516:‬‬
‫ﻣﻄﺎع ﻓﻤﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﺑﻦ ﺣﻮزة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﺣّﺘﯽ رأﯾﻨﺎ ﺑﯿﺎض إﺑﻄﯿﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺜﯿﺎب ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﺣﺰه إﻟﯽ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ‬
‫اﺑﻦ ﺣﻮزة ﻓـﺬﻫﺐ ﻟﯿﻘﺤﻢ إﻟﯿﻪ اﻟﻔﺮس وﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻪ ﻧﻬﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻌﻠﻘﺖ ﻗـﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب وﺟﺎﻟﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺴـﻘﻂ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﻗﺪﻣﻪ وﺳﺎﻗﻪ‬
‫وﻓﺨـﺬه وﺑﻘﻲ ﺟـﺎﻧﺒﻪ اﻵﺧﺮ ﻣﺘﻌّﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﺮﮐﺎب ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺴـﺮوق وﺗﺮك اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻦ وراﺋﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻘـﺪ رأﯾﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻻ أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ أﺑﺪا ﻗﺎل ‪ :‬وﻧﺸﺐ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ :‬أّﻣﺎ ﺳﻮ ﯾـﺪ ﺑﻦ ﺣـّﯿ ﺔ ﻓﺰﻋﻢ ﻟﻲ أّن ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻮزة ﺣﯿﻦ وﻗﻊ ﻓﺮﺳﻪ ﺑﻘﯿﺖ رﺟﻠﻪ اﻟﯿﺴـﺮی ﻓﻲ اﻟﺮﮐﺎب وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﯿﻤﻨﯽ ﻓﻄﺎرت‬
‫وﻋﺪا ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ ﯾﻀﺮب رأﺳﻪ ﮐّﻞ ﺣﺠﺮ وأﺻﻞ ﺷﺠﺮة ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﺷﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟّﺴﺎﺋﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ واﺋﻞ ‪ ،‬أو واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أّﻧﻪ ﺷـﻬﺪ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎم رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻓﯿﮑﻢ ﺣﺴـﯿﻦ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺑﺸـﺮ‬
‫ﺑﺎﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺑﺸـﺮ ﺑﺮّب رﺣﯿﻢ وﺷﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﻮ ﯾﺰة ‪ ،‬أو ﺣﻮ ﯾﺰة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﺟّﺮه )‪ (1‬إﻟﯽ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺮت ﺑﻪ‬
‫اﻟّﺪاّﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻌّﻠﻘﺖ رﺟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟّﺮﮐﺎب ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻨﻪ إّﻻ رﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 94‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺻﺪر اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ إﺟﺎزة أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‪.‬‬
‫ص‪517:‬‬

‫‪ -1‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺦ اﻟﮑﺘﺐ اﻵﺗﯿﺔ ‪ :‬ﺣﺰه‪.‬‬

 ‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 1‬ص ‪ ، 248‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل )أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( أﻗﺒﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺴﮑﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮة ﻋﻠﯽ ﻓﺮس ﻟﻪ ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﻔﯿﺮة وﺟﻌﻞ ﯾﻨﺎدي ﺑﺄﻋﻠﯽ ﺻﻮﺗﻪ‬
‫‪ :‬أﺑﺸـﺮ ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻓﻘـﺪ ﺗﻌّﺠﻠﺖ اﻟّﻨﺎر ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﮐﺬﺑﺖ ﯾﺎ ﻋﺪّو اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﺎدم ﻋﻠﯽ رّب رﺣﯿﻢ وﺷـﻔﯿﻊ ﻣﻄﺎع ذاك‬
‫ﺟـّﺪي ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﺟّﺮه إﻟﯽ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬وأذﻗﻪ ﺣّﺮﻫﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺼـﯿﺮه إﻟﯽ ﻧـﺎر اﻵـﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﮑﻦ ﺑﺄﺳـﺮع ﻣﻦ أن ﺷّﺐ ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺄﻟﻘـﺎه ﻋﻠﯽ ﻇﻬﺮه ﻓﺘﻌّﻠﻘﺖ رﺟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﮐـﺎب ﻓﺮﮐﺰ ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﺣّﺘﯽ أﻟﻘﺎه ﻓﻲ اﻟّﻨﺎر‬
‫ﻓﺎﺣﺘﺮق ‪ ،‬ﻓﺨّﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﺎﺟﺪا ﺛّﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل ﯾﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ دﻋﻮة ﻣﺎ ﮐﺎن أﺳﺮع إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ أو واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺟﺮﯾﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 289‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ وﺗﺄﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺮاﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 287‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﯿﺮازي ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻏﺎﻟﺐ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ص‪518:‬‬
‫اﺑﻦ إﺳـﺤﺎق ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋّﻤﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺷـﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﺣﻮ ﯾﺰة ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬رواه ﻏﯿﺮ واﺣـﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴـﯿﺮ واﻟﺘﻮارﯾـﺦ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺆّرخ اﻟﺸﺎم وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ اﻻﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ‬
‫وﺷّﻚ ﻓﻲ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أو اﺑﻦ واﺋﻞ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺣﻮ ﯾﺰة أو ﺟﻮ ﯾﺰة‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ ، 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 342‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ )أي ﺑﻌﺪ إرﺳﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﺲ إﻟﯽ اﻟﻘﻮم ﻟﯿﻌﻈﻬﻢ( إّن ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻤﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﯿﺸﻪ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺴﺮة اﻟﺸﻤﺮ ﺑﻦ ذی اﻟﺠﻮﺷﻦ اﻟﻀﺒﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﮐّﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ أرﺑﻌﺔ‬
‫آ ﻻف ﻓﺎرس ووﻗﻒ ﻋﻤﺮو ﺑﺎﻗﻲ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻤﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﯿﺸﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻣﻌﻪ ﻋﺸﺮون رﺟﻼ ‪،‬‬
‫وﺟﻌـﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺴـﺮة ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻓﺎرس ‪ ،‬ووﻗﻒ ﻫﻮ وﺑﺎﻗﻲ ﺟﯿﺸﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وﺣﻔﺮوا ﺣﻮل اﻟﺨﯿﻤـﺔ ﺧﻨـﺪﻗﺎ وﻣﻠﺌﻮه ﻧﺎرا ﺣّﺘﯽ‬
‫ﯾﮑﻮن اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﺟﻬﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻠﻌﻮن ‪ :‬ﻋّﺠﻠﺖ ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻨﺎر اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺎر اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺗﻌّﯿﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟّﻨﺎر‬
‫وأﺑﻲ ﻗﺎﺳﻤﻬﺎ ورّﺑﻲ ﻏﻔﻮر رﺣﯿﻢ؟! ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ أﺗﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا اﻟّﺮﺟﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻫﻮ ﺟﺒﯿﺮة اﻟﮑﻠﺒﻲ ﻟﻌﻨﻪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ أﺣﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟّﻨﺎر‬
‫ﻓﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺎر اﻵﺧﺮة ﻓﻤﺎ اﺳـﺘﺘّﻢ ﮐﻼﻣﻪ ﺣّﺘﯽ ﺗﺤّﺮك ﺑﻪ ﺟﻮاده ﻓﻄﺮﺣﻪ ﻣﮑّﺒﺎ ﻋﻠﯽ رأﺳﻪ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻨﺎر ﻓﺎﺣﺘﺮق ﻓﮑّﺒﺮوا وﻧﺎدی ﻣﻨﺎد ﻣﻦ اﻟـّﺴ ﻤﺎء‬
‫ﻫﻨﯿﺖ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺴﺮور ‪ :‬ﻟّﻤﺎ رأﯾﺖ ذﻟﻚ رﺟﻌﺖ ﻋﻦ ﺣﺮب اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪519:‬‬
 ‫ﻣﻮت رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣ ﻤﻦ ﻣﻨﻌﻪ اﻟ ﻤﺎء ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 195‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﻮه وأﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﻤﺎء ﺛﻼﺛﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ‪ :‬اﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﮐﺄّﻧﻪ ﮐﺒـﺪ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻻ ﺗﺬوق ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﺣّﺘﯽ ﺗﻤﻮت ﻋﻄﺸﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ‬
‫اﻗﺘﻠﻪ ﻋﻄﺸﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺮو ﻣﻊ ﮐﺜﺮة ﺷﺮﺑﻪ ﻟﻠﻤﺎء ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت ﻋﻄﺸﺎ‪.‬‬
‫ص‪520:‬‬
 ‫ﺻﯿﺮورة رﺟﻞ أﻋ ﻤﯽ وﺳﻘﻮط رﺟﻠﯿﻪ وﯾﺪﯾﻪ ﻷﺟﻞ إرادﺗﻪ اﻧﺘﺰاع ﺗﮑﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻗﺪ ﺗﺮﮐﻪ ﻟ ﻤﺎ ﺳ ﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 102‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ورﺋﻲ رﺟﻞ ﺑﻼ ﯾـﺪﯾﻦ وﻻ رﺟﻠﯿﻦ وﻫﻮ أﻋﻤﯽ ﯾﻘﻮل ‪ :‬رّﺑﻲ ﻧّﺠﻨﻲ ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻘﻮ ﺑﺔ وأﻧﺖ ﺗﺴﺄل اﻟّﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟّﻨﺎر؟ ﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ‬
‫ﮐﻨﺖ ﻓﯿﻤﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻓﻲ ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺘﻞ رأﯾﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺮاوﯾﻞ وﺗّﮑﺔ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻠﺒﻪ اﻟّﻨﺎس ﻓﺄردت أن اﻧﺘﺰع اﻟﺘّﮑﺔ ﻓﺮﻓﻊ‬
‫ﯾـﺪه اﻟﯿﻤﻨﯽ ووﺿـﻌﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺘـّﮑ ﺔ ﻓﻠﻢ أﻗﺪر ﻋﻠﯽ دﻓﻌﻬﺎ ﻓﻘﻄﻌﺖ ﯾﻤﯿﻨﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ أردت اﻧﺘﺰاع اﻟﺘّﮑﺔ ﻓﺮﻓﻊ ﺷـﻤﺎﻟﻪ ووﺿـﻌﻬﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺘّﮑﺔ ﻓﻠﻢ أﻗﺪر ﻋﻠّﻲ‬
‫دﻓﻌﻬـﺎ ﻓﻘﻄﻌﺖ ﺷـﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻨﺰع اﻟـّﺴ ﺮاوﯾﻞ ﻓﺴـﻤﻌﺖ زﻟﺰﻟـﺔ ﻓﺨﻔﺖ وﺗﺮﮐﺘﻪ ﻓـﺄﻟﻘﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠّﻲ اﻟّﻨﻮم ﻓﻨﻤﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠﯽ ﻓﺮأﯾﺖ ﮐﺄّن اﻟّﻨﺒّﻲ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪا ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أﻗﺒﻞ وﻣﻌﻪ ﻋﻠّﻲ وﻓﺎﻃﻤﺔ واﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘّﺒﻠﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻨّﯽ ﻗﺘﻠﻮك ﻗﺘﻠﻬﻢ‬
‫اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﮐـﺄّﻧﻪ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ذﺑﺤﻨﻲ ﺷـﻤﺮ وﻗﻄﻊ ﯾـﺪي ﻫـﺬا اﻟّﻨﺎﺋﻢ وأﺷﺎر إﻟّﯽ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻗﻄﻊ اﻟّﻠﻪ ﯾـﺪﯾﻚ ورﺟﻠﯿﻚ وأﻋﻤﯽ ﺑﺼـﺮك وأدﺧﻠﻚ اﻟّﻨﺎر ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ وأﻧﺎ ﻻ أﺑﺼﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﺛّﻢ ﺳﻘﻄﺖ ﯾﺪاي ورﺟﻼي ﻣّﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻬﺎ إّﻻ اﻟّﻨﺎر‪.‬‬
‫ص‪521:‬‬
 ‫ﻣﻮت ﻋ ﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻟﺪﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻷﺟﻞ ﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟ ﻤﺎء‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 174‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺟﻌﻞ أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﯾﻤﻨﻌﻮن أﺻـﺤﺎب اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء وﻋﻠﯽ ﺳﺮّﯾﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤّﺠﺎج ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻫﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺷّﺪة اﻟﻌﻄﺶ‪.‬‬
‫ص‪522:‬‬
 ‫اﻧﻘﻄﺎع ﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻋ ﻤﺎﻣﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ اﻟ ﻤﺮﻓﻖ وﻟﻢ ﯾﺰل ﮐﺎن ﻓﻘﯿﺮا‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 348‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ أﺧـﺬ اﻟﮑﻨـﺪي ﻋﻤﺎﻣـﺔ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ زوﺟـﺔ اﻟﮑﻨـﺪي ‪ :‬وﯾﻠﻚ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺳـﻠﺒﺖ ﺛﯿﺎﺑﻪ؟! ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻻﺟﻤﻌﺖ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﯾﻠﻄﻤﻬﺎ ﻓﺄﺻﺎب ﻣﺴﻤﺎر ﯾﺪه ﻓﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪه ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﻖ وﻟﻢ ﯾﺰل ﮐﺎن ﻓﻘﯿﺮا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 34‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬وﺟﺎء اﻟﮑﻨـﺪي ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﺒﺮﻧﺲ وﮐﺎن ﻣﻦ ﺧّﺰ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺪم ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻠﯽ اﻣﺮأﺗﻪ اّم ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻟﯿﻐﺴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟّﺪم ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ‪ :‬أﺗﺴﻠﺐ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺑﺮﻧﺴﻪ وﺗﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘﻲ اﺧﺮج ﻋّﻨﻲ ﺣﺸﺎ اﻟّﻠﻪ ﻗﺒﺮك ﻧﺎرا ‪،‬‬
‫وذﮐﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ أّﻧﻪ ﯾﺒﺴﺖ ﯾﺪاه وﻟﻢ ﯾﺰل ﻓﻘﯿﺮا ﺑﺄﺳﻮإ ﺣﺎل إﻟﯽ أن ﻣﺎت‪.‬‬
‫ص‪523:‬‬
 ‫إﺻﺎﺑﺔ أﻧﻮاع اﻟﺒﻼﯾﺎ ﻷﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺟﻞ أﻫﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﻤﺮوزي ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫ﺟﺮﯾﺮ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷـﻋﻤﺶ ﻗـﺎل ‪ :‬ﺧﺮي رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺳـﺪ ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺻﺎب أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﯿﺖ ﺧﺒﻞ وﺟﻨﻮن‬
‫وﺟﺬام وﻣﺮض وﻓﻘﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 342‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ ‪ :‬أﺣـﺪث رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻠﯽ ﻗﺒﺮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺎﺑﺘﻠﯽ ﺑﺎﻟﺒﺮص ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻲ ﻟﻔﻆ ‪ :‬أﺻﺎب أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﯿﺖ‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮه‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‪.‬‬
‫ص‪524:‬‬
 ‫ﻗﺎم ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﺎج وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 340‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺤّﺠﺎج ﯾﻮﻣﺎ ‪ :‬ﻣﻦ ﮐﺎن ﻟﻪ ﺑﻼء ﻓﻠﯿﻘﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻗﻮم ﯾـﺬﮐﺮون ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻟﺒﻨﻲ أﻣّﯿﺔ ‪ ،‬وﻗﺎم ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ أﻧﺲ وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﺛّﻢ رﺟﻊ إﻟﯽ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن ﯾﺄ ﮐﻞ وﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﮑﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ص‪525:‬‬
 ‫ﺻﯿﺮورة ﻣﻦ أﺧﺬ ﺳﺮاوﯾﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﻣﻨﺎ وﻣﻦ أﺧﺬ ﻋ ﻤﺎﻣﺘﻪ ﻣﺠﺬوﻣﺎ وﻣﻦ أﺧﺬ درﻋﻪ ﻣﻌﺘﻮﻫﺎ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 37‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ‪ :‬وﺟﺪ ﻓﯿﻪ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﻃﻌﻨﺔ وأرﺑﻊ وﺛﻼﺛﻮن ﺿﺮﺑﺔ ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺳﺮاوﯾﻠﻪ ﺑﺤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫اﻟﺠﺮﻣّﻲ ‪ ،‬ﻓﺼﺎر زﻣﻨﺎ ﻣﻘﻌـﺪا ﻣﻦ رﺟﻠﯿﻪ ‪ ،‬وأﺧـﺬ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻷزدّي ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘّﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﺼﺎر ﻣﺠﺬوﻣﺎ ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﻧﺴـﺮ اﻟﮑﻨﺪي درﻋﻪ‬
‫ﻓﺼـﺎر ﻣﻌﺘﻮﻫـﺎ‪ .‬وارﺗﻔﻌﺖ ﻓﻲ اﻟـّﺴ ﻤﺎء ﻓﻲ ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻏﺒﺮة ﺷﺪﯾـﺪة ﻣﻈﻠﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓﯿﻬﺎ رﯾـﺢ ﺣﻤﺮاء ‪ ،‬ﻻ ﯾﺮی ﻓﯿﻬﺎ ﻋﯿﻦ وﻻ أﺛﺮ ‪ ،‬ﺣّﺘﯽ ﻇّﻦ اﻟﻘﻮم أّن‬
‫اﻟﻌﺬاب ﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺜﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺎﻋﺔ ﺛّﻢ اﻧﺠﻠﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ص‪526:‬‬
 ‫رأی اﻟ ﻤﺤﺸﺮ رﺟﻞ ﻣ ﻤﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻦ اﻟ ﻤﺎء ﻓﺎﺳﺘﻘﯽ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺳﻘﻮه ﻗﻄﺮاﻧﺎ ﻓﮑﻠ ﻤﺎ ﺷﺮب ﺻﺎر اﻟ ﻤﺎء ﻓﻲ ﻓ ﻤﻪ ﻗﻄﺮاﻧﺎ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 103‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﻦ اﻷﺋﻤـﺔ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ اﻟﮑﺮﺑﺎﺳـﻲ إﻣﻼء ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸـﯿﺦ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ ﯾﻌﻘﻮب ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺒﻼﻟﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴـّﯿﺪ‬
‫اﻻﻣـﺎم اﻟﻤﺮﺗﻀـﯽ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﺤﺴـﯿﻨﻲ اﻟﺤﺴـﻨﯽ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﯿﺴـﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻤﺮادي اﻟﻤﺼـﺮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﯿﺴـﯽ اﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ زﯾﺪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼـﺮي ‪ :‬ﮐﺎن ﯾﺠﺎﻟﺴـﻨﺎ ﺷﯿﺦ ﻧﺼﯿﺐ ﻣﻨﻪ رﯾﺢ اﻟﻘﻄﺮان ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ ﮐﻨﺖ ﻓﯿﻤﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء ‪،‬‬
‫ﻓﺮأﯾﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﮐﺄّن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺣﺸـﺮوا ﻓﻌﻄﺸﺖ ﻋﻄﺸﺎ ﺷﺪﯾﺪا ﻓﻄﻠﺒﺖ اﻟﻤﺎء ﻓﺈذا اﻟّﻨﺒّﻲ وﻋﻠّﻲ وﻓﺎﻃﻤﺔ واﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﻮض ﻓﺎﺳﺘﺴـﻘﯿﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺳﻘﻮه ﻓﻠﻢ ﯾﺴﻘﻨﻲ أﺣﺪ ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﻘﻨﻲ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ إّﻧﻪ ﻣّﻤﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﺳﻘﻮه ﻗﻄﺮاﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﺑﻮل اﻟﻘﻄﺮان ‪ ،‬وﻻ آ ﮐﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ إّﻻ وﺟﺪت ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﻘﻄﺮان ‪ ،‬وﻻ أذوق‬
‫ﺷﺮاﺑﺎ إّﻻ ﺻﺎر ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﻗﻄﺮاﻧﺎ‪.‬‬
‫وروی ﻋﻦ ﻣﯿﻨﺎ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺣﺪ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﻞ إّﻻ رﻣﻲ ﺑﺪاء ﻓﻲ ﺟﺴﺪه ﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﻮت‪.‬‬
‫ص‪527:‬‬
 ‫ان اﻟﺤﺴﯿﻦ دﻋﺎ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻓﮑﺎن ﯾﺸﺮب اﻟ ﻤﺎء ﻓ ﻤﺎ ﯾﺮوی ﺣﺘﯽ ﻣﺎت‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 283‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻧﺎدی ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺼﯿﻦ اﻷزدي وﻋﺪاده ﻓﻲ ﺑﺠﯿﻠﺔ ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ أﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯽ اﻟﻤﺎء ﮐﺄّﻧﻪ ﮐﺒﺪ اﻟّﺴﻤﺎء ﻻ ﺗﺬوق ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﺣّﺘﯽ ﺗﻤﻮت ﻋﻄﺸﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ اﻗﺘﻠﻪ ﻋﻄﺸﺎ وﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ أﺑﺪا ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺮض ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮑﺎن ﯾﺸﺮب اﻟﻤﺎء اﻟﻘّﻠﺔ ﺛﻢ ﯾﻘﻲء ﺛّﻢ ﯾﻌﻮد ﻓﯿﺸﺮب ﺣّﺘﯽ ﯾﺘﻐﺮﻏﺮ ﺛّﻢ‬
‫ﯾﻘﻲء ﺛّﻢ ﯾﺸﺮب ﻓﻤﺎ ﯾﺮوی ﻓﻤﺎ زال ﮐﺬﻟﻚ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ص‪528:‬‬
 ‫رﻣﯽ رﺟﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻮ ﯾﺸﺮب ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ أرواك اﻟّﻠﻪ ﻓﺸﺮب ﺣﺘﯽ ﺗﻔﻄﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺼﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫أﺑﻮ ﻏّﺴﺎن ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـّﺴ ﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﮑﻠﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬رﻣﯽ رﺟﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﻫﻮ ﯾﺸـﺮب ‪ ،‬ﻓﺸّﺪ ﺷﺪﻗﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ أرواك اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺸـﺮب ﺣّﺘﯽ‬
‫ﺗﻔّﻄﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻘﺘﻞ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 94‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺗﻔّﻄﺮ ‪ :‬ﻧﻔﻂ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﮐﻠﯿﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺎح اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﺳـﻘﻮﻧﺎ ﻣﺎء ﻓﺮﻣﯽ رﺟﻞ ﺑﺴـﻬﻢ ﻓﺸّﻖ ﺷﺪﻗﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ أرواك اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﻄﺶ اﻟّﺮﺟﻞ إﻟﯽ أن رﻣﯽ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮات ﻓﺸﺮب ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﻟﻤّﻼ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 287‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ص‪529:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﻌﻤﺮ ﺑﻘّﯿﺔ اﻟﺴـﻠﻒ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻮّﻓﻖ ﺑﻦ اﻟﺨﺎزن اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري ﺑﺒﻐﺪاد أﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﺷﻬﺪة ﺑﻨﺖ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻷﺑﺮي ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﻘﯿﺐ أﺑﻮ اﻟﻔﻮارس ﻃﺮاد ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺰﯾﻨﺒﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان اﻟﺒﺮذﻋﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﮑﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟـّﺪه ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ زرﻋﺔ‬
‫ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎب ﺣﻨﮑﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻠﺘﻘﻲ اﻟّﺪم ﺛّﻢ ﯾﻘﻮل ﻫﮑﺬا إﻟﯽ اﻟّﺴﻤﺎء ﻓﯿﺮﻣﯽ ﺑﻪ وذﻟﻚ‬
‫أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم دﻋﺎ ﺑﻤﺎء ﻟﯿﺸﺮب ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ رﻣﺎه ﺣﺎل ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ ﻇﻤﺌﻪ اﻟّﻠﻬّﻢ ﻇﻤﺌﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺤّﺪﺛﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺪه وﻫﻮ ﯾﻤﻮت‬
‫وﻫﻮ ﯾﺼﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﺤّﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ واﻟﺒﺮد ﻓﻲ ﻇﻬﺮه وﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ اﻟﻤﺮج )‪(1‬واﻟﺜﻠﺞ وﺧﻠﻔﻪ اﻟﮑﺎﻧﻮن وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﻲ أﻫﻠﮑﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ ‪ ،‬ﻓﯿﺆﺗﯽ ﺑﺎﻟﻌّﺲ‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﯿﻪ اﻟﺴﻮ ﯾﻖ واﻟﻤﺎء واﻟّﻠﺒﻦ ﻟﻮ ﺷﺮﺑﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻟﮑﻔﺎﻫﻢ ﻓﯿﺸﺮﺑﻪ ﺛّﻢ ﯾﻌﻮد وﯾﻘﻮل ‪ :‬اﺳﻘﻮﻧﻲ أﻫﻠﮑﻨﻲ اﻟﻌﻄﺶ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺪت ﺑﻄﻨﻪ ﮐﺎﻧﻘﺪاد اﻟﺒﻌﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬رواه اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎوس ﻋﻦ ﻃﺮاد ﻓﮑﺄّﻧﻲ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻬﺬا ﺷﯿﺨﻲ ﺷﯿﺦ اﻟﺸﯿﻮخ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﻮ ﯾﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﺷﻬﺪة‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮه ‪ ،‬وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 196‬ﻣﺨﻄﻮط(‪ :‬روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟّﻄﺎﻟﺐ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻠﺘﻘﻲ اﻟّﺪم ﺛّﻢ ﯾﻘﻮل ﻫﮑﺬا إﻟﯽ اﻟّﺴﻤﺎء ﻓﯿﺮﻣﯽ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ اﻟّﻠﻬّﻢ ﻇّﻤﺌﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ أﻇﻤﺌﻪ‪.‬‬
‫ص‪530:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﻠﻂ اﻟﻨﺴﺨﺔ واﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ :‬اﻟﻤﺮاوح ﮐﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل‪.‬‬
 ‫ﺻﯿﺮورة ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻠﯽ أﻗﺒﺢ ﺻﻮرة وﮐﺎن ﯾﺴﺎق اﻟﯽ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﮐﻞ ﻟﯿﻠﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 291‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣﮑﯽ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻦ اﻷﺻـﺒﻎ اﻟﻤﺠﺎﺷـﻌﻲ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﯽ ﺑﺎﻟّﺮءوس إﻟﯽ اﻟﮑﻮﻓﺔ إذا ﺑﻔﺎرس أﺣﺴﻦ اﻟّﻨﺎس وﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻖ ﻓﻲ ﻟﺒﺐ‬
‫ﻓﺮﺳﻪ رأس ﻏﻼم أﻣﺮد ﮐﺄّﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﯿﻠﺔ ﺗﻤﻪ واﻟﻔﺮس ﯾﻤﺮح ﻓﺈذا ﻃﺄﻃﺄ رأﺳﻪ ﻟﺤﻖ اﻟﺮأس ﺑﺎﻷرض ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬رأس ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رأس اﻟﻌّﺒﺎس ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬وﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺮﻣﻠـﺔ ﺑﻦ اﻟﮑﺎﻫﻞ اﻷﺳـﺪي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠﺒﺜﺖ أّﯾﺎﻣﺎ و إذا ﺑﺤﺮﻣﻠـﺔ وﺟﻬﻪ أﺷّﺪ ﺳﻮادا ﻣﻦ اﻟﻘﺎر ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻚ‬
‫ﯾﻮم ﺣﻤﻠﺖ اﻟّﺮأس وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺮب أﻧﻀـﺮ وﺟﻬﺎ ﻣﻨﻚ وﻣﺎ أری اﻟﯿﻮم ﻻ أﻗﺒـﺢ وﻻ أﺳﻮد وﺟﻬﺎ ﻣﻨﻚ! ﻓﺒﮑﯽ وﻗﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻣﻨـﺬ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺮأس و إﻟﯽ‬
‫اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ﺗﻤّﺮ ﻋﻠّﻲ ﻟﯿﻠﺔ إّﻻ واﺛﻨﺎن ﯾﺄﺧﺬان ﺑﻀـﺒﻌﻲ ﺛّﻢ ﯾﻨﺘﻬﯿﺎن ﺑﻲ إﻟﯽ ﻧﺎر ﺗﺄﺟﺞ ﻓﯿﺪﻓﻌﺎﻧﻲ ﻓﯿﻬﺎ وأﻧﺎ أﻧﮑﺺ ﻓﺘﺴـﻌﻔﻨﯽ ﮐﻤﺎ ﺗﺮی ﺛّﻢ ﻣﺎت ﻋﻠﯽ أﻗﺒﺢ‬
‫ﺣﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 330‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻠّﺨﺼﺎ ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﯽ أﺻﻞ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 192‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪531:‬‬
‫وأﺧﺮج أﯾﻀﺎ أّن ﺷـﺨﺼﺎ ﻋّﻠﻖ رأﺳﻪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﻟﺒﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺮﺋﻲ ﺑﻌﺪ أّﯾﺎم ووﺟﻬﻪ أﺷّﺪ ﺳﻮادا ﻣﻦ اﻟﻘﺎر ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬إّﻧﻚ ﮐﻨﺖ أﻧﻀﺮ اﻟﻌﺮب وﺟﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ﻣـﺎ ﻣّﺮت ﻋﻠّﻲ ﻟﯿﻠـﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﺣﻤﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟّﺮأس إّﻻ واﺛﻨﺎن ﯾﺄﺧـﺬان ﺑﻀـﺒﻌﻲ ﺛّﻢ ﯾﻨﺘﻬﯿﺎن ﺑﻲ إﻟﯽ ﻧﺎر ﺗﺄـّﺟ ﺞ ﻓﯿـﺪﻓﻌﺎﻧﻲ ﻓﯿﻬﺎ وأﻧﺎ أﻧﮑﺺ‬
‫ﻓﺘﺴﻔﻌﻨﻲ ﮐﻤﺎ ﺗﺮی ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻣﺎت ﻋﻠﯽ أﻗﺒﺢ ﺣﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »إﺳﻌﺎف اﻟّﺮاﻏﺒﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﮐﻤﺎ ﺗﺮی ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﻘﺎل ‪ :‬إّن رﺟﻼ أﻧﮑﺮ ذﻟﻚ ﻓﻮﺛﺒﺖ‬
‫اﻟّﻨﺎر ﻋﻠﯽ ﺟﺴﺪه ﻓﺤﺮﻗﺘﻪ‪.‬‬
‫ص‪532:‬‬
 ‫اﺑﺘﻼء رﺟﻠﯿﻦ ﺷﻬﺪا ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻌﺠﯿﺐ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻷﻣﻮي اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 281‬ﻓﻲ »ﻣﺠﺎﺑﯽ اﻟﺪﻋﻮة« )ص ‪ 38‬ط ﺑﻤﺒﺌﯽ(‪:‬‬
‫روی ﺳـﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ اّم أﺑﻲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أدرﮐﺖ رﺟﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻌﻔّﯿﯿﻦ ﻣّﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺄّﻣﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻓﻄﺎل ذﮐﺮه ﺣّﺘﯽ ﺗﻠﻔﻪ وأّﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﮑﺎن ﯾﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮاوﯾﺔ ﺑﻔﯿﻪ ﻓﯿﺸﺮﺑﻬﺎ ﺣّﺘﯽ ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻔﯿﺎن ‪ :‬أدرﮐﺖ اﺑﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺒﻞ أو ﻧﺤﻮ ﻫﺬا‪.‬‬
‫أﻗﻮل ‪ :‬وﻧﻘﻞ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪.(354‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻔﯿﺎن ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ اّم أﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷـﻬﺪ رﺟﻼن ﻣﻦ اﻟﺠﻌﻔّﯿﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬وأّﻣﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻄﺎل ذﮐﺮه ﺣّﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﻠّﻔﻪ ‪ ،‬وأّﻣﺎ اﻵﺧﺮ ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺎن ﯾﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟّﺮاوﯾﺔ ﺑﻔﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﯽ آﺧﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻔﯿﺎن ‪ :‬رأﯾﺖ وﻟﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﮐﺄّن ﺑﻪ ﺣﺒﻼ وﮐﺄّﻧﻪ ﻣﺠﻨﻮن‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ؟؟ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ اﻧﻬﺎ رأت رﺟﻠﯿﻦ ﻣّﻤﻦ‬
‫ص‪533:‬‬
 ‫ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﯿﺸﺮﺑﻬﺎ إﻟﯽ آﺧﺮﻫﺎ ﻓﻤﺎ ﯾﺮوی ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺧّﺮﺟﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋـّﻤ ﺎر أ ﮐﻤـﻞ ﻣﻦ ﻫـﺬا ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ اﻟﻬﻼـﻟﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷـﺮك ﻣّﻨﺎ رﺟﻼن ﻓﻲ دم اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺎﺑﺘﻠﯽ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﻓﮑﺎن ﻟﻮ ﺷﺮب راوﯾﺔ ﻣﺎ روی ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬وأّﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﺎﺑﺘﻠﯽ ﺑﻄﻮل ذﮐﺮه ‪ ،‬وﮐﺎن إذا رﮐﺐ ﯾﻠﻮ ﯾﻪ ﻋﻠﯽ ﻋﻨﻘﻪ ﮐﺄّﻧﻪ ﺣﺒﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 92‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺑﻬﺬا اﻻﺳـﻨﺎد )أی اﻹﺳـﻨﺎد اﻟﻤﺘﻘّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺣّﺪﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ ام أﺑﻲ ﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫أدرﮐﺖ رﺟﻠﯿﻦ ﻣّﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫)ﺛّﻢ ﻗﺎل( ﻗﺎل ﺳﻔﯿﺎن وأدرﮐﺖ اﺑﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺧﺒﻞ أو ﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 212‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨـﺔ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﻲ اّم أﺑﻲ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬أدرﮐﺖ رﺟﻠﯿﻦ ﻣّﻤﻦ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺄّﻣﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻓﻄﺎل ذﮐﺮه ﺣّﺘﯽ ﮐﺎن ﯾﻠّﻔﻪ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵﺧﺮ ‪:‬‬
‫ﻓﮑﺎن ﯾﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟّﺮاوﯾﺔ ﻓﯿﺸﺮﺑﻬﺎ ﮐّﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 127‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫ص‪534:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 193‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ‪ :‬أّن ﺑﻌﻀـﻬﻢ اﺑﺘﻠﯽ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ‪ ،‬وﮐﺎن ﯾﺸﺮب راوﯾﺔ وﻻ ﯾﺮوی ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻃﺎل ذﮐﺮه ﺣّﺘﯽ ﮐﺎن إذا رﮐﺐ اﻟﻔﺮس ﻟﻮاه ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻨﻘﻪ ﮐﺄّﻧﻪ ﺣﺒﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 197‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳـﻔﯿﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟّﺪﺗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺳـﻔﯿﺎن ‪ :‬رأﯾﺖ وﻟﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﮐﺄّن ﺑﻪ ﺧﺒﻞ وﮐﺄّﻧﻪ ﻣﺠﻨﻮن‪.‬‬
‫رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورﺟﺎﻟﻪ إﻟﯽ ﺟّﺪه ﺳﻔﯿﺎن ﺛﻘﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﻲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ«‪.‬‬
‫ص‪535:‬‬
 ‫ﻗﺎل رﺟﻞ اﻧﺎ ﻣ ﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﯽ ﺑﻼء ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﺻﺎر ﻓﺤ ﻤﺔ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ص ‪ 62‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻏﻼم اﻟﺨﻠﯿﻞ رﺣﻤﻪ اﻟّﻠﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﻲ ﺿـﯿﻌﺘﻲ ﻓﺼّﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﺔ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺬاﮐﺮ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺪ أﻋﺎن ﻋﻠﯿﻪ إّﻻ أﺻﺎﺑﻪ ﺑﻼء ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﯾﻤﻮت ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷـﯿﺦ ﮐﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪ :‬أﻧﺎ ﻣّﻤﻦ ﺷـﻬﺪﻫﺎ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ أﻣﺮ ﮐﺮﻫﺘﻪ إﻟﯽ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﻫﺬه وﺧﺒﺎ اﻟﺴـﺮاج ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﯾﺼﻠﺤﻪ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﻨﺎر وﺧﺮج‬
‫ﻣﺒﺎدرا إﻟﯽ اﻟﻔﺮات وأﻟﻘﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯿﻪ ﻓﺎﺷﺘﻌﻞ وﺻﺎر ﻓﺤﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ج ‪ 2‬ص ‪ (97‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳـّﯿﺪ اﻟﺤّﻔﺎظ ﻫﺬا إﺟﺎزة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﮐﺘﺎﺑﺔ ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﺮاح وزﯾﺮ اﻟﻤﻘﺘﺪر ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻘﺮي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣّﻤﺎد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟّﺴﺪي ‪ :‬أﺗﯿﺖ ﮐﺮﺑﻼء أﺑﯿﻊ اﻟﺒّﺰ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﻦ ﻃﯽء ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﺘﻌّﺸﯿﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﺬﮐﺮ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺮك أﺣﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ إّﻻ ﻣﺎت ﺑﺄﺳﻮإ ﻣﯿﺘﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ أ ﮐﺬﺑﮑﻢ ﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣّﻤﻦ ﺷﺮك ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﯾﺒﺮح ﺣّﺘﯽ دﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺼﺒﺎح وﻫﻮ ﯾّﺘﻘﺪ ﺑﻨﻔﻂ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﺨﺮج اﻟﻔﺘﯿﻠﺔ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻓﺄﺧﺬت اﻟّﻨﺎر ﻓﯿﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻄﻔﺌﻬﺎ ﺑﺮﯾﻘﻪ ﻓﺬﻫﺒﺖ‬
‫ص‪536:‬‬
 ‫اﻟّﻨﺎر ﺑﻠﺤﯿﺘﻪ ﻓﻌﺪا ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻓﺮأﯾﺘﻪ واﻟّﻠﻪ ﮐﺄّﻧﻪ ﺣﻤﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺛﻌﻠﺐ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﺔ اﻟﻨﻤﯿﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎء اﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 22‬ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟّﺴﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ أﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ ﻟﯿﻄﻔﺌﻬﺎ ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﻠﺤﯿﺘﻪ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺒّﺰ‬
‫‪ :‬ﺑﻮرﯾﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺨﻪ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 340‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل أﺣﺪ ﻣﻮاﻟﻲ ﺑﻨﻲ ﺳﻼﻣﺔ ‪ :‬ﮐّﻨﺎ ﻓﻲ ﺿﯿﻌﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺮﯾﻦ وﮐّﻨﺎ ﻧﺘﺤّﺪث ﺑﺎﻟّﻠﯿﻞ ﺑﺄّﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ أﻋﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ إّﻻ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻠّﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺨﺮج‬
‫ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﻲ ﮐﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻮ أﻋﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻪ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ إّﻻ ﺧﯿﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺨﺒﺄ اﻟﺴـﺮاج ﻓﻘﺎم اﻟﻄﺎﺋﻲ ﯾﺼﻠﺤﻪ ﻓﻌﻠﻘﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺳﺒﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﻓﺄﺧـﺬ ﯾﻄﻔﯿﻬﺎ ﺑﺮﯾﻘﻪ ﻓﺄﺧـﺬت ﺑﻠﺤﯿﺘﻪ ﻓﻤّﺮ ﯾﻌﺪو ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺮات ﻓﺮﻣﯽ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻓﺄﺗﺒﻌﻨﺎه ﻓﺠﻌﻞ إذا اﻧﻐﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء رﻓﺮﻓﺖ اﻟّﻨﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ‬
‫أﺧﺬﺗﻪ ﺣّﺘﯽ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﺠّﺮاح ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺴـﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬـﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬـﺬﯾﺐ« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﺑﻌـﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﺄﺳﻮإ ﻣﻮﺗـﺔ ‪ ،‬وآﯾﺎت ﻇﻬﺮت‬
‫ﻟﻤﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪537:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 279‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧـﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ أﺑﻮ ﻧﺼـﺮ اﺑﻦ اﻟﺸـﯿﺮازي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧـﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ اﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﺷﺎذان أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷـﺒﻪ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎد ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺴﺪي‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 292‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺴـﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣـﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾـﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« وﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن آﺧﺮ اﻟّﻠﯿﻞ إذا ﺑﺼـﯿﺎح ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺎ اﻟﺨﺒﺮ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﯾﺼﻠﺢ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻓﺎﺣﺘﺮﻗﺖ إﺻﺒﻌﻪ ﺛّﻢ دب اﻟﺤﺮﯾﻖ ﻓﻲ ﺟﺴﺪه ﻓﺎﺣﺘﺮق‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴﺪي ﻓﺄﻧﺎ واﻟّﻠﻪ رأﯾﺘﻪ ﮐﺄّﻧﻪ ﺣﻤﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺪي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻧﻘﻞ أﺑﻮ اﻟﺸـﯿﺦ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺑﺴـﻨﺪه إﻟﯽ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﻨﺖ ﻓﻲ ﺿـﯿﻌﺘﻲ ﻓﺼـّﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﺔ ﺛّﻢ ﺟﻠﺴـﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺬﮐﺮوا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫)رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ أﻋﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ إّﻻ أﺻﺎﺑﻪ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﻮت ﺑﻼء ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎ ﺷﯿﺦ ﮐﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪه وﻣﺎ‬
‫أﺻﺎﺑﻨﻲ أﻣﺮ أ ﮐﺮﻫﻪ إﻟﯽ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﻫﺬه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻄﻔﺊ اﻟﺴﺮاج ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻟﯿﺼﻠﺤﻪ ﻓﺜﺎرت اﻟّﻨﺎر ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻨﺎدی ‪ :‬اﻟّﻨﺎر اﻟّﻨﺎر وذﻫﺐ ﻓﺄﻟﻘﯽ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺮات ﻟﯿﻐﺘﻤﺲ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﻨﺎر ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪ .‬وﻓﻲ رواﯾﺔ ‪ :‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫ص‪538:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 211‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 193‬ف ‪ 3‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼـﺮ( ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺮج أﺑﻮ اﻟﺸﯿﺦ أّن‬
‫ﺟﻤﻌﺎ ﺗـﺬاﮐﺮوا أّﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ أﻋﺎن ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ إّﻻ أﺻﺎﺑﻪ ﺑﻼء ﻗﺒﻞ أن ﯾﻤﻮت؟ ﻓﻘﺎل ﺷـﯿﺦ ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻨﺖ وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﺷـﻲء ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻟﯿﺼـﻠﺢ‬
‫اﻟّﺴﺮاج ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻨﺎدی ‪ :‬اﻟّﻨﺎر اﻟّﻨﺎر واﻧﻐﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮات ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺑﻪ ﺣّﺘﯽ ﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻧﻘﻞ ﺳـﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻋﻦ اﻟﺴﺪي أّﻧﻪ أﺿﺎﻓﻪ رﺟﻞ ﺑﮑﺮﺑﻼء ﻓﺘﺬاﮐﺮوا أّﻧﻪ ﻣﺎ ﺗﺸﺎرك أﺣﺪ ﻓﻲ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ إّﻻ ﻣﺎت أﻗﺒﺢ ﻣﻮﺗﺔ ‪ ،‬ﻓﮑﺬب اﻟﻤﻀﯿﻒ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل إّﻧﻪ ﻣّﻤﻦ ﺣﻀﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم آﺧﺮ اﻟّﻠﯿﻞ ﯾﺼﻠﺢ اﻟّﺴﺮاج ﻓﻮﺛﺒﺖ اﻟّﻨﺎر ﻓﻲ ﺟﺴﺪه ﻓﺄﺣﺮﻗﺘﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴﺪي ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ واﻟّﻠﻪ رأﯾﺘﻪ ﮐﺄّﻧﻪ ﺣﻤﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 322‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ وﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )اﻟﻤﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 191‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫ص‪539:‬‬
 ‫ﻗﺎم رﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ وﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺎﺳﻮد وﺟﻬﻪ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 149‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ رّﺑﻪ اّن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ أرﻫﻘﻪ اﻟﻘﺘﺎل وأﺧـﺬ اﻟﺴـﻼح ﻗﺎل ‪ :‬أﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮن ﻣّﻨﻲ ﻣﺎ ﮐﺎن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺸـﺮﮐﯿﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن إذا ﺟﻨﺢ أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻠﺴﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪﻋﻮﻧﻲ أرﺟﻊ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺪﻋﻮﻧﻲ آﺗﯽ‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﻟﻪ رﺟﻞ اﻟﺴـﻼح ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬اﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟّﻨﺎر ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬اﺑﺸﺮ إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﺮﺣﻤﺔ رّﺑﻲ وﺷﻔﺎﻋﺔ ﻧﺒّﯿﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ وﺟﻲء ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﯽ ﺑﯿﻦ ﯾـﺪي اﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻨﮑﺘﻪ ﺑﻘﻀـﯿﺐ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﮐﺎن ﻏﻼﻣﺎ ﺻﺒﯿﺤﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل أﯾﮑﻢ ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺎﺳﻮّد وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫ص‪540:‬‬
 ‫اﺿﻄﺮم وﺟﻪ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻧﺎرا ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 145‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺼﻮﻓﻲ ‪،‬‬
‫ﻧﺎ أﺑﻮ ﻏﺴﺎن ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﺴﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﮐﺮدوس ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺐ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻗﺎل ‪ :‬دﺧﻠﺖ اﻟﻘﺼﺮ ﺧﻠﻒ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮم ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﻧﺎرا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﮑﺬا ﺑﮑﻤﻪ ﻋﻠﯽ وﺟﻬﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻞ رأﯾﺖ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ أن أ ﮐﺘﻢ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ ، 196‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺐ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 87‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﻧﺒﺄﻧﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺻﺪر اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺼـﯿﺮﻓﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻏّﺴﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﺴﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﮐﺮدوس ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺐ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ زاد ﻗﺒﻞ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻫﻞ رأﯾﺖ ‪ :‬واﻟﺘﻔﺖ إﻟّﻲ‪.‬‬
‫ص‪541:‬‬
 ‫ﺗﺨﻠﻠﺖ اﻟﺮءوس ﺣﯿﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺨﺮي ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺛﻢ ﺗﻐﯿﺒﺖ ﻣﺮﺗﯿﻦ أو ﻣﺮارا‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« )ج ‪ 13‬ص ‪ 197‬ط اﻟﺼﺎدي ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ واﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأس ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻧّﻀﺪت ﻓﻲ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﻓﺎﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯿﻬﻢ وﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺎءت‬
‫ﻗـﺪ ﺟﺎءت ﻓﺈذا ﺣـّﯿ ﺔ ﻗـﺪ ﺟﺎءت ﺗﺨّﻠﻞ اﻟﺮءوس ﺣّﺘﯽ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺨﺮي ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﻓﻤﮑﺜﺖ ﻫﻨﯿﺌﺔ ﺛّﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺣّﺘﯽ ﺗﻐّﯿﺒﺖ ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣّﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 84‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﺑـﺪ اﻷوﺣﺪ ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﮑﺮوﺧﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺸﺎﯾﺨﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷزدي وأﺑﻲ ﻧﺼـﺮ‬
‫اﻟّﺘﺮﯾﺎﻗﻲ ‪ ،‬وأﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻐﻮرﺟﻲ ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺠﺮاﺣﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌّﺒﺎس اﻟﻤﺤﺒﻮ ﺑﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ ﻋﯿﺴﯽ اﻟﺘﺮﻣﺬي‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 22‬ط ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪:(1285‬‬
‫ص‪542:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 145‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﯿﺮ ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 128‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 359‬ط دار اﻟﻤﻌﺎرف ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻨﺨﺮﯾﻪ ‪ :‬ﻣﻨﺨﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺬﮐﺮة اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ« )ص ‪ 192‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأس ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد وأﻟﻘﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟّﺮءوس ﻓﻲ رﺣﺒﺔ اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺻﺎر ﮐّﻞ ﻣﻦ دﺧﻞ ﯾﻘﻮل‬
‫‪ :‬ﺧﺎب ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ وﺧﺴـﺮوا دﻧﯿﺎﻫﻢ وآﺧﺮﺗﻬﻢ ﺛّﻢ ﺗﺒﺎﮐﯽ اﻟّﻨﺎس ﺣّﺘﯽ اﻧﺘﺤﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﮑﺎء ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وأوﻻده وأﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ اﻟّﻨﺎس‬
‫ﮐـﺬﻟﻚ إذا ﺟﺎءت ﺣـّﯿ ﺔ ﺳﻮداء ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺨﺮي ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ‪ ،‬ﻓﻤﮑﺜﺖ ﻫﻨﯿﻬـﺔ ﺛّﻢ ﺧﺮﺟﺖ ‪ ،‬ﻓﻐﺎﺑﺖ ﺛّﻢ ﺟﺎءت ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺨﺮﯾﻪ ﺛﺎﻧﯿﺎ‬
‫ﺣّﺘﯽ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣّﺮات ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮءوس ﯾﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﻗﺪ ﺧﺎب ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﺧﺴﺮوا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 10‬ص ‪ 25‬ط اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫ص‪543:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﺑﻼ واﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟّﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 196‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﯿﻨﻲ ﻓﻲ »ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري« )ج ‪ 16‬ص ‪ 241‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬وﻟّﻤﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد ﺟﻲء ﺑﺮأﺳﻪ وﺑﺮءوس أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫وﻃﺮﺣﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺟﺎءت ﺣﯿﯿﻪ دﻗﯿﻘﺔ ﺗﺨّﻠﻠﺖ اﻟﺮءوس ﺣّﺘﯽ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﻢ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ وﻫﻮ اﺑﻦ زﯾﺎد ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺨﺮه ودﺧﻠﺖ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺨﺮه وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺪﺧﻞ وﺗﺨﺮج ﻣﻦ رأﺳﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﺮءوس‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 118‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 321‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ« ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )ص ‪ 185‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫ص‪544:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺻﺤﯿﺤﻪ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻨﺨﺮﯾﻪ ‪ :‬ﻣﻨﺨﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 126‬ط ﻣﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪) :‬روی اﻟﺘﺮﻣﺬي( أّﻧﻪ ﻟّﻤﺎ ﺟﻲء ﺑﺮأﺳﻪ وﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻌﻪ رءوس‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﺎءت ﺣّﯿﺔ ﻓﺘﺨّﻠﻠﺖ اﻟﺮءوس ﺣّﺘﯽ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺨﺮه ﻓﻤﮑﺜﺖ ﻫﻨﯿﺌﺔ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣّﺮﺗﯿﻦ ‪ ،‬أو ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬وﮐﺎن ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤّﻞ‬
‫رأس اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬ذﮐﺮه اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻷﺟﻬﻮري ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار« وﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ »اﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ« وزاد اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ :‬ﻫﺬا ﺣﺪﯾﺚ ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ‬
‫‪ ،‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫ص‪545:‬‬
 ‫ﺧﺮوج ﯾﺪ ﮐﺘﺒﺖ ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻬﺔ ﯾﺰﯾﺪ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﻓﻲ »ﻏﺮر اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮاﺿﺤﺔ« )ص ‪ 276‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﯾﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻪ ﻟّﻤﺎ ﺣﻤﻞ رأس اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ووﺿﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﮐّﻒ ﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﮑﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺟﺒﻬﺘﻪ ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ص‪546:‬‬
 ‫ان رﺟﻼ ﺳﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻄ ﻤﺲ اﻟّﻠﻪ ﺑﺼﺮه‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ »ﮐﺘﺎب اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻗّﺮة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ رﺟﺎء ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﻻ ﺗﺴّﺒﻮا ﻋﻠّﯿﺎ‬
‫وﻻ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ اّن رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻬﺠﯿﻢ ﻗـﺪم ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺮوا إﻟﯽ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ اّن اﻟّﻠﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺮﻣﺎه اﻟّﻠﻪ ﺑﮑﻮﮐﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻃﻤﺲ اﻟّﻠﻪ ﺑﺼﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 145‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪،‬‬
‫ﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ح وﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺠﻮﻫﺮي ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘـﺪي ﮐﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻗّﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ رﺟﺎء اﻟﻌﻄﺎردي‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺑﻨﻲ اﻟﻬﺠﯿﻢ ‪ :‬ﺑﻠﻬﺠﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 340‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ رﺟﺎء ‪ :‬إّن ﺟﺎرا ﻣﻦ ﺑﻠﻬﺠﯿﻢ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺮوا إﻟﯽ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻗﺘﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه اﻟّﻠﻪ ﺑﮑﻮﮐﺒﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟّﺴﻤﺎء ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﺼﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫ص‪547:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 296‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻪ )أي اﻟﺴـﻨﺪ اﻟﻤﺘﻘـّﺪم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ( ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 194‬ط ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣّﺮ أّن أﺣﻤﺪ روی أّن ﺷﺨﺼﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎه اﻟّﻠﻪ ﺑﮑﻮﮐﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻌﻤﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ ، 196‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﻨﻲ اﻟﻬﺠﯿﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﻬﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟـﺪول« )ص ‪ 109‬ط ﺑﻐـﺪاد( ﻗـﺎل ‪ :‬وﺗﮑّﻠﻢ رﺟـﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﮑﻠﻤـﺔ ﻓﺮﻣﺎه اﻟّﻠﻪ ﺑﮑﻮﮐﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟّﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺠﺪ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﻤﺨﺘﺎر« )ص ‪ 22‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء اﻟﻌﻄﺎردي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ رﺟﺎء ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ رأﯾﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫ص‪548:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻗّﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 211‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻗّﺮة ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 348‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻗّﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 220‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ )وح( ﺣّﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟّﺪﺗﯽ اّم ﻋﯿﯿﻨﺔ أّن ﺣﻤﺎﻻ ﮐﺎن ﯾﺤﻤﻞ ورﺷﺎ ﻓﻬﻮی ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺼﺎر ورﺷﻪ رﻣﺎدا )ﺛّﻢ ﻗﺎل(‪:‬‬
‫ﻗـﺎل أﺑﻮ رﺟـﺎء اﻟﻌﻄﺎردي )ح( ﻻ ﺗﺴـّﺒﻮا ﻋﻠّﯿﺎ وﻻ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ ‪ ،‬ﻓﺈّن ﺟﺎرا ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬﯾﻞ ﻗـﺪم اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟّﻠﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳـﻖ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه اﻟّﻠﻪ ﺑﮑﻮﮐﺒﯿﻦ ﻓﻄﻤﺲ ﻋﯿﻨﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 151‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟّﺰواﺋﺪ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »رﺷﻔﺔ اﻟﺼﺎدي« )ص ‪ 63‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫ص‪549:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« ﺛّﻢ ﻧﻘﻞ ﮐﻼم ﺟﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 220‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮي وأﺣﻤﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻈﻢ درر اﻟّﺴﻤﻄﯿﻦ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻗﺘﻞ اﻟّﻠﻪ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬ورواه ﻓﻲ ص ‪ 323‬ﻧﻘﻼ‬
‫ﻋﻦ اﻟّﺼﻮاﻋﻖ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ رﺟﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ«‪.‬‬
‫ص‪550:‬‬
 ‫اﺑﺘﻼء رﺟﻞ ﮐﺎن ﯾﺒﺸﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌ ﻤﯽ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد اﻟﺪﮐﻦ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ اﻷﺳﺪي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻣﻨﺬر اﻟﺜﻮري ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺟﺎء رﺟﻞ ﯾﺒّﺸﺮ اﻟّﻨﺎس ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺮأﯾﺘﻪ أﻋﻤﯽ ﯾﻘﺎد‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 339‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫ص‪551:‬‬
 ‫ان ﺷﯿﺨﺎ ﺣﻀﺮ ﻗﺘﻠﻪ رأی اﻟﻨﺒﻲ أﮐﺤﻠﻪ ﻣﻦ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻌ ﻤﯽ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 123‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي إّن ﺷﯿﺨﺎ ﺣﻀﺮ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﻓﻌﻤﯽ ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺣﺎﺳﺮا ﻋﻦ ذراﻋﯿﻪ وﺑﯿﺪه ﺳﯿﻒ وﺑﯿﺪه ﻧﻄﻊ وﻋﻠﯿﻪ ﻋﺸﺮة ﻣّﻤﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺬﺑﻮﺣﯿﻦ ﺛّﻢ ﻟﻌﻨﻨﻲ وﺳّﺒﻨﻲ‬
‫ﺛّﻢ أ ﮐﺤﻠﻨﻲ ﺑﻤﺮود ﻣﻦ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﻋﻤﯽ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 117‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ رأﯾﺖ اﻟﻨﺒّﻲ ‪:‬‬
‫إّﻧﻪ رأی اﻟّﻨﺒّﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 192‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 323‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 291‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪552:‬‬
‫ﺣﮑﯽ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟّﺮﻣﺎح ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﺎن ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ﺷـﯿﺦ أﻋﻤﯽ ﻗﺪ ﺷـﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ اﻟﺴـﻼم ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ ذﻫﺎب ﺑﺼﺮه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﻮم وﮐّﻨﺎ ﻋﺸـﺮة ﻏﯿﺮ أّﻧﻲ ﻟﻢ أﺿﺮب ﺑﺴﯿﻒ وﻟﻢ أﻃﻌﻦ ﺑﺮﻣﺢ وﻻ رﻣﯿﺖ ﺑﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﺣﻤﻞ رأﺳﻪ رﺟﻌﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻲ وأﻧﺎ‬
‫ﺻﺤﯿـﺢ وﻋﯿﻨﺎي ﮐﺄّﻧﻬﻤﺎ ﮐﻮﮐﺒﺎن ﻓﻨﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟّﻠﯿﻠﺔ أﺗﺎﻧﯽ آت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم وﻗﺎل ‪ :‬أﺟﺐ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎﻟﻲ وﻟﺮﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﯿـﺪي واﻧﺘﻬﺮﻧﻲ وﻟﺰم ﺗﻠﺒـﺎﺑﻲ واﻧﻄﻠﻖ ﺑﻲ إﻟﯽ ﻣﮑﺎن ﻓﯿﻪ ﺟﻤﺎﻋـﺔ ورﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻢ ﻣﻌﻨﺠﺮ ﺣﺎﺳﺮ ﻋﻦ ذراﻋﯿﻪ وﺑﯿﺪه ﺳﯿﻒ وﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻧﻄﻊ ﻓﺈذا أﺻﺤﺎﺑﻲ اﻟﻌﺸﺮة ﻣﺬﺑﻮﺣﻮن ﻓﺴّﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺳّﻠﻢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫وﻻـ ﺣﯿـﺎك ﯾـﺎ ﻋـﺪّو اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﻠﻌﻮن أﻣﺎ اﺳـﺘﺤﯿﯿﺖ ﻣﻨﯽ ‪ ،‬ﺗﻬﺘﻚ ﺣﺮﻣﺘﻲ وﺗﻘﺘﻞ ﻋﺘﺮﺗﻲ وﻟﻢ ﺗﺮع ﺣّﻘﻲ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻠﺖ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫وﻟﮑّﻨﻚ ﮐﺜﺮت اﻟّﺴﻮاد ‪ ،‬و إذا ﺑﻄﺸﺖ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﻪ ﻓﯿﻪ دم اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻗﻌﺪ ﻓﺠﺜﻮت ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺮودا وأﺣﻤﺎه ﺛّﻢ ﮐّﺤﻞ ﺑﻪ ﻋﯿﻨﻲ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﻋﻤﯽ ﮐﻤﺎ ﺗﺮون‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 104‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ رﻣﺎح ‪ :‬ﻟﻘﯿﺖ رﺟﻼ ﻣﮑﻔﻮﻓﺎ ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﮑﺎن اﻟّﻨﺎس ﯾﺄﺗﻮﻧﻪ وﯾﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻫﺎب ﺑﺼﺮه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ ﮐﻨﺖ‬
‫ﺷﻬﺪت ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺎﺷـﺮ ﻋﺸـﺮة ﻏﯿﺮ أّﻧﻲ ﻟﻢ أﺿـﺮب وﻟﻢ أﻃﻌﻦ وﻟﻢ أرم ﻓﻠّﻤﺎ ﻗﺘﻞ رﺟﻌﺖ إﻟﯽ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻓﺼـّﻠﯿﺖ اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة وﻧﻤﺖ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ آت ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻲ وﻗﺎل ﻟﻲ ‪ :‬أﺟﺐ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ‪ ،‬ﺣﺎﺳﺮ ﻋﻦ ذراﻋﯿﻪ آﺧﺬ ﺑﺤﺮﺑﺔ ‪ ،‬وﻧﻄﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﻣﻠﻚ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﻟﺪﯾﻪ ﻓﻲ ﯾﺪه ﺳﯿﻒ ﻣﻦ ﻧﺎر ﯾﻘﺘﻞ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﮑّﻠﻤﺎ ﺿﺮب رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﺿﺮﺑﺔ اﻟﺘﻬﺒﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺎرا ‪ ،‬ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻦ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺟﺜﻮت‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ‪ :‬اﻟـّﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮد ﻋﻠّﻲ وﻣﮑﺚ ﻃﻮ ﯾﻼ ﻣﻄﺮﻗﺎ ﺛّﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻧﺘﻬﮑﺖ ﺣﺮﻣﺘﻲ وﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﻋﺘﺮﺗﻲ وﻟﻢ ﺗﺮع ﺣﻘﻲ وﻓﻌﻠﺖ وﻓﻌﻠﺖ؟! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺳﯿﻔﺎ وﻻ ﻃﻌﻨﺖ‬
‫ص‪553:‬‬
‫رﻣﺤﺎ وﻻ رﻣﯿﺖ ﺳـﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺻـﺪﻗﺖ وﻟﮑّﻨﻚ ﮐﺜﺮت اﻟّﺴﻮاد ادن ﻣّﻨﻲ ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ ﻓﺈذا ﻃﺴﺖ ﻣﻤﻠﻮء دﻣﺎ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫـﺬا دم وﻟـﺪي اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪،‬‬
‫ﻓﮑﺤﻠﻨﻲ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ وﻻ أﺑﺼﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﺣّﺘﯽ اﻟّﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأورد ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺠﺪ اﻷﺋّﻤﺔ اﻟﺴﺮﺧﺴـﮑﻲ ‪ ،‬ورواه ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤّﺪاد ﻋﻦ اﻟﻔﻘﯿﻪ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻬﻨﺪواﻧﻲ أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﺤﮑﯽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫رﻣﺎح اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ .‬وﺳﺎق اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ :‬وﮐّﻠﻤﺎ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻋﺎدوا أﺣﯿﺎء ﻓﯿﻘﺘﻠﻬﻢ ﻣّﺮة أﺧﺮی ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وﻟﮑﻦ ﯾﺎ ﻋﺪّو اﻟّﻠﻪ ﻟﻢ ﺗﺮع ﺣّﻖ ﻧﺒّﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﯾﻘﺮب ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻟّﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﯽ وﻟﻘـﺪ ﻟﻘﯽ ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺘﺎة ﺑﻨﻲ اﻟﻌّﺒﺎس ﻣﺎ ﻟﻘﯽ آﺑﺎؤﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﻐﺎة ﺑﻨﻲ‬
‫أﻣّﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »رﺷﻔﺔ اﻟﺼﺎدي« )ص ‪ 291‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ‪ 974‬ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 194‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج أﯾﻀﺎ أّن ﺷﯿﺨﺎ رأی اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟّﻨﻮم وﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻃﺸﺖ ﻓﯿﻬﺎ دم واﻟّﻨﺎس ﯾﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻠﻄﺨﻬﻢ ﺣّﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ‬
‫إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻀﺮت ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻫﻮ ﯾﺖ ﻓﺄوﻣﺄ إﻟّﯽ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﻋﻤﯽ‪.‬‬
‫ص‪554:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 330‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﯿﺦ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم واﻟّﻨﺎس ﯾﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻃﺸﺖ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫دم ﻓﯿﻠﻄﺨﻬﻢ ﺑﺎﻟّﺪم ﺣّﺘﯽ اﻧﺘﻬﯿﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ رﻣﯿﺖ ﺑﺴـﻬﻢ وﻻ ﻃﻌﻨﺖ ﺑﺮﻣﺢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﻫﻮ ﯾﺖ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻓﺄوﻣﺄ إﻟّﯽ ﺑﺈﺻـﺒﻌﻪ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬
‫أﻋﻤﯽ‪.‬‬
‫ص‪555:‬‬
 ‫ﺻﯿﺮورة وﺟﻪ رﺟﻞ ﺑﺼﻮرة اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﮑﻮی اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﯽ ﺟﺪه‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸـﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 151‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗـﺎل ‪ :‬ورأﯾﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﮑﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر أّﻧﻪ رأی رﺟﻼـ ﺑﺎﻟـّﺸ ﺎم ووﺟﻬﻪ‬
‫وﺟﻪ ﺧﻨﺰﯾﺮ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اّﻧﻪ ﮐﺎن ﯾﻠﻌﻦ ﻋﻠّﯿﺎ ﮐّﻞ ﯾﻮم أﻟﻒ ﻣّﺮة ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻟﻌﻨﻪ أرﺑﻌﺔ آ ﻻف ﻣّﺮة وأوﻻده ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺮأی اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳﻠﻢ وذﮐﺮ ﻣﻨﺎﻣﺎ ﻃﻮ ﯾﻼ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻪ اّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺷﮑﺎه إﻟﯿﻪ ﻓﻠﻌﻨﻪ ﺛّﻢ ﺑﺼﻖ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﻓﺼﺎر وﺟﻬﻪ وﺟﻪ ﺧﻨﺰﯾﺮ وﺻﺎر آﯾﺔ ﻟﻠّﻨﺎس‪.‬‬
‫ص‪556:‬‬
 ‫ﮐﺎن ﻣﮑﺘﻮﺑﺎ ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ اﻟﺮوم ﺛﻼﺛ ﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ أﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﻮرك ‪ ،‬ﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻟّﺘﻐﻠﺒﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ اﻣﺎم ﻟﺒﻨﻲ ﺳـﻠﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺷـﯿﺎخ ﻟﻪ ﻏﺰوا أرض اﻟّﺮوم ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ ﻣﻦ ﮐﻨﺎﺋﺴـﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺮءوا ﻓﻲ ﺣﺠﺮ‬
‫ﻣﮑﺘﻮب ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺘﻠﻮا ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻫﻢ ﻣﻨﺬ ﮐﻢ ﺑﻨﯿﺖ ﻫﺬه اﻟﮑﻨﯿﺴﺔ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺒﻞ أن ﯾﺒﻌﺚ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳـﻨﺔ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ واﻟﻖ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻏﻮرك ﺛّﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ ﻏﻮرك‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 290‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﻔﺘﻲ أﺑﻮ ﻧﺼـﺮ ﻫﺒـﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺴّﯿﺪ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﻇﻔﺮ اﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻨﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم‬
‫اﻟﻐﻔﺎري ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ‪ :‬ﺑﺴّﺘﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم‬
‫ص‪557:‬‬
‫وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ أﺗﺮﺟﻮ إﻟﺦ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴـﯿﻨﺎ‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا رواه اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ ﺑﻄﺮق ﺷّﺘﯽ ﻏﯿﺮ أّن ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﻋﻨﺪه وﻋﻨﺪ أﺑﻲ‬
‫ﺟﺮﯾﺮ واﺑﻦ ﺳﺒﻊ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 93‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ ﻫـﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻊ ﺑﯿﺖ آﺧﺮ اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ اﻟﻤﻌﺮوف )ﺑﻔﻮز اﻟّﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ( ﻋﻠﯽ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺳّﯿﺪ اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺷـﻬﺮدار ﺑﻦ ﺷـﯿﺮوﯾﻪ اﻟﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟّﻲ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺸـﺮﯾﻒ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺮدوﯾﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ واﻟﻖ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻓﻮرك )ح( ﻗﺎل اﻟﺮﺋﯿﺲ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ‪ :‬وﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟّﺰﻋﻔﺮاﻧﻲ ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﯽ ﻟﮑﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﯿﺘﯿﻦ وﺛﺎﻧﯿﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﻓﻼ واﻟّﻠﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﺷﻔﯿﻊ *** وﻫﻢ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 199‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ إﻣﺎم ﻟﺒﻨﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪558:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 342‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤـﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻣﺎم ﻟﺒﻨﻲ ﺳـﻠﯿﻢ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑـﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻨﺰﻟﻮا ‪ ،‬إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻣﮑﺘﻮب ‪ :‬ﻓﻮﺟـﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﮐﻨﯿﺴﺔ ﻣﻦ ﮐﻨﺎﺋﺴﻬﺎ ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 283‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳـﯿﺮﯾﻦ ‪ :‬وﺟﺪ ﺣﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻌﺚ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺨﻤﺲ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺴﺮﯾﺎﻧّﯿﺔ ﻓﻨﻘﻠﻮه إﻟﯽ اﻟﻌﺮﺑّﯿﺔ ﻓﺈذا ﻫﻮ‬
‫‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 291‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي ﻓﻲ »ﻣﺂﺛﺮ اﻹﻧﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ« )ص ‪ 117‬ط اﻟﮑﻮ ﯾﺖ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺣﮑﯽ ﺻﺎﺣﺐ »درر اﻟﺴﻤﻂ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ اﻟﺴﺒﻂ« أّﻧﻪ وﺟﺪ ﻋﻠﯽ ﺣﺠﺮ ﻣﮑﺘﻮب ﺗﺎرﯾﺨﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺄﻟﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 331‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫ص‪559:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﯿﺮﯾﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ورواه ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺒﺮﻗﻲ ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳـﻌﯿﺪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻣﺎم ﻣﺴـﺠﺪ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺷﯿﺎخ‬
‫ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ أرض اﻟﺮوم ﻓﺈذا ﮐﺘﺎب ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑّﯿﺔ ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻷﻫﻞ اﻟّﺮوم ‪ :‬ﻣﻦ ﮐﺘﺐ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺪري‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺬﮐﺮة اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ« )ص ‪ 194‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺟﺪوا ﺣﺠﺮا ﻗﺪﯾﻤﺎ ﻣﻦ أّﯾﺎم اﻟﺠﺎﻫﻠّﯿﺔ ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫ص‪560:‬‬
 ‫ﺧﺮج ﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﮑﺘﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺪم ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ أﻣﺔ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮّﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺴﺎﺟﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻷزدي ﻧﺎ اﻟـّﺴ ﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﺣﺘّﺰوا رأﺳـﻪ‬
‫وﻗﻌﺪوا ﻓﻲ أّول ﻣﺮﺣﻠﺔ ﯾﺸﺮﺑﻮن اﻟّﻨﺒﯿﺬ ﯾﺘﺤّﯿﻮن ﺑﺎﻟّﺮأس ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ ‪ ،‬ﻓﮑﺘﺐ ﺑﺴﻄﺮ دم ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﻬﺮﺑﻮا وﺗﺮﮐﻮا اﻟّﺮأس ﺛّﻢ رﺟﻌﻮا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 144‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻋﻦ أﺑﻲ ﻟﻬﯿﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻌﺚ ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻨﺰﻟﻮا أّول ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﯾﺸـﺮﺑﻮن وﯾﺘﺤّﯿﻮن ﺑﺎﻟﺮأس ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻫﻢ ﮐﺬﻟﻚ إذ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﯾﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﻠﻢ ﺣﺪﯾﺪ ﻓﮑﺘﺒﺖ ﺳﻄﺮا ﺑﺪم ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﻬﺮﺑﻮا وﺗﺮﮐﻮا اﻟﺮأس‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 93‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪561:‬‬
‫وﺑﻬـﺬا اﻻﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﺒﻐﻮي ﺑﺒﻐﺪاد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﻮام ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﯿﻌﺔ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮة اﻷﺑﺮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 160‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ زﮐﺮّﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟّﺴﺎﺟﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷزدي ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟّﺴﺮي ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋّﺒﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ‬
‫‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻟﻬﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 291‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨـﺪه ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾـﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ إﺳـﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﺎذﺷﺎه ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ زﮐﺮّﯾﺎ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﺴﺎﺟﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ‪ ،‬ج ‪ 4‬ص ‪ 342‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 3‬ص ‪ 13‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 199‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪562:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی اّن اّﻟﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮه رﺟﻌﻮا ﻓﺒﺎﺗﻮا وﻫﻢ ﯾﺸﺮﺑﻮن اﻟﺨﻤﺮ واﻟّﺮأس ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺒﺮز ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺪ ﻓﺮﺳﻢ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﺪم ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ ‪-‬‬
‫إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 116‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وذﮐﺮ ﻏﯿﺮه أّن ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺖ وﺟﺪ ﺑﺤﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻌﺜﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬واّﻧﻪ ﻣﮑﺘﻮب ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ ﻣﻦ أرض اﻟّﺮوم وﻻ ﯾﺪری‬
‫ﻣﻦ ﮐﺘﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 127‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 1‬ص ‪ 23‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺴﻄﺮ دم ‪ :‬ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻄﺮا‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻲ »ﺟﻤﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل« )ج ‪ 2‬ص ‪ 217‬ط اﻟﻬﻨﺪ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫ص‪563:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﯿﻞ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻻﺑﯿﺎری اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »اﻟﻌﺮاﺋﺲ اﻟﻮاﺿﺤﺔ« )ص ‪ (190‬روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﮑﺒﺮی«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎن اﻟﻤﺎﻟﮑﻲ ﻓﻲ »اﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ« )اﻟﻤﻄﺒﻮع ﺑﻬﺎﻣﺶ ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬ص ‪ 217‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 230‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫ذﮐﺮ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ« ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻓﻲ )ص ‪ ، 351‬اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻤﺬﮐﻮر( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻘﺘـﻞ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ‪ :‬ﺛّﻢ اّن اﺑﻦ زﯾـﺎد دﻋـﺎ اﻟﺸـﻤﺮ اﻟّﻠﻌﯿﻦ وﺧﻮﻟﻲ وﺷـﯿﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬وﺿّﻢ إﻟﯿﻬﻢ أﻟﻒ ﻓـﺎرس وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺄﺧﺬ‬
‫اﻟﺴـﺒﺎﯾﺎ واﻟﺮءوس إﻟﯽ ﯾﺰﯾـﺪ وأﻣﺮﻫﻢ أن ﯾﺸـﻬﺮوﻫﻢ ﻓﻲ ﮐّﻞ ﺑﻠﺪة ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﻓﺴﺎروا ﻋﻠﯽ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻔﺮات ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﯽ أّول ﻣﻨﺰل ﮐﺎن ﺧﺮاﺑﺎ ﻓﻮﺿـﻌﻮا‬
‫اﻟﺮأس اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻤﮑّﺮم واﻟﺴﺒﺎﯾﺎ ﻣﻊ اﻟﺮأس اﻟﺸﺮﯾﻒ و إذا رأوا ﯾﺪا ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﻢ ﯾﮑﺘﺐ ﺑﺪم ﻋﺒﯿﻂ ﺷﻌﺮا ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﻼ واﻟّﻠﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﺷﻔﯿﻊ *** وﻫﻢ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب‬
‫ص‪564:‬‬
 ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺤﮑﻢ ﺟﻮر *** وﺧﺎﻟﻒ أﻣﺮﻫﻢ ﺣﮑﻢ اﻟﮑﺘﺎب‬
‫ﻓﻬﺮﺑﻮا ﺛّﻢ رﺟﻌﻮا ﺛّﻢ رﺣﻠﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﺰل ‪ ،‬و إذا ﻫﺎﺗﻒ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ذا ﺗﻘﻮﻟﻮن إذ ﻗﺎل اﻟّﻨﺒّﯽ ﻟﮑﻢ *** ﻣﺎ ذا ﻓﻌﻠﺘﻢ وأﻧﺘﻢ آﺧﺮ اﻷﻣﻢ‬
‫ﺑﻌﺘﺮﺗﻲ وﺑﺄﻫﻠﯽ ﻋﻨﺪ ودﯾﻌﺘﻲ *** ﻣﻨﻬﻢ أﺳﺎری وﻣﻨﻬﻢ ﺿّﺮﺟﻮا ﺑﺪم‬
‫ﻣﺎ ﮐﺎن ﻫﺬا ﺟﺰاﺋﻲ إذ ﻧﺼﺤﺖ ﻟﮑﻢ *** أن ﺗﺨﻠﻔﻮﻧﻲ ﺑﺴﻮء ﻓﻲ ذوي رﺣﻤﻲ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي )ﻧﺠﺎ( اﻻﺑﯿﺎری اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﮑﺪر« ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮزﻧﺠﯽ )ص ‪ 198‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت«‪.‬‬
‫ص‪565:‬‬
 ‫ﺣﻔﺮوا ﺣﻔﯿﺮة ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 135‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗـﺎل ‪ :‬وأﺧﺮج اﻟﺤﺎﮐﻢ ﻓﻲ أﻣﺎﻟﯿﻪ ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿـﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬اّن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﻧﺠﺮان اﺣﺘﻔﺮ ﺣﻔﯿﺮة ﻓﻮﺟﺪ ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻓﯿﻪ ﻣﮑﺘﻮب ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ص‪566:‬‬
 ‫ﮐﺎن ﻣﮑﺘﻮﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺟﺪار دﯾﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺨ ﻤﺴ ﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم ‪ :‬أﺗﺮﺟﻮ أﻣﺔ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ددة اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺟﺎل« )ص ‪ (386‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ »ﺣﯿﻮة اﻟﺤﯿﻮان« ‪ :‬ﺛّﻢ إّن ﻋﺒﯿﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺟﻬّﺰ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﻣﻦ ﮐﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا إﻟﯽ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻫﻮ‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻣﻊ اﻟـّﺸ ﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺴﺎروا إﻟﯽ أن وﺻﻠﻮا إﻟﯽ دﯾﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻟﯿﻘﺘﻠﻮا ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺾ ﺟﺪراﻧﻪ ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﻮا ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻮا اﻟّﺮاﻫﺐ ﻋﻦ اﻟّﺴﻄﺮ وﻣﻦ ﮐﺘﺒﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﮑﺘﻮب ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺒﻌﺚ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﯾﻨﻮري ﻓﻲ »اﻻﺧﺒﺎر اﻟﻄﻮال« )ص ‪ 109‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺟﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﯾﺎر اﻟﺒﮑﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻤﯿﺲ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 299‬ط اﻟﻮﻫﺒﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺤﯿﻮان ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺟﺎل« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﯿﻞ ‪ :‬إّن اﻟﺠﺪار اﻧﺸّﻖ وﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﮐّﻒ ﻣﮑﺘﻮب ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻟﺪم‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﻄﺮ‪.‬‬
‫ص‪567:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺪﻣﯿﺮي ﻓﻲ »ﺣﯿﻮة اﻟﺤﯿﻮان« )ج ‪ 1‬ص ‪ 60‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺟﺎل«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« )ص ‪ 122‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺟﺎل« ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺳﺎروا إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺒﯿﺖ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 290‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﻔﺘﻲ أﺑﻮ ﻧﺼـﺮ ﻫﺒـﺔ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺴّﯿﺪ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﻇﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻨﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم‬
‫اﻟﻐﻔﺎري ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳـﻌﯿﺪ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﯿﻤﺎن ﻋﻦ إﻣﺎم ﻟﺒﻨﻲ ﺳـﻠﯿﻢ ﻋﻦ أﺷـﯿﺎخ ﻟﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻏﺰوﻧﺎ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻓﻮﺟـﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺔ ﻣﻦ ﮐﻨﺎﺋﺴـﻬﺎ‬
‫ﻣﮑﺘﻮ ﺑﺎ ‪:‬‬
‫أﺗﺮﺟﻮ اّﻣﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺟّﺪه ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﺮوم ﻣﻨﺬ ﮐﻢ ﮐﺘﺐ ﻫﺬا ﻓﻲ ﮐﻨﯿﺴﺘﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻌﺚ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺑﺴّﺘﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﺬا رواه اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺨﻪ ﺑﻄﺮق ﺷّﺘﯽ‪.‬‬
‫ص‪568:‬‬
 ‫وﺟﺪ ﺣﺠﺮ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺮد‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ -‬إﻟﺦ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 284‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﯾﺴﺎر ‪ :‬وﺟﺪ ﺣﺠﺮ ﻣﮑﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ‪:‬‬
‫ﻻ ﺑّﺪ أن ﺗﺮد اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ *** وﻗﻤﯿﺼﻬﺎ ﺑﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻠّﻄﺦ‬
‫وﯾﻞ ﻟﻤﻦ ﺷﻔﻌﺎؤه ﺧﺼﻤﺎؤه *** واﻟّﺼﻮر ﻓﻲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻨﻔﺦ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 219‬ط اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 331‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺘﺬﮐﺮة«‪.‬‬
‫ص‪569:‬‬
 ‫ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﺷﺎرة‬

‫وﻧﺮوی ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﯾﺚ ‪:‬‬

‫اﻻول ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ام ﺳﻠ ﻤﺔ‬

‫روی ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺣّﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎل ‪ ،‬ﻧﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ أّوﻻ ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 150‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﺎﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠّﻦ وﻣﻄﺮﻧﺎ دﻣﺎ‪ .‬ﺧّﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟّﺴﺮي‪ .‬ﺛّﻢ روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ اﻟﻀّﺤﺎك ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم‬
‫ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺑﻌﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪570:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 349‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروی ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮه ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل« )ج ‪ 2‬ص ‪ 141‬اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 214‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋّﻤﺎر ﺳﻤﻌﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺗﻘﻮل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﯾﺒﮑﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻦ وﺗﻨﻮح ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﺳﻮ ﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ أّن اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »آ ﮐﺎم اﻟﻤﺮﺟﺎن« )ص ‪ 147‬ط اﻟﺼﺒﯿﺢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗـﺎل ﻋّﺒﺎس اﻟـﺪوري ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﺣّﻤﺎد ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻧﺎﺣﺖ اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 223‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻﺻﺎﺑﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 334‬ط ﻣﺼﻄﻔﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫ص‪571:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 199‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وروی ﻋﻦ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ أﯾﻀﺎ وﻗﺎل ‪ :‬ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 6‬ص ‪ 231‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ »اﻟﺪﻻﺋﻞ« ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ« )ص ‪ 194‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﻟﻤّﻼ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ أّﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ أّﻧﻬﺎ ﺑﮑﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺣّﺘﯽ ﻏﺸﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪:(197‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ص ‪ 144‬ﻣﺨﻄﻮط(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫ص‪572:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 323‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤّﻼ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺼﻮاﻋﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺸﺮف اﻟﻤﺆ ﺑﺪ ﻵل ﻣﺤﻤﺪ« )ص ‪ 68‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻬﺎ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 147‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋّﺒﺎد اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻮ ﯾﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻣﻨﺬ ﻗﺒﺾ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ إّﻻ اﻟّﻠﯿﻠﺔ وﻣﺎ أری اﺑﻨﻲ‬
‫إّﻻ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﯾﺘﻬﺎ ‪ :‬اﺧﺮﺟﻲ ﻓﺴﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮت أّﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ و إذا ﺟﻨّﯿﺔ ﺗﻨﻮح ‪:‬‬
‫أﻻ ﯾﺎ ﻋﯿﻦ ﻓﺎﺣﺘﻔﻠﻲ ﺑﺠﻬﺪ *** وﻣﻦ ﯾﺒﮑﻲ ﻋﻠﯽ اﻟّﺸﻬﺪاء ﺑﻌﺪي‬
‫ﻋﻠﯽ رﻫﻂ ﺗﻘﻮدﻫﻢ اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ *** إﻟﯽ ﻣﺘﺤّﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﻋﺒﺪ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 294‬ط اﻟﻐﺮی(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻘﺘﻞ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 95‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ص‪573:‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳـّﯿﺪ اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺷـﻬﺮدار ﺑﻦ ﺷـﯿﺮوﯾﻪ اﻟﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﮐﺘﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺎدﺷﺎه )ح( ﻗﺎل ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ ﻣﻨﺎوﻟﺔ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻘﻮدﻫﻢ ‪ :‬ﺳﺮت ﺑﻬﻢ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺘﺤّﯿﺮ ‪ :‬ﻣﺘﺠّﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 150‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﻤﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤّﻼ ﻓﻲ ﺳﯿﺮﺗﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اّﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﯿﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ ، 199‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 279‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﻋﻦ اﻟّﺰﻫﺮي ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ »اﻟﺘﺎرﯾﺦ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 341‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪.‬‬
‫ص‪574:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻣﺘﺤّﯿﺮ ‪ :‬ﻣﺘﺠّﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷﺑﺮار« )ص ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﺣـﺪﯾﺚ أﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤّﺠﺎج ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ واﺻﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وذﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »آ ﮐﺎم اﻟﻤﺮﺟﺎن« )ص ‪ 147‬ط اﻟﺼﺒﯿﺢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺳﻮ ﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 197‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« إﻟﯽ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬أّﻧﻪ ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬و ‪ 351‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪:‬‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﮐﻼم اﻟﺠﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﻋﺒﺪ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ وﻏﺪ‪.‬‬
‫ص‪575:‬‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ ﻟﻬﺎ اﯾﻀﺎ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻻﻣﺎم أﺣﻤـﺪ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬـﺪي ‪ ،‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋّﻤﺎر ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﯾﺒﮑﯿﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻦ وﺳـﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪ .‬رواه اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﻋﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ اّﻣﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اّم ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ‬
‫ﯾﻨﺤﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫّﻦ ﯾﻘﻠﻦ ‪:‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** أﺑﺸﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟّﺘﻨﮑﯿﻞ‬
‫ﮐّﻞ أﻫﻞ اﻟّﺴﻤﺎء ﯾﺪﻋﻮ ﻋﻠﯿﮑﻢ *** وﻧﺒّﻲ وﻣﺮﺳﻞ وﻗﺒﯿﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن ﺑﻦ داود *** وﻣﻮﺳﯽ وﺻﺎﺣﺐ اﻹﻧﺠﯿﻞ‬
‫وﻗﺪ روی ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺧﺮی ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﺸﻌﺮ ﻏﯿﺮ ﻫﺬا ‪ ،‬ﻓﺎﻟّﻠﻪ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 341‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ أّﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﺗﻘﻮل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ«‪.‬‬
‫ص‪576:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 295‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺸـﯿﺮازي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد اﺑﻦ اﻟﻤﺤﻠﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫أﺣﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺪﻫﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺮذﻋﯽ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﯾﺮة أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺼﺎم‬
‫اﻟﻌـﺪوي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺒّﺰاز ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻟﻘﻤﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ اّﻣﻪ‬
‫ﻋﻦ اّم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ذﮐﺮه ﻣﺤّﺪث اﻟﺸﺎم ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 217‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وروت اّم ﺳﻠﻤﺔ )رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ( ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺟﺎء ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ إﻟﯽ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إّن اّﻣﺘﻚ ﺗﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪك‬
‫‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗـﺎل ‪ :‬أﻻـ أرﯾﻚ ﺗﺮﺑـﺔ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻓﺠﺎء ﺑﺤﺼـﯿﺎت ﻓﺠﻌﻠﻬّﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺎرورة ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﮐﺎن ﻟﯿﻠـﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎﺋﻼ ﯾﻘﻮل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺖ اﻷّول واﻷﺧﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ«‪ .‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺒﮑﺖ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﻘﺎرورة ﻓﺈذا اﻟﺤﺼـﯿﺎت ﻗﺪ ﺟﺮت‬
‫دﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ ﻗﺎﻟﺖ اّم ﺳﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻮﺣﺔ اﻟﺠّﻦ ﻣﻨﺬ ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ إّﻻ ﻟﯿﻠﺔ اّﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ اﻷّول واﻷﺧﯿﺮ‪.‬‬
‫ص‪577:‬‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺰﻫﺮي‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 279‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل اﻟّﺰﻫﺮي ‪ :‬ﻧﺎﺣﺖ اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﺧﯿﺮ ﻧﺴﺎء اﻟﺠّﻦ ﯾﺒﮑﯿﻦ ﺷﺠّﯿﺎت *** وﯾﻠﻄﻤﻦ ﺧﺪودا ﮐﺎﻟّﺪﻧﺎﻧﯿﺮ ﻧﻘّﯿﺎت‬
‫وﯾﻠﺒﺲ ﺛﯿﺎب اﻟّﺴﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺼّﯿﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اّم ﺟﺎﺑﺮ‬
‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷﺑﺮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 160‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﻦ اّﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ‪:‬‬
‫أﻧﻌﯽ ﺣﺴﯿﻨﺎ ﻫﺒﻼ *** ﮐﺎن ﺣﺴﯿﻦ رﺟﻼ‬
‫ص‪578:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 127‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺰﯾﺪة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﻦ اّﻣﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻣﺤﺎﺿﺮة اﻷﺑﺮار« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل رﺟﻼ ‪ :‬ﺟﺒﻼ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 320‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل(‪.‬‬
‫روی اﻟﺒﯿﺖ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل أﻧﻌﯽ ‪ :‬اﺗﻘﯽ ‪ ،‬وﺑﺪل رﺟﻼ ‪ :‬ﺟﺒﻼ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺻﻬﯿﺐ‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 223‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻧﻘﻞ أﺑﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﺑﺴﻨﺪه إﻟﯽ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺻﻬﯿﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪم رﺟﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ‬
‫ﻓﻤّﺮ ﺑﻬﻢ رﺟﻞ ﻓﺴـّﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟّﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻧﺤّﺐ أن ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﻟﻪ ﺗﺮﯾﺪ ﻧﺼـﺮة اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﺧﺮﺟﺖ أرﯾﺪ ﻧﺼﺮة‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وأﻧﺎ أرﯾﺪ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ وﻟﻨﺎ رﺳﻮل ﻫﻨﺎك ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎل ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﯾﺄﺗﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻠﻢ ﯾﻠﺒﺚ وﻫﻮ ﯾﺤّﺪﺛﻨﻲ إذ‬
‫أﻗﺒﻞ رﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ اّﻟﺬي ﮐﺎن ﻣﻌﻲ ﻣﺎ وراك ﻓﺎﻧﺸﺄ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ص‪579:‬‬
 ‫واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﺣّﺘﯽ ﺑﺼﺮت ﺑﻪ *** ﻟﺤﺐ اﻟﻌﺠﺎﺟﺔ ﻟﺤﺐ اﻟﺴﯿﻒ ﻣﻨﺤﻮرا‬
‫وﺣﻮﻟﻪ ﻓﺘﯿﺔ ﺗﺪﻣﯽ ﻧﺤﻮرﻫﻢ *** ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ ﯾﻐﺸﻮن اﻟﺪﺟﯽ ﻧﻮرا‬
‫وﻗﺪ ﺣﺜﺜﺖ ﻗﻠﻮﺻﻲ ﮐﯽ أﺻﺎدﻗﻬﻢ *** ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ أن ﯾﻼﻗﻮا اﻟﺨﺮد اﻟﺤﻮرا‬
‫ﯾﺎ ﻟﻬﻒ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻮ أّﻧﻲ ﻗﺪ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﻢ *** اّﻧﻲ ﺗﺤﻠﯿﺖ ادﺧﻠﺖ أﺳﺎوﯾﺮا‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اّﻟﺬي ﮐﻨﺖ ﻣﻌﻪ واﺳﺘﻌﺒﺮ وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﺘﯿﺔ وﻫﺒﻮا ﻟﻠﻪ أﻧﻔﺴﻬﻢ *** ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﻮا اﻟﻤﺎل واﻷﻫﻠﯿﻦ واﻟﺪورا‬
‫ﻓﻼ زال ﻗﺒﺮا أﻧﺖ ﺗﺴﮑﻨﻪ *** ﺣّﺘﯽ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﺴﻘﯽ اﻟﻐﯿﺚ ﻣﻤﻄﻮرا‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﻣﺨﻨﻒ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 352‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ‪ :‬ﻧﺼﺒﻮا اﻟﺮﻣﺢ اّﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺮأس اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﻤﺒﺎرك‬
‫اﻟﻤﮑّﺮم إﻟﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻮﻣﻌﺔ اﻟّﺮاﻫﺐ ﻓﺴﻤﻌﻮا ﺻﻮت ﻫﺎﺗﻒ ﯾﻨﺸﺪ وﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺌﺘﮑﻢ ﺣّﺘﯽ ﺑﺼﺮت ﺑﻪ *** ﺑﺎﻟّﻄّﻒ ﻣﻨﻌﻔﺮ اﻟﺨّﺪﯾﻦ ﻣﻨﺤﻮرا‬
‫وﺣﻮﻟﻪ ﻓﺘﯿﺔ ﺗﺪﻣﯽ ﻧﺤﻮرﻫﻢ *** ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ ﯾﻐﺸﻮن اﻟﺪﺟﯽ ﻧﻮرا‬
‫ﮐﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺳﺮاﺟﺎ ﯾﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ *** اﻟّﻠﻪ ﯾﻌﻠﻢ أّﻧﻲ ﻟﻢ أﻗﻞ زورا‬
‫ﻣﺎت اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻏﺮﯾﺐ اﻟّﺪار ﻣﻨﻔﺮدا *** ﻇﺎﻣﻲ اﻟﺤﺸﺎﺷﺔ ﺻﺎدی اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻘﻬﻮرا‬
‫ص‪580:‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اّم ﮐﻠﺜﻮم ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ ﯾﺮﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺠّﻦ أﺗﯿﺖ أﻧﺎ وﻗﻮﻣﻲ ﻟﻨﺼـﺮة اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وأرﺿﺎه ﻓﻮﺟﺪﻧﺎه ﻣﻘﺘﻮﻻ ﻓﻠّﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬
‫اﻟﺠﯿﺶ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺠّﻦ ﻓﺘﯿّﻘﻨﻮا ﺑﮑﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟّﻨﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﻟﯽ ﻋ ﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 357‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﻘﺪام ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ ﻗﺎل ‪ :‬أﺻـﺒﺤﻨﺎ ﺻﺒﯿﺤﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺈذا‬
‫ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻨﺎ ﯾﺤّﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدي وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ﺟﻬﻼ ﺣﺴﯿﻨﺎ *** اﺑﺸﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻟﺘﻨﮑﯿﻞ‬
‫ﮐّﻞ أﻫﻞ اﻟّﺴﻤﺎء ﯾﺪﻋﻮ ﻋﻠﯿﮑﻢ *** ﻣﻦ ﻧﺒّﻲ وﻣﻠﺌﻚ وﻗﺒﯿﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻟﻌﻨﺘﻢ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎن ﺑﻦ داود *** وﻣﻮﺳﯽ وﺣﺎﻣﻞ اﻹﻧﺠﯿﻞ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 197‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« ﺳـﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮﻟﯽ ﻟﻨﺎ ‪ :‬ﻣﻮﻻة ﻟﻨﺎ ‪ ،‬وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬وﻗﺎل اﻟّﻠﯿﺚ وأﺑﻮ‬
‫ﻧﻌﯿﻢ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ‪.‬‬
‫ص‪581:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 301‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﯿﻞ ‪ :‬وﺳـﻤﻊ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨـﺔ ﻟﯿﻠـﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدي‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾـﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« »واﻟﺒﺪاﯾﺔ‬
‫واﻟّﻨﻬﺎﯾﺔ« ﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 280‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ذﮐﺮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﻤﻊ ﻗﺎﺗﻠﻮه ﯾﻘﻮل ﻣﻦ اﻟّﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫ﻓـﺬﮐﺮ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘـّﺪم ﻧﻘﻼ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾـﺦ اﻷﻣﻢ« ﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣـﺔ وزاد ﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﮑﺎﻧﻮا ﯾﺮون أّﻧﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺋﮑـﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ أ ﮐﺜﺮ‬
‫اﻟّﻨﺎس ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺒﻠﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »آ ﮐﺎم اﻟﻤﺮﺟﺎن« )ص ‪ 147‬ط اﻟﺼﺒﯿﺢ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣـّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﯽ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺣﯿﺰوم اﻟﮑﻠﺒﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اّﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻨﺎدﯾﺎ‬
‫ﯾﻨﺎدي ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ« ﻋﻦ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﮑﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫ص‪582:‬‬
 ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤ ﻤﺪ ﻣﺼﻘﻠﯽ‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 353‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﯿﺪ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﻣﺼـﻘﻠﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺣﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺳـﻤﻊ ﻣﻨﺎدﯾﺎ ﯾﻨﺎدي ﻟﯿﻼ‬
‫ﯾﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ وﻟﻢ ﯾﺮ ﺷﺨﺼﻪ ‪:‬‬
‫ﻋﻘﺮت ﺛﻤﻮد ﻧﺎﻗﺔ ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻠﻮا *** وﺟﺮت ﺳﻮاﻧﺤﻬﻢ ﺑﻐﯿﺮ اﻷﺳﻌﺪ‬
‫ﻓﺒﻨﻮا رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ أﻋﻈﻢ ﺣﺮﻣﺔ *** واﺟّﻞ ﻣﻦ ام اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻟﻤﻘﻌﺪ‬
‫ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻬﻢ ﻟّﻤﺎ أﺗﻮا ﻟﻢ ﯾﻤﺴﺨﻮا *** واﻟّﻠﻪ ﯾﻤﻠﯽ ﻟﻠﻄﻐﺎة اﻟﺠﻬﺪ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 341‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﯾﺮوی أّﻧﻬﻢ ﺳﻤﻌﻮا ﻓﻲ اﻟّﻠﯿﻞ ﺻﻮﺗﺎ وﻻ ﯾﺮون ﺷﺨﺼﺎ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﻬﺬﯾﺐ اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ«‪.‬‬
‫ص‪583:‬‬
 ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ اﺑﯽ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ‬

‫رواه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻤﻘﺪﺳـﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪء واﻟﺘﺎرﯾﺦ« )ج ‪ 6‬ص ‪ 10‬ط اﻟﺨﺎﻧﺠﯽ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬وﺳﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺎرﻫﺎ ﻫﺎﺗﻔﺎ ﯾﻬﺘﻒ ‪) :‬ﮐﺎﻣﻞ(‬
‫ﻣﺴﺢ اﻟّﺮﺳﻮل ﺟﺒﯿﻨﻪ *** ﻓﻠﻪ ﺑﺮﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﺪود‬
‫أﺑﻮاه ﻣﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻗﺮﯾﺶ *** وﺟّﺪه ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺪود‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧّﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ ، 147‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ واﻟﻖ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟّﻄﻔﯿﻞ ﻋﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ اﻟﻔﻘﯿﻬﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ اﻟﺠﺼﺎﺻﻮن ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﮐّﻨﺎ إذا ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺑﺎﻟّﻠﯿﻞ إﻟﯽ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﯾﻨﻮﺣﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﯾﻘﻮﻟﻮن ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺢ اﻟّﺮﺳﻮل ﺟﺒﯿﻨﻪ *** ﻓﻠﻪ ﺑﺮﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﺪود‬
‫أﺑﻮاه ﻣﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻗﺮﯾﺶ *** ﺟّﺪه ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺪود‬
‫وﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ ﯾﻮﻧﺲ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷّﺑﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻷزدي ‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻊ‬
‫ص‪584:‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﺠّﻦ ﯾﺒﮑﻮن ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 95‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﻧﺒﺄﻧﻲ ﺻﺪر اﻟﺤّﻔﺎظ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟّﻠﺨﻤﻲ ‪،‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺳﻤﻌﺖ ‪ :‬ﺳﻤﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮة اﻷﺑﺮار« )ج ‪ 2‬ص ‪ 159‬ط ﻣﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻷﺧﻨﺴـﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺴﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺧﯿﺜﻤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ‪ ،‬ﻣّﻤﺎ ﻧﺎﺣﺖ ﺑﻪ اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ »اﻟﺘﺬﮐﺮة« )ص ‪ 279‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫روی اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺠّﻦ ‪ ،‬وزاد ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻠﻮك ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟّﺮﺳﻮل *** ﻓﺎﺳﮑﻨﻮا ﻧﺎر اﻟﺨﻠﻮد‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺎﻗﺮﻣﺎﻧﯽ ﻓﻲ »أﺧﺒﺎر اﻟﺪول« )ص ‪ 109‬ط ﺑﻐﺪاد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﮑﯽ أﺑﻮ ﺣﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ وﻏﯿﺮه ‪ :‬أّن أﻫﻞ ﮐﺮﺑﻼء ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﯾﺴﻤﻌﻮن ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪585:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﯿﻐﻤﻮری ﻓﻲ »ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺘﺒﺲ« )ص ‪ 263‬ط ﻗﺴﯿﺎران(‪:‬‬
‫روی ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﯿﺖ ﮐﺮﺑﻼء ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺷـﺮاف اﻟﻌﺮب ﺑﻬﺎ ‪ :‬ﺑﻠﻐﻨﺎ أّﻧﮑﻢ ﺗﺴـﻤﻌﻮن ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻠﻘﯽ ﺣّﺮا وﻻ ﻋﺒﺪا إّﻻ أﺧﺒﺮك أّﻧﻪ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ وزاد ‪:‬‬
‫اﻟﺠّﻦ ﺗﻨﻌﯽ ﮐّﻠﻬﻢ *** ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻌﯿﺪة واﻟﺴﻌﯿﺪ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 341‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﺣـّﺪث ﺛﻌﻠﺐ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ ﻗﺎل ‪ :‬أﺗﯿﺖ ﮐﺮﺑﻼء‪ .‬ﻓـﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ« إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﺳـﻤﻌﻬﻢ‬
‫أﺑﻮ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻔﻘﯿﻤﻲ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺧﺮﺟﻮا ﺑﻪ وﻓﺪا إﻟﯿﻪ *** ﻓﻬﻢ ﻟﻪ ﺷّﺮ اﻟﻮﻓﻮد‬
‫ﻗﺘﻠﻮا اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻬﻢ *** ﺳﮑﻨﻮا ﺑﻪ ﻧﺎرا اﻟﺨﻠﻮد‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮕﻨﺠﯽ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 294‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮد ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻓﺎذﺷﺎه أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺳﻠﯿﻤﺎن ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 349‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ« إﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪586:‬‬
 ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ اﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 214‬ط ﻣﺼﺮ(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻪ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎد ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺰرﻧﺪي ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 223‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ زﯾﺎد اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﺧﺒﺎب ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ‪ ،‬ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺳﻤﻌﺖ ‪ :‬ﺳﻤﻌﻨﺎ ‪ ،‬وزاد ﻓﻲ‬
‫آﺧﺮه ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ زﯾﺎد ‪ :‬ﻓﺮددت ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ‪:‬‬
‫زﺣﻔﻮا إﻟﯿﻪ ﻓﻬﻢ *** ﻟﻪ ﺷّﺮ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫ﻗﺘﻠﻮا اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻬﻢ *** دﺧﻠﻮا ﺑﻪ ﻧﺎر اﻟﺨﻠﻮد‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺎد اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 200‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﮑﯽ أﺑﻮ اﻟﺨﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ وﻏﯿﺮه ‪ :‬اّن أﻫﻞ ﮐﺮﺑﻼء ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﯾﺴـﻤﻌﻮن ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫّﻦ ﯾﻘﻠﻦ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫دﻣﺸﻖ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺸﺒﻠﻲ ﻓﻲ »آ ﮐﺎم اﻟﻤﺮﺟﺎن« )ص ‪ 147‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺬر ﺑﻦ ﻋّﻤﺎر اﻟﮑﺎﻫﻠﻲ ‪ ،‬أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام أﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺠﺼﺎﺻﻮن أّﻧﻬﻢ ﮐﺎﻧﻮا ﯾﺴـﻤﻌﻮن ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ اﻟﻬﯿﺘﻤﯽ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 199‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪:‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم أّوﻻ ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء« )ص ‪ 80‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪587:‬‬
 ‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺐ ﻓﻲ أﻣﺎﻟﯿﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ«‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﮑﺒﺮی« )ج ‪ 2‬ص ‪ 126‬ط ﺣﯿﺪرآﺑﺎد( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠّﻦ ﺗﻨﻮح ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎ« )ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺮج اﺑﻦ اﻷﺧﻀـﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺒﺎب اﻟﮑﻠﺒﻲ ﻗﺎل ﻟﻘﯿﺖ رﺟﻼ ﻣﻦ ﻃّﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﮑﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮن ﻣﻦ ﻧﻮح اﻟﺠﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء أن ﺗﻠﻘﯽ أﺣـﺪا ﻣﻨﺎ إّﻻ أﺧﺒﺮك ﺑـﺬﻟﻚ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ أﺣﺐ ان ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎل أّﻣﺎ اﻟـﺬي ﺳـﻤﻌﺖ ﻓﺎﻧﻲ ﺳـﻤﻌﺘﻬﻢ‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﻨﺪوزی ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 351‬ط اﺳـﻼﻣﺒﻮل( ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﻓﻠّﻤﺎ وﺻـﻠﻮا إﻟﯽ ﺑﻠﺪ ﺗﮑﺮﯾﺖ )أی ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫أﻟﺰﻣﻬﻢ اﺑﻦ زﯾـﺎد ﻻﺳـﺎری أﻫـﻞ اﻟﺒﯿﺖ( ﻧﺸـﺮت اﻷﻋﻼـم وﺧﺮج اﻟـّﻨ ﺎس ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﺴـﺮور ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻨﺼﺎری ﻟﻠﺠﯿﺶ اّﻧﺎ ﺑﺮاء ﻣّﻤﺎ ﺗﺼـﻨﻌﻮن أﯾﻬﺎ‬
‫اﻟـّﻈ ﺎﻟﻤﻮن ﻓـﺎّﻧﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻢ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ وﺟﻌﻠﺘﻢ أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻪ أﺳـﺎری ﻓﻠـّﻤ ﺎ رﺣﻠﻮا ﻣﻦ ﺗﮑﺮﯾﺖ وأﺗﻮا ﻋﻠﯽ وادي اﻟﻨﺨﻠـﺔ ﻓﺴـﻤﻌﻮا ﺑﮑﺎء اﻟﺠّﻦ وﻫّﻦ‬
‫ﯾﻠﻄﻤﻦ ﺧﺪود ﻫّﻦ وﯾﻘﻠﻦ ﺷﻌﺮا‬
‫ﻣﺴﺢ اﻟّﻨﺒّﻲ ﺟﺒﯿﻨﻪ *** ﻓﻠﻪ ﺑﺮﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﺪود‬
‫أﺑﻮاه ﻣﻦ ﻋﻠﯿﺎ ﻗﺮﯾﺶ *** ﺟّﺪه ﺧﯿﺮ اﻟﺠﺪود‬
‫ص‪588:‬‬
 ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ‬

‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺰرﻧﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »ﻧﻈﻢ درر اﻟﺴﻤﻄﯿﻦ« )ص ‪ 224‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫روی ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﯿﺢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺛﻼث ﺳﻨﯿﻦ وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اّﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﮑﺎن واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺻﻤﻊ وﻣﺮوان‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﮑﻢ وﻣﺴﻮر ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ وﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸـﯿﺨﺔ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎب رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﯾﺠﯿﺌﻮن ﻣﺘﻘّﻨﻌﯿﻦ ﻓﯿﺴـﻤﻌﻮن ﻧﻮح اﻟﺠّﻦ‬
‫وﯾﺒﮑﻮن‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣ ﻤﻦ‬
‫رواه اﻟﻘﻮم ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﺴـﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀـﯽ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 1205‬ﻓﻲ ﮐﺘـﺎﺑﻪ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس« )ج ‪ 3‬ص ‪ 196‬ﻣﺎدة‬
‫)ﺧﯿﺮ( ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺧﯿﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺑﮑﺖ اﻟﺠّﻦ ﻋﻠﯽ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪589:‬‬
 ‫ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﮐﻠﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓ ﻤﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻮ أّن اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﮐّﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل أﺣﺴﻦ وأﺻﺎب ﻷوﺷﻚ أن ﯾﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ ‪ ،‬و إّﻧﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﯾﮑﺜﺮ ﺻﻮاﺑﻪ‪ .‬رواه ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿـﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 1‬ص‬
‫‪ 50‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ‪ :‬ﻣﻦ أﺷﺮف اﻟّﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬
‫ﻣﻦ اّﺗﻌﻆ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻮﻋﻆ ‪ ،‬واﺳﺘﯿﻘﻆ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻮﻗﻆ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﺷﻬﺪ أّن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟّﺴﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺮاﻏﺐ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 4‬ص ‪ 402‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺧﯿﺮ اﻟﻤﺎل ﻣﺎ وﻗﯽ ﺑﻪ اﻟﻌﺮض‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻓﻲ »اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ واﻟﻤﺤﺎﺿﺮة« )ص ‪ 30‬ط دار اﺣﯿﺎء اﻟﮑﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑّﯿﺔ(‪.‬‬
‫ص‪590:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اّﺗﻘﻮا ﻫﺬه اﻷﻫﻮاء اّﻟﺘﻲ ﺟﻤﺎﻋﻬﺎ اﻟﻀﻼﻟﺔ وﻣﯿﻌﺎدﻫﺎ اﻟّﻨﺎر‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« )ج ‪ 8‬ص ‪ 55‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻟﺰﻣﻮا ﻣﻮّدﺗﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺈّن ﻣﻦ ﻟﻘﯽ اﻟّﻠﻪ وﻫﻮ ﯾﻮّدﻧﺎ دﺧﻞ ﻓﻲ ﺷـﻔﺎﻋﺘﻨﺎ ‪ ،‬إّن ﺣﻮاﺋـﺞ اﻟّﻨﺎس إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﻼ ﺗﻤّﻠﻮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟّﻨﻌﻢ‬
‫ﻓﺘﻌﻮد ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻧﻘﻤﺎ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺎوي اﻟﺤﺪادي ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 57‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬إّن أﺑﺎ ذر ﯾﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮ أﺣّﺐ إﻟّﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﯽ ‪ ،‬واﻟّﺴﻘﻢ أﺣّﺐ إﻟّﯽ ﻣﻦ اﻟﺼّﺤﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬
‫رﺣﻢ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ أﺑﺎ ذر ‪ ،‬أّﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل ‪ :‬ﻣﻦ اّﺗﮑﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﯿﺎر اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﻪ ﻟﻢ ﯾﺘﻤّﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ اﺧﺘﺎره اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ ﻟﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎرف اﻟﺸـﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﮑﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻫﻮازن اﻟّﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟّﻨﯿﺸﺎﺑﻮري اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 465‬ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﯿﺮﯾﺔ« )ص ‪98‬‬
‫ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸـﯿﺦ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﯿﺎﻓﻌﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 768‬ﻓﻲ »ﻧﺸﺮ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺸﺎﯾﺦ‬
‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ« )ص ‪ 179‬ط إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻋﻄﻮة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪591:‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣـﺔ اﻟّﺰﺑﯿـﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »اﺗﺤـﺎف اﻟّﺴﺎدة اﻟﻤّﺘﻘﯿﻦ« )ج ‪ 9‬ص ‪ 693‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﺼّﻔﺎر ﯾﻘﻮل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻤﺒّﺮد‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ واﻻﻧﺎ ﻓﻠﺠّﺪي ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ واﻟﯽ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺎداﻧﺎ ﻓﻠﺠّﺪي ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ﻋﺎدی‪.‬‬
‫رواه اﻟﻘﻨﺪوزي ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 272‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺠﻌﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺟّﺪه ‪ ،‬ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻮ ﻋﻘﻞ اﻟّﻨﺎس وﺗﺼﻮّروا اﻟﻤﻮت ﺑﺼﻮرﺗﻪ ﻟﺨﺮﺑﺖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 458‬ط ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ أﺣّﺒﻨﺎ ﻟﻠّﺪﻧﯿﺎ ﻓﺎّن ﺻﺎﺣﺐ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﯾﺤّﺒﻪ اﻟﺒّﺮ اﻟﻔﺎﺟﺮ ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣّﺒﻨﺎ ﻟﻠﻪ ﮐّﻨﺎ ﻧﺤﻦ وﻫﻮ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﮐﻬﺎﺗﯿﻦ ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﺎﻟﺴّﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﯽ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )‪ 148‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟﺤﻤﯿﺪي ‪ ،‬ﻧﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺸﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ص‪592:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﺎد ﺳﺎد ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺨﻞ رذل ‪ ،‬واّن أﺟﻮد اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ أﻋﻄﯽ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﺟﻮه‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﻬﺎب اﻟّﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟّﻨﻮ ﯾﺮي اﻟّﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﻤﺘﻮّﻓﯽ ﺳﻨﺔ ‪ 732‬ﻓﻲ »ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻻرب« )ج ‪ 3‬ص ‪ 205‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎد ﺳﺎد ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺨﻞ رذل ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻌﺠﻞ ﻷﺧﯿﻪ ﺧﯿﺮا وﺟﺪه إذا ﻗﺪم إﻟﯽ رّﺑﻪ ﻏﺪا‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻤﻨﺎوي اﻟﺤﺪادي ﻓﻲ »اﻟﮑﻮاﮐﺐ اﻟﺪّرّﯾﺔ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 57‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﺣﻮاﺋـﺞ اﻟّﻨﺎس إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﻼ ﺗﻤّﻠﻮا اﻟﻨﻌﻢ ﻓﺘﻌﺪﻣﻮﻫﺎ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻢ ﯾﮑﺮم وﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻚ ﻓﺄ ﮐﺮم وﺟﻬﻚ ﻋﻦ رّده‬
‫‪ ،‬واﻟﺤﻠﻢ زﯾﻨـﺔ ‪ ،‬واﻟﻮﻓﺎء ﻣﺮوءة ‪ ،‬واﻟﺼـﻠﺔ ﻧﻌﻤﺔ ‪ ،‬واﻻﺳـﺘﮑﺜﺎر ﺻـﻠﻒ ‪ ،‬واﻟﻌﺠﻠﺔ ﺳـﻔﻪ ‪ ،‬واﻟﺴـﻔﻪ ﺿـﻌﻒ ‪ ،‬واﻟﻐﻠﻮ ورﻃﺔ وﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻟﺪﻧﺎءة ﺷـّﺮ ‪،‬‬
‫وﻣﺠﺎﻟﺴﺔ أﻫﻞ اﻟﻔﺴﻮق رﯾﺒﺔ‪.‬‬
‫رواه ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫ص‪593:‬‬
 ‫ورواه ﻓﻲ »اﻟﻌﺪل اﻟﺸﺎﻫﺪ« )ص ‪ (60‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻟﺤﻠﻢ زﯾﻨﺔ ‪ -‬إﻟﺦ ‪ ،‬وﮐﺬا ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 444‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫أّﯾﻬـﺎ اﻟـّﻨ ﺎس إّن اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻖ اﻟّﻠﻪ إّﻻ ﻟﯿﻌﺮﻓﻮه ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻮه ﻋﺒـﺪوه ‪ ،‬واﺳـﺘﻐﻨﻮا ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﻣﺎ ﺳﻮاه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ ﮐّﻞ زﻣﺎن إﻣﺎﻣﻪ اّﻟﺬي ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺴﻨﻮ ﯾﻪ ﻓﻲ »دّر ﺑﺤﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ« )ص ‪ 128‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻋﻦ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أّﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻧﺎﻓﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﮑﺎرم ‪ ،‬وﺳﺎرﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎﻧﻢ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺘﺴـﺒﻮا ﺑﻤﻌﺮوف ﻟﻢ ﺗﻌﺠﻠﻮه واﮐﺘﺴـﺒﻮا اﻟﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺠﺢ وﻻ ﺗﮑﺘﺴﺒﻮه ﺑﺎﻟﻤﻄﻞ ﻓﻤﻬﻤﺎ‬
‫ﯾﮑﻦ ﻷﺣﺪ ﻋﻨﺪ أﺧﯿﻪ ﺻـﻨﯿﻌﺔ ‪ ،‬ورأی أّﻧﻪ ﻻ ﯾﻘﻮم ﺑﺸﮑﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟّﻠﻪ ﯾﻘﻮم ﻟﻪ ﺑﻤﮑﺎﻓﺎﺗﻪ وذﻟﻚ أﺟﺰل ﻋﻄﺎء وأﻋﻈﻢ أﺟﺮا ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﻤﻌﺮوف ﯾﮑﺴﺐ‬
‫ﺣﻤـﺪا وﯾﻌﻘﺐ أﺟﺮا ﻓﻠﻮ رأﯾﺘﻢ اﻟﻤﻌﺮوف رﺟﻼـ ﻟﺮأﯾﺘﻤﻮه ﺣﺴـﻨﺎ ﺟﻤﯿﻼـ ﯾﺴـّﺮ اﻟّﻨﺎﻇﺮﯾﻦ ‪ ،‬وﻟﻮ رأﯾﺘﻢ اﻟﻠﺌﯿﻢ رﺟﻼ ﻟﺮأﯾﺘﻤﻮه ﻗﺒﯿﺤﺎ ﺗﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫وﺗﻐﺾ ﻋﻨﻪ اﻷﺑﺼﺎر ‪ ،‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﺎد ﺳﺎد وﻣﻦ ﺑﺨﻞ ذل ‪ ،‬و إّن أﺟﻮد اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ أﻋﻄﯽ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﺟﻮه ‪ ،‬وأﻋﻔﯽ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﻔﯽ ﻋﻦ ﻗﺪرة وأن‬
‫أوﺻﻞ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ وﺻﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ‪ ،‬وﻣﻦ أراد ﺑﺎﻟﺼـﻨﯿﻌﺔ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ وﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎﻓﺎه اﻟّﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﺻﺮف ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء أ ﮐﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻋﻠﯽ أﺧﯿﻪ‬
‫ص‪594:‬‬
 ‫ﮐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﮐﺮب اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻧﻔﺲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﮐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﮐﺮب اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﺣﺴﻦ اﻟّﻠﻪ إﻟﯿﻪ واﻟّﻠﻪ ﯾﺤّﺐ اﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ ، 183‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﺎء اﻟّﺴﻤﺎء وﻋﺮوق اﻟّﺜﺮی ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﺎد أﻫﻞ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ اﻟّﻨﺎﻗﺐ واﻟﺸﺮف اﻟﻔﺎﺋﻖ واﻟﻘﺪﯾﻢ اﻟّﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ رﺿﺎه رﺿﯽ اﻟّﺮﺣﻤﻦ‬
‫وﺳـﺨﻄﻪ ﺳـﺨﻂ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﺛّﻢ رّد وﺟﻬﻪ ﻟﻠﺨﺼﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ أب ﮐﺄﺑﻲ أو ﻗـﺪﯾﻢ ﮐﻘﺪﯾﻤﻲ؟ ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ﻻ ‪ ،‬ﺗﻐﻠﺐ ‪ ،‬و إن ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﺗﮑﺬب ‪،‬‬
‫ﻓﻘـﺎل اﻟﺨﺼﻢ ‪ :‬ﻻ ﺗﺼـﺪﯾﻘﺎ ﻟﻘﻮﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬اﻟﺤّﻖ أﺑﻠـﺞ ﻻ ﯾﺰﯾﻎ ﺳﺒﯿﻠﻪ واﻟﺤّﻖ ﯾﻌﺮﻓﻪ ذوو اﻷﻟﺒﺎب‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 1‬ص ‪ 231‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﮑﻌﺒﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ‬
‫إﻟﻬﻲ أﻧﻌﻤﺘﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﺠـﺪﻧﻲ ﺷﺎﮐﺮا ‪ ،‬وأﺑﻠﯿﺘﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﺠـﺪﻧﻲ ﺻﺎﺑﺮا ‪ ،‬ﻓﻼ أﻧﺖ ﺳـﻠﺒﺖ اﻟّﻨﻌﻤﺔ ﺑﺘﺮك اﻟﺸـﮑﺮ ‪ ،‬وﻻ أدﻣﺖ اﻟﺸّﺪة ﺑﺘﺮك اﻟّﺼﺒﺮ‪ .‬إﻟﻬﻲ ﻣﺎ‬
‫ﯾﮑﻮن ﻣﻦ اﻟﮑﺮﯾﻢ إّﻻ اﻟﮑﺮم‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﮐﺘﺎﺑﻪ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 437‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪595:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إّن ﻗﻮﻣﺎ ﻋﺒـﺪوا اﻟّﻠﻪ رﻏﺒـﺔ ﻓﺘﻠﻚ ﻋﺒﺎدة اﻟﺘّﺠﺎر ‪ ،‬و إّن ﻗﻮﻣﺎ ﻋﺒـﺪوا اﻟّﻠﻪ رﻫﺒﺔ ﻓﺘﻠﻚ ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﺒﯿﺪ ‪ ،‬و إّن ﻗﻮﻣﺎ ﻋﺒﺪوا اﻟّﻠﻪ ﺷـﮑﺮا ﻓﺘﻠﻚ ﻋﺒﺎدة اﻷﺣﺮار ‪،‬‬
‫وﻫﻲ أﻓﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 437‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟّﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎر اﻟّﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺣ ﻤﺪ وﺻﻠﯽ‬
‫ﻗﺪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﺗﺮون ‪ ،‬و إّن اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺗﻐّﯿﺮت وﺗﻨّﮑﺮت وأدﺑﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ واﻧﺸـﻤﺮت ﺣّﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ إّﻻ ﮐﺼـﺒﺎﺑﺔ اﻷﻧﺎء و إّﻻ ﺧﺴـﯿﺲ ﻋﺴﯿﺲ‬
‫ﮐﺎﻟﻤﺮﻋﯽ اﻟﻮ ﺑﯿﻞ أﻻ ﺗﺮون اﻟﺤّﻖ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﯾﺘﻨﺎﻫﯽ ﻋﻨﻪ ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ و إّﻧﻲ ﻻ أری اﻟﻤﻮت إّﻻ ﺳـﻌﺎدة ‪ ،‬وﻻ‬
‫أری اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ إّﻻ ﺟﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 438‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪596:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫رﺣﻤﻚ اﻟّﻠﻪ أﺑﺎ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬إن ﮐﻨﺖ ﻟﺘﺒﺎﺻـﺮ اﻟﺤّﻖ ﻣﻈﺎّﻧﻪ ‪ ،‬وﺗﺆﺛﺮ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨـﺪ ﺗـﺪاﺣﺾ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻘـّﯿ ﺔ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺮّوﯾـﺔ ‪ ،‬وﺗﺴـﺘﺸّﻒ ﺟﻠﯿﻞ‬
‫ﻣﻌﺎﻇﻢ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌﯿﻦ ﻟﻬﺎ ﺣﺎﻗﺮة ‪ ،‬وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﯾﺪا ﻃﺎﻫﺮة اﻷﻃﺮاف ﻧﻘّﯿﺔ اﻷﺳـّﺮة ‪ ،‬وﺗﺮدع ﺑﺎدرة ﻏﺮب أﻋﺪاﺋﻚ ﺑﺄﯾﺴـﺮ اﻟﻤﺌﻮﻧﺔ ﻋﻠﯿﻚ وﻻ ﻏﺮو وأﻧﺖ‬
‫اﺑﻦ ﺳـﻼﻟﺔ اﻟّﻨﺒّﻮة ورﺿـﯿﻊ ﻟﺒﺎن اﻟﺤﮑﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻟﯽ روح ورﯾﺤﺎن وﺟّﻨﺔ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ،‬أﻋﻈﻢ اﻟّﻠﻪ ﻟﻨﺎ وﻟﮑﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ووﻫﺐ ﻟﻨﺎ وﻟﮑﻢ اﻟـّﺴ ﻠﻮة وﺣﺴـﻦ‬
‫اﻷﺳﯽ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ :‬ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ أﺧﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫رواه اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ اﻟّﺪﯾﻨﻮري ﻓﻲ »ﻋﯿﻮن اﻷﺧﺒﺎر« )ج ‪ 2‬ص ‪ 314‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟّﻠﻪ ﻟﺘﻌﺘﺪّن ﻋﻠّﻲ ﮐﻤﺎ اﻋﺘﺪت ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻲ اﻟّﺴﺒﺖ‪.‬‬
‫رواه أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 169‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ اﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ص‪597:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟّﻠﻪ ﻻ ﯾﺪﻋﻮﻧﻲ ﺣّﺘﯽ ﯾﺴﺘﺨﺮﺟﻮا ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﻮﻓﻲ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺳّﻠﻂ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﺬّﻟﻬﻢ ﺣّﺘﯽ ﯾﮑﻮﻧﻮا أذّل ﻣﻦ ﻗﺮم اﻻﻣﺔ‪.‬‬
‫رواه أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 169‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻀﺒﻌﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج اﻟﯽ اﻟﻌﺮاق‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ واﻟّﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﺧّﻂ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﯽ ﺑﻨﻲ آدم ﮐﻤﺨّﻂ اﻟﻘﻼدة ﻋﻠﯽ ﺟﯿﺪ اﻟﻔﺘﺎة‪ .‬وﻣﺎ أوﻟﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺸﻮق إﻟﯽ أﺳﻼﻓﻲ اﺷﺘﯿﺎق‬
‫ﯾﻌﻘﻮب إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ ‪ ،‬و إّن ﻟﻲ ﻣﺼـﺮﻋﺎ أﻧﺎ ﻻﻗﯿﻪ ﮐﺄّﻧﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﯽ أوﺻﺎﻟﻲ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ وﺣﻮش اﻟﻔﻠﻮات ﻏﺒﺮا وﻋﻔﺮا ‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﻸت ﻣّﻨﻲ أ ﮐﺮاﺷـﻬﺎ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ‬
‫رﺿﺎﻧـﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻼﺋﻪ ﻟﯿﻮّﻓﯿﻨﺎ أﺟﻮر اﻟّﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﻟﻦ ﺗﺸـﺬ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻟﺤﻤﺘﻪ وﻋﺘﺮﺗﻪ ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻔﺎرﻗﻪ‬
‫أﻋﻀﺎؤه ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﻈﯿﺮة اﻟﻘﺪس ﺗﻘّﺮﺑﻬﺎ ﻋﯿﻨﻪ وﺗﻨﺠﺰ ﻟﻪ ﻓﯿﻬﻢ ﻋﺪﺗﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 5‬ط اﻟﻐﺮي( ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸـﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟّﺰاﻫﺪ ﺳﯿﻒ اﻟّﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫اﻟﺠﻤﺤﻲ ﮐﺘﺎﺑﺔ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﺒﯿﻬﻘّﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺴّﯿﺪ اﻹﻣﺎم‬
‫ص‪598:‬‬
‫اﻟّﻨﻘﯿﺐ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﺴـﻨﯽ اﻷﺳﺘﺮآﺑﺎدي ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴـّﯿﺪ اﻹﻣﺎم ﻧﻘﯿﺐ اﻟّﻨﻘﺒﺎء زﯾﻦ اﻹﺳـﻼم أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ‬
‫اﻟﺤﺴـﯿﻨّﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴـّﯿﺪ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫زﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻌّﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫أّﯾﻮب اﻟﺒﺠﻠّﻲ ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻌﮑﺒﺮي ‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﺮﯾﺎﺣﻲ ﻋﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﯿﻪ أّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺪوخ ﻓﻲ »اﻟﻌﺪل اﻟﺸﺎﻫﺪ« )ص ‪ (95‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼـﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟـّﻤ ﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج إﻟﯽ اﻟﻌﺮاق ‪ ،‬ﻗـﺎم ﺧﻄﯿﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠﻪ وﻣﺎ ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ وﻻ ﻗّﻮة إّﻻ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﺻـّﻠﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﺧّﻂ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﯽ وﻟـﺪ آدم ﻣﺨّﻂ اﻟﻘﻼدة ﻋﻠﯽ ﺟﯿـﺪ اﻟﻔﻼة ‪ ،‬وﻣﺎ أوﻟﻬﻨﻲ إﻟﯽ أﺳـﻼﻓﻲ اﺷﺘﯿﺎق ﯾﻌﻘﻮب إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ وﺧّﯿﺮ ﻟﻲ ﻣﺼـﺮع أﻧﺎ‬
‫ﻻﻗﯿﻪ ﮐﺄّﻧﻲ ﺑﺄوﺻﺎﻟﻲ ﯾﺘﻘّﻄﻌﻬﺎ ﻋﺴـﻼن اﻟﻔﻠﻮات ﺑﯿﻦ اﻟّﻨﻮاوﯾﺲ وﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﯿﻤﻠﺌّﻦ ﻣّﻨﻲ أ ﮐﺮاﺷﺎ ﺟﻮﻓﺎ ‪ ،‬وأﺟﺮﺑﺔ ﺳﻐﺒﺎ ﻻ ﻣﺤﯿﺺ ﻋﻦ ﯾﻮم ﺧّﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬
‫رﺿﺎء اﻟّﻠﻪ ورﺿﺎؤﻧﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻼﺋﻪ ‪ ،‬وﯾﻮّﻓﯿﻨﺎ أﺟﻮر اﻟّﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺸـّﺬ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻟﺤﻤـﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﻈﯿﺮة اﻟﻘـﺪس ﺗﻘّﺮﺑﻬﻢ ﻋﯿﻨﻪ ‪ ،‬وﺗﻨﺠﺰ ﻟﻬﻢ وﻋـﺪه وﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﺎذﻻ ﻓﯿﻨﺎ ﻣﻬﺠﺘﻪ ‪ ،‬وﻣﻮﻃﻨﺎ ﻋﻠﯽ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺮﺣﻞ ﻓﺎّﻧﻲ راﺣﻞ‬
‫ﻣﺼﺒﺤﺎ إﻧﺸﺎء اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ص‪599:‬‬
 ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺟﺪه ﺣﯿﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟ ﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫اﻟّﻠﻬّﻢ إّن ﻫﺬا ﻗﺒﺮ ﻧﺒّﯿﻚ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻚ وﻗﺪ ﺣﻀﺮﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ إّﻧﻲ أﺣّﺐ اﻟﻤﻌﺮوف وأﻧﮑﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﮑﺮ و إّﻧﻲ أﺳﺌﻠﻚ ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل واﻹ ﮐﺮام ﺑﺤّﻖ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ وﻣﻦ ﻓﯿﻪ إّﻻ اﺧﺘﺮت ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻚ رﺿﯽ وﻟﺮﺳﻮﻟﻚ رﺿﯽ وﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ رﺿﯽ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 186‬ط ﺗﺒﺮﯾﺰ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﺼّﻠﯽ رﮐﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺟﻌﻞ ﯾﻘﻮل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫ص‪600:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﯿﺲ ﺷﺄﻧﯽ ﺷﺄن ﻣﻦ ﯾﺨﺎف اﻟﻤﻮت ﻣﺎ أﻫﻮن اﻟﻤﻮت ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﻧﯿﻞ اﻟﻌّﺰ و إﺣﯿﺎء اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻌّﺰ إّﻻ ﺣﯿﺎة ﺧﺎﻟـﺪة ‪ ،‬وﻟﯿﺴـﺖ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟـّﺬل إّﻻ اﻟﻤﻮت اّﻟﺬي ﻻ ﺣﯿﺎة ﻣﻌﻪ أﻓﺒﺎ ﻟﻤﻮت ﺗﺨّﻮﻓﻨﻲ ﻫﯿﻬﺎت ﻃﺎش ﺳـﻬﻤﻚ وﺧﺎب ﻇّﻨﻚ ‪ ،‬ﻟﺴﺖ أﺧﺎف اﻟﻤﻮت إّن ﻧﻔﺴـﻲ ﻷ ﮐﺒﺮ‬
‫ﻣﻦ ذﻟـﻚ وﻫّﻤﺘﻲ ﻷـﻋﻠﯽ ﻣﻦ أن أﺣﻤـﻞ اﻟﻀـﯿﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت وﻫﻞ ﺗﻘـﺪرون ﻋﻠﯽ أ ﮐﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟّﻠﻪ وﻟﮑّﻨﮑﻢ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺪرون ﻋﻠﯽ ﻫﺪم ﻣﺠﺪي وﻣﺤﻮ ﻋّﺰي وﺷﺮﻓﻲ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻻ أﺑﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬ﻣﻮت ﻓﻲ ﻋّﺰ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة ﻓﻲ ذل‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 448‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪601:‬‬
 ‫وﻣﻦ وﺻﯿﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ أﺧﯿﻪ ﻣﺤ ﻤﺪ‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ﻫﺬا ﻣﺎ اوﺻـﯽ ﺑﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔّﯿﺔ ‪ ،‬إّن اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠّﻲ ﯾﺸـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إّﻻ اﻟّﻠﻪ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬وأّن ﻣﺤّﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺤّﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬وأّن اﻟﺠّﻨﺔ واﻟّﻨﺎر ﺣّﻖ ‪ ،‬وأّن اﻟّﺴﺎﻋﺔ آﺗﯿﺔ‬
‫ﻻ رﯾﺐ ﻓﯿﻬﺎ ‪ ،‬وأّن اﻟّﻠﻪ ﯾﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر إّﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﺮج أﺷـﺮا وﻻ ﺑﻄﺮا وﻻ ﻣﻔﺴـﺪا وﻻ ﻇﺎﻟﻤﺎ ‪ ،‬و إّﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ أﻃﻠﺐ اﻹﺻـﻼح ﻓﻲ اّﻣﺔ ﺟّﺪي‬
‫ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أرﯾـﺪ أن آﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وأﻧﻬﯽ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮑﺮ ‪ ،‬وأﺳـﯿﺮ ﺑﺴـﯿﺮة ﺟّﺪي ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬وﺳـﯿﺮة أﺑﻲ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ]وﺳـﯿﺮة‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ[ ﻓﻤﻦ ﻗﺒﻠﻨﻲ ﺑﻘﺒﻮل اﻟﺤّﻖ ﻓﺎﻟّﻠﻪ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﺤّﻖ ‪ ،‬وﻣﻦ رّد ﻋﻠّﻲ ﻫﺬا ﺻﺒﺮت ﺣّﺘﯽ ﯾﻘﻀـﯽ اﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﺤّﻖ وﯾﺤﮑﻢ ﺑﯿﻨﻲ‬
‫وﺑﯿﻨﻬﻢ وﻫﻮ ﺧﯿﺮ اﻟﺤﺎﮐﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻫـﺬه وﺻـّﯿﺘﻲ إﻟﯿﻚ ﯾﺎ أﺧﻲ وﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻘﻲ إّﻻ ﺑﺎﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻮّﮐﻠﺖ و إﻟﯿﻪ أﻧﯿﺐ ‪ ،‬واﻟـّﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﻚ وﻋﻠﯽ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﻬﺪی‬
‫وﻻ ﻗّﻮة إّﻻ ﺑﺎﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻠّﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 188‬ط اﻟﻐﺮي( ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ دﻋﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺑﺪواة وﺑﯿﺎض وﮐﺘﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺻّﯿﺔ ﻷﺧﯿﻪ ﻣﺤّﻤﺪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺛّﻢ ﻃﻮی اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا وﺧﺘﻤﻪ ﺑﺨﺎﺗﻤﻪ ودﻓﻌﻪ إﻟﯽ أﺧﯿﻪ ﻣﺤّﻤﺪ ﺛّﻢ وّدﻋﻪ وﺧﺮج ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟّﻠﯿﻞ ﯾﺮﯾﺪ ﻣّﮑﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وذﻟﻚ‬
‫ﻟﺜﻼث ﻟﯿﺎل ﻣﻀـﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﺳﺘﯿﻦ ﻓﻠﺰم اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷﻋﻈﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺴﯿﺮ وﻫﻮ ﯾﺘﻠﻮ ﻫﺬه اﻵﯾﺔ ) َﻓَﺨَﺮَج ِﻣْﻨﻬﺎ ﺧﺎِﺋﻔًﺎ َﯾَﺘَﺮﱠﻗُﺐ ﻗﺎَل َرﱢب َﻧﱢﺠِﻨﻲ‬
‫ِﻣَﻦ اْﻟَﻘ ْ ِﻮم اﻟﱠﻈﺎِﻟِﻤﯿَﻦ ( ‪.‬‬
‫ص‪602:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﯽ أﺷﺮاف اﻟﮑﻮﻓﺔ‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ إﻟﯽ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺮد واﻟﻤﺴّﯿﺐ اﺑﻦ ﻧﺠﯿﺔ ورﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺷّﺪاد وﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ وال وﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫‪ :‬أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ أّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ‪ :‬ﻣﻦ رأی ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺮا ﻣﺴﺘﺤّﻼ ﻟﺤﺮم اﻟّﻠﻪ ﻧﺎﮐﺜﺎ ﻟﻌﻬﺪ اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺴـّﻨﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﺒﺎد اﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻹﺛﻢ واﻟﻌـﺪوان ﺛّﻢ ﻟﻢ ﯾﻐّﯿﺮ ﺑﻘﻮل وﻻ ﻓﻌﻞ ﮐﺎن ﺣﻘﯿﻘﺎ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ أن ﯾﺪﺧﻠﻪ ﻣﺪﺧﻠﻪ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ أّن‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﺗﻮّﻟﻮا ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻔﺴﺎد وﻋّﻄﻠﻮا اﻟﺤﺪود واﻷﺣﮑﺎم واﺳﺘﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻔﻲء وأﺣّﻠﻮا‬
‫ﺣﺮام اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وﺣّﺮﻣﻮا ﺣﻼﻟﻪ ‪ ،‬واّﻧﻲ أﺣّﻖ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻘﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻗﺪ أﺗﺘﻨﻲ ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠّﻲ رﺳﻠﮑﻢ‬
‫ﺑﺒﯿﻌﺘﮑﻢ إّﻧﮑﻢ ﻻ ﺗﺴـﻠﻤﻮﻧﻲ وﻻ ﺗﺨﺬﻟﻮﻧﻲ ﻓﺈن وﻓﯿﺘﻢ ﻟﻲ ﺑﺒﯿﻌﺘﮑﻢ ﻓﻘﺪ أﺻـﺒﺘﻢ ﺣﻈﮑﻢ ورﺷﺪﮐﻢ وﻧﻔﺴـﻲ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﮑﻢ وأﻫﻠﻲ ووﻟﺪي ﻣﻊ أﻫﻠﯿﮑﻢ‬
‫وأوﻻـدﮐﻢ ﻓﻠﮑﻢ ﺑﻲ اﺳﻮة و إن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا وﻧﻘﻀـﺘﻢ ﻋﻬﻮدﮐﻢ وﻧﮑﺜﺘﻢ ﺑﯿﻌﺘﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣـﺎ ﻫﻲ ﻣﻨﮑﻢ ﺑﻨﮑﺮ ﻟﻘـﺪ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﺄﺑﻲ وأﺧﻲ واﺑﻦ ﻋّﻤﻲ‬
‫واﻟﻤﻐﺮور ﻣﻦ اﻏﺘّﺮ ﺑﮑﻢ ﻓﺤّﻈﮑﻢ أﺧﻄﺄﺗﻢ وﻧﺼﯿﺒﮑﻢ ﺿّﯿﻌﺘﻢ ) »َﻓَﻤْﻦ َﻧَﮑَﺚ َﻓِﺈﱠﻧﻤﺎ َﯾْﻨُﮑُﺚ َﻋﻠﯽ َﻧْﻔِﺴِﻪ ( وﺳﯿﻐﻨﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﮑﻢ واﻟّﺴﻼم«‪.‬‬
‫رواه اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 234‬ط ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺰﻫﺮاء( ﻗﺎل ‪ :‬ودﻋﺎ اﻟﺤﺴـﯿﻦ »ﺣﯿﻦ اﻟﻨﺰول ﺑﮑﺮﺑﻼ« ﺑﺪواة وﺑﯿﺎض وﮐﺘﺐ إﻟﯽ‬
‫أﺷﺮاف اﻟﮑﻮﻓﺔ ﻣّﻤﻦ ﯾﻈﻦ أّﻧﻪ ﻋﻠﯽ رأﯾﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮه‪.‬‬
‫ص‪603:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﺣﯿﻦ ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎﺟﺮ‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟّﻠﻪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ اﻟّﺮﺣﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ إﻟﯽ إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﺈّﻧﻲ أﺣﻤﺪ إﻟﯿﮑﻢ اﻟّﻠﻪ اّﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إّﻻ ﻫﻮ ‪،‬‬
‫أـّﻣ ﺎ ﺑﻌـﺪ ‪ ،‬ﻓﺎّن ﮐﺘﺎب ﻣﺴـﻠﻢ اﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺟﺎءﻧﻲ ﯾﺨﺒﺮﻧﻲ ﻓﯿﻪ ﺑﺤﺴﻦ رأﯾﮑﻢ واﺟﺘﻤﺎع ﻣﻺ ﮐﻢ ﻋﻠﯽ ﻧﺼـﺮﻧﺎ واﻟﻄﻠﺐ ﺑﺤّﻘﻨﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟّﻠﻪ أن ﯾﺤﺴﻦ ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺼﻨﻊ وأن ﯾﺜﯿﺒﮑﻢ ﻋﻠﯽ ذﻟﻚ أﻋﻈﻢ اﻷﺟﺮ وﻗﺪ ﺷﺨﺼﺖ إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻣّﮑﺔ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻟﺜﻤﺎن ﻣﻀﯿﻦ ﻣﻦ ذی اﻟﺤّﺠﺔ ﯾﻮم اﻟّﺘﺮوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺪم ﻋﻠﯿﮑﻢ‬
‫رﺳﻮﻟﻲ ﻓﺎﮐﻤﺸﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺟّﺪوا ﻓﺎّﻧﻲ ﻗﺎدم ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﻲ أّﯾﺎﻣﻲ ﻫﺬه إن ﺷﺎء اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬واﻟّﺴﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫رواه ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾـﺦ اﻷـﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 297‬ط اﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ إّن‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ أﻗﺒﻞ ﺣّﺘﯽ إذا ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟّﺮﻣﺔ ﺑﻌﺚ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﻟﺼﯿﺪاوي إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ وﮐﺘﺐ ﻣﻌﻪ إﻟﯿﻬﻢ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﮑﺘﺎب‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣـﺔ اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 167‬ط اﻟﺴـﻌﺎدة ﺑﻤﺼـﺮ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ‬
‫ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻓﺎﮐﻤﺸﻮا ‪ :‬ﻓﺎﮐﺘﻤﻮا ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻓﺴﺄﻟﺖ ‪ :‬ﻓﻨﺴﺄل‪.‬‬
‫ص‪604:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺬي ﺣﺴﻢ‬
‫ﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﯿﺰاز ‪ :‬ﻗﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺬي ﺣﺴﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫إّﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺮون ‪ ،‬و إّن اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺗﻐّﯿﺮت وﺗﻨّﮑﺮت وأدﺑﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ واﺳـﺘﻤّﺮت ﺟﺪا ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ إّﻻ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﮐﺼﺒﺎﺑﺔ اﻹﻧﺎء وﺧﺴﯿﺲ‬
‫ﻋﯿﺶ ﮐـﺎﻟﻤﺮﻋﯽ اﻟﻮ ﺑﯿـﻞ أﻻـ ﺗﺮون اّن اﻟﺤّﻖ ﻻـ ﯾﻌﻤـﻞ ﺑﻪ وأّن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﯾﺘﻨﺎﻫﯽ ﻋﻨﻪ ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ ﻣﺤّﻘﺎ ﻓﺈّﻧﻲ ﻻ أری اﻟﻤﻮت إّﻻ‬
‫ﺷﻬﺎدة ‪ ،‬وﻻ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟّﻈﺎﻟﻤﯿﻦ إّﻻ ﺑﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫)إﻟﯽ أن ﻗﺎل ‪ (:‬ﻓﺘﺮﻗﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم وﻟﻢ ﯾﻤﻠﻚ دﻣﻌﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻀـﯽ ﻧﺤﺒﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﻈﺮ وﻣﺎ ﺑـّﺪﻟﻮا ﺗﺒـﺪﯾﻼ ‪ ،‬اﻟّﻠﻬّﻢ‬
‫اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ اﻟﺠّﻨﺔ ﻧﺰﻻ واﺟﻤﻊ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘّﺮ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻚ ورﻏﺎﺋﺐ ﻣﺬﺧﻮر ﺛﻮاﺑﻚ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 305‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رّﺑﻪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ »ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 218‬ط اﻟﺸﺮﻗّﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـّﺪﺛﻨﻲ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل ‪ :‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ وأﯾﻘﻦ أّﻧﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮه ﻗﺎم ﻓﻲ‬
‫أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻲ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬و إّن اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺗﻐّﯿﺮت وﺗﻨّﮑﺮت وأدﺑﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ واﺷﻤﺄزت ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻖ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إّﻻ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﮐﺼﺒﺎﺑﺔ اﻹﻧﺎء اﻷﺧﻨﺲ ﻋﯿﺶ ﮐﺎﻟﻤﺮﻋﯽ اﻟﻮ ﺑﯿﻞ أﻻ ﺗﺮون اﻟﺤّﻖ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﯾﻨﻬﯽ ﻋﻨﻪ ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ‬
‫ص‪605:‬‬
 ‫ﻓﺈّﻧﻲ ﻻ أری اﻟﻤﻮت إّﻻ ﺳﻌﺎدة واﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ إّﻻ ذّﻻ وﻧﺪﻣﺎ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« )ص ‪ 146‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ،‬ﻧﺎ اﻟّﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑّﮑﺎر ‪ ،‬ﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﺤﺴﯿﻦ وأﯾﻘﻦ أّﻧﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮه وﻗﺎم ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺗﺮون ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‬
‫وأّن اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺗﻐّﯿﺮت وﺗﻨّﮑﺮت وأدﺑﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ واﻧﺸﻤﺮت ﺣّﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ إّﻻ ﮐﺼﺒﺎﺑﺔ اﻹﻧﺎء إّﻻ ﺧﺴﯿﺲ ﻋﯿﺶ ﮐﺎﻟﻤﺮﻋﯽ اﻟﻮ ﺑﯿﻞ ‪ ،‬أﻻ ﺗﺮون اﻟﺤّﻖ ﻻ‬
‫ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﯾﺘﻨﺎﻫﯽ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ وأّﻧﻲ ﻻ أری اﻟﻤﻮت إّﻻ ﺳﻌﺎدة واﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ إّﻻ ﺑﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺣﻠﯿﺔ اﻷوﻟﯿﺎء« )ج ‪ 2‬ص ‪ 39‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« إّﻻ أّﻧﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﺗﺮون ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺑﺮﻣﺎ ‪ :‬ﺟﺮﻣﺎ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻠﻪ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 3‬ط اﻟﻐﺮي( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻻﻣﺎم اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ إﺟﺎزة ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻠّﻲ اﻟﺤﺪاد ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬
‫‪ ،‬ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳـﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺮون ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ‪ :‬ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺮون ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ ‪ :‬ﻟﻘﺎء رّﺑﻪ ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺤﯿﺎة ‪ :‬اﻟﻌﯿﺶ‪.‬‬
‫ورواه اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ )ج ‪ 4‬ص ‪ 333‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ )اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ( ﻟﮑّﻨﻪ‬
‫أﺳﻘﻂ ﮐﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ واﻧﺸﻤﺮت ‪ ،‬واﺳﺘﻤّﺮت ‪ ،‬وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺑﺮﻣﺎ ‪ :‬ﺷﺆﻣﺎ‪.‬‬
‫ص‪606:‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳـﻼم« )ج ‪ 2‬ص ‪ 345‬ط ﻣﺼـﺮ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺪ‬
‫ﻧﺰل ﻣﺎ ﺗﺮون ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺮون ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ واﻧﺸﻤﺮت ‪ :‬واﺳﺘﻤﺮت‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﺬﮐﻮر ﻓﻲ »ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 209‬ط ﻣﺼﺮ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻨﻪ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺪا وﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﻣﺤّﺐ اﻟّﺪﯾﻦ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ« )ص ‪ 149‬ط اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑّﮑﺎر ‪ :‬وﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ أﯾﻘﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﺄّﻧﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮه ﻗﺎم ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺰل‬
‫ﻣﺎ ﺗﺮون ﻣﻦ اﻷﻣﺮ و إّن اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺗﻐّﯿﺮت وﺗﻨّﮑﺮت وأدﺑﺮ ﺧﯿﺮﻫﺎ وﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ واﺳـﺘﻤّﺮت ﺣّﺘﯽ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﯿﻬﺎ إّﻻ ﺻـﺒﺎﺑﺔ ﮐﺼـﺒﺎﺑﺔ اﻹﻧﺎء وﺧﺴﯿﺲ ﻋﯿﺶ‬
‫ﮐﺒﯿﺲ اﻟﺮﻋـﺎ ﻟﻠﻮﺛﯿـﻞ أﻻـ ﺗﺮون اﻟﺤّﻖ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﯾﺘﻨﺎﻫﯽ ﻋﻨﻪ ﻟﯿﺮﻏﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ إﻟﯽ ﻟﻘﺎء اﻟّﻠﻪ ﻋﺰوﺟﻞ و إّﻧﻲ ﻻ أری اﻟﻤﻮت إّﻻ ﺳـﻌﺎدة‬
‫واﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ إّﻻ ﻧﺪاﻣﺔ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﯿﻊ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﮐﺜﯿﺮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 198‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮّﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫روی اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﺒﯽ«‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف« )ج ‪ 10‬ص ‪ 320‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻋﻦ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﮑﺒﯿﺮ« ﻟﮑّﻨﻪ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬اّﻧﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺧﻄﺐ ﺑﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﺰل ﻋﺴـﮑﺮ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﮐﺮﺑﻼء ‪ ،‬وأﯾﻘﻦ اّﻧﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮه ﻓﻘﺎم ﻓﻲ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺧﻄﯿﺒﺎ ﻓﺤﻤـﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬وذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ إّﻻ ﺧﺴﯿﺲ ﻋﯿﺶ ‪ :‬إّﻻ ﺣﺴﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﯿﺶ‪.‬‬
‫ص‪607:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺮﺑﻼء‬
‫ﺧـﺬﻟﺘﻨﺎ ﺷـﯿﻌﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺣّﺐ ﻣﻨﮑﻢ اﻻﻧﺼـﺮاف ﻓﻠﯿﻨﺼـﺮف ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺮج ﻋﻠﯿﻪ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﻣـّﻨ ﺎ ذﻣـﺎم ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺘﻔّﺮق اﻟّﻨﺎس ﻋﻨﻪ أﯾﺎدي ﺳـﺒﺎ ﯾﻤﯿﻨﺎ‬
‫وﺷﻤﺎﻻ ﺣّﺘﯽ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ اّﻟﺬي ﺟﺎءوا ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻣّﮑﺔ‪.‬‬
‫رواه اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ (168‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻨﺎب ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪّي ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺬر‬
‫ﺑﻦ اﻟﻤﺸﻤﻌﻞ اﻷﺳﺪّﯾﯿﻦ ﻗﺎﻻ ﻓﺴﺎر اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺣّﺘﯽ إذا ﮐﺎن ﺑﺰرود ﺑﻠﻐﻪ أﯾﻀﺎ ﻣﻘﺘﻞ اّﻟﺬي ﺑﻌﺜﻪ ﺑﮑﺘﺎﺑﻪ إﻟﯽ أﻫﻞ اﻟﮑﻮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ان ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣّﮑﺔ ووﺻﻞ‬
‫إﻟﯽ ﺣﺎﺟﺮ ﻓﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ورواه اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 192‬ﻣﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻣﻦ أﺣّﺐ أن ﯾﻨﺼﺮف ﻓﻠﯿﻨﺼﺮف وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻨﺎ‬
‫ذم وﻻ ﻣﻼم ﻓﺘﻔﺮق اﻷﻋﺮاب ﻋﻨﻪ ﯾﻤﯿﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ ﺣّﺘﯽ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ اّﻟﺬﯾﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻣّﮑﺔ ﻻ ﻏﯿﺮ‪.‬‬
‫ورواه اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬّﻤﺔ« )ص ‪ 171‬ط اﻟﻐﺮي( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل«‪.‬‬
‫ص‪608:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺔ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﯿﺰار اّن اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺧﻄﺐ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺻﺤﺎب اﻟﺤّﺮ ﺑﺎﻟﺒﯿﻀﺔ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إّن رﺳﻮل‬
‫اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ رأی ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺮا ﻣﺴﺘﺤﻼ ﻟﺤﺮم اﻟّﻠﻪ ﻧﺎﮐﺜﺎ ﻟﻌﻬﺪ اﻟّﻠﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺴّﻨﺔ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﺒﺎد اﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻹﺛﻢ واﻟﻌـﺪوان ﻓﻠﻢ ﯾﻐّﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻔﻌﻞ وﻻ ﻗﻮل ﮐﺎن ﺣّﻘﺎ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ أن ﯾـﺪﺧﻠﻪ ﻣـﺪﺧﻠﻪ أﻻ و إّن ﻫﺆﻻء ﻗـﺪ ﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺸـﯿﻄﺎن وﺗﺮﮐﻮا ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ وأﻇﻬﺮوا اﻟﻔﺴﺎد وﻋّﻄﻠﻮا اﻟﺤﺪود واﺳـﺘﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻔﻲء وأﺣّﻠﻮا ﺣﺮام اﻟّﻠﻪ وﺣّﺮﻣﻮا ﺣﻼﻟﻪ وأﻧﺎ أﺣّﻖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ وﻗﺪ أﺗﺘﻨﯽ‬
‫ﮐﺘﺒﮑﻢ وﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠّﻲ رﺳﻠﮑﻢ ﺑﺒﯿﻌﺘﮑﻢ اّﻧﮑﻢ ﻻ ﺗﺴﻠﻤﻮﻧﻲ وﻻ ﺗﺨﺬﻟﻮﻧﻲ ﻓﺈن ﺗّﻤﻤﺘﻢ ﻋﻠّﻲ ﺑﯿﻌﺘﮑﻢ ﺗﺼﯿﺒﻮا رﺷﺪﮐﻢ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻧﻔﺴـﻲ ﻣﻊ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وأﻫﻠﻲ ﻣﻊ أﻫﻠﯿﮑﻢ ﻓﻠﮑﻢ ﻓﻲ اﺳﻮة و إن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮا وﻧﻘﻀﺘﻢ ﻋﻬﺪﮐﻢ وﺧﻠﻌﺘﻢ‬
‫ﺑﯿﻌﺘﻲ ﻣﻦ أﻋﻨﺎﻗﮑﻢ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣﺎ ﻫﻲ ﻟﮑﻢ ﺑﻨﮑﺮ ﻟﻘـﺪ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﺄﺑﻲ وأﺧﻲ واﺑﻦ ﻋّﻤﻲ ﻣﺴـﻠﻢ واﻟﻤﻐﺮور ﻣﻦ اﻏﺘّﺮ ﺑﮑﻢ ﻓﺤّﻈﮑﻢ أﺧﻄﺎﺗﻢ وﻧﺼـﯿﺒﮑﻢ‬
‫ﺿّﯿﻌﺘﻢ وﻣﻦ ﻧﮑﺚ ﻓﺈّﻧﻤﺎ ﯾﻨﮑﺚ ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﻪ وﺳﯿﻐﻨﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻚ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻚ ورﺣﻤﺔ اﻟّﻠﻪ وﺑﺮﮐﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 304‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 280‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮّﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﻏﯿﺮ ‪ ،‬ﻏﯿﺮی‬
‫‪ -‬وﺑﺪل ﺗّﻤﻤﺘﻢ ‪ ،‬أﺗﻤﻤﺘﻢ ‪ -‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤّﺮ ‪ :‬اّﻧﻲ أذﮐﺮك اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎّﻧﻲ اﺷﻬﺪ ﻟﺌﻦ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻟﺘﻘﺘﻠّﻦ ﻓﻠﺌﻦ ﻗﻮﺗﻠﺖ ﻟﺘﻬﻠﮑّﻦ ﻓﯿﻤﺎ أری ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ :‬أﺑﺎ ﻟﻤﻮت ﺗﺨّﻮﻓﻨﻲ وﻫﻞ؟؟ ﺑﮑﻢ اﻟﺨﻄﺐ‬
‫ص‪609:‬‬
‫إن ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻲ وﻣﺎ أدری ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ وﻟﮑّﻨﯽ أﻗﻮل ﮐﻤﺎ ﻗﺎل أﺧﻮ اﻷوﺳـﻲ ﻻﺑﻦ ﻋّﻤﻪ وﻫﻮ ﯾﺮﯾـﺪ ﻧﺼـﺮة رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ أﯾﻦ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ ﻓﺈّﻧﻚ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﺄﻣﻀﯽ وﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻋﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻔﺘﯽ *** إذا ﻣﺎ ﻧﻮی ﺧﯿﺮا وﺟﺎﻫﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬
‫وواﺳﯽ رﺟﺎﻻ ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ *** وﺧﺎﻟﻒ ﻣﺜﺒﻮرا وﻓﺎرق ﻣﺠﺮﻣﺎ‬
‫ﻓﺈن ﻋﺸﺖ ﻟﻢ اﻧﺪم و إن ﻣّﺖ ﻟﻢ أﻟﻢ *** ﮐﻔﯽ ﺑﻚ ذّﻻ أن ﺗﻌﯿﺶ وﺗﺮﻏﻤﺎ‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﺤّﺮ ﺗﻨّﺤﯽ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ص‪610:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﺎﺷﻮراء‬
‫اﺛﻨﯽ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ اﺣﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء وأﺣﻤﺪه ﻋﻠﯽ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء ‪ ،‬اﻟّﻠﻬﻢ إﻧﯽ أﺣﻤﺪك ﻋﻠﯽ أن ﮐّﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒّﻮة وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨﺎ أﺳﻤﺎﻋﺎ وأﺑﺼﺎرا وأﻓﺌﺪة وﻋﻠﻤﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻓﻘﻬﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟّﺪﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﮐﺮﯾﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺻـﺤﺎﺑﺎ أوﻓﯽ وﻻ أﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ وﻻ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ أﺑّﺮ وﻻ أوﺻﻞ ﻣﻦ‬
‫أﻫـﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﺟﻤﯿﻌـﺎ ﻋّﻨﻲ ﺧﯿﺮا‪ .‬أﻻـ و إّﻧﻲ ﻷﻇﻦ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻋـﺪاء ﻏـﺪا ‪ ،‬و إّﻧﻲ ﻗـﺪ أذﻧﺖ ﻟﮑﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﻓﻲ ﺣّﻞ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻣﻨﯽ ذﻣﺎم ‪ ،‬ﻫـﺬا اﻟّﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﻏﺸـﯿﮑﻢ ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ وﻟﯿﺄﺧﺬ ﮐﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﺑﯿﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺧﯿﺮا ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗﻔﺮﻗﻮا‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺳﻮادﮐﻢ وﻣﺪاﺋﻨﮑﻢ ﺣﺘﯽ ﯾﻔﺮج اﻟّﻠﻪ ﻓﺈن اﻟﻘﻮم ﯾﻄﻠﺒﻮﻧﻲ وﻟﻮ أﺻﺎﺑﻮﻧﻲ ﻟﻬﻮا ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻏﯿﺮی‪.‬‬
‫رواﻫﺎ ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 284‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮّﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ( ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻌﺎﺷﻮراء ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 317‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻔﺎﺋﺸـﻲ ﻋﻦ اﻟﻀـﺤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﻤﺸـﺮﻗﻲ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان أﯾﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼـﯿﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ‬
‫ﺷﺮﯾﻚ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﻠّﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻗﺎﻻ ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ رﺟﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ‬
‫ﻓـﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ ﻷﺳـﻤﻊ وأﻧﺎ ﻣﺮﯾﺾ ﻓﺴـﻤﻌﺖ أﺑﻲ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﺬﮐﺮه ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« ﻟﮑﻨﻪ أﺳـﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﮐﺮﯾﻦ‬
‫وزاد وﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ وذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ اوﻓﯽ ‪ :‬اوﻟﯽ وﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ أذﻧﺖ ‪ :‬رأﯾﺖ‪.‬‬
‫ص‪611:‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 246‬ط اﻟﻐﺮي( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل )أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ( وﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾـﺪﯾﻪ ﺛّﻢ ﺣﻤـﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺎل ‪ :‬أﻟﻠﻬّﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻋّﻠﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻓّﻘﻬﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟّﺪﯾﻦ وأﮐﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺔ رﺳﻮﻟﻚ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨﺎ أﺳـﻤﺎﻋﺎ وأﺑﺼﺎرا ﻓﺎﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﮐﺮﯾﻦ أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﯽ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺻـﺤﺎﺑﺎ أﺻﻠﺢ ﻣﻨﮑﻢ وﻻ أﻋﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ أﺑّﺮ وﻻ أوﺻﻞ‬
‫وﻻ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻋّﻨﯽ ﺧﯿﺮا إّن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﻮن أﺣـﺪا ﻏﯿﺮي وﻟﻮ ﻗـﺪ أﺻﺎﺑﻮﻧﯽ وﻗـﺪروا ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮﮐﻢ‬
‫أﺑـﺪا وﻫـﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻗـﺪ ﻏﺸـﯿﮑﻢ ﻓﻘﻮﻣﻮا واّﺗﺨﺬوه ﺟﻤﻼ وﻟﯿﺄﺧﺬ ﮐّﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﺑﯿﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻲ وﺗﻔّﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﺳﻮاد ﻫﺬا اﻟﻠﯿﻞ وذروﻧﻲ وﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻘﻮم‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﻨﺪوزي ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮدة« )ص ‪ 339‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻟﮑﻨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ‪ :‬إﻧﯽ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺻـﺤﺎﺑﺎ أوﻓﯽ ﺑﺎﻟﻌﻬـﺪ وﻻ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻲ وﻻ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ أﺑّﺮ وﻻ أوﺻﻞ ﺑﺎﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﻓﺠﺰاﮐﻢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﺧﯿﺮا‬
‫أﻻ و إﻧﻲ ﻗﺪ أذﻧﺖ ﻟﮑﻢ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺣّﻞ ﻣﻨﯽ ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺳﯿﺮوا ﺑﺴﻮادﻫﺎ ﻓﺎﺗﺨﺬوﻫﺎ ﺳﺘﺮا ﺟﻤﯿﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺧﻮﺗﻪ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻻ‬
‫ﻧﻔﺎرﻗﻚ ﻟﺤﻈﺔ وﻻ ﯾﺒﻘﻲ اﻟّﻠﻪ إﯾﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪك أﺑﺪا‪.‬‬
‫ص‪612:‬‬
 ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟ ﻤﺎ ﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﯿﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﮑﺎﻫﻠّﻲ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟّﻤﺎ ﺻﺒﺤﺖ اﻟﺨﯿﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ رﻓﻊ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟّﻠﻬّﻢ أﻧﺖ ﺛﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﮐّﻞ‬
‫ﮐﺮب ورﺟﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﮐّﻞ ﺷّﺪة وأﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﮐّﻞ أﻣﺮ ﻧﺰل ﺑﻲ ﺛﻘﺔ وﻋّﺪة ﮐﻢ ﻣﻦ ﻫّﻢ ﯾﻀﻌﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻔﺆاد وﺗﻘّﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺤﯿﻠﺔ وﯾﺨﺬل ﻓﯿﻪ اﻟّﺼﺪﯾﻖ وﯾﺸﻤﺖ‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺪّو أﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﻚ وﺷﮑﻮﺗﻪ إﻟﯿﻚ رﻏﺒﺔ ﻣّﻨﻲ إﻟﯿﻚ ﻋّﻤﻦ ﺳﻮاك ﻓﻔّﺮﺟﺘﻪ وﮐﺸﻔﺘﻪ ﻓﺄﻧﺖ وﻟّﻲ ﮐّﻞ ﻧﻌﻤﺔ وﺻﺎﺣﺐ ﮐّﻞ ﺣﺴﻨﺔ وﻣﻨﺘﻬﯽ ﮐّﻞ رﻏﺒﺔ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ واﻟﻤﻠﻮك« )ج ‪ 4‬ص ‪ 321‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 199‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘّﺪم ﻋﻦ »ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻢ« ﻟﮑّﻨﻪ‬
‫ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﮐّﻞ أﻣﺮ ﻧﺰل ‪ :‬ﻓﻲ ﮐّﻞ أﻣﺮ ﻧﺰل ﺑﻲ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ رﻏﺒﺔ ﻣّﻨﻲ ‪ :‬رﻏﺒﺔ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وزاد ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﮐﺸﻔﺘﻪ ‪ :‬وﮐﻔﯿﺘﻨﯿﻪ‪.‬‬
‫ص‪613:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻏﺪاة ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮراء‬
‫ﻋﺒﺎد اﻟّﻠﻪ اّﺗﻘﻮا اﻟّﻠﻪ وﮐﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯽ ﺣـﺬر ﻓﺈن اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ﻷﺣﺪ أو ﺑﻘﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺣﺪ ﻟﮑﺎﻧﺖ اﻷﻧﺒﯿﺎء أﺣّﻖ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء وأوﻟﯽ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ وأرﺿـﯽ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اّن اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺧﻠﻖ اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻟﻠﺒﻼء ‪ ،‬وﺧﻠﻖ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﻨﺎء ‪ ،‬ﻓﺠﺪﯾﺪﻫﺎ ﺑﺎل وﻧﻌﯿﻤﻬﺎ ﻣﻀـﻤﺤّﻞ وﺳـﺮورﻫﺎ ﻣﮑﻔﻬﺮ واﻟﻤﻨﺰل ﺑﻠﻐﺔ واﻟﺪار‬
‫ﻗﻠﻌﺔ ف ) َﺗَﺰﱠوُدوا َﻓِﺈﱠن َﺧْﯿَﺮ اﻟﱠﺰاِد اﻟﱠﺘْﻘﻮی ‪َ ،‬واﱠﺗُﻘﻮا اﻟّﻠَﻪ َﻟَﻌﱠﻠُﮑْﻢ ُﺗْﻔِﻠُﺤﻮَن ( ‪.‬‬
‫رواﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ج ‪ 4‬ص ‪ 333‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم( ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﻄﺐ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اّﻟﺬي اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﯿﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ واﺛﻨﯽ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »ﮐﻔﺎﯾﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ« )ص ‪ 282‬ط اﻟﻐﺮی( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ اﻟﺤﺒﺸﻲ ﻓﺘﯽ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﯽ اﻟﻘﺮﺷـﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﺸـﺮ اﻷﺳﻔﺮاﯾﻨﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺮي ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ رﺷﯿﻖ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﯾﻤﻮت ﺑﻦ اﻟﻤﺰرع ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺴﻤﺎك ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻣﺤﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻤﺬان‪ .‬ﻓﺬﮐﺮﻫﺎ ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ص‪614:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﻮﻋﻈﺔ أﻋﺪاﺋﻪ‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس اﺳـﻤﻌﻮا ﻣّﻨﻲ ﻧﺼـﯿﺤﺔ أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺼﺖ اﻟّﻨﺎس ﮐّﻠﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌـﺪ ﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إن ﻗﺒﻠﺘﻢ ﻣّﻨﻲ وأﻧﺼـﻔﺘﻤﻮﻧﻲ‬
‫ﮐﻨﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﺳﻌﺪ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ ﻋﻠّﻲ ﺳﺒﯿﻞ ‪ ،‬و إن ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣّﻨﻲ ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺷﺮﮐﺎءﮐﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻻ ﯾﮑﻦ أﻣﺮﮐﻢ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻏّﻤﺔ ﺛّﻢ اﻗﻀﻮا إﻟّﯽ وﻻ‬
‫ﺗﻨﻈﺮون إّن وﻟّﯿﻲ اﻟّﻠﻪ اـّﻟ ﺬي ﻧّﺰل اﻟﮑﺘـﺎب وﻫﻮ ﯾﺘﻮّﻟﯽ اﻟّﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪ .‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ذﻟﻚ أﺧﻮاﺗﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ ارﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮاﺗﻬّﻦ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء ﻓﻘﺎل ﻋﻨـﺪ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻻ‬
‫ﯾﺒﻌـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ﺣﯿﻦ أﺷﺎر ﻋﻠﯿﻪ أن ﻻ ﯾﺨﺮج ﺑﺎﻟّﻨﺴﺎء ﻣﻌﻪ وﯾـﺪﻋﻬّﻦ ﺑﻤّﮑﺔ إﻟﯽ أن ﯾﻨﺘﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﺛّﻢ ﺑﻌﺚ أﺧﺎه اﻟﻌّﺒﺎس ﻓﺴـﮑﺘﻬّﻦ ‪ ،‬ﺛّﻢ‬
‫ﺷﺮع ﯾﺬﮐﺮ ﻟﻠّﻨﺎس ﻓﻀﻠﻪ وﻋﻈﻤﺔ ﻧﺴﺒﻪ وﻋﻠّﻮ ﻗﺪره وﺷﺮﻓﻪ ‪ ،‬وﯾﻘﻮل ‪ :‬راﺟﻌﻮا أﻧﻔﺴﮑﻢ وﺣﺎﺳﺒﻮﻫﺎ ﻫﻞ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﮑﻢ ﻗﺘﺎل ﻣﺜﻠﻲ؟ وأﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ‪،‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯽ وﺟﻪ اﻷرض اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﻲ ﻏﯿﺮي ‪ ،‬وﻋﻠّﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬وﺟﻌﻔﺮ ذو اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﻋّﻤﻲ ‪ ،‬وﺣﻤﺰة ﺳّﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﻋّﻢ أﺑﻲ وﻗﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ وﻷﺧﻲ ‪ :‬ﻫﺬان ﺳـّﯿﺪا ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺻّﺪﻗﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﻗﻮل ﻓﻬﻮ اﻟﺤّﻖ ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻌّﻤﺪت ﮐﺬﺑﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﻠﻤﺖ أّن‬
‫اﻟّﻠﻪ ﯾﻤﻘﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺬب و إّﻻ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا أﺻـﺤﺎب رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬وأﺑﺎ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬وﺳﻬﻞ اﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ‪ ،‬وزﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ‪ ،‬وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﯾﺨﺒﺮوﻧﮑﻢ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﯾﺤﮑﻢ! أﻣﺎ ﺗّﺘﻘﻮن اﻟّﻠﻪ أﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺣﺎﺟﺰ ﻟﮑﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﻚ دﻣﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺷﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ ‪ :‬ﻫﻮ ﯾﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﺮف إن ﮐﻨﺖ أدري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﻄّﻬﺮ ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﯾﺎ ﺷﻤﺮ إّﻧﻚ ﻟﺘﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺣﺮﻓﺎ ‪،‬‬
‫وأّﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ إﻧﺎ ﻟﻨﺪري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل ‪ ،‬و إّﻧﻪ ﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ذروﻧﻲ أرﺟﻊ إﻟﯽ ﻣﺄﻣﻨﻲ ﻣﻦ اﻷرض ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬وﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﻚ‬
‫ص‪615:‬‬
‫أن ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ ﺑﻨﻲ ﻋّﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻌﺎذ اﻟّﻠﻪ )إّﻧﻲ ﻋـﺬت ﺑﺮﺑﻲ ورّﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﮐّﻞ ﻣﺘﮑّﺒﺮ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﯿﻮم اﻟﺤﺴﺎب( ﺛّﻢ أﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ وأﻣﺮ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻤﻌـﺎن ﻓﻌﻘﻠﻬﺎ ]ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮوﻧﻲ أﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻲ ﺑﻘﺘﯿﻞ ﻟﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ؟ أو ﻣﺎل ﻟﮑﻢ أ ﮐﻠﺘﻪ؟ أو ﺑﻘﺼﺎﺻـﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاﺣـﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺧـﺬوا ﻻ ﯾﮑّﻠﻤﻮﻧﻪ‪ .‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﻨـﺎدی ﯾـﺎ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﺣﺠـﺎر ﺑﻦ أﺑﺠﺮ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ‪ ،‬ﯾﺎ زﯾـﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﮑﺘﺒﻮا إﻟّﻲ ‪ :‬أّﻧﻪ ﻗـﺪ أﯾﻨﻌﺖ اﻟﺜﻤﺎر ‪ ،‬وأﺧﻀـﺮ‬
‫اﻟﺠﻨـﺎب ‪ ،‬ﻓﺎﻗـﺪم ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺎّﻧﻤﺎ ﺗﻘـﺪم ﻋﻠﯽ ﺟﻨـﺪ ﻣﺠـّﻨ ﺪة؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺳـﺒﺤﺎن اﻟّﻠﻪ! واﻟّﻠﻪ ﻟﻘـﺪ ﻓﻌﻠﺘﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إذ ﻗﺪ‬
‫ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﺪﻋﻮﻧﻲ أﻧﺼـﺮف ﻋﻨﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﯿﺲ اﻷﺷﻌﺚ ‪ :‬أﻻ ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ ﺑﻨﻲ ﻋّﻤﻚ ﻓﺎّﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﯾﺆذوك وﻻ ﺗﺮی ﻣﻨﻬﻢ إّﻻ ﻣﺎ ﺗﺤّﺐ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬أﻧﺖ أﺧﻮ أﺧﯿﻚ ‪ ،‬أﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻄﻠﺒﻚ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﺄ ﮐﺜﺮ ﻣﻦ دم ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ؟ ﻻ واﻟّﻠﻪ ﻻ أﻋﻄﯿﻬﻢ ﺑﯿﺪي إﻋﻄﺎء اﻟﺬﻟﯿﻞ ‪ ،‬وﻻ أﻗّﺮ ﻟﻬﻢ‬
‫اﻗﺮار اﻟﻌﺒﯿﺪ‪.‬‬
‫رواه اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 178‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪616:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ اﻟﻘﻮم‬
‫أﻟﺴﺖ أﻧـﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ واﺑﻦ أّول اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﯾﻤﺎﻧﺎ واﻟﻤﺼـّﺪق ﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ؟ أﻟﯿﺲ ﺣﻤﺰة ﺳـّﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء ﻋّﻤﻲ؟ أﻟﯿﺲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄّﯿﺎر ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎن‬
‫ﻋّﻤﻲ؟ أﻟﯿﺲ ﻗﺎل ﺟـّﺪي ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬إّن ﻫـﺬﯾﻦ وﻟـﺪاي ﺳـّﯿﺪا ﺷـﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ؟ أﻟﯿﺲ ﻗﺎل ‪ :‬إّﻧﻲ ﻣﺨﻠﻒ ﻓﯿﮑﻢ‬
‫اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ وﻋﺘﺮﺗﻲ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ؟ ﻓﺎن ﺻﺪﻗﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﯿﻤﺎ أﻗﻮل ﻓﻨﻌﻤﺎ ﻫﻮ و إّﻻ ﻓﺎﺳﺌﻠﻮا ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ وﺳﻌﺪ وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي وزﯾﺪ‬
‫ﺑﻦ أرﻗﻢ وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎّﻧﻬﻢ ﺳـﻤﻌﻮا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟّﺪي ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‪ .‬ﺛّﻢ ﻧﺎدی ‪ :‬ﯾﺎ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ وﯾﺎ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب أﻟﻢ ﺗﮑﺘﺒﻮا إﻟّﯽ أن‬
‫أﻗﺪم ﻟﻚ ﻣﺎﻟﻨﺎ وﻋﻠﯿﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﺎﻧﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﻷﻣﯿﺮ وﺑﯿﻌﺔ ﯾﺰﯾﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻻ اﻋﻄﯽ ﺑﯿﺪي إﻋﻄﺎء اﻟﺬﻟﯿﻞ وﻻ أﻗّﺮ‬
‫اﻗﺮار اﻟﻌﺒﯿﺪ ‪ ،‬واّﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﺎﻟّﻠﻪ أن أﻧﺰل ﺗﺤﺖ ﺣﮑﻢ ﮐّﻞ ﻣﺘﮑّﺒﺮ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﯿﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻷﻋـﺪاﺋﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻗﻮم اﻟﮑﻮﻓـﺔ إّن اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻗـﺪ ﺗﻐّﯿﺮت وﺗﮑـّﺪرت وﻫﺬه دار ﻓﻨﺎء وزوال ﺗﺘﺼـﺮف ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺎل إﻟﯽ ﺣﺎل ﻓﺎﻟﻤﻐﺮور ﻣﻦ اﻏﺘﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ورﮐﻦ إﻟﯿﻬﺎ وﻃﻤﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻌﺎﺷـﺮ اﻟّﻨﺎس أﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻢ اﻟﻘﺮآن أﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﺷـﺮاﯾﻊ اﻹﺳﻼم؟ وﺛﺒﺘﻢ ﻋﻠﯽ اﺑﻦ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮه ﻇﻠﻤﺎ وﻋﺪواﻧﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟّﻨﺎس ‪،‬‬
‫ﻫـﺬا ﻣﺎء اﻟﻔﺮات ﺗﺸـﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﮑﻼب واﻟﺨﻨﺎزﯾﺮ واﻟﻤﺠﻮس وآل ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﻋﻄﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺬوق اﻟﻤﺎء ﺑﻞ ﺗﺬوق اﻟﻤﻮت ﻏﺼﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻏﺼﺔ وﺟﺮﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ رﺟﻊ إﻟﯽ أﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ‪ :‬إّن اﻟﻘﻮم ﻗﺪ اﺳـﺘﺤﻮذ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺸﯿﻄﺎن ‪ ،‬أﻻ إّن ﺣﺰب اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻫﻢ اﻟﺨﺎﺳﺮون ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺟﻌﻞ‬
‫ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ص‪617:‬‬
 ‫ﺗﻌّﺪﯾﺘﻢ ﯾﺎ ﺷّﺮ ﻗﻮم ﺑﺒﻐﯿﮑﻢ *** وﺧﺎﻟﻔﺘﻤﻮا ﻗﻮل اﻟّﻨﺒّﻲ ﻣﺤّﻤﺪ‬
‫أﻣﺎ ﮐﺎن ﺧﯿﺮ اﻟﺨﻠﻖ أوﺻﺎﮐﻢ ﺑﻨﺎ *** أﻣﺎ ﮐﺎن ﺟّﺪي ﺧﯿﺮة اﻟّﻠﻪ أﺣﻤﺪ‬
‫أﻣﺎ ﮐﺎﻧﺖ اﻟﺰﻫﺮاء اّﻣﻲ وواﻟﺪي *** ﻋﻠّﻲ أﺧﻮ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم اﻟﻤﻤّﺠﺪ‬
‫ﻟﻌﻨﺘﻢ وأﺧﺰﯾﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮا *** ﻓﺴﻮف ﺗﻼﻗﻮن اﻟﻌﺬاب ﺑﻤﺸﻬﺪ‬
‫رواه ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 340‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪618:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‬
‫اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠﻪ اـّﻟ ﺬي ﺧﻠﻖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ دار ﻓﻨﺎء وزوال ﻣﺘﺼـّﺮﻓﺔ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺣﺎﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺎل ﻓﺎﻟﻤﻐﺮور ﻣﻦ ﻏّﺮﺗﻪ ‪ ،‬واﻟﺸـﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻐّﺮّﻧﮑﻢ ﻫﺬه‬
‫اﻟـّﺪﻧﯿﺎ ﻓﺈّﻧﻬﺎ ﺗﻘﻄﻊ رﺟﺎء ﻣﻦ رﮐﻦ إﻟﯿﻬﺎ وﺗﺨّﯿﺐ ﻃﻤﻊ ﻣﻦ ﻃﻤﻊ ﻓﯿﻬﺎ وأراﮐﻢ ﻗـﺪ اﺟﺘﻤﻌﺘﻢ ﻋﻠﯽ أﻣﺮ ﻗﺪ أﺳـﺨﻄﺘﻢ اﻟّﻠﻪ ﻓﯿﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺮض ﺑﻮﺟﻬﻪ‬
‫اﻟﮑﺮﯾﻢ ﻋﻨﮑﻢ وأﺣّﻞ ﺑﮑﻢ ﻧﻘﻤﺘﻪ ‪ ،‬وﺟّﻨﺒﮑﻢ رﺣﻤﺘﻪ ﻓﻨﻌﻢ اﻟّﺮّب رّﺑﻨﺎ وﺑﺌﺲ اﻟﻌﺒﯿﺪ أﻧﺘﻢ ‪ ،‬أﻗﺮرﺗﻢ ﺑﺎﻟّﻄﺎﻋﺔ وآﻣﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟّﺮﺳﻮل ﻣﺤّﻤﺪ ‪ ،‬ﺛّﻢ إّﻧﮑﻢ زﺣﻔﺘﻢ‬
‫إﻟﯽ ذّرّﯾﺘﻪ ﺗﺮﯾـﺪون ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﻘـﺪ اﺳـﺘﺤﻮذ ﻋﻠﯿﮑﻢ اﻟﺸـﯿﻄﺎن ﻓﺄﻧﺴﺎﮐﻢ ذﮐﺮ اﻟّﻠﻪ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﺘّﺒﺎ ﻟﮑﻢ وﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪون ‪ ،‬إّﻧﺎ ﻟﻠﻪ و إّﻧﺎ إﻟﯿﻪ راﺟﻌﻮن ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻗﻮم‬
‫ﮐﻔﺮوا ﺑﻌﺪ إﯾﻤﺎﻧﻬﻢ ﻓﺒﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮم اﻟّﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ ﮐّﻠﻤﻮه ﻓﺈّﻧﻪ اﺑﻦ أﺑﯿﻪ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻟﻮ وﻗﻒ ﻓﯿﮑﻢ ﻫﮑﺬا ﯾﻮﻣﺎ ﺟﺪﯾﺪا ﻟﻤﺎ ﻗﻄﻊ وﻟﻤﺎ ﺣﺼـﺮ ﻓﮑّﻠﻤﻮه ‪ ،‬ﻓﺘﻘّﺪم إﻟﯿﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذي‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴـﯿﻦ ﻣﺎ ﻫـﺬا اّﻟﺬي ﺗﻘﻮل أﻓﻬﻤﻨﺎ ﺣّﺘﯽ ﻧﻔﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬أﻗﻮل ﻟﮑﻢ ‪ :‬اّﺗﻘﻮا اﻟّﻠﻪ رّﺑﮑﻢ وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮن ﻓﺈّﻧﻪ ﻻ ﯾﺤّﻞ ﻟﮑﻢ‬
‫ﻗﺘﻠﻲ وﻻ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﻲ ﻓﺈّﻧﻲ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ وﺟّﺪﺗﻲ ﺧﺪﯾﺠﺔ زوﺟﺔ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ‪ ،‬وﻟﻌّﻠﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﮑﻢ ﻗﻮل ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﻣﺤّﻤﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ ‪ :‬اﻟﺤﺴـﻦ‬
‫واﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺳـّﯿﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻼ اﻟّﻨﺒّﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻓﺈن ﺻّﺪﻗﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺤّﻖ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻤّﺪت ﮐﺬﺑﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻠﻤﺖ أّن اﻟّﻠﻪ‬
‫ﯾﻤﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ أﻫﻠﻪ ‪ ،‬و إن ﮐّﺬﺑﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﺈّن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ اﻟـّﺼ ﺤﺎﺑﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ وﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ ،‬وزﯾﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ‪ ،‬وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻫﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬا ﻓﺈّﻧﻬﻢ ﯾﺨﺒﺮوﻧﮑﻢ اّﻧﻬﻢ ﺳـﻤﻌﻮه ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺷّﻚ ﻣﻦ أﻣﺮي ‪ ،‬أﻓﺘﺸـّﮑﻮن أّﻧﻲ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸـﺮﻗﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﻐﺮﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﻲ ﻏﯿﺮي ‪ ،‬وﯾﻠﮑﻢ أﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻲ ﺑﺪم أﺣﺪ ﻣﻨﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ ‪ ،‬أو ﺑﻤﺎل اﺳﺘﻤﻠﮑﺘﻪ أو ﺑﻘﺼﺎص‬
‫ص‪619:‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺎت اﺳـﺘﻬﻠﮑﺘﻪ ﻓﺴـﮑﺘﻮا ﻋﻨﻪ ﻻ ﯾﺠﯿﺒﻮﻧﻪ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬واﻟّﻠﻪ ﻻ أﻋﻄﯿﻬﻢ ﯾـﺪي إﻋﻄﺎء اﻟﺬﻟﯿﻞ وﻻ اﻓّﺮ ﻓﺮار اﻟﻌﺒﯿﺪ ‪ ،‬ﻋﺒﺎد اﻟّﻠﻪ اّﻧﻲ‬
‫ﻋﺬت ﺑﺮّﺑﻲ ورّﺑﮑﻢ أن ﺗﺮﺟﻤﻮن وأﻋﻮذ ﺑﺮّﺑﻲ ورّﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﮐّﻞ ﻣﺘﮑّﺒﺮ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﯿﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑﻦ ذی اﻟﺠﻮﺷﻦ ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ أﻧﺎ أﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﺮف إن ﮐﻨﺖ أدري ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ‪ ،‬ﻓﺴﮑﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺒﯿﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻟﻠﺸـﻤﺮ ‪ :‬ﯾﺎ ﻋـﺪّو اﻟّﻠﻪ وﻋـﺪّو رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ اّﻧﻲ ﻷﻇّﻨﻚ ﺗﻌﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺳـﺒﻌﯿﻦ ﺣﺮﻓﺎ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷـﻬﺪ اّﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﺎّن اﻟّﻠﻪ ﺗﺒﺎرك‬
‫وﺗﻌﺎﻟﯽ ﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬ﺣﺴﺒﻚ ﯾﺎ أﺧﺎ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﯽ اﻟﻘﻀﺎء وﺟّﻒ اﻟﻘﻠﻢ واﻟّﻠﻪ ﺑﺎﻟﻎ أﻣﺮه ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ‬
‫ﻷﺷﻮق إﻟﯽ ﺟّﺪي وأﺑﻲ واّﻣﻲ وأﺧﻲ وأﺳﻼﻓﻲ ﻣﻦ ﯾﻌﻘﻮب إﻟﯽ ﯾﻮﺳﻒ وأﺧﯿﻪ وﻟﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﺎ ﻻﻗﯿﻪ‪.‬‬
‫رواه ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ« )ج ‪ 1‬ص ‪ (252‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﺗﻘّﺪم ﺣّﺘﯽ وﻗﻒ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﻘﻮم وﺟﻌﻞ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯽ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﮐﺄّﻧﻬﺎ اﻟﺴﯿﻞ‬
‫‪ ،‬وﻧﻈﺮ إﻟﯽ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻗﻔﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺎدﯾﺪ اﻟﮑﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫ص‪620:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼم ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻧﺼﯿﺤﺔ اﻟﻘﻮم‬
‫رﮐﺐ اﻟﺤﺴﯿﻦ راﺣﻠﺘﻪ وﺗﻘّﺪم إﻟﯽ اﻟّﻨﺎس وﻧﺎدی ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﯾﺴﻤﻌﻪ ﮐّﻞ اﻟّﻨﺎس ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس اﺳـﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﻲ وﻻ ﺗﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ﺣّﺘﯽ أﻋﻈﮑﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻟﮑﻢ ﻋﻠّﻲ وﺣﺘﯽ أﻋﺘـﺬر إﻟﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﻘـﺪﻣﻲ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻓﺎن ﻗﺒﻠﺘﻢ ﻋـﺬري وﺻّﺪﻗﺘﻢ‬
‫ﻗﻮﻟﻲ وأﻧﺼﻔﺘﻤﻮﻧﻲ ﮐﻨﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﺳﻌﺪ وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻟﮑﻢ ﻋﻠّﻲ ﺳﺒﯿﻞ ‪ ،‬و إن ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣّﻨﻲ اﻟﻌﺬر ﻓﺎﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺷﺮﮐﺎءﮐﻢ ﺛّﻢ ﻻ ﯾﮑﻦ أﻣﺮﮐﻢ ﻋﻠﯿﮑﻢ‬
‫ﻏّﻤﺔ ﺛّﻢ اﻗﻀﻮا إﻟّﯽ وﻻ ﺗﻨﻈﺮون اّن وﻟّﯿﻲ اﻟّﻠﻪ اّﻟﺬي ﻧّﺰل اﻟﮑﺘﺎب وﻫﻮ ﯾﺘﻮﻟﯽ اﻟّﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻮاﺗﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﮑﯿﻦ وﺻﺤﻦ وارﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮاﺗﻬّﻦ ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﯿﻬّﻦ أﺧﺎه اﻟﻌّﺒﺎس واﺑﻨﻪ ﻋﻠّﯿﺎ ﻟﯿﺴﮑﺘﺎﻫّﻦ وﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﯿﮑﺜﺮن ﺑﮑﺎؤﻫّﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠّﻤﺎ ذﻫﺒﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﯾﺒﻌﺪ اﺑﻦ ﻋّﺒﺎس ‪ ،‬و إّﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﮑﺎءﻫّﻦ ﻷّﻧﻪ ﮐﺎن ﻧﻬﺎه أن ﯾﺨﺮج ﺑﻬّﻦ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳﮑﺘﻦ ﺣﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ وﺻّﻠﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻣﺤّﻤﺪ وﻋﻠﯽ اﻟﻤﻼﺋﮑﺔ واﻷﻧﺒﯿﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺼﯽ ﮐﺜﺮة ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﺴـﺒﻮﻧﻲ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﻦ أﻧﺎ ﺛّﻢ راﺟﻌﻮا أﻧﻔﺴـﮑﻢ ﻓﻌﺎﺗﺒﻮﻫﺎ واﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﯾﺼـﻠﺢ وﯾﺤّﻞ ﻟﮑﻢ ﻗﺘﻠﻲ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﻲ؟ أﻟﺴﺖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻧﺒّﯿﮑﻢ واﺑﻦ وﺻـّﯿﻪ واﺑﻦ ﻋّﻤﻪ وأوﻟﯽ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟّﻠﻪ واﻟﻤﺼّﺪق ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬أو ﻟﯿﺲ ﺣﻤﺰة ﺳـّﯿﺪ اﻟﺸـﻬﺪاء ﻋّﻢ أﺑﻲ؟ أو ﻟﯿﺲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﻬﯿﺪ اﻟﻄّﯿﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠّﻨﺔ ﻋّﻤﻲ؟ أوﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﮑﻢ ﻗﻮل ﻣﺴـﺘﻔﯿﺾ اّن رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﻲ وﻷﺧﯽ ‪) :‬أﻧﺘﻤﺎ ﺳّﯿﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ وﻗّﺮة ﻋﯿﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺴـّﻨﺔ( ﻓﺈن ﺻّﺪﻗﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺤّﻖ واﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻌّﻤﺪت ﮐﺬﺑﺎ ﻣﺬ ﻋﻠﻤﺖ اّن اﻟّﻠﻪ ﯾﻤﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ و إن ﮐّﺬﺑﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﺈّن ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻦ إن ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ أﺧﺒﺮﮐﻢ ﺳﻠﻮا ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ أو‬
‫ص‪621:‬‬
‫أﺑﺎ ﺳـﻌﯿﺪ أو ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ أو زﯾـﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ أو أﻧﺴﺎ ﯾﺨﺒﺮوﮐﻢ أّﻧﻬﻢ ﺳـﻤﻌﻮه ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ اﻣﺎ ﻓﻲ ﻫـﺬا ﺣﺎﺟﺰ‬
‫ﯾﺤﺠﺰﮐﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﻚ دﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺷـﻤﺮ ‪ - :‬وﻫﻮ ﯾﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺣﺮف ‪ -‬إن ﮐﺎن ﯾﺪري ﻣﺎ ﯾﻘﻮل ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﯿﺐ اﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ )ﻫﮑﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ( واﻟّﻠﻪ إّﻧﻲ أراك ﺗﻌﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺣﺮﻓﺎ ‪ ،‬و إّن اﻟّﻠﻪ ﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻼ ﺗﺪری ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﺛّﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻓﺎن ﮐﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺷّﻚ ﻣّﻤﺎ أﻗﻮل أوﺗﺸّﮑﻮن ﻓﻲ أّﻧﻲ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ‪،‬‬
‫ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣـﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸـﺮق واﻟﻤﻐﺮب اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﻲ ﻏﯿﺮي ﻣﻨﮑﻢ وﻻـ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﮐﻢ ‪ ،‬أﺧﺒﺮوﻧﻲ أﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻲ ﺑﻘﺘﯿـﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ أو ﺑﻤﺎل ﻟﮑﻢ اﺳـﺘﻬﻠﮑﺘﻪ أو‬
‫ﻗﺼﺎص ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺔ؟ ﻓﻠﻢ ﯾﮑّﻠﻤﻮه ﻓﻨﺎدی ﯾﺎ ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ ‪ ،‬وﯾﺎ ﺣﺠﺎر ﺑﻦ أﺑﺤﺮ ‪ ،‬وﯾﺎ ﻗﯿﺲ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ‪ ،‬وﯾﺎ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث أﻟﻢ ﺗﮑﺘﺒﻮا إﻟّﯽ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘـﺪوم ﻋﻠﯿﮑﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻠﯽ ]واﻟّﻠﻪ ﻟﻘـﺪ[ ﻓﻌﻠﺘﻢ ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس إذ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﻲ ﻓﺪﻋﻮﻧﻲ أﻧﺼـﺮف إﻟﯽ ﻣﺄﻣﻨﻲ ﻣﻦ اﻷرض ‪،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﻘـﺎل ﻟﻪ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻷﺷـﻌﺚ أو ﻻ ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ اﺑﻦ ﻋّﻤﻚ ‪ -‬ﯾﻌﻨﻲ اﺑﻦ زﯾﺎد ‪ -‬ﻓﺎّﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺮی إﻻ ﻣﺎ ﺗﺤّﺐ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬أﻧﺖ أﺧﻮ‬
‫أﺧﯿﻚ أﺗﺮﯾـﺪ أن ﯾﻄﻠﺒﻚ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﺄ ﮐﺜﺮ ﻣﻦ دم ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ‪ ،‬ﻻ واﻟّﻠﻪ وﻻ أﻋﻄﯿﻬﻢ ﺑﯿـﺪي إﻋﻄﺎء اﻟـّﺬﻟﯿﻞ وﻻ أﻗّﺮ اﻗﺮار اﻟﻌﺒـﺪ ‪ ،‬ﻋﺒﺎد اﻟّﻠﻪ اّﻧﻲ‬
‫ﻋﺬت ﺑﺮّﺑﻲ ورّﺑﮑﻢ أن ﺗﺮﺟﻤﻮﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﺮّﺑﻲ ورّﺑﮑﻢ ﻣﻦ ﮐّﻞ ﻣﺘﮑّﺒﺮ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﯿﻮم اﻟﺤﺴﺎب ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ وﻧﺰل ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ اﻻﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﻲ »اﻟﮑﺎﻣﻞ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 287‬ط اﻟﻤﻨﯿﺮّﯾﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪622:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﯾﻮم اﻟﻌﺎﺷﻮراء‬
‫أّﻣﺎ ﺑﻌـﺪ أّﯾﻬﺎ اﻟّﻨﺎس ﻓﺎّﻧﮑﻢ إن ﺗّﺘﻘﻮا اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ وﺗﻌﺮﻓﻮا اﻟﺤّﻖ ﻷﻫﻠﻪ ﯾﮑﻦ رﺿﺎء اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﮑﻢ وأﻧﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أوﻟﯽ‬
‫ﺑﻮﻻﯾـﺔ ﻫـﺬه اﻷﻣﻮر ﻋﻠﯿﮑﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤـّﺪﻋﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ واﻟﺴﺎﺋﺮﯾﻦ ﻓﯿﮑﻢ ﺑﺎﻟّﻈﻠﻢ واﻟﺠﻮر واﻟﻌـﺪوان ‪ ،‬و إن ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﺎ وﺟﻬﻠﺘﻢ ﺣّﻘﻨﺎ وﮐﺎن‬
‫رأﯾﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﺧﻼف ﻣﺎ ﺟﺎءت ﺑﻪ ﮐﺘﺒﮑﻢ اﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﮑﻢ‪.‬‬
‫رواه اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴـﯿﻦ« )ج ‪ 1‬ص ‪ 232‬ط اﻟﻨﺠﻒ( ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﯿﻦ اﻧﺼـﺮف ﻋﻦ ﺻـﻼﺗﻪ ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء وﺛﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻗﺪﻣﯿﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ واﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ص‪623:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟ ﻤﺎ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ أﻋﺪاؤه ﻓﺎﺳﺘﻨﺼﺘﻬﻢ ﻓﺄﺑﻮا أن ﯾﻨﺼﺘﻮا‬
‫وﯾﻠﮑﻢ ﻣـﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ أن ﺗﻨﺼـﺘﻮا إﻟّﯽ ﻓﺘﺴـﻤﻌﻮا ﻗﻮﻟﻲ و إّﻧﻤـﺎ أدﻋﻮﮐﻢ إﻟﯽ ﺳﺒﯿـﻞ اﻟّﺮﺷـﺎد ﻓﻤﻦ أﻃﺎﻋﻨﻲ ﮐﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺷـﺪﯾﻦ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﮐﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻬﻠﮑﯿﻦ ‪ ،‬وﮐّﻠﮑﻢ ﻋﺎص ﻷﻣﺮي ﻏﯿﺮ ﻣﺴـﺘﻤﻊ ﻟﻘﻮﻟﻲ ‪ ،‬ﻗﺪ اﻧﺨﺰﻟﺖ ﻋﻄّﯿﺎﺗﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام ‪ ،‬وﻣﻠﺌﺖ ﺑﻄﻮﻧﮑﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام ﻓﻄﺒﻊ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻮ ﺑﮑﻢ ‪،‬‬
‫وﯾﻠﮑﻢ أﻻـ ﺗﻨﺼـﺘﻮن؟ أﻻ ﺗﺴـﻤﻌﻮن؟ ﻓﺘﻼوم أﺻـﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬أﻧﺼـﺘﻮا ﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﺗّﺒﺎ ﻟﮑﻢ أّﯾﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ وﺗﺮﺣﺎ أﻓﺤﯿﻦ‬
‫اﺳﺘﺼﺮﺧﺘﻤﻮﻧﺎ واﻟﻬﯿﻦ ﻣﺘﺤّﯿﺮﯾﻦ ﻓﺄﺻﺮﺧﻨﺎﮐﻢ ﻣﺆدﯾﻦ ﻣﺴﺘﻌّﺪﯾﻦ ﺳﻠﻠﺘﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﯿﻔﺎ ﻓﻲ رﻗﺎﺑﻨﺎ وﺣﺸﺸﺘﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﺎر اﻟﻔﺘﻦ اّﻟﺘﻲ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﻋﺪّوﮐﻢ وﻋﺪّوﻧﺎ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ إﻟﺒﺎ ﻋﻠﯽ أوﻟﯿﺎﺋﮑﻢ وﯾﺪا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻷﻋﺪاﺋﮑﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﻋﺪل أﻓﺸﻮه ﻓﯿﮑﻢ وﻻ أﻣﻞ أﺻﺒﺢ ﻟﮑﻢ ﻓﯿﻬﻢ إّﻻ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ أﻧﺎﻟﻮﮐﻢ وﺧﺴﯿﺲ ﻋﯿﺶ‬
‫ﻃﻤﻌﺘﻢ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺪث ﮐﺎن ﻣّﻨﺎ وﻻ أری ﺗﻔﯿﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻬﻼ ﻟﮑﻢ اﻟﻮ ﯾﻼت إذ ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻧﺎ ﺗﺮﮐﺘﻤﻮﻧﺎ ﻓﺘﺠّﻬﺰﺗﻤﻮﻫﺎ واﻟﺴـﯿﻒ ﻟﻢ ﯾﺸـﻬﺮ واﻟﺠﺎش ﻃﺎﻣﻦ‬
‫واﻟﺮأی ﻟﻢ ﯾﺴـﺘﺤﺼﻒ وﻟﮑﻦ أﺳـﺮﻋﺘﻢ ﻋﻠﯿﻨـﺎ ﮐﻄﯿﺮة اﻟـﺪﺑﺎ وﺗـﺪاﻋﯿﺘﻢ إﻟﯿﻬـﺎ ﮐﺘـﺪاﻋﻲ اﻟﻔﺮاش ﻓﻘﺒﺤﺎ ﻟﮑﻢ ﻓﺎّﻧﻤﺎ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﻃﻮاﻏﯿﺖ اﻻـّﻣ ﺔ وﺷـﺬاذ‬
‫اﻷﺣﺰاب وﻧﺒـﺬة اﻟﮑﺘﺎب وﻧﻔﺜﺔ اﻟﺸـﯿﻄﺎن وﻋﺼـﺒﺔ اﻵﺛﺎم وﻣﺤّﺮﻓﻲ اﻟﮑﺘﺎب وﻣﻄﻔﺊ اﻟﺴـﻨﻦ وﻗﺘﻠﺔ أوﻻد اﻷﻧﺒﯿﺎء وﻣﺒﯿﺮي ﻋﺘﺮة اﻷوﺻـﯿﺎء وﻣﻠﺤﻘﻲ‬
‫اﻟﻌﻬﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ وﻣﺆذی اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬وﺻـﺮاخ أﺋّﻤﺔ اﻟﻤﺴـﺘﻬﺰﺋﯿﻦ اّﻟﺬﯾﻦ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻘﺮآن ﻋﻀـﯿﻦ وأﻧﺘﻢ اﺑﻦ ﺣﺮب وأﺷـﯿﺎﻋﻪ ﺗﻌﺘﻤﺪون و إّﯾﺎﻧﺎ ﺗﺨﺬﻟﻮن‬
‫أﺟﻞ واﻟّﻠﻪ اﻟﺨﺬل ﻓﯿﮑﻢ ﻣﻌﺮوف وﺷﺠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺮوﻗﮑﻢ وﺗﻮارﺛﺘﻪ أﺻﻮﻟﮑﻢ وﻓﺮوﻋﮑﻢ وﻧﺒﺘﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻠﻮ ﺑﮑﻢ‬
‫ص‪624:‬‬
‫وﻏﺸﯿﺖ ﺑﻪ ﺻﺪورﮐﻢ ﻓﮑﻨﺘﻢ أﺧﺒﺚ ﺷﻲء ﺳﻨﺨﺎ ﻟﻠﻨﺎﺻﺐ وأﮐﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﺻﺐ ‪ ،‬أﻻ ﻟﻌﻨﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎﮐﺜﯿﻦ اّﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﻘﻀﻮن اﻷﯾﻤﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﻮﮐﯿﺪﻫﺎ وﻗﺪ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻢ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﮐﻔﯿﻼ ﻓﺄﻧﺘﻢ واﻟّﻠﻪ ﻫﻢ ‪ ،‬أﻻ اّن اﻟـّﺪﻋﻲ ﺑﻦ اﻟـّﺪﻋﻲ ﻗـﺪ رﮐﺰ ﺑﯿﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺘﻠـﺔ واﻟﺬّﻟﺔ وﻫﯿﻬﺎت ﻣﻨﺎ أﺧﺬ اﻟﺪﻧﯿﺔ أﺑﯽ اﻟّﻠﻪ ذﻟﻚ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ وﺟـﺪود ﻃﺎﺑﺖ وﺣﺠﻮر ﻃﻬﺮت واﻧﻮف ﺣﻤـّﯿ ﺔ وﻧﻔﻮس أﺑـّﯿ ﺔ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻃﺎﻋـﺔ اﻟﻠﺌﺎم ﻋﻠﯽ ﻣﺼﺎرع اﻟﮑﺮام أﻻ اّﻧﯽ ﻗﺪ أﻋﺬرت وأﻧﺬرت أﻻ إّﻧﯽ‬
‫زاﺣﻒ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﺮة ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺔ اﻟﻌﺘﺎد وﺧﺬﻟﺔ اﻷﺻﺤﺎب ﺛّﻢ أﻧﺸﺪ ‪:‬‬
‫ﻓﺎن ﺗﻬﺰم ﻓﻬﺰاﻣﻮن ﻗﺪﻣﺎ *** و إن ﻧﻬﺰم ﻓﻐﯿﺮ ﻣﻬّﺰﻣﯿﻨﺎ‬
‫وﻣﺎ ان ﻃﺒﻨﺎ ﺟﺒﻦ وﻟﮑﻦ *** ﻣﻨﺎﯾﺎﻧﺎ ودوﻟﺔ آﺧﺮﯾﻨﺎ‬
‫أﻣﺎ إﻧﻪ ﻻ ﺗﻠﺒﺜﻮن ﺑﻌـﺪﻫﺎ إّﻻ ﮐﺮﯾﺚ ﻣﺎ ﯾﺮﮐﺐ اﻟﻔﺮس ﺣﺘﯽ ﺗـﺪور ﺑﮑﻢ دور اﻟﺮﺣﯽ ﻋﻬـﺪ ﻋﻬـﺪه إﻟّﯽ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺟـّﺪی ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺷـﺮﮐﺎﺋﮑﻢ‬
‫ﻓﮑﯿﺪوﻧﻲ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺛّﻢ ﻻ ﺗﻨﻈﺮون إّﻧﯽ ﺗﻮّﮐﻠﺖ ﻋﻠﯽ اﻟّﻠﻪ رّﺑﯽ ورّﺑﮑﻢ ) ﻣﺎ ِﻣْﻦ َداﱠﺑٍﺔ ِإﱠﻻ ُﻫَﻮ آِﺧٌﺬ ِﺑﻨﺎِﺻَﯿِﺘﻬﺎ ِإﱠن َرﱢﺑﻲ َﻋﻠﯽ ِﺻﺮاٍط ُﻣْﺴَﺘِﻘﯿٍﻢ ( اﻟّﻠﻬﻢ اﺣﺒﺲ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴـﻤﺎء واﺑﻌﺚ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺳـﻨﯿﻦ ﮐﺴـﻨﯽ ﯾﻮﺳﻒ وﺳـّﻠﻂ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻏﻼم ﺛﻘﯿﻒ ﯾﺴـﻘﯿﻬﻢ ﮐﺄﺳﺎ ﻣﺼﯿﺮة ﻓﻼ ﯾﺪع ﻓﯿﻬﻢ أﺣﺪا ﻗﺘﻠﺔ ﺑﻘﺘﻠﺔ وﺿﺮﺑﺔ‬
‫ﺑﻀﺮﺑﺔ ﯾﻨﺘﻘﻢ ﻟﻲ وﻷوﻟﯿﺎﺋﯽ وأﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ وأﺷﯿﺎﻋﯽ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈّﻧﻬﻢ ﻏﺮّوﻧﺎ وﮐﺬﺑﻮﻧﺎ وﺧﺬﻟﻮﻧﺎ وأﻧﺖ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻮﮐﻠﻨﺎ و إﻟﯿﻚ أﻧﺒﻨﺎ و إﻟﯿﻚ اﻟﻤﺼﯿﺮ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 6‬ط اﻟﻐﺮی(‪.‬‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎده ﻋﻦ اﻟﺴّﯿﺪ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﯽ أﺑﻲ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ ﺑﻬﻠﻮل‬
‫اﻟﻀﺒﻲ أﺑﻮ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﯽ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴـﯿﻦ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ زﮐﺮﯾﺎ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺘﯿﻤﻲ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﯽ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟّﻠﻪ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ﺟـّﺪه ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻋّﺒﺄ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ أﺻـﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ورّﺗﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ وأﻗﺎم اﻟّﺮاﯾﺎت ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وﻋﺒﺄ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﻤﻨﺔ واﻟﻤﯿﺴﺮة ﻓﺄﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ص‪625:‬‬
 ‫ﻣﻦ ﮐّﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺘﯽ ﺟﻌﻠﻮه ﻓﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻠﻘﺔ ﺧﺮج اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﯽ أﺗﯽ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺳﺘﻨﺼﺘﻬﻢ ﻓﺄﺑﻮا أن ﯾﻨﺼﺘﻮا ﻓﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎل ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ‪ :‬أﯾﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ادﻋﻮا ﻟﻲ ﻋﻤﺮ ﻓﺪﻋﯽ ﻟﻪ وﮐﺎن ﮐﺎرﻫﺎ ﻻ ﯾﺤﺐ أن ﯾﺄﺗﯿﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻤﺮ أﻧﺖ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ وﺗﺰﻋﻢ أن ﯾﻮّﻟﯿﻚ اﻟّﺪﻋﯽ‬
‫ﺑﻦ اﻟـّﺪﻋﯽ ﺑﻼد اﻟّﺮی وﺟﺮﺟﺎن واﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺘﻬﻨﺄ ﺑـﺬﻟﻚ أﺑﺪا‪ .‬ﻋﻬﺪ ﻣﻌﻬﻮد ﻓﺎﺻـﻨﻊ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎﻧﻊ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﺮح ﺑﻌﺪي ﺑﺪﻧﯿﺎ وﻻ آﺧﺮة وﮐﺄّﻧﯽ ﺑﺮأﺳـﻚ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻗﺼـﺒﺔ ﻗﺪ ﻧﺼﺐ ﺑﺎﻟﮑﻮﻓﺔ ﯾﺘﺮاﻣﺎه اﻟّﺼﺒﯿﺎن وﯾﺘﺨﺬوﻧﻪ ﻏﺮﺿﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﺛّﻢ ﺻﺮف وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻪ وﻧﺎدی ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻨﻈﺮون ﺑﻪ اﺣﻤﻠﻮا ﺑﺄﺟﻤﻌﮑﻢ إّﻧﻤﺎ ﻫﻲ أ ﮐﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ورواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺸﻖ« )ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ج ‪ 4‬ص ‪ 333‬ط روﺿﺔ اﻟﺸﺎم(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ درﯾﺪ ﻟﮑّﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻤﺎ اﺳـﺘﮑﻔﺄ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﺴـﯿﻦ رﮐﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﺛّﻢ اﺳـﺘﻨﺼﺖ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﻧﺼﺘﻮا ﻟﻪ ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺛّﻢ ﺻّﻠﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ ﻧﺒّﯿﻪ ﺛّﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗّﺒﺎ ﻟﮑﻢ أﯾﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﺗﺮﺣﺎ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺼـﺮﺧﺘﻤﻮﻧﺎ وﻟﻬﯿﻦ ﻓﺄﺻﺮﺧﻨﺎﮐﻢ ﻣﻮﺟﻌﯿﻦ ﺷﺤﺬﺗﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﯿﻔﺎ ﮐﺎن ﻓﻲ أﯾﻤﺎﻧﻨﺎ وﺣﺸﺸﺘﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﺎرا ﻓﻘﺪ ﺣﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﻋﺪوﮐﻢ وﻋﺪوﻧﺎ ﻓﺄﺻـﺒﺤﺘﻢ أﻟﻔﺎ ﻋﻠﯽ أوﻟﯿﺎﺋﮑﻢ وﯾﺪا ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻷﻋﺪاﺋﮑﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﻋﺪل رأﯾﺘﻤﻮه ﺑّﺜﻮه ﻓﯿﮑﻢ وﻻ أﺻﻞ أﺻﺒﺢ ﻟﮑﻢ‬
‫ﻓﯿﻬﻢ وﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺪث ﮐﺎن ﻣّﻨﺎ وﻻ رأی ﺛﻘﯿﻞ ﻓﯿﻨﺎ ﻓﻬّﻼ ﻟﮑﻢ اﻟﻮ ﯾﻼت إذا ﮐﺮﻫﺘﻤﻮﻫﺎ ﺗﺮﮐﺘﻤﻮﻧﺎ واﻟﺴﯿﻒ ﻣﺸﯿﻢ واﻟﺠﺎش ﺿﺎﻣﻦ واﻟﺮأي ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺨﻒ‬
‫وﻟﮑﻦ اﺳﺘﺼـﺮﻋﺘﻢ اﻟﺸﺎب ﻃﯿﺮة اﻟـﺪﻧﯿﺎ وﺗﺪاﻋﯿﺘﻢ إﻟﯿﻨﺎ ﮐﺘﺪاﻋﻲ اﻟﻔﺮاش ﻓﯿﺤﺎ وﺣﮑﺔ وﻫﻠﻮﻋﺎ وذّﻟﺔ ﻟﻄﻮاﻏﯿﺖ اﻻﻣﺔ وﺷﺬاذ اﻷﺣﺰاب وﻧﺒﺬة اﻟﮑﺘﺎب‬
‫وﻏﻀـﺒﺔ اﻷﻧﺎم وﺑﻘﯿـﺔ اﻟﺸـﯿﻄﺎن وﻣﺤﺮﻓﻲ اﻟﮑﻼم وﻣﻄﻔﺊ اﻟﺴـﻨﻦ وﻣﻠﺤﻘﻲ اﻟﻌﻬﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ وأﺳﻒ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻣﺰاح اﻟﻤﺴـﺘﻬﺰﺋﯿﻦ اﻟـﺬﯾﻦ ﺟﻌﻠﻮا‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻋﻀـﯿﻦ ﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﻟﻬﻢ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ان ﺳـﺨﻂ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻓﻲ اﻟﻌـﺬاب ﻫﻢ ﺧﺎﻟـﺪون ﻓﻬﺆﻻء ﯾﻌﻀـﺪون وﻋﻤﺎ ﯾﺘﺨﺎذﻟﻮن أﺟﻞ واﻟّﻠﻪ‬
‫اﻟﺨﺬل ﻓﯿﻬﻢ ﻣﻌﺮوف وﺷﺠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺮوﻗﮑﻢ واﺳﺘﺄزرت ﻋﻠﯿﻪ أﺻﻮﻟﮑﻢ‬
‫ص‪626:‬‬
‫ﻓﺎﻓﺮﻋﮑﻢ ﻓﮑﻨﺘﻢ أﺧﺒﺚ ﺛﻤﺮة ﺷـﺠﺮة ﻟﻠّﻨﺎس واﮐﻠـﺔ ﻟﻐﺎﺻﺐ أﻻ ﻓﻠﻌﻨـﺔ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻨﺎﮐﺜﯿﻦ اـّﻟ ﺬﯾﻦ ﯾﻨﻘﻀﻮن اﻷﯾﻤﺎن ﺑﻌـﺪ ﺗﻮﮐﯿـﺪﻫﺎ وﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮا اﻟّﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ ﮐﻔﯿﻼ أﻻ وان اﻟﺒﻐّﯽ ﻗـﺪ رﮐﻦ ﺑﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟـﺔ واﻟﺬـّﻟ ﺔ ﻫﯿﻬﺎت ﻣّﻨﺎ اﻟﺪﻧـّﯿ ﺔ أﺑﻲ اﻟّﻠﻪ ذﻟﻚ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن وﺣﺠﻮر ﻃﺎﺑﺖ وﺑﻄﻮن‬
‫ﻃﻬﺮت واﻧﻮف ﺣﻤﯿﺔ وﻧﻔﻮس أﺑّﯿﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻣﺼﺎرع اﻟﮑﺮام ﻋﻠﯽ ﻇﺌﺎر اﻟﻠﺌﺎم أﻻ وأّﻧﯽ زاﺣﻒ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﺮة ﻋﻠﯽ ﻗﻠﺔ اﻟﻌﺪاد وﮐﺜﺮة اﻟﻌﺪو وﺧﺬﻟﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﻬﺰم ﻓﻬﺰاﻣﻮن ﻗﺪﻣﺎ *** و إن ﻧﻬﺰم ﻓﻐﯿﺮ ﻣﻬّﺰﻣﯿﻨﺎ‬
‫وﻣﺎ ان ﻃﺒﻨﺎ ﺟﺒﻦ وﻟﮑﻦ *** ﻣﻨﺎﯾﺎﻧﺎ وﻃﻌﻤﺔ آﺧﺮﯾﻨﺎ‬
‫أﻻ ﺛّﻢ ﻻ ﯾﻠﺒﺜﻮا إّﻻ رﯾﺜﻤﺎ ﯾﺮﮐﺐ اﻟﻔﺮس ﺣّﺘﯽ ﺗﺪار ﺑﮑﻢ دور اﻟﺮﺣﯽ وﯾﻔﻠﻖ ﺑﮑﻢ ﻓﻠﻖ اﻟﻤﺤﻮر ﻋﻬﺪا ﻋﻬﺪه أﺗﺎﻧﯽ ﻋﻦ أﺑﯽ ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮﮐﻢ وﺷﺮﮐﺎﺋﮑﻢ‬
‫ﺛّﻢ ﻻ ﯾﮑﻦ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻏﻤﺔ ﺛّﻢ اﻗﻀﻮا وﻻ ﺗﻨﻈﺮون‪.‬‬
‫ص‪627:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إذا رأی اﻟﻘﺒﻮر‬
‫ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ و إّﻧﻤﺎ اﻟﺪواﻫﻲ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﻓﺎﻟّﻠﻪ اﻟّﻠﻪ ﻋﺒﺎد اﻟّﻠﻪ ﻻ ﺗﺸﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺎن اﻟﻘﺒﺮ ﺑﯿﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﻋﻤﻠﻮا وﻻ ﺗﻐﻔﻠﻮا وأﻧﺸﺪ ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻧﯿﺎه اﺷﺘﻐﻞ‬
‫وﻏّﺮه ﻃﻮل اﻷﻣﻞ‬
‫اﻟﻤﻮت ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻐﺘﺔ‬
‫واﻟﻘﺒﺮ ﺻﻨﺪوق اﻟﻌﻤﻞ‬
‫رواه ﻓﻲ »ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻮاﻋﻈﯿﻦ« )ص ‪ 190‬ط دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﺌﻦ اﻃﻌﻢ أﺧﺎ ﻟﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ أﺣّﺐ إﻟّﻲ ﻣﻦ أن أﻋﺘﻖ اﻓﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﯿﻞ ‪ :‬وﮐﻢ اﻷﻓﻖ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺸﺮة آ ﻻف‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﻲ »اﻟﻔﻨﻮن« )ص ‪ 195‬ط دار اﻟﻤﺸﺮق ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت(‪.‬‬
‫ص‪628:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟ ﻤﺎ اﺣﯿﻂ ﺑﮑﺮﺑﻼء وﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬اﻧﺰل ﻋﻠﯽ ﺣﮑﻢ ﺑﻨﯽ ﻋ ﻤﻚ‬
‫ﻻ واﻟّﻠﻪ ﻻ أﻋﻄﯿﮑﻢ ﺑﯿﺪي إﻋﻄﺎء اﻟﺬﻟﯿﻞ ‪ ،‬وﻻ اﻗّﺮ إﻗﺮار اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻓﺄﺧﺘﺎر اﻟﻤﻨﯿﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﯽ اﻟّﺪﻧﯿﺔ ‪ ،‬وﻣﯿﺘﺔ اﻟﻌّﺰ ﻋﻠﯽ ﻋﯿﺶ اﻟّﺬل‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ‪ :‬أﻻ إّن اﻟـّﺪﻋﯽ اﺑﻦ اﻟـّﺪﻋﯽ ﻗـﺪ رﮐﺰ ﺑﯿﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ اﻟﺴـّﻠﺔ واﻟﺬـّﻟ ﺔ وﻫﯿﻬﺎت ﻣّﻨﺎ اﻟّﺬﻟـﺔ ‪ ،‬ﯾﺄﺑﯽ اﻟّﻠﻪ ذﻟﻚ ﻟﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪،‬‬
‫وﺟﺪود ﻃﺎﺑﺖ ‪ ،‬وﺣﺠﻮر ﻃﻬﺮت ‪ ،‬وأﻧﻮف ﺣﻤﯿﺔ ‪ ،‬وﻧﻔﻮس أﺑّﯿﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺆﺛﺮ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﺌﺎم ﻋﻠﯽ ﻣﺼﺎرع اﻟﮑﺮام‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 448‬ط ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪629:‬‬
 ‫وﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻟ ﻤﺎ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ‬
‫اﻟّﻠﻬّﻢ اﺣﺒﺲ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻄﺮ اﻟﺴـﻤﺎء واﻣﻨﻌﻬﻢ ﺑﺮﮐـﺎت اﻷـرض و إن ﻣّﺘﻌﺘﻬﻢ إﻟﻲ ﺣﯿﻦ ﻓﻔّﺮﻗﻬﻢ ﻓﺮﻗـﺎ وﻣّﺰﻗﻬﻢ ﻣﺰﻗـﺎ واﺟﻌﻠﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ ﻗـﺪدا وﻻـ ﺗﺮض‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻮﻻة أﺑﺪا ﻓﺈّﻧﻬﻢ دﻋﻮﻧﺎ ﻟﯿﻨﺼﺮوﻧﺎ ﻓﻌﺪوا ﻋﻠﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮﻧﺎ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌﻼـّﻣ ﺔ اﻟﺰﺑﯿـﺪي اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ »اﻹﺗﺤﺎف« )ج ‪ 10‬ص ‪ 320‬ط اﻟﻤﯿﻤﻨﯿـﺔ ﺑﻤﺼـﺮ( ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ »ﮐﺘﺎب‬
‫اﻟﻤﺘﻔّﺠﻌﯿﻦ« ﺣـّﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿـﺪ اﻟّﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﺤـّﻤ ﺪ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤّﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻌّﻄﺎر ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ‪ ،‬ﺣّﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫راﺷﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ وﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫ص‪630:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﯾﻀﺎ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﻪ‬
‫أّﻣﺎ ﺑﻌﺪ أّﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﺴـﺒﻮﻧﻲ ﻓﺎﻧﻈﺮوﻧﻲ ﻣﻦ أﻧﺎ ‪ ،‬ﺛّﻢ ارﺟﻌﻮا إﻟﯽ أﻧﻔﺴـﮑﻢ وﻋﺎﺗﺒﻮﻫﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﯾﺤّﻞ ﻟﮑﻢ ﺳﻔﻚ دﻣﯽ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﻲ أﻟﺴﺖ اﺑﻦ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ واﺑﻦ اﺑﻦ ﻋّﻤﻪ واﺑﻦ أوﻟﯽ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟّﻠﻪ أﻟﯿﺲ ﺣﻤﺰة ﺳّﯿﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﻋّﻤﯽ؟ أوﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﮑﻢ ﻗﻮل رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‬
‫ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳـﻠﻢ ﻣﺴـﺘﻔﯿﻀﺎ ﻓﯿﮑﻢ ﻟﻲ وﻷﺧﻲ أّﻧﺎ ﺳّﯿﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠّﻨﺔ أﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺣﺎﺟﺰ ﻟﮑﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﻚ دﻣﻲ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﻲ؟!‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﺷـﯿﺌﺎ ﻣّﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻘﺎل اّن ﻓﯿﮑﻢ ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﮑﻮﻓـﺔ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ﻷﺧﺒﺮ ﻟﮑﻢ اّﻧﻪ ﺳـﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﻓّﻲ وﻓﻲ أﺧﯽ ﺳـﻠﻮا زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ واﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب وأﻧﺲ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﯾﺤّﺪﺛﮑﻢ اّﻧﻪ ﺳـﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[‬
‫وﺳـﻠﻢ ﻓّﻲ وﻓﻲ أﺧﯽ ﻓﺈن ﮐﻨﺘﻢ ﺗﺸّﮑﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﺘﺸﮑﻮن أّﻧﯽ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻌّﻤﺪت ﮐﺬﺑﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺖ اّن‬
‫اﻟّﻠﻪ ﯾﻤﻘﺖ ﻋﻠﯽ اﻟﮑـﺬب أﻫﻠﻪ ﻓﻮ اﻟّﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸـﺮق واﻟﻤﻐﺮب اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯽ ﻏﯿﺮی ﻣﻨﮑﻢ وﻻ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﮐﻢ ﺛّﻢ أﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﮑﻢ ﺻـﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫]وآﻟﻪ[ وﺳﻠﻢ ﺧﺎّﺻﺔ دون ﻏﯿﺮی ﺧّﺒﺮوﻧﯽ ﻫﻞ ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻨﻲ ﺑﻘﺘﯿﻞ ﻣﻨﮑﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ أو ﺑﻤﺎل اﺳﺘﻬﻠﮑﺘﻪ أو ﺑﻘﺎّص )ﺑﻘﺼﺎص خ( ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺔ ﻓﺴﮑﺘﻮا‪.‬‬
‫رواه اﻟﺒﺪﺧﺸﻲ ﻓﻲ »ﻣﻔﺘﺎح اﻟّﻨﺠﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ آل اﻟﻌﺒﺎ« )ص ‪ ، 140‬اﻟﻤﺨﻄﻮط( ﻗﺎل ‪:‬‬
‫وأﺧﺮج اﺑﻦ اﻷﺧﻀـﺮ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﯿﺨﺘﻪ ﻗﺎل ﻗﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠّﻲ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺣﯿﻦ أﺗﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺤﻤﺪ اﻟّﻠﻪ وأﺛﻨﯽ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺛّﻢ ﻗﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ص‪631:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ رﻣﻮا أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‬
‫اﺷﺘّﺪ ﻏﻀﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﯿﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎری إذ ﺟﻌﻠﻮا ﻟﻪ وﻟﺪا ‪ ،‬واﺷﺘّﺪ ﻏﻀﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ اﻟﻤﺠﻮس إذ ﻋﺒﺪت اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟّﻨﺎر ﻣﻦ دوﻧﻪ ‪ ،‬واﺷﺘّﺪ‬
‫ﻏﻀﺐ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻗﻮم اّﺗﻔﻘﺖ آراؤﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒّﯿﻬﻢ ‪ ،‬واﻟّﻠﻪ ﻻ أﺟﯿﺒﻬﻢ إﻟﯽ ﺷـﻲء ﻣّﻤﺎ ﯾﺮﯾـﺪوﻧﻪ اﺑﺪا ﺣّﺘﯽ أﻟﻘﯽ اﻟّﻠﻪ وأﻧﺎ ﻣﺨﻀﺐ ﺑﺪﻣﯽ‬
‫ﺛّﻢ ﺻﺎح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻐﯿﺚ ﯾﻐﯿﺜﻨﺎ ﻟﻮﺟﻪ اﻟّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ أﻣﺎ ﻣﻦ ذاّب ﯾﺬّب ﻋﻦ ﺣﺮم رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺣﯿﻦ رﻣﻮا أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴﯿﻦ وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﯾﻨﯿﻒ ﻋﻠﯽ ﺧﻤﺴﯿﻦ رﺟﻼ ﻓﻀﺮب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﯿﺪه إﻟﯽ ﻟﺤﯿﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻫﺬه‬
‫رﺳﻞ اﻟﻘﻮم ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺴﻬﺎم ﺛّﻢ ﻗﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻓﻲ »ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ« )ج ‪ 2‬ص ‪ 9‬ط اﻟﻐﺮی ﻧﻘﻼ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ(‪.‬‬
‫ص‪632:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ وداﻋﻪ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ‬
‫وﯾﻘﻮل اﻟﺤﺴﯿﻦ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬اﻟّﻠﻬﻢ اّﻧﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﯽ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم اﻟﻤﻼﻋﯿﻦ اّﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻤﺪوا ان ﻻ ﯾﺒﻘﻮن ﻣﻦ ذرّﯾﺔ رﺳﻮﻟﻚ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ‬
‫‪ ،‬وﯾﺒﮑﻲ ﺑﮑﺎء ﺷﺪﯾﺪا وﯾﻨﺸﺪ وﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﯾﺎ رّب ﻻ ﺗﺘﺮﮐﻨﻲ وﺣﯿﺪا *** ﻗﺪ أﻇﻬﺮوا اﻟﻔﺴﻮق واﻟﺠﺤﻮدا‬
‫وﺻﯿﺮوﻧﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻋﺒﯿﺪا *** ﯾﺮﺿﻮن ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﯾﺰﯾﺪا‬
‫أﻣﺎ أﺧﻲ ﻓﻘﺪ ﻣﻀﯽ ﺷﻬﯿﺪ *** ﻣﺠﺪ ﻻ ﻓﻲ ﻓﺪﻓﺪ ﻓﺮﯾﺪا‬
‫وأﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﯾﺎ ﻣﺠﯿـﺪا ﺛّﻢ ﻧﺎدی ‪ :‬ﯾﺎ اّم ﮐﻠﺜﻮم وﯾﺎ ﺳـﮑﯿﻨﺔ وﯾﺎ رﻗﯿﺔ وﯾﺎ ﻋﺎﺗﮑﺔ وﯾﺎ زﯾﻨﺐ ﯾﺎ أﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﻋﻠﯿﮑّﻦ ﻣّﻨﻲ اﻟـّﺴ ﻼم ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳـﻤﻌﻦ رﻓﻌﻦ‬
‫أﺻﻮاﺗﻬّﻦ ﺑﺎﻟﺒﮑﺎء ﻓﻀﻢ ﺑﻨﺘﻬﺎ ﺳﮑﯿﻨﺔ إﻟﯽ ﺻﺪره وﻗّﺒﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ وﻣﺴﺢ دﻣﻮﻋﻬﺎ وﮐﺎن ﯾﺤّﺒﻬﺎ ﺣّﺒﺎ ﺷﺪﯾﺪا ﺛّﻢ ﺟﻌﻞ ﯾﺴﮑﺘﻬﺎ وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺳﯿﻄﻮل ﺑﻌﺪي ﯾﺎ ﺳﮑﯿﻨﺔ ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ *** ﻣﻨﻚ اﻟﺒﮑﺎء إذ اﻟﺤﻤﺎم دﻫﺎﻧﻲ‬
‫ﻻ ﺗﺤﺮﻗﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺪﻣﻌﻚ ﺣﺴﺮة *** ﻣﺎ دام ﻣّﻨﻲ اﻟﺮوح ﻓﻲ ﺟﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﺖ ﻓﺄﻧﺖ أوﻟﯽ ﺑﺎﻟﺬي *** ﺗﺄﺗﯿﻨﻪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮة اﻟﻨﺴﻮان‬
‫رواه ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪.(346‬‬
‫ص‪633:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻈ ﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﻮت ﺧﯿﺮ ﻣﻦ رﮐﻮب اﻟﻌﺎر‬
‫واﻟﻌﺎر ﺧﯿﺮ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻨﺎر‬
‫واﻟّﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻫﺬا ﺟﺎری‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﺒﯿﺎن واﻟﺘﺒﯿﯿﻦ« )ج ‪ 3‬ص ‪ 255‬ط اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮ(‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 448‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻟﯿﺲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺟّﺪي وواﻟﺪي‬
‫أﻧﺎ اﻟﺒﺪر إن ﺧﻠﯽ اﻟﻨﺠﻮم ﺧﻔﺎء‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 196‬ط ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ص‪634:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻈ ﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‬
‫اﻏﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ *** ﺗﺴﺪ ﻋﻠﯽ اﻟﮑﺎذب واﻟﺼﺎدق‬
‫واﺳﺘﺮزق اﻟّﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ *** ﻓﻠﯿﺲ ﻏﯿﺮ اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ رازق‬
‫ﻣﻦ ﻇّﻦ أّن اﻟّﻨﺎس ﯾﻐﻨﻮﻧﻪ *** ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺎﻟّﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻟﻮاﺛﻖ‬
‫أو ﻇّﻦ أّن اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﮐﺴﺒﻪ *** زّﻟﺖ ﺑﻪ اﻟّﻨﻌﻼن ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻖ‬
‫رواه أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 209‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﮑﺮ ﺑﻦ ﮐﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟّﻠﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪ ،‬ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ .‬ورواه ﻓﻲ‬
‫»أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 438‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﺼﺮ( ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﮐﻠﻤﺔ ﺗﺴﺪ ‪ :‬ﺗﻐﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﯾﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‬
‫ﮐّﻠﻤﺎ زﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺎل ﻣﺎﻻ *** زﯾﺪ ﻓﻲ ﻫّﻤﻪ وﻓﻲ اﻻﺷﺘﻐﺎل‬
‫ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎك ﯾﺎ ﻣﻨّﻐﺼﺔ اﻟﻌﻲ *** ش وﯾﺎ دار ﮐّﻞ ﻓﺎن وﺑﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﯿﺲ ﯾﺼﻔﻮ ﻟﺰاﻫﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺰﻫﺪ إذا ﮐﺎن ﻣﺜﻘﻼ ﺑﺎﻟﻌﯿﺎل رواه أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ (209‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ص‪635:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﮐﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ زﯾﺎرة اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ‬
‫ﻧﺎدﯾﺖ ﺳّﮑﺎن اﻟﻘﺒﻮر ﻓﺄﺳﮑﺘﻮا *** وأﺟﺎﺑﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻤﺘﻬﻢ ﺗﺮب اﻟﺤﺼﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ أﺗﺪري ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺴﺎﮐﻨﻲ *** ﻣّﺰﻗﺖ ﻟﺤﻤﻬﻢ وﺧّﺮﻗﺖ اﻟﮑﺴﺎء‬
‫وﺣﺸﻮت أﻋﯿﻨﻬﻢ ﺗﺮاﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ *** ﮐﺎﻧﺖ ﺗﺄّذي ﺑﺎﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺬا‬
‫أّﻣﺎ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﺈّﻧﻨﻲ ﻣّﺰﻗﺘﻬﺎ *** ﺣّﺘﯽ ﺗﺒﺎﯾﻨﺖ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ واﻟّﺸﻮا‬
‫ﻗﻄﻌﺖ ذا زار ﻣﻦ ﻫﺬا ﮐﺬا *** ﻓﺘﺮﮐﺘﻬﺎ رﻣﻤﺎ ﯾﻄﻮف ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻼ‬
‫رواه اﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 209‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻠﻐﻨﻲ اّن اﻟﺤﺴﯿﻦ زار ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟّﺸﻬﺪاء ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ﻓﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 439‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﺼﺎ ‪ :‬اﻟﺤﺸﺎ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺴﺎﮐﻨﯽ ‪ :‬ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺴﺎﮐﻨﻲ ‪،‬‬
‫وﺑﺪل اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫ﻗﻄﻌﺖ ذا ﻣﻦ ذا وﻣﻦ ﻫﺬا ﮐﺬا *** ﻓﺘﺮﮐﺘﻬﺎ ﻣّﻤﺎ ﯾﻄﻮف ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻠﯽ‬
‫ص‪636:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ذم اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﻟﺌﻦ ﮐﺎﻧﺖ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺗﻌّﺪ ﻧﻔﯿﺴﺔ *** ﻓﺪار ﺛﻮاب اﻟّﻠﻪ أﻋﻠﯽ وأﻧﺒﻞ‬
‫و إن ﮐﺎﻧﺖ اﻷﺑﺪان ﻟﻠﻤﻮت أﻧﺸﺄت *** ﻓﻘﺘﻞ اﻣﺮئ ﺑﺎﻟّﺴﯿﻒ ﻓﻲ اﻟّﻠﻪ أﻓﻀﻞ‬
‫وان ﮐﺎﻧﺖ اﻷرزاق ﺷﯿﺌﺎ )ﻗﺴﻤﺎ ‪ -‬خ ل( ﻣﻘﺪرا *** ﻓﻘّﻠﺔ ﺳﻌﯽ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﺮزق أﺟﻤﻞ‬
‫و إن ﮐﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮال ﻟﻠّﺘﺮك ﺟﻤﻌﻬﺎ *** ﻓﻤﺎ ﺑﺎل ﻣﺘﺮوك ﺑﻪ اﻟﻤﺮء ﯾﺒﺨﻞ‬
‫رواه أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 209‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 440‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘّﻠﺔ ﺳﻌﯽ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﺮزق أﺟﻤﻞ ‪ :‬ﻓﻘّﻠﺔ ﺣﺮص اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ أﺟﻤﻞ‪.‬‬
‫ص‪637:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﺗﻘﺘﻠﻬﻢ ﻇﻠﻤﺎ وﺗﺮﺟﻮ ودادﻧﺎ *** ﻓﺬي ﺧﻄﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﻼﺋﻤﺔ‬
‫ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ راﻏﻤﺘﻤﻮﻧﺎ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ *** ﻓﮑﻢ ﻧﺎﻗﻢ ﻣّﻨﺎ ﻋﻠﯿﮑﻢ وﻧﺎﻗﻤﺔ‬
‫أﻫّﻢ ﻣﺮارا أن أﺳﯿﺮ ﺑﺠﺤﻔﻞ *** إﻟﯽ ﻓﺌﺔ زاﻏﺖ ﻋﻦ اﻟﺤّﻖ ﻇﺎﻟﻤﺔ‬
‫ﻓﯿﺎ اﺑﻦ زﯾﺎد اﺳﺘﻌّﺪ ﻟﺤﺮﺑﻨﺎ *** وﻣﻮﻗﻒ ﺿﻨﻚ ﺗﻘﺼﻢ اﻟﻈﻬﺮ ﻗﺎﺻﻤﺔ‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 210‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻌﻤﺮك اّﻧﻨﻲ ﻻﺣّﺐ دارا *** ﺗﺤّﻞ ﺑﻬﺎ ﺳﮑﯿﻨﺔ واﻟﺮﺑﺎب‬
‫أﺣّﺒﻬﻤﺎ واﺑﺬل ﺟّﻞ ﻣﺎﻟﻲ *** وﻟﯿﺲ ﻟﻼﺋﻤﯽ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺘﺎب‬
‫وﻟﺴﺖ ﻟﻬﻢ و إن ﻋﺘﺒﻮا ﻣﻄﯿﻌﺎ *** ﺣﯿﺎﺗﻲ أو ﯾﻌﻠﯿﻨﻲ اﻟﺘﺮاب‬
‫رواه ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ« )ج ‪ 8‬ص ‪ 209‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 439‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻼﺋﻤﯽ ﻓﯿﻬﺎ ‪ :‬ﻟﻌﺎﺗﺐ ﻋﻨﺪي ‪ ،‬وﺑﺪل اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﮑﺬا ‪:‬‬
‫ﻓﻠﺴﺖ ﻟﻬﻢ و إن ﻏﺎﺑﻮا ﻣﻀﯿﻌﺎ *** ﺣﯿﺎﺗﻲ أو ﯾﻐّﯿﺒﻨﻲ اﻟﺘﺮاب‬
‫ص‪638:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أذّل اﻟﺤﯿﺎة وذّل اﻟﻤﻤﺎت *** وﮐّﻼ أراه ﻃﻌﺎﻣﺎ وﺑﯿﻼ‬
‫ﻓﺎن ﮐﺎن ﻻ ﺑّﺪ ﻣﻦ إﺣﺪاﻫﻤﺎ *** ﻓﺴﯿﺮی إﻟﯽ اﻟﻤﻮت ﺳﯿﺮا ﺟﻤﯿﻼ‬
‫رواه اﻟّﺮاﻏﺐ اﻻﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻷدﺑﺎء« )ج ‪ 3‬ص ‪ 142‬ط ﺑﯿﺮوت( ﻗﺎﻟﻪ رﺿﻲ اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﯾﻮم ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﯾﺎ دﻫﺮ اّف ﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻞ *** ﮐﻢ ﻟﻚ ﺑﺎﻻﺷﺮاق واﻷﺻﯿﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺤّﻘﻪ ﻗﺘﯿﻞ *** واﻟّﺪﻫﺮ ﻻ ﯾﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﯾﻞ‬
‫وﮐّﻞ ﺣّﻲ ﺳﺎﻟﻚ ﺳﺒﯿﻞ *** وﻣﻨﺘﻬﯽ اﻷﻣﺮ إﻟﯽ اﻟﺠﻠﯿﻞ‬
‫ﻣﺎ أﻗﺮب اﻟﻮﻋﺪ إﻟﯽ اﻟﺮﺣﯿﻞ رواه اﻟﻘﻨﺪوزي ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 339‬ط اﺳﻼﻣﺒﻮل( ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﻧﺰل‬
‫ﻋﻦ ﺟﻮاده وذﻟﻚ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﺛﺎﻣﻦ اﻟﻤﺤّﺮم ﺳﻨﺔ إﺣﺪی وﺳّﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ص‪639:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إذا ﻣﺎ ﻋّﻀﻚ اﻟّﺪﻫﺮ *** ﻓﻼ ﺗﺠﻨﺢ إﻟﯽ ﺧﻠﻖ‬
‫وﻻ ﺗﺴﺄل ﺳﻮی اﻟّﻠﻪ *** اﻟﻤﻐﯿﺚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻖ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻋﺸﺖ وﻃﻮﻓﺖ *** ﻣﻦ اﻟﻐﺮب إﻟﯽ اﻟّﺸﺮق‬
‫ﻟﻤﺎ ﺻﺎدﻓﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر *** أن ﯾﺴﻌﺪ أو ﯾﺸﻘﻲ‬
‫رواه اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ 183‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﮑﺘﺒﺔ اﻟّﻈﺎﻫﺮﯾﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ورواﻫﺎ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻤﻐﯿﺚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤّﻖ ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺮزق‪.‬‬
‫ص‪640:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ذﻫﺐ اّﻟﺬﯾﻦ أﺣّﺒﻬﻢ *** وﺑﻘﯿﺖ ﻓﯿﻤﻦ ﻻ أﺣّﺒﻪ‬
‫ﻓﯿﻤﻦ أراه ﯾﺴّﺒﻨﻲ *** ﻇﻬﺮ اﻟﻤﻐﯿﺐ وﻻ أﺳّﺒﻪ‬
‫ﯾﺒﻐﯽ ﻓﺴﺎدي ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎ *** ع وأﻣﺮه ﻣّﻤﺎ ارﺑﻪ‬
‫ﺣﻨﻘﺎ ﯾﺪّب ﻟﻲ اﻟّﻀﺮا *** ء وذاك ﻣّﻤﺎ ﻻ أدّﺑﻪ‬
‫وﯾﺮی ذﺑﺎب اﻟﺸّﺮ ﻣﻦ ﺣﻮ *** ﻟﻲ ﯾﻄّﻦ وﻻ ﯾﺬّﺑﻪ‬
‫و إذا ﺧﺒﺎ وﻏﺮ اﻟﺼﺪو *** ر ﻓﻼ ﯾﺰال ﺑﻪ ﯾﺸّﺒﻪ‬
‫أﻓﻼ ﯾﻌﯿﺞ ﺑﻌﻘﻠﻪ *** أﻓﻼ ﯾﺜﻮب إﻟﯿﻪ ﻟّﺒﻪ‬
‫أﻓﻼ ﯾﺮی ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ *** ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﻮر إﻟﯿﻪ ﻏّﯿﻪ‬
‫ﺣﺴﺒﻲ ﺑﺮّﺑﻲ ﮐﺎﻓﯿﺎ *** ﻣﺎ أﺧﺸﯽ واﻟﺒﻐﻲ ﺣﺴﺒﻪ‬
‫وﻟﻘّﻞ ﻣﻦ ﯾﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻪ *** ﻓﻤﺎ ﮐﻔﺎه اﻟّﻠﻪ رّﺑﻪ‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 440‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫وروی اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ اﻷّوﻟﯿﻦ واﻟﺒﯿﻮت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺧﺮ ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ‪ :‬ان ﻓﻌﻠﻪ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﯾﺴﯿﺮ ‪ :‬ﯾﺴﻮر ‪ ،‬وﺑﺪل اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ ‪:‬‬
‫وﻟﻌّﻞ ﻣﻦ ﯾﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻪ *** اﻻ ﮐﻔﺎه اﻟّﻠﻪ رّﺑﻪ‬
‫ص‪641:‬‬
 ‫ﺷﻄﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫إذا اﺳﺘﻨﺼﺮ اﻟﻤﺮء اﻣﺮأ ﻻ ﯾﺪاﻟﻪ *** ﻓﻨﺎﺻﺮه واﻟﺨﺎذﻟﻮن ﺳﻮاء‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ اّﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﮑﺎﻧﻪ *** وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯽ اﻟﺤّﻖ اﻟﻤﺒﯿﻦ ﻃﻤﺎء‬
‫أﻟﯿﺲ رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺟّﺪي وواﻟﺪي *** أﻧﺎ اﻟﺒﺪر إن ﺧﻠﯽ اﻟّﻨﺠﻮم ﺧﻔﺎء‬
‫أﻟﻢ ﯾﻨﺰل اﻟﻘﺮآن ﺧﻠﻒ ﺑﯿﻮﺗﻨﺎ *** ﺻﺒﺎﺣﺎ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟّﺼﺒﺎح ﻣﺴﺎء‬
‫ﯾﻨﺎزﻋﻨﻲ واﻟّﻠﻪ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻪ *** ﯾﺰﯾﺪ وﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺎء‬
‫ﻓﯿﺎ ﻧﺼﺤﺎء اﻟّﻠﻪ أﻧﺘﻢ وﻻﺗﻪ *** وأﻧﺘﻢ ﻋﻠﯽ أدﯾﺎﻧﻪ أﻣﻨﺎء‬
‫ﺑﺄّی ﮐﺘﺎب أم ﺑﺄّﯾﺔ ﺳّﻨﺔ *** ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﺒﻌﺪاء‬
‫رواه اﻟﻌّﻼﻣﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻮﻓﯿﻖ أﺑﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 443‬ط اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة(‪.‬‬
‫ص‪642:‬‬
 ‫وﻣﻦ رﺟﺰه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ ﺣ ﻤﻞ ﻋﻠﯽ اﻟﻘﻮم‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟّﻄﻬﺮ ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢ *** ﮐﻔﺎﻧﻲ ﺑﻬﺬا ﻣﻔﺨﺮا ﺣﯿﻦ أﻓﺨﺮ‬
‫وﺟّﺪي رﺳﻮل اﻟّﻠﻪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ أ ﮐﺮم ﻣﻦ ﻣﺸﯽ *** وﻧﺤﻦ ﺳﺮاج اﻟّﻠﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﻧﺰﻫﺮ‬
‫وﻓﺎﻃﻢ أﻣﻲ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ أﺣﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﻟّﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ *** وﻋّﻤﻲ ﯾﺪﻋﯽ ذا اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫وﻓﯿﻨﺎ ﮐﺘﺎب اﻟّﻠﻪ أﻧﺰل ﺻﺎدﻗﺎ *** وﻓﯿﻨﺎ اﻟﻬﺪی واﻟﻮﺣﯽ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﯾﺬﮐﺮ‬
‫رواه اﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎغ ﻓﻲ »اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﻬّﻤﺔ« )ص ‪ 158‬ط اﻟﻐﺮي(‪.‬‬
‫ص‪643:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻟﺪه اﻟﺼﻐﯿﺮ‬
‫ﻏﺪر اﻟﻘﻮم وﻗﺪﻣﺎ رﻏﺒﻮا *** ﻋﻦ ﺛﻮاب اﻟّﻠﻪ رّب اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ‬
‫ﻗﺘﻠﻮا ﻗﺪﻣﺎ ﻋﻠّﯿﺎ واﺑﻨﻪ *** ﺣﺴﻦ اﻟﺨﯿﺮ ﮐﺮﯾﻢ اﻷﺑﻮ ﯾﻦ‬
‫ﺣﺴﺪا ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎﻟﻮا أﻗﺒﻠﻮا *** ﻧﻘﺘﻞ اﻵن أﺧﺎ ذاك اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﺧﯿﺮة اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ أﺑﻲ *** ﺛّﻢ اّﻣﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺮﺗﯿﻦ‬
‫ﻓﻀﺔ ﻗﺪ ﺻﻔﯿﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ *** ﻓﺄﻧﺎ اﻟﻔﻀﺔ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻪ ﺟّﺪ ﮐﺠّﺪي ﻓﻲ اﻟﻮرا *** وﮐﺸﯿﺨﻲ ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻘﻤﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﺎﻃﻢ اﻟﺰﻫﺮاء أّﻣﻲ وأﺑﻲ *** ﻗﺎﺻﻢ اﻟﮑﻔﺮ ﺑﺒﺪر وﺣﻨﯿﻦ‬
‫وﻟﻪ ﻓﻲ ﯾﻮم اﺣﺪ وﻗﻌﺔ *** ﺷﻔﺖ اﻟﻐﻞ ﺑﻐﺾ اﻟﻌﺴﮑﺮﯾﻦ‬
‫ﺛّﻢ ﺑﺎﻷﺣﺰاب واﻟﻔﺘﺢ ﻣﻌﺎ *** ﮐﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﺣﺘﻒ أﻫﻞ اﻟﻮﺛﻨﯿﻦ‬
‫رواه ﻓﻲ »وﺳﯿﻠﺔ اﻟﻤﺂ ل« )ص ‪ (178‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻟﻤﺎ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻮع اﺑﻦ زﯾﺎد وﮐﺎن ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ وﻟﺪ ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺮﻣﯽ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ ورﻣﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﺴﯿﻔﻪ ودﻓﻨﻪ‪.‬‬
‫ورواه ﻓﻲ »أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ« )ص ‪ 444‬ط اﻟﺴـﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﻟﮑّﻨﻪ ذﮐﺮ ﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻘﺘﻞ اﻵن أﺧﺎ ذاك اﻟﺤﺴـﯿﻦ ‪ :‬ﻧﻘﺘﻞ اﻵن ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬وﺑﺪل‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺪ ﺻﻔﯿﺖ ‪ :‬ﻗﺪ ﺻﯿﻐﺖ ‪ ،‬وﺑﺪل ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻌﺴﮑﺮﯾﻦ ‪ :‬ﺑﻔﺾ اﻟﻌﺴﮑﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ص‪644:‬‬
 ‫وﻣﻦ ﻧﻈ ﻤﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﯿﻦ رﺟﻊ اﻟﯽ اﻟﺨﯿﺎم‬
‫ﺧﯿﺮة اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺑﻲ *** ﺑﻌﺪ ﺟّﺪي ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺮﺗﯿﻦ‬
‫اّﻣﻲ اﻟﺰﻫﺮاء ﺣّﻘﺎ وأﺑﻲ *** وارث اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻮﻟﯽ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟّﻠﻪ ﻏﻼﻣﺎ ﯾﺎﻓﻌﺎ *** وﻗﺮﯾﺶ ﯾﻌﺒﺪون اﻟﻮﺛﻨﯿﻦ‬
‫ﯾﻌﺒﺪن اﻟّﻼت واﻟﻌﺰی ﻣﻌﺎ *** وﻋﻠّﯽ ﻗﺎم ﺻّﻠﯽ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ‬
‫ﻣﻊ ﻧﺒّﻲ اﻟّﻠﻪ ﺳﺒﻌﺎ ﮐﺎﻣﻼ *** ﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻣﺼّﻠﯽ ﻏﯿﺮ ذﯾﻦ‬
‫ﺟﺪي اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺪﺟﯽ *** وأﺑﻲ اﻟﻤﻮﻓﯽ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻌﺘﯿﻦ‬
‫ﻋﺮوة اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠّﻲ اﻟﻤﺮﺗﻀﯽ *** ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻮض ﻣﻌﺰ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ‬
‫وﻫﻮ اّﻟﺬي ﺻّﺪق ﺧﺎﺗﻤﻪ *** ﺣﯿﻦ ﺳﺎوی ﻇﻬﺮه ﻟﻠﺮﮐﻌﺘﯿﻦ‬
‫واﻟﺪي اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻄﻬﺮ اّﻟﺬي *** رّدت اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺮﺗﯿﻦ‬
‫ﻗﺘﻞ اﻷﺑﻄﺎل ﻟّﻤﺎ ﺑﺮزوا *** ﯾﻮم ﺑﺪر ﺛﻢ اﺣﺪ وﺣﻨﯿﻦ‬
‫أﻇﻬﺮ اﻹﺳﻼم رﻏﻤﺎ ﻟﻠﻌﺪی *** ﺑﺤﺴﺎم ﻗﺎﻃﻊ ذی ﺷﻔﺮﺗﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻪ ﺟّﺪ ﮐﺠﺪي اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ *** أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺻﺒﺢ اﻟﻈﻠﻤﺘﯿﻦ‬
‫ص‪645:‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻟﻪ أب ﮐﺄﺑﻲ ﺣﯿﺪر *** ﺳﺎد ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﯽ أﻫﻞ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋّﻢ ﮐﻌّﻤﻲ ﺟﻌﻔﺮ *** ذی اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﮐﺮﯾﻢ اﻟﻨﺴﺒﺘﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻪ اّم ﮐﺎّﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻮری *** ﺑﻀﻌﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗّﺮة ﮐّﻞ ﻋﯿﻦ‬
‫واﻟﺪي ﺷﻤﺲ واّﻣﻲ ﻗﻤﺮ *** ﻓﺄﻧﺎ اﻟﮑﻮﮐﺐ واﺑﻦ اﻟﻨّﯿﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﻀﺔ ﻗﺪ ﺻﻔﯿﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ *** ﻓﺄﻧﺎ اﻟﻔﻀﺔ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﯿﻦ‬
‫ﺧﺼﻨﺎ اﻟّﻠﻪ ﺑﻔﻀﻞ واﻟﺘﻘﻲ *** ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺰاﻫﺮ واﺑﻦ اﻷزﻫﺮﯾﻦ‬
‫ﻧﺤﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺒﺎ ﺧﻤﺴﺘﻨﺎ *** ﻗﺪ ﻣﻠﮑﻨﺎ ﺷﺮﻗﻬﺎ واﻟﻤﻐﺮﺑﯿﻦ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﺪا ﺳﺎدﺳﻨﺎ *** وﻟﻨﺎ اﻟﮑﻌﺒﺔ ﺛّﻢ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ‬
‫وﻟﻨﺎ اﻟﻌﯿﻦ واﻻذن اّﻟﺘﻲ *** أذﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻓﻘﯿﻦ‬
‫وﻟﺠﺒﺮﯾﻞ ﺑﻨﺎ ﻣﻔﺘﺨﺮ *** ﻗﺪ ﻗﻀﯽ ﻋﻨﺎ أﺑﻮﻧﺎ ﮐﻞ دﯾﻦ‬
‫ﻓﺠﺰاه اﻟّﻠﻪ ﻋﻨﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ *** ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺨﻠﻖ ورّب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫ﻓﻠﻨﺎ اﻟﺤّﻖ ﻋﻠﯿﮑﻢ واﺟﺐ *** ﻣﺎ ﺟﺮی ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ إﺣﺪی اﻟﻨﯿﺮﯾﻦ‬
‫؟؟ ﺷﻤﻌﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻗّﺮوا أﻋﯿﻨﺎ *** ﻓﻲ ﻏﺪ ﺗﺴﻘﻮن ﻣﻦ ﮐّﻒ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ص‪646:‬‬
 ‫ﻓﺎﻧﺸﺄ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻓﺎن ﺗﮑﻦ اﻟّﺪﻧﯿﺎ ﺗﻌّﺪ ﻧﻔﯿﺴﺔ *** ﻓﺎّن ﺛﻮاب اﻟّﻠﻪ أﻋﻠﯽ وأﺟﺰل‬
‫و إن ﺗﮑﻦ اﻷرزاق ﻗﺴﻤﺎ ﻣﻘﺪرا *** ﻓﻘّﻠﺔ ﺳﻌﯽ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﺮزق أﺟﻤﻞ‬
‫و إن ﺗﮑﻦ اﻷﻣﻮال ﻟﻠﺘﺮك ﺟﻤﻌﻬﺎ *** ﻓﻤﺎ ﺑﺎل ﻣﺘﺮوك ﺑﻪ اﻟﻤﺮء ﯾﺒﺨﻞ‬
‫و إن ﺗﮑﻦ اﻷﺟﺴﺎد ﻟﻠﻤﻮت اﻧﺸﺌﺖ *** ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻔﺘﯽ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ اﻟّﻠﻪ أﺟﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﮑﻢ ﺳﻼم اﻟّﻠﻪ ﯾﺎ آل أﺣﻤﺪ *** ﻓﺎّﻧﻲ أراﻧﻲ ﻋﻨﮑﻢ اﻟﯿﻮم أرﺣﻞ‬
‫أری ﮐّﻞ ﻣﻠﻌﻮن ﻇﻠﻮم ﻣﻨﺎﻓﻖ *** ﯾﺮوم ﻓﻨﺎﻧﺎ ﺟﻬﺮة ﺛّﻢ ﯾﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻘﺪ ﮐﻔﺮوا ﯾﺎ وﯾﻠﻬﻢ ﺑﻤﺤّﻤﺪ *** ورّﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻏﺮﻫﻢ ﺣﻠﻢ اﻹﻟﻪ ﻷّﻧﻪ *** ﺣﻠﯿﻢ ﮐﺮﯾﻢ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﯾﻌﺠﻞ‬
‫رواه ﻓﻲ »ﯾﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﻤﻮّدة« )ص ‪ 346‬و ‪ (347‬ﻗﺎل ‪ :‬دﻧﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻣﻦ اﻟﻘﻮم وﻗﺎل ‪ :‬وﯾﻠﮑﻢ أﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻲ ﻋﻠﯽ ﺳّﻨﺔ ﺑﺪﻟﺘﻬﺎ أم ﻋﻠﯽ ﺷﺮﯾﻌﺔ ﻏﯿﺮﺗﻬﺎ؟‬
‫أم ﻋﻠﯽ ﺟﺮم ﻓﻌﻠﺘﻪ؟ أم ﻋﻠﯽ ﺣﻖ ﺗﺮﮐﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ‪ :‬اﻧﺎ ﻧﻘﺘﻠﻚ ﺑﻐﻀﺎ ﻷﺑﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﻠّﻤﺎ ﺳـﻤﻊ ﮐﻼﻣﻬﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﺎﺋـﺔ ﻓﺎرس‬
‫ورﺟﻊ إﻟﯽ ﺧﯿﻤﺘﻪ ‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﻋﻨـﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل‪ .‬ﻓﺬﮐﺮ اﻷﺑﯿﺎت رواه ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ »أﺋّﻤﺔ اﻟﻬﺪی« )ص ‪ 104‬ط اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻤﺼﺮ(‬
‫ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻟّﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺎم ﻣﻦ اﻟـﺬﮐﻮر اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻏﯿﺮ اﻻﻣﺎم ‪ ،‬وزاد اﻟﻌﻄﺶ واﻟّﻈﻤﺎء ﻋﻠﯿﻬﻢ وأّن ﻫـﺬه اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﮑﺎﻓﺮة اﻟﺒﺎﻏﯿﺔ ﻓﻲ ﻏﯿﺎدة ﻃﺎﻏﯿﺔ ﻗﺎس اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺟﻤﻮﻧﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪:‬‬
‫وﯾﻠﮑﻢ ﻋﻠﯽ ﻣـﺎ ذا ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﻲ؟ أﻋﻠﯽ ﻋﻬـﺪ ﻧﮑﺜﺘﻪ؟ أم ﻋﻠﯽ ﺳـّﻨﺔ ﻏّﯿﺮﺗﻬﺎ؟ أم ﻋﻠﯽ ﺷـﺮﯾﻌﺔ أﺑـﺪﻟﺘﻬﺎ؟ أم ﻋﻠﯽ ﺣّﻖ ﺗﺮﮐﺘﻪ؟ ﻓﺴـﻤﻊ ﻣﻦ ﺻـﻔﻮف أﻋـﺪاﺋﻪ‬
‫)ﻧﻘﺘﻠﻚ ﺑﻐﻀﺎ ﻣّﻨﺎ ﻷﺑﯿﻚ(‬
‫ص‪647:‬‬
 ‫ﻓﺄﻧﺸﺪ اﻹﻣﺎم ‪:‬‬
‫ﺧﯿﺮة اﻟّﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ أﺑﻲ *** ﺑﻌﺪ ﺟّﺪي وأﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺨّﯿﺮﯾﻦ‬
‫واﻟﺪي ﺷﻤﺲ واّﻣﻲ ﻗﻤﺮ *** وأﻧﺎ اﻟﮑﻮﮐﺐ اﺑﻦ اﻟﻨّﯿﺮﯾﻦ‬
‫ﻓّﻀﺔ ﻗﺪ ﺻﯿﻐﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ *** وأﻧﺎ اﻟﻔّﻀﺔ واﺑﻦ اﻟّﺬﻫﺒﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻪ ﺟّﺪ ﮐﺠّﺪي اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ *** أو ﮐﺄّﻣﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟّﺰﻫﺮاء اّﻣﻲ وأﺑﻲ *** ﻓﺎرس اﻟﺨﯿﻞ وراﻣﻲ اﻟّﻨﺒﻠﺘﯿﻦ‬
‫ﻫﺎزم اﻷﺑﻄﺎل ﻓﻲ ﻫﯿﺠﺎﺋﻪ *** ﯾﻮم ﺑﺪر ﺛّﻢ اﺣﺪ وﺣﻨﯿﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻋّﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﯽ ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ *** وﺷﺠﺎع ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻠّﺮأﯾﺘﯿﻦ‬
‫ﺗﺮك اﻷﺻﻨﺎم ﻟﻢ ﯾﺴﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻗّﻂ *** ﻣﻊ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺬ ﻧﺸﺄ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ‬
‫أّﺧﺮت ﻋﯿﻦ اﻟّﺸﻤﺲ ﻟﻪ *** ﻟﯿﺼّﻠﻲ رﮐﻌﺔ أو رﮐﻌﺘﯿﻦ‬
‫ﮐﻠﻤﺔ اﻟّﺪﯾﻦ وﻓﺎء وﺣﯿﺎء *** ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺠّﻦ ﺑﺒﺌﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺗﺮك اﻷﺻﻨﺎم ﺧﻔﻀﺎ ﺑﺎذﻻ *** وﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﻓﺮﯾﻖ اﻟﻨّﯿﺮﯾﻦ‬
‫وأﺑﺎد اﻟﮑﻔﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ *** ﺑﺮﺟﺎل أﺑﺮﻗﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻠﺘﯿﻦ‬
‫ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﯿﻦ واﻻذن اّﻟﺬي *** أذﻋﻦ ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻓﻘﯿﻦ‬
‫وﺑﻨﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ أﺻﺒﺢ ﻓﺎﺧﺮا *** وﻗﻀﯽ أﺑﻮﻧﺎ ﻋّﻨﺎ ﮐّﻞ دﯾﻦ‬
‫ﻓﺠﺰاه اﻟّﻠﻪ ﻋّﻨﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ *** ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻮﻟﯽ اﻟﻤﻌﺸﺮﯾﻦ‬
‫ص‪648:‬‬
 ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺮﮐﺰ‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫َﺟﺎِﻫُﺪوْا ِﺑَﺄْﻣَﻮاِﻟُﮑْﻢ َوَأﻧُﻔِﺴُﮑْﻢ ِﻓﻲ َﺳِﺒﯿِﻞ اﻟﻠِﻪ َذِﻟُﮑْﻢ َﺧْﯿٌﺮ ﻟُﮑْﻢ ِإن ُﮐﻨُﺘْﻢ َﺗْﻌﻠُﻤﻮَن‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫)اﻟﺘﻮ ﺑﻪ ‪(41 :‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺣﺘﯽ اﻵن ‪ ،‬ﯾﻘﻮم ﻣﺮﮐﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﺔ ﻷﺑﺤﺎث اﻟﮑﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﺑﺈﻧﺘﺎج ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﻤﺤﻤﻮل واﻟﻤﮑﺘﺒﺎت اﻟﺮﻗﻤﯿﺔ وﺗﻘﺪﯾﻤﻬﺎ ﻣﺠﺎًﻧﺎ‪ .‬ﯾﺤﻈﯽ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺮﮐﺰ ﺑﺸـﻌﺒﯿﺔ ﮐﺒﯿﺮة وﯾﺪﻋﻤﻪ اﻟﻬﺪاﯾﺎ واﻟﻨﺬور واﻷوﻗﺎف وﺗﺨﺼـﯿﺺ اﻟﻨﺼـﯿﺐ اﻟﻤﺒﺎرك ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم‪ .‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﯾﻤﮑﻨﻚ‬
‫أﯾًﻀﺎ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﯽ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺨﯿﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﮐﺰ أﯾﻨﻤﺎ ﮐﻨﺖ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻟﯿﺲ ﮐﻞ ﻣﺎل ﯾﺴﺘﺤﻖ أن ﯾﻨﻔﻖ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﯾﻖ أﻫﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴﻼم؟‬
‫وﻟﻦ ﯾﻨﺎل ﮐﻞ ﺷﺨﺺ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح؟‬
‫ﺗﻬﺎﻧﯿﻨﺎ ﻟﮑﻢ‪.‬‬
‫رﻗﻢ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ‪:‬‬
‫‪6104-3388-0008-7732‬‬
‫رﻗﻢ ﺣﺴﺎب ﺑﻨﻚ ﻣﯿﻼت‪:‬‬
‫‪9586839652‬‬
‫رﻗﻢ ﺣﺴﺎب ﺷﯿﺒﺎ‪:‬‬
‫‪IR390120020000009586839652‬‬
‫اﻟﻤﺴﻤﯽ‪) :‬ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻐﯿﻤﯿﺔ ﻟﺒﺤﻮث اﻟﺤﺎﺳﻮب(‪.‬‬
‫ﻗﻢ ﺑﺈﯾﺪاع ﻣﺒﺎﻟﻎ اﻟﻬﺪﯾﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪.‬‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﮑﺘﺐ اﻟﻤﺮﮐﺰي ‪:‬‬

‫أﺻﻔﻬﺎن‪ ،‬ﺷﺎرع ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬ﺳﻮق ﺣﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ آﺑﺎده ای‪ ،‬زﻗﺎق اﻟﺸﻬﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﮐﻠﯽ‪ ،‬اﻟﺮﻗﻢ ‪ ،129‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﻟﯽ‪.‬‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤﻮﻗﻊ ‪www.ghbook.ir : :‬‬

‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﮑﺘﺮوﻧﻲ ‪[email protected] :‬‬
‫ﻫﺎﺗﻒ اﻟﻤﮑﺘﺐ اﻟﻤﺮﮐﺰي ‪03134490125‬‬
‫ﻫﺎﺗﻒ اﻟﻤﮑﺘﺐ ﻓﻲ ﻃﻬﺮان ‪ 88318722‬ـ ‪021‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺒﯿﻊ ‪09132000109‬ﺷﺆون اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ‪.09132000109‬‬