The Last Hurrah Soft Money and Issue Advocacy in
the 2002 Congressional Elections David B.
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The Last Hurrah Soft Money and Issue Advocacy in the
2002 Congressional Elections David B. Magleby Digital
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Author(s): David B. Magleby, J. Quin Monson
ISBN(s): 9780815796404, 0815796404
Edition: illustrated edition
File Details: PDF, 3.05 MB
Year: 2004
Language: english
DAVID B. MAGLEBY
J. QUIN MONSON
EDITORS
The Last
Hurrah
?
Soft Money and
Issue Advocacy
in the 2002
Congressional
Elections
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Last Hurrah?
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the
Last Hurrah?
Soft Money and
Issue Advocacy in the
2002 Congressional Elections
David B. Magleby
J. Quin Monson
editors
Brookings Institution Press
Washington, D.C.
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ABOUT BROOKINGS
The Brookings Institution is a private nonprofit organization devoted to research, educa-
tion, and publication on important issues of domestic and foreign policy. Its principal pur-
pose is to bring knowledge to bear on current and emerging policy problems. The Institu-
tion maintains a position of neutrality on issues of public policy. Interpretations or
conclusions in Brookings publications should be understood to be solely those of the
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THE BROOKINGS INSTITUTION
1775 Massachusetts Avenue, N.W., Washington, D.C. 20036
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All rights reserved
Library of Congress Cataloging-in-Publication data
The last hurrah? : soft money and issue advocacy in the 2002 congressional
elections / David B. Magleby and J. Quin Monson, editors.
p. cm.
Includes bibliographical references and index.
ISBN 0-8157-5436-1 (cloth : alk. paper)
ISBN 0-8157-5437-X (pbk. : alk. paper)
1. Campaign funds—United States. 2. Pressure groups—United States. 3. United
States. Congress—Elections, 2002—Case studies. I. Magleby, David B. II. Monson,
J. Quin. III. Title.
JK1991.L37 2004
324.973'0931—dc22 2004000215
987654321
The paper used in this publication meets minimum requirements of the
American National Standard for Information Sciences—Permanence of Paper for
Printed Library Materials: ANSI Z39.48-1992.
Typeset in Sabon
Composition by Betsy Kulamer
Washington, D.C.
Printed by R. R. Donnelley
Harrisonburg, Virginia
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Contents
Preface vii
1 The Importance of Outside Money in the 2002
Congressional Elections 1
David B. Magleby
2 Party Money in the 2002 Congressional Elections 36
David B. Magleby and Nicole Carlisle Squires
3 Interest-Group Electioneering in the 2002
Congressional Elections 63
David B. Magleby and Jonathan W. Tanner
4 Get On TeleVision vs. Get On The Van: GOTV and
the Ground War in 2002 90
J. Quin Monson
5 From Intensity to Tragedy: The Minnesota
U.S. Senate Race 117
William H. Flanigan, Joanne M. Miller,
Jennifer L. Williams, and Nancy H. Zingale
6 Battle for the Bases: The Missouri U.S. Senate Race 137
Martha Kropf, E. Terrence Jones, Matt McLaughlin,
and Dale Neuman
v
file 00 isbn0-8157-5436-1 Magleby front.qxd 3/11/2004 10:17 AM Page vi
vi contents
7 The More You Spend, the Less They Listen:
The South Dakota U.S. Senate Race 159
John Bart and James Meader
8 Strings Attached: Outside Money in Colorado’s
Seventh District 180
Daniel A. Smith
9 Incumbent vs. Incumbent in Connecticut’s Fifth District 205
Sandra M. Anglund and Sarah M. Morehouse
10 When Incumbents Clash, Fundamentals Matter:
Pennsylvania Seventeen 225
Stephen K. Medvic and Matthew M. Schousen
11 When Redistricting Means Never Having to Say
You’re Sorry: Utah’s Second District 241
Kelly D. Patterson
12 The Consequences of Noncandidate Spending,
with a Look to the Future 258
David B. Magleby and J. Quin Monson
appendixes
A Studying the Noncandidate Campaign:
Case Study and Survey Methodology 281
J. Quin Monson and Stephanie Perry Curtis
B Interviews Conducted by CSED Researchers 299
Contributors 303
Index 305
file 00 isbn0-8157-5436-1 Magleby front.qxd 3/11/2004 10:17 AM Page vii
Preface
This book examines campaign finance in federal
elections in 2002, the last time campaign financing was governed by the
Federal Elections Campaign Act (FECA). The surge in party soft money
spending that we document here continued a trend begun in 1996 when
parties began using large amounts of soft money for candidate promo-
tion purposes. The day after Election Day 2002, FECA was superseded
by the substantially different Bipartisan Campaign Reform Act (BCRA),
which bans party soft money, a fact used by both parties to encourage
even more soft money contributions in 2002.
Interest groups have also recently expanded their expenditures on
federal elections through a device called issue advocacy. As interpreted
by the Supreme Court under FECA, communications that did not use
words such as vote for or vote against were determined to be about an
issue and not the election or defeat of a candidate. This narrow and
unrealistic definition allowed groups to expend unlimited and undis-
closed amounts of money in a small set of competitive races with the
clear intent of influencing the outcome.
Both soft money and electioneering issue advocacy activities could
rely on corporate and union general funds, technically referred to as
treasury funds, and allowed corporations or unions to support political
parties or candidates in ways that would otherwise be blocked. BCRA
restores the longstanding ban on the use of corporate and union treas-
ury funds in electioneering. We titled our book The Last Hurrah?
because passage of BCRA may mean the 2002 election cycle is the last
vii
file 00 isbn0-8157-5436-1 Magleby front.qxd 3/11/2004 10:17 AM Page viii
viii preface
hurrah of soft money as we know it. We inserted a question mark in the
title because it remains to be seen how much soft money finds other out-
lets in the campaign finance system in 2004 and beyond. The research
reported in this book establishes a benchmark against which to compare
the changes in interest group and party activity under this new cam-
paign finance law.
Our methodology in monitoring noncandidate electioneering efforts
relies on systematic data collection and elite interviewing in a set of
competitive congressional races. To establish a frame of reference for the
competitive races we also studied a set of control races. In 2002 our
sample of competitive races numbered 25, and we also observed cam-
paigns in 17 control races. This book builds on similar studies organized
by the Center for the Study of Elections and Democracy (CSED) in 1998
and 2000. Across the three election cycles we have now collected data
on all forms of campaign communication in 81 contests. Our research
on the 2002 election, as well as the earlier studies in 1998 and 2000,
were funded by a grant from the Pew Charitable Trusts, whose support
in funding original research in the areas of campaign conduct and cam-
paign finance is extraordinary. We express appreciation to Sean Treglia,
a superb program officer at Pew; Michael Delli Carpini, who directed
the organization’s Public Policy Program; Paul Light, who was the direc-
tor of the Public Policy Program during our initial project in 1998 and
has remained supportive of our work; and Pew President Rebecca Rimel
for her continuing trust and confidence.
This kind of systematic coordinated data collection would not be
possible without academics in the districts and states in our sample com-
mitting significant time and effort to this project. Our association with
them on a truly collaborative effort is one of the most rewarding aspects
of this research. We gratefully acknowledge the good work of Owen
Abbe (University of Maryland); Sandra M. Anglund and Sarah M.
Morehouse (University of Connecticut); Lonna Rae Atkeson, Nancy
Carrillo, and Margaret C. Toulouse (University of New Mexico); Jay
Barth (Hendrix College); Janine Parry (University of Arkansas); David
A. Breaux (Mississippi State University); Chris Carman (University of
Pittsburgh); William Flanigan, Joanne Miller, and Jennifer Williams
(University of Minnesota); Nancy Zingale (University of St. Thomas);
Eric S. Heberlig (University of North Carolina–Charlotte); E. Terrence
Jones and Matt McLaughlin (University of Missouri–St. Louis); Martha
Kropf and Dale Neuman (University of Missouri–Kansas City); Drew
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Je me dis tout cela, je voudrais bien le faire,
O Seigneur, donnez-moi de m'élever de terre
En l'humble vœu que seul peut former un enfant
Vers votre volonté d'après comme d'avant.
Telle action quelconque en tel temps de ma vie
Et que cette action quelconque soit suivie
D'un abandon complet en vous que formulât
Le plus simple et le plus ponctuel postulat,
Juste pour la nécessité quotidienne
En attendant toujours sans fin, ma mort chrétienne.
XVIII
A MONSIEUR BORÉLY.
Vous m'avez demandé quelques vers sur «Amour».
Ce mien livre, d'émoi cruel et de détresse,
Déjà loin dans mon Œuvre étrange qui se presse
Et dévale, flot plus amer de jour en jour.
Qu'en dire, sinon: «Poor Yorick!» ou mieux «poor
Lelian!» et pauvre âme à tout faire, faiblesse,
Mollesse par des fois et caresse et paresse,
Ou tout à coup partie en guerre comme pour
Tout casser d'un passé si pur, si chastement
Ordonné par la beauté des calmes pensées,
Et pour damner tant d'heures en Dieu dépensées.
Puis il revient, mon Œuvre, las d'un tel ahan,
Pénitent, et tombant à genoux mains dressées…
Priez avec et pour le pauvre Lelian!
XIX
Or tu n'es pas vaincu, sinon par le Seigneur,
Oppose au siècle un front de courage et d'honneur
Bande ton cœur moins faible au fond que tu ne crois,
Ne cherche, en fait d'abri, que l'ombre de la croix.
Ceins, sinon l'innocence, hélas! et la candeur,
Du moins la tempérance et du moins la pudeur,
Et dans le bon combat contre péchés et maux
S'il faut, eh bien, emprunte à certains animaux,
Béhémos et Léviathan, prudents qu'ils sont,
Les armures pour la défensive qu'ils ont,
Puisque ton cas, pour l'offensive, est superflu.
Abdique les airs martiaux où tu t'es plu.
Laisse l'épée et te confie au bouclier.
Carapace-toi bien, comme d'un bon acier,
De discrétion fine et de fort quant-à-moi.
Puis, quand tu voudras r'attaquer, reprends la Foi!
XX
Les plus belles voix
De la Confrérie
Célèbrent le mois
Heureux de Marie.
O les douces voix!
Monsieur le curé
L'a dit à la Messe:
C'est le mois sacré.
Écoutons sans cesse
Monsieur le Curé.
Faut nous distinguer,
Faut, mesdemoiselles,
Bien dire et fuguer
Les hymnes nouvelles.
Faut nous distinguer,
Bien dire et filer
Les motets antiques,
Bien dire et couler
Les anciens cantiques,
Filer et couler.
Dieu nous bénira,
Nous et nos familles.
Marie ouïra
Les vœux de ses filles,
Dieu nous bénira.
Elle est la bonté,
C'est comme la Mère
Dans la Trinité,
La Fille et la Mère.
Elle est la bonté,
La compassion,
Sans fin et sans trêve,
L'intercession
Qu'appuie et soulève
La compassion.
Avant le salut,
Chantons ses louanges.
Pendant le salut,
Chantons ses louanges.
Après le salut,
Chantons ses louanges.
XXI
L'autel bas s'orne de hautes mauves,
La chasuble blanche est toute en fleurs,
A travers les pâles vitraux jaunes
Le soleil se répand comme un fleuve;
On chante au graduel: Fi-li-a!
D'une voix si lentement joyeuse
Qu'il faudrait croire que c'est l'extase
D'à-jamais voir la Reine des cieux;
Le sermon du tremblotant vicaire
Est gentil plus que par un dimanche,
Qui dit que pour s'élever dans l'air
Faut être humble et de foi cordiale;
Il ajoute, le cher vieux bonhomme,
Que la gloire ultime est réservée,
Sur tous ceux qui vivent dans la pompe,
Aux pauvres d'esprit et de monnaie;
On sort de l'église, après les vêpres,
Pour la procession si touchante
Qui a nom: du Vœu de Louis Treize:
C'est le cas de prier pour la France.
XXII
L'amour de la Patrie est le premier amour
Et le dernier amour après l'amour de Dieu,
C'est un feu qui s'allume alors que luit le jour
Où notre regard luit comme un céleste feu,
C'est le jour baptismal aux paupières divines
De l'enfant, la rumeur de l'aurore aux oreilles
Frais-écloses, c'est l'air emplissant les poitrines
En fleur, l'air printanier rempli d'odeurs vermeilles!
L'enfant grandit, il sent la terre sous ses pas
Qui le porte, le berce, et, bonne, le nourrit.
Et douce, désaltère encore ses repas
D'une liqueur, délice et gloire de l'esprit.
Puis l'enfant se fait homme ou devient jeune fille
Et ce pendant que croît sa chair pleine de grâce,
Son âme se répand par delà la famille
Et cherche une âme sœur, une chair qu'il enlace;
Et quand il a trouvé cette âme et cette chair,
Il naît d'autres enfants encore, fleurs de fleurs
Qui germeront aussi le jardin jeune et cher
Des générations d'ici, non pas d'ailleurs.
L'homme et la femme ayant l'un et l'autre leur tâche,
S'en vont chacun un peu de son côté. La femme,
Gardienne du foyer tout le jour sans relâche,
La nuit garde l'honneur comme une chaste flamme;
L'homme vaque aux durs soins du dehors: les travaux,
La parole à porter,—sûr de ce qu'elle vaut,—
Sévère et probe et douce, et rude aux discours faux,
Et la nuit le ramène entre les bras qu'il faut.
Tous deux, si pacifique est leur course terrestre,
Mourront bénis de fils et vieux dans la patrie;
Mais que le noir démon, la Guerre, essore l'œstre,
Que l'air natal s'empourpre aux reflets de tuerie,
Que l'étranger mette son pied sur le vieux sol
Nourricier,—imitant les peuples de tous bords,
Saragosse, Moscou, le Russe, l'Espagnol,
La France de Quatre-vingt-treize, l'homme alors,
Magnifié soudain, à son œuvre se hausse
Et tragique et classique et très fort et très calme,
Lutte pour sa maison ou combat pour sa fosse,
Meurt en pensant aux siens ou leur conquiert la palme.
S'il survit, il reprend le train de tous les jours
Élève ses enfants dans la crainte du dieu
Des ancêtres, et va refleurir ses amours
Aux flancs de l'épousée éprise du fier jeu.
L'âge mûr est celui des sévères pensées,
Des espoirs soucieux, des amitiés jalouses,
C'est l'heure aussi des justes haines amassées,
Et quand sur la place publique, habits et blouses,
Les citoyens discords dans d'honnêtes combats
(Et combien douloureux à leur fraternité!)
S'arrachent les devoirs et les droits, ô non pas
Pour le lucre, mais pour une stricte équité,
II prend parti, pleurant de tuer, mais terrible
Et tuant sans merci, comme en d'autres batailles,
Le sang autour de lui giclant comme d'un crible,
Une atroce fureur, pourtant sainte, aux entrailles.
Tué, son nom, célèbre ou non, reste honoré.
Proscrit ou non, il meurt heureux, dans tous les cas,
D'avoir voué sa vie et tout au Lieu Sacré
Qui le fit homme et tout, de joyeux petit gas.
Sa veuve et ses petits garderont sa mémoire,
La terre sera douce à cet enfant fidèle
Où le vent pur de la Patrie, en plis de gloire,
Frissonnera comme un drapeau tout fleurant d'elle.
Mais quoi donc, le poète, à moins d'être chrétien,
(Le chrétien se fait tel que Jésus dit qu'il soit)
Comment en ces temps-ci ce très fier peut-il bien
Aimer la France ainsi qu'il doit comme il la voit,
Dépravée, insensée, une fille, une folle
Déchirant de ses mains la pudeur des aïeules
Et l'honneur ataval et, l'antique parole,
La parlant en argot pour des sottises seules,
L'amour, l'évaporant en homicides vils
D'où quelque pâle enfant, rare fantôme, sort,
Son Dieu, le reniant pour quels crimes civils!
Prête à mourir d'ailleurs de quelle lâche mort!
Lui-même que Dieu voit être un pur patriote
L'affamant aujourd'hui, le prescrivant naguère,
Pour n'avoir pas voulu boire comme un ilote
Le gros vin du scandale au verre du vulgaire,
Le dénonçant aux sots pires que les méchants,
Bourreaux mesquins, non moins d'ailleurs que tels méchants
Pire que tous, à cause, ô honte! que ses chants
Faisaient honte à plusieurs à cause de leurs chants,
Enfin, méconnaissant et l'heure et le génie
Jusqu'à ce péché noir entre tous ceux de l'homme,
Jusqu'à ce plongeon dans toute l'ignominie
D'insulter l'ange comme en l'unique Sodome!
Mais le poète est un chrétien qui dit: «Non pas!»
A ces comme velléités d'être tenté
Vers les déclamations par la Pauvreté,
Et d'elles dans l'horreur du premier mauvais pas.
«Non pas!» puis s'adressant à la Vierge Marie:
«O vous, reine de France et de toute la terre,
Vous qui fidèlement gardez notre patrie
Depuis les premiers temps jusqu'à cette heure austère
Où chacun a besoin du courage de dix
S'il veut garder sa foi par ses pertes de fois,
La pratiquer tout simplement, ainsi jadis,
Puis y mourir tout simplement, comme autrefois!
Depuis les Notre-Dame au-dessus des ancêtres
Profilant leur prière immense et solennelle
Jusqu'aux mois de Marie, échos des soirs champêtres
Sourire de l'Église aux cœurs vierges en elle,
Depuis que notre culte intronisait nos rois,
Depuis que notre sang teignait votre pennon
Jusqu'au jour où quel Dogme à travers tant d'effrois
Ajoutait quel honneur encore à votre nom,
Vous qui, multipliant miracles et promesses,
De la Sainte-Chandelle à la Salette et Lourdes,
Daignez faire chez nous éclore des prouesses
Même en ces temps d'horreur d'État louches et sourdes,
Mère, sauvez la France, intercédez pour nous,
Donnez-nous la foi vive et surtout l'humble foi,
Que l'âme de tous nos aïeux brûle en nous tous
Pour la vie et la mort, au foyer, dans la loi,
Dans le lit conjugal, sur la couche dernière,
Simple et forte et sincère et bellement naïve,
Pour qu'en les chocs prévus, virils à sa manière,
Qui fut la bonne quand elle dut être active,
Si Dieu nous veut vaincus, du moins nous le soyons
En exemple, lavant hier par aujourd'hui
Et faits, après l'horreur, l'honneur des nations,
Et s'il nous veut vainqueurs nous le soyons pour lui.»
XXIII
Immédiatement après le salut somptueux,
Le luminaire éteint moins les seuls cierges liturgiques,
Les psaumes pour les morts sont dits sur un mode mineur
Par les clercs et le peuple saisi de mélancolie.
Un glas lent se répand des clochers de la cathédrale,
Répandu par tous les campaniles du diocèse,
Et plane et pleure sur les villes et sur la campagne
Dans la nuit tôt venue en la saison arriérée.
Chacun s'en fut coucher reconduit par la voix dolente
Et douce à l'infini de l'airain commémoratoire
Qui va bercer le sommeil un peu triste des vivants
Du souvenir des décédés de toutes les paroisses.
XXIV
La cathédrale est majestueuse
Que j'imagine en pleine campagne
Sur quelque affluent de quelque Meuse
Non loin de l'Océan qu'il regagne,
L'Océan pas vu que je devine
Par l'air chargé de sels et d'aromes.
La croix est d'or dans la nuit divine
D'entre l'envol des tours et des dômes;
Des Angélus font aux campaniles
Une couronne d'argent qui chante;
De blancs hibous, aux longs cris graciles,
Tournent sans fin de sorte charmante;
Des processions jeunes et claires
Vont et viennent de porches sans nombre,
Soie et perles de vivants rosaires,
Rogations pour de chers fruits d'ombre.
Ce n'est pas un rêve ni la vie,
C'est ma belle et ma chaste pensée,
Si vous voulez ma philosophie,
Ma mort choisie ainsi déguisée.
XXV
Voix de Gabriel
Chez l'humble Marie,
Cloches de Noël,
Dans la nuit fleurie,
Siècles, célébrez
Mes sens délivrés!
Martyrs, troupe blanche,
Et les confesseurs,
Fruits d'or de la branche,
Vous, frères et sœurs,
Vierges dans la gloire,
Chantez ma victoire!
Les Saints ignorés,
Vertus qu'on méprise,
Qui nous sauverez
Par votre entremise,
Priez que la foi
Demeure humble en moi.
Pécheurs, par le monde,
Qui vous repentez,
Dans l'ardeur profonde
D'être rachetés,
Or, je vous contemple,
Donnez-moi l'exemple.
Nature, animaux,
Eaux, plantes et pierres,
Vos simples travaux
Sont d'humbles prières,
Vous obéissez:
Pour Dieu c'est assez.
LITURGIES INTIMES
ASPERGES ME
Moi qui ne suis qu'un brin d'hysope dans la main
Du Seigneur tout-puissant qui m'octroya la grâce,
Je puis, si mon dessein est pur devant sa face,
Purifier autrui passant sur mon chemin.
Je puis, si ma prière est de celles qu'allège
L'Humilité du poids d'un désir languissant
Comme un païen peut baptiser en cas pressant,
Laver mon prochain, le blanchir plus que la neige.
Prenez pitié de moi, Seigneur, suivant l'effet
Miséricordieux de vos mansuétudes,
Veuillez bander mon cœur, cœur aux épreuves rudes,
Que le zèle pour votre maison soulevait.
Faites-moi prospérer dans mes vœux charitables,
Et pour cela, suivant le rite respecté,
Gloire à la Trinité durant l'éternité.
Gloire à Dieu dans les cieux les plus inabordables,
Gloire au Père, fauteur et gouverneur de tout,
Au Fils, créateur et sauveur, juge et partie,
Au Saint-Esprit, de qui la lumière est sortie
Par quel rayon?—ainsi qu'une eau lustrale, mon sang bout,—
Moi qui ne suis qu'un brin d'hysope dans la main…
AVENT
II
«Dans les Avents», comme l'on dit
Chez mes pays qui sont rustiques
Et qui patoisent un petit
Entre autres usages antiques,
«Dans les Avents les côs chantont»,
Toute la nuit, grâce à la lune
«Clartive» alors, et dont le front
S'argente et cuivre dès la brune
Jusqu'à l'aube en peu d'ombre et ces
Chante-clair, clair comme un beau rêve,
Proclament jusques à l'excès
Le soleil… qui plus tard se lève,
Trop tard pour ceux qui sont reclus
Au poulailler,—tout comme une âme
Ne tendant que vers les élus,
Dans le péché, prison infâme,—
Et comme une âme les bons coqs,
Vigilants, tels au temps de Pierre,
Souffrent, mais, en dépit des chocs
D'ombre, chantent, et l'âme espère.
NOËL
III
Petit Jésus qu'il nous faut être,
Si nous voulons voir Dieu le Père,
Accordez-nous d'alors renaître
En purs bébés, nus, sans repaire
Qu'une étable, et sans compagnie
Qu'une âne et qu'un bœuf, humble paire;
D'avoir l'ignorance infinie
Et l'immense toute-faiblesse
Par quoi l'humble enfance est bénie;
De n'agir sans qu'un rien ne blesse
Notre chair pourtant innocente
Encor même d'une caresse,
Sans que notre œil chétif ne sente
Douloureusement l'éclat même
De l'aube à peine pâlissante,
Du soir venant, lueur suprême,
Sans éprouver aucune envie
Que d'un long sommeil tiède et blême…
En purs bébés que l'âpre vie
Destine,—pour quel but sévère
Ou bienheureux?—foule asservie
Ou troupe libre, à quel calvaire?
SAINTS INNOCENTS
IV
Cruel Hérode, noir Péché,
De tes sept glaives tu poursuis
Les innocents, lesquels je suis
Dans mes cinq sens,—et, qu'empêché
Me voici pour, las! me défendre!
L'argile dont Dieu les forma,
Leur faiblesse à ces tristes sens
Par quoi je suis les innocents
Que l'on immole dans Rama,
Trahissent leur âge trop tendre.
Nulle fuite. Mais mon Sauveur,
Assumant mon sort et ma mort,
Vit en Égypte dont il sort
A temps pour l'insigne faveur
Qu'il me fait de donner sa vie
Et sa pensée à mon bonheur
Éternel, et, par l'action
Sûre de l'absolution
De son prêtre à lui, le Seigneur,
Ressuscite ma chair ravie.
CIRCONCISION
Petit Jésus qui souffrez déjà dans votre chair
Pour obéir au premier précepte de la Loi,
Or, nous venons en ce jour saintement doux-amer,
Vous offrir les prémices aussi de notre foi.
Pour obéir, nous autres, à votre obéissance,
Nous apportons sur l'autel le parfait hommage
De nos péchés pénitents à votre innocence,
Sur l'autel blanc où votre sang si pur, notre otage,
Coule mystiquement comme il coula littéral
Au Golgotha, comme il stilla, pas plus réel
Mais littéral aussi, ce jour, dont le rituel
Retient l'anniversaire cruel et lilial,
Et nous circoncisons nos cœurs suivant votre exemple,
Et nous voudrons ressembler à Vous-même, qui fîtes
Le vieux Siméon, dans la solennité du temple,
Exhaler vers vous une allégresse sans limites.
L'ancien Adam qui se désolait dans son espoir
Toujours remis d'enfin voir, de ses yeux, nous meilleurs,
Nous très doux sans plus d'ire rouge ou d'orgueil noir,
Va chanter un fier cantique de joie et de pleurs,
Et dans les cieux les bienheureux et bienheureuses
S'éjouiront plus que de coutume, et les anges,
Pour ce que cette année, elle à peine dans les langes,
Dès son premier souffle, a ces haleines amoureuses.
ROIS
VI
La myrrhe, l'or et l'encens
Sont des présents moins aimables
Que de plus humbles présents
Offerts aux Yeux adorables
Qui souriront plutôt mieux
A de simples vœux pieux.
Le voyage des Rois Mages
Certes agrée au Seigneur.
Il accepte ces hommages
Et les tient en haut honneur;
Mais d'un pécheur qui s'amende
Pour lui la gloire est plus grande.
Dans ce sublime concours
D'adorations premières,
Jésus goûtera toujours
Davantage les prières
Des misérables et leur
Garde un royaume meilleur.
Les anges et les archanges,
Qui réveillent les bergers,
Voix d'espoir et de louanges
Aux hommes encouragés,
Priment dans l'azur sans voile
La miraculeuse étoile…
Riches, pauvres, faisons-nous
Néant devant toi, le Maître,
De Ton saint nom seuls jaloux:
Tu sauras bien reconnaître
Et magnifier les tiens,
Riches, pauvres, tous chrétiens.
KYRIE ELEISON
VII
Ayez pitié de nous, Seigneur!
Christ, ayez pitié de nous!
Donnez-nous la victoire et l'honneur
Sur l'ennemi de nous tous.
Ayez pitié de nous, Seigneur.
Rendez-nous plus croyants et plus doux
Loin du Péché suborneur,
Christ, ayez pitié de nous.
Criblez-nous comme fait le vanneur
Du grain dont il est jaloux.
Ayez pitié de nous, Seigneur.
Nous vous en supplions à genoux,
Ouvrez-nous par la Foi le Bonheur.
Christ, ayez pitié de nous.
Ouvrez-nous par l'Amour le Bonheur,
Nous vous en prions à genoux.
Ayez pitié de nous, Seigneur.
Seigneur, par l'Espérance, ouvrez-nous,
Christ, ouvrez-nous le Bonheur.
Christ, ayez pitié de nous.
Ayez pitié de nous, Seigneur!
GLORIA IN EXCELSIS
VIII
Gloire à Dieu dans les hauteurs,
Paix aux hommes sur la terre!
Aux hommes qui l'attendaient
Dans leur bonne volonté.
Le salut vient sur la terre…
Gloire à Dieu dans les hauteurs!
Nous te louons, bénissons,
Adorons, glorifions,
Te rendons grâce et merci
De cette gloire infinie!
Seigneur, Dieu, roi du ciel,
Père, Puissance éternelle,
O Fils unique de Dieu,
Agneau de Dieu, Fils du père,
Vous effacez les péchés:
Vous aurez pitié de nous.
Vous effacez les péchés:
Vous écouterez nos vœux.
Vous, à la droite du Père,
Vous aurez pitié de nous.
Car vous êtes le seul Saint,
Seul Seigneur et seul Très Haut,
O Jésus, qui fûtes oint
De très loin et de très haut,
Dieu des cieux, avec l'Esprit,
Dans le Père,
Ainsi soit-il.
CREDO
IX
Je crois ce que l'Église catholique
M'enseigna dès l'âge d'entendement:
Que Dieu le Père est le fauteur unique
Et le régulateur absolument
De toute chose invisible et visible,
Et que, par un mystère indéfectible,
Il engendra, ne fit pas Jésus-Christ
Son Fils unique avant que la lumière
Ne fût créée, et qu'il était écrit
Que celui-ci mourrait de mort amère,
Pour nous sauver du malheur immortel
Sur le Calvaire et, depuis, sur l'Autel;
Enfin que l'Esprit saint, lequel procède
Et du Père et du Fils et qui parlait
Par les prophètes, et ma foi qui s'aide
De charité croit le dogme complet
De l'Église de Rome, au saint baptême,
En la vie éternelle.
Vœu suprême.
ASCENSION
Jésus au ciel est monté
Pour vous envoyer sa grâce:
Espérance et charité,
Foi qui jamais ne se lasse,
Patience et tous les dons
Que l'esprit porte en ses flammes,
Et les trésors de pardons,
De zèle au salut des âmes,
De courage durant les
Tentations de ce monde,
Ah! surtout, oui, devant les
Tentations de ce monde,
Ces scandales étalés
Tour à tour beaux puis immondes,
Pauvres cœurs écartelés,
Tristes âmes vagabondes!
Jésus au ciel est monté,
Mais en nous laissant son ombre:
L'Évangile répété
Sans cesse aux peuples sans nombre.
Jésus au ciel est monté
Pour mieux veiller, Lui, fait homme,
Sur notre fragilité
Qu'il éprouva… Mais nous, comme
Jésus au ciel est monté
Notre nuit n'y pourrait suivre
Avant la mort sa clarté:
Ah! d'esprit allons y vivre!
VENI, SANCTE…
XI
«Esprit-Saint, descendez en» ceux
Qui raillent l'antique cantique
Où les simples mettent leurs vœux
Sur la plus naïve musique.
Versez les sept dons de la foi,
Versez, «esprit d'intelligence»,
Dans les âmes toutes au moi
Surtout l'amour et l'indulgence
Et le goût de la pauvreté
Tant des autres que de soi-même:
Qu'ils comprennent la charité
Puisqu'ils sont l'élite et la crème.
Qu'ils estiment leur rire sot,
Visant, non le dogme immuable,
Mais l'humble et le faible (un assaut
Dont le capitaine est le Diable).
Au lieu d'ainsi le profaner,
Ce cantique de nos ancêtres,
Qu'ils le méditent, pour donner
Le bon exemple, eux, les grands maîtres.
Et, tandis qu'ils seront en train
D'édifier le paupérisme
D'esprit et d'argent, qu'ils réin-
Tègrent un peu le Catéchisme.
JUIN
XII
Mois de Jésus, mois rouge et or, mois de l'Amour,
Juin, pendant quel le cœur en fleur et l'âme en flamme
Se sont épanouis dans la splendeur du jour
Parmi des chants et des parfums d'épithalame,
Mois du Saint-Sacrement et mois du Sacré-Cœur,
Mois splendide du Sang réel, de la Chair vraie,
Pendant quel l'herbe mûre offre à l'été vainqueur
Un champ clos où le blé triomphe de l'ivraie,
Et pendant quel, nous misérables, nous pécheurs,
Remémorés de la Présence non-pareille,
Nous sentons ravigorés en retours vengeurs
Contre Satan, pour des triomphes que surveille
Du ciel là-haut, et sur terre, de l'ostensoir,
L'adoré, l'adorable Amour sanglant et chaste,
Et du sein douloureux où gîte notre espoir
Le Cœur, le Cœur brûlant que le désir dévaste,
Le désir de sauver les nôtres, ô Bonté
Essentielle, de leur gagner la victoire
Éternelle. Et l'encens de l'immuable été
Monte mystiquement en des douceurs de gloire.
SANCTUS
XIII
Saint est l'homme au sortir du baptême,
Petit enfant humble et ne tétant pas même,
Et si pur alors qu'il est la pureté suprême.
Saint est l'homme après l'Eucharistie.
La chair de Jésus a sa chair investie
De force sage et de divine modestie.
Saint l'homme quand clos ses jours débiles,
Dans l'heur et dans le pardon des Saintes Huiles,
Et l'essor soudain vers des séjours enfin tranquilles.
Les cieux sont pleins, Juste, de ta gloire.
La terre en bas vénérera ta mémoire,
Béni soit celui qui vient au Nom qu'il nous faut croire!
Hosanna sur terre et dans les cieux.
Deux fois hosanna pour l'homme glorieux!
Trois fois hosanna pour Dieu miséricordieux.
IMMACULÉE CONCEPTION
XIV
Vous fûtes conçue immaculée,
Ainsi l'Église l'a constaté
Pour faire notre âme consolée
Et notre fois plus fort conseillée,
Et notre esprit plus ferme et bandé.
La raison veut ce dogme et l'assume.
La charité l'embrasse et s'y tient,
Et Satan grince et l'enfer écume
È
Et hurle: «L'Ève prédite vient
Dont le Serpent saura l'amertume.»
Sous la tutelle et dans l'onction
De votre chaste et sainte mère Anne,
Vous grandissez en perfection
Jusqu'à votre présentation
Au temple saint, loin du bruit profane,
Du monde vain que fuira Jésus
Et, comme lui, toute au pauvre monde,
Vous atteignez dans de pieux us
L'époque où, dans sa pitié profonde,
Dieu veut que de vous sorte Jésus.
L'ange qui vous salua la mère
Du Rédempteur que Dieu nous donnait
Ne troubla pas votre candeur fière
Qui dit comme Dieu de la lumière:
«Ce que vous m'annoncez me soit fait.»
Et tout le temps que vivra le Maître,
Vous le passerez obscurément,
Sans rien vouloir savoir ou connaître
Que de l'aimer comme il daigne l'être,
Jusqu'à sa mort, prise saintement.
Aussi, quand vous-même rendez l'âme,
Pendant à votre conception
Immaculée, un décret proclame
Pour vous la tombe un séjour infâme,
Vous soustrait à la corruption,
Et vous enlève au séjour de gloire
D'où vous régnez sur l'Ange et sur nous,
Participant à toute l'histoire
De notre vie intime et de tous
Les hauts débats de la grande histoire.
DÉVOTIONS
XV
Sécheresse maligne et coupable langueur,
Il n'est remède encore à vos tristesses noires
Que telles dévotions surérogatoires,
Comme des mois de Marie et du Sacré-Cœur,
Éclat et parfum purs de fleurs rouges et bleues,
Par quoi l'âme qu'endeuille un ennui morfondu,
Tout soudain s'éveille à l'enthousiasme dû
Et sent ressusciter ses allégresses feues,
Cantiques frais et blancs de vierges comme aux temps
Premiers, quand les chrétiens étaient toute innocence,
Hymnes brûlants d'une théologie intense
Dans la sanglante ardeur des cierges palpitants;
Comme le chemin de la Croix, baisers et larmes,
Argent et neige et noir d'or des Vendredis Saints,
Lent cortège à genoux dans la paix des tocsins,
Stabats sévères indiciblement aux si doux charmes,
Et la dévotion, aussi, du chapelet,
Grains enflammés de chaste délire où s'embrase
L'ennui souvent, où parfois l'excès de l'extase
Se consumait au feu des Ave qui roulait;
Et celle enfin des saints locaux, Martin de France,
Et Geneviève de Paris, saints du pays
Et des villes et des villages, obéis
Et vénérés avec chacun son espérance
Et son exemple et son précepte bien donné,
Ses miracles!—O mœurs plus intimes du culte,
Eh oui, c'est encor vous, en dépit de l'insulte,
Qui nous sauvez, peut-être, à tel moment donné.
AGNUS DEI
XVI
L'agneau cherche l'amère bruyère,
C'est le sel et non le sucre qu'il préfère,
Son pas fait le bruit d'une averse sur la poussière.
Quand il veut un but, rien ne l'arrête,
Brusque, il fonce avec des grands coups de sa tête,
Puis il bêle vers sa mère accourue inquiète…
Agneau de Dieu, qui sauves les hommes,
Agneau de Dieu, qui nous comptes et nous nommes,
Agneau de Dieu, vois, prends pitié de ce que nous sommes,
Donne-nous la paix et non la guerre,
O l'agneau terrible en ta juste colère,
O toi, seul Agneau, Dieu le seul fils de Dieu le Père.
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