‫تالخيص لبعض المقررات‬

‫السبت‪ 14 ،‬نوفمبر ‪2015‬‬

‫تلخيص أصول التربية | الفصل االول والثاني والثالث‬

‫تلخيص مقرر أصول التربية د‪.‬ملفي المطيري‬

‫الفصل األول‬
‫مفهوم التربية‬
‫اختلفت التفاسير في تحديد معنى كلمة التربية مما أدى إلى وجود معاني كثيرة لهذه الكلمة وحتى نصل إلى معنى هذه‬
‫الكلمة دعونا نبحث عنها في اللغة العربية ‪.‬‬
‫المعنى اللغوي للتربية ‪:‬‬
‫مفهوم التربية في اللغة العربية مفهوم شامل وواسع فعندما جردت كلمة التربية في اللغة العربية أعطتنا ثالث كلمات بثالث‬
‫معاني مختلفة وواسعة وهي‬
‫‪ -3‬رب‬ ‫‪ -2‬ربي‬ ‫‪ -1‬ربا‬
‫‪ -1‬ربا ‪ :‬ومضارعها يربو ‪ :‬وتعني النمو والزيادة ‪.‬‬
‫وذلك مصدقا لقوله تعالى ( يمحق هللا الربا ويري الصدقات ‪ )...‬الربا هو الزيادة غير المشروعة في المال ويربي الصدقات‬
‫أي ينميها ويزيدها ويبارك فيها ‪.‬‬
‫وقوله تعالى ( وترى األرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ‪ )...‬كلمة ربت ‪ :‬تعني انتفخت أو زادت أو ارتفعت‬
‫‪.‬‬
‫الربوة في اللغة العربية هي المكان المرتفع الزائد عن مستوى األرض‬
‫إذن التربية هي أي عملية نمو أو زيادة تحد ث لعقل أو جسد أو علم أو أخالق أو مهارات اإلنسان ‪.‬‬
‫‪ -2‬ربي ‪ :‬ومضارعها يربي ‪ :‬وتعني التدرج في النشأة والرعاية‬
‫التدرج في تنشئة الطفل وإكسابه اللغة والمعارف والعادات والتقاليد واألخالق هو ما اشتهر بتسميته التربية وهذا المفهوم هو‬
‫األكثر شيوعا بمعنى التأديب والتهذيب وغرس األخالق ‪.‬‬
‫‪ -3‬رب ‪ :‬ومضارعها يرب ‪ :‬وتعني اإلصالح والسيادة‬
‫وهي من مشتقات كلمة الرب التي تعنى في اللغة السيد والمنعم والمصلح‬
‫ورب الرجل قومه أي حكمهم وساسهم وأصلح أحوالهم فهي تحمل في طياتها السلطة والسيطرة كما تعني اإلصالح والتنظيم‬
‫ورعاية شئون الدول ة وكلمة التربية هنا جاءت بمعناها السياسي من خالل استعراضنا لمدلول كلمة التربية في اللغة وجدا أنها‬
‫أخترت على ثالث مصطلحات كبيرة ومتداخلة اتصفت بالشمول واالتساع حتى شملت جميع مراحل حياة اإلنسان‪.‬؟‬
‫( التنمية – التنشئة – المعرفة )‬
‫‪ -1‬التنمية ‪ :‬تعني النمو والتخطيط والتطوير والتدريب والرياضة ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬التنشئة ‪ :‬تعني التأديب واإلصالح والرعاية ‪.‬‬
‫‪-3‬المعرفة ‪ :‬تعني العلم والتعلم والتعليم‬
‫هذه المعاني تدل على مدى شمولية كلمة التربية في اللغة العربية فقد شملت أشياء كثيرة في حياتنا من المعرفة على‬
‫التأديب والرعاية على التخطيط والسياسة إلى التدريب والرياضة‬
‫التربية اصطالحا‬
‫وردت الكثير من التعاريف االصطالحية المختلفة للتربية ‪.‬‬
‫‪ -1‬التربية في المعجم الفلسفي ‪:‬‬
‫( هي تبليغ الشئ على كماله )‬
‫‪ -2‬التربية في معجم العلوم السلوكية ‪:‬‬
‫هي التغيرات المتتابعة التي تحدث للفرد فتؤثر في معرفته واتجاهاته وسلوكه ‪.‬‬
‫‪ -3‬التربية في موسوعة وبستر ‪:‬‬
‫هي العملية التي تنمي القدرات الفكرية والمهارات اليدوية والوعي االجتماعي والتي تنتقل بشكل خاص عن طريق التعليمات‬
‫والتوجيهات‬
‫‪ -4‬التربية في تعريفها الفني ‪:‬‬
‫هي العملية التي ينقل المجتمع بواسطتها تراثه الثقافي عن قصد من جيل إلى جيل عن طريق المدارس والمعاهد والجامعات‬
‫وغيرها من مؤسسات الدولة التعليمية ‪.‬‬
‫أقوال العلماء في التربية ‪:‬‬
‫اختلفت أقوال العلماء في التربية فبعضهم من ركز على األخالق وتهذيبها وبعضهم من ركز على تنمية العقل وتزويده‬
‫بالمعرفة فقط والبعض ركز على الواقع أو الحاضر وآخرون على المستقبل منهم من ركز على الشخصية والتنشئة‬
‫االجتماعية وغيرهم ركز على الجوانب النفسية والمادية ‪ ....‬وهكذا ‪.‬‬
‫فمن أقوال العلماء القدماء في التربية ‪:‬‬
‫أبو حامد الغزالي المفكر اإلسالمي يعرف التربية بأنها " الفضيلة وتهذيب النفس " ويرى أرسطو الفيلسوف اليوناني بان‬
‫التربية هي " إعداد العقل للتعلم وتغذيته دوما بالعلم والمعرفة "‬
‫ومن أقوال العلماء المعاصرين في التربية ‪:‬‬
‫يرى هربرت سبنسر العالم األلماني أن التربية هي كل ما نقوم به من أجل أنفسنا أو يقوم به اآلخرون من أجلنا إلعدادنا‬
‫للحياة المستقبلية ‪.‬‬
‫والعالم السويسري بستالوتزي يري أن التربية هي إعداد اإلنسان لتحمل مسؤولياته المختلفة في الحياة ‪.‬‬
‫أسباب اختالف العلماء في مفهوم التربية ‪:‬‬
‫‪ -1‬شمولية كلمة التربية ‪.‬‬
‫‪ -2‬اختالفهم في فهم الطبيعة البشرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬اختالف ثقافة وتخصصات العلماء العلمية ‪.‬‬
‫‪ -4‬اختالف الظروف الزمنية والمكانية واالجتماعية للعلماء ‪.‬‬
‫‪ -5‬اختالف العلماء في تحديد الموضوع األهم الذي يجب أن تركز عليه التربية‬
‫المفهوم الشامل للتربية ‪:‬‬
 ‫من خالل استعراضنا لتعاريف وأقوال العلماء في التربية نجد أنهم اختلفوا حول الغاية من التربية وما هو الموضوع الذي‬
‫يجب أن تركز عليه التربية هل هو التهذيب الخلقي أو زيادة المعرفة والمعلومات العقلية أو إعداد الفرد للوظيفة ‪ ....‬إلخ ‪.‬‬
‫* فالذي يرى أن موضوع التربية هو التهذيب الخلقي وغرس الفضيلة فقط ستكون غاية التربية عنده هي غرس الخير في اإلنسان‬
‫وإبعاده عن الشر واالهتمام بأخالق اإلنسان فقط ‪.‬‬
‫* أما الذي يرى أن موضوع التربية هو االهتمام بعقل اإلنسان وتزويده بالمعرفة والتركيز على المعلومات العقلية فقط فستكون‬
‫غاية التربية عنده التركيز على عقل اإلنسان وتنميته بالمعلومات النظرية والمهارات المعرفية وهنا سيكون معنى التربية هو‬
‫التعليم فقط ‪.‬‬
‫* كل هذه المفاهيم والمعاني هي معاني ناقصة للتربية ألنها تنظر للتربية نظرة جزئية تركز على جانب وتهمل جوانب أخرى‬
‫مهمة وبالتالي يجب البحث عن مفهوم شامل ومتكامل للتربية يجمع بين كلل هذه المعاني والمفاهيم فجاءت بعض‬
‫المحاوالت لبعض المفكرين المعاصرين مثل العالم األمريكي جون ديوي الذي وضع مفهوما جديدا للتربية أضاف له البعد‬
‫االجتماعي ورأى أن التربية يجب أن تهتم بالمجتمع كما تهتم بالفرد وكان هذا التعريف هو األقرب للمفهوم الشامل للتربية‬
‫فما هو المفهوم أو التعريف الشامل للتربية ؟‬
‫التعريف الشامل للتربية‬
‫التربية عملية هادفة مستمرة تسعى إلى نقل المعرفة بكل أنواعها من خالل جهد الجماعة هدفها األسمى بناء الشخصية اإلنسانية‬
‫المتكاملة والحفاظ على المجتمع واستمرار نموه ‪.‬‬
 ‫خصائص المفهوم الشامل للتربية ‪:‬‬
‫يتميز المفهوم الشامل للتربية بالنظرة الشاملة المتكاملة فهو ال يركز على جانب ويهمل جوانب أخرى ومن أهم خصائص هذا‬
‫المفهوم الشامل ‪.‬‬
‫‪ -1‬أن موضوع التربية سيكون اإلنسان والمجتمع معا‬
‫سيكون موضوع التربية في ظل المفهوم الشامل اإلنسان والمجتمع معا اإلنسان بجميع جوانب شخصيته المتكاملة العقلية‬
‫والجسدية والنفسية واالجتماعية والروحية والخلقية‬
‫‪-2‬أن الغاية من التربية ستكون تنمية الشخصية اإلنسانية المتكاملة وربط هذا النمو بالمجتمع‬
‫سيكون الغاية من التربية في ظل المفهوم الشامل تنمية الشخصية اإلنسانية المتكاملة وربط هذا النمو بالمجتمع الذي يعيش‬
‫فيه الفرد ‪.‬‬
‫‪ -3‬ان التربية ستهتم بالجوانب النظرية والجوانب العملية في العملية التعليمية ‪:‬‬
‫ستهتم التربية في ظل المفهوم الشامل بالجوانب النظرية والجوانب العملية في العملية التعليمية‬
‫فالجوانب العملية مهمة في حياة الفرد والجماعة ألنها ست ساهم في تنمية الحضارة والثقافة والصناعة والتكنولوجيا ورفع‬
‫المستوى االقتصادي وكذلك الجوانب النظرية ألنها تساهم في المحافظة على الدين واللغة واألخالق والتراث ‪.‬‬
‫‪ -4‬إن التربية عملية مستمرة مع اإلنسان ‪:‬‬
‫التربية في ظل المفهوم الشامل عملية ( مستمرة مع اإلنسان ال تنتهي عند زمن أو عمر معين أو عند مرحلة دراسية أو‬
‫شهادة علمية معينة وإنما تمتد مع اإلنسان حتى وفاته فاالنسان يتعلم حتى أخر لحظة في حياته فهناك الكثير من الخبرات‬
‫يمر بها اإلنسان يتعلم منها الكثير وتؤثر في حياته ‪.‬‬
 ‫* أذكر أصول التربية ( هناك ‪ 6‬أصول )‬
‫‪ -1‬األصول االجتماعية ‪.‬‬
‫‪ -2‬األصول النفسية ‪.‬‬
‫‪ -3‬األصول التاريخية ‪.‬‬
‫‪ -4‬األصول االقتصادية ‪.‬‬
‫‪ -5‬األصول السياسية‪.‬‬
‫‪ -6‬األصول الفلسفية ‪.‬‬
‫* أصول التربية ‪ :‬التربية ليست علما مستقال بذاته بل هي ميدان تطبيقي تلتقي فيه نتائج مجموعة من العلوم ‪.‬‬
‫* أي تقدم في العلوم سوف تزدهر وتتقدم لتربية‬
‫‪ -1‬األصول االجتماعية ‪:‬‬
‫هي التي اعتمدت أو أخذت من علم االجتماع ‪ ،‬فهناك عالقة وثيقة بين التربية والمجتمع فالمجتمع يقدم للتعليم ما يحتاج‬
‫إليه من عناية ورعاية أما التعليم فإنه يسهم في تطوير المجتمع والنهوض به ‪.‬‬
‫األصول االجتماعية هي التي تجعل التربية تهتم بالمجتمع الذي تعيش فيه ‪.‬‬
‫ماذا يقدم المجتمع للتربية ‪ :‬المجتمع للتعليم عناية ورعاية‬ ‫‪-‬‬
‫ماذا تقدم التربية للمجتمع ‪ :‬التربية هي التي تعلم أبناء المجتمع التربية هي التي تنهض وتطور وتنقل التراث وتحافظ على‬ ‫‪-‬‬
‫عادات وتقاليد المجتمع وتساهم في حل مشكالت الجميع‬
‫* أهم أدوار التربية هي ‪:‬‬
‫التربية التي توفر األيدي العاملة الفنية المتخصصة للمجتمع ‪.‬‬
‫‪ -2‬األصول النفسية ‪:‬‬
‫هي األصول التي اعتمدت على علم النفس أو أخذت من علم النفس من العلوم الحديثة‬
‫* استطاع رجال التربية أن يستفيدوا من علم النفس كثي ار من القوانين لتطبيقها على التعليم مما ساعد على تطوير الكثير‬
‫من القضايا التربوية مثل ‪:‬‬
 ‫‪ -1‬بناء مناهج دراسية تتالءم مع حاجات النمو‬
‫‪ -2‬اختيار طرق التدريس التي تتالءم مع مراحل النمو‬
‫‪ -3‬معرفة طبيعة المتعلم وحاجاته الدراسية وميوله واتجاهاته وسلوكه وقدراته‬
‫‪ -4‬دراسة موضوع التعلم ومحتواه ومناسبته للمتعلم واالهتمام بنظريات العلم ‪.‬‬
‫‪ -5‬االهتمام بشخصية المتعلم ككل ‪.‬‬
‫‪ -6‬التعرف على الفروق الفردية ‪.‬‬
‫‪ -7‬دراسة البيئة المحيطة بالمتعلم ومعرفة تأثيرها على المتعلم ومحاولة التأثير في تلك البيئة حتى تساعد المدرسة المتعلم‬
‫على التكيف مع الجو المدرسي والمجتمع ‪.‬‬
‫‪ -8‬دراسة التأخر الدراسي ومحاولة الكشف عنه بصورة مبكرة ومعرفة أسبابه ومحاولة عالج ما يمكن عالجه ‪.‬‬
‫‪ -9‬االهتمام بتكوين المشاعر وإثارة الدوافع التي تحبب الطفل في التعليم وتحثه على االستمرار والمثابرة ‪.‬‬
‫‪ -3‬األصول التاريخية ‪:‬‬
‫دراسة أراء المربيين عن العملية التربوية ووظيفتها وصلتها بظروف المجتمع ومشكالته ودراسته هذه اآلراء مهمة سواء‬
‫طبقت أم لم تطبق ألنها تعكس الظروف المؤثرة في التعليم والمجتمع بصفة عامة وهي التعرف على التطور التاريخي‬
‫لعملية التربية في مجتمع من المجتمعات ‪.‬‬
‫‪ -4‬األصول االقتصادية ‪:‬‬
‫هناك عالقة قوية جدا بين االقتصاد والتربية والتعليم وهذه العالقة على نوعيين ‪:‬‬
‫‪ -1‬تأثير االقتصاد على التربية والتعليم قديم‬
‫‪ -2‬تأثير التربية والتعليم على االقتصاد " حديث "‬
‫وكلما ازدهر االقتصاد ازدهر التعليم وال تربية وكلما تدهور االقتصاد تدهور التعليم والتربية وظروف الدولة االقتصادية من‬
‫أهم العوامل المؤثرة في التعليم سلبيا أو إيجابيا حيث يالحظ أن التعليم يزدهر غالبا في الدول الغنية ويختلف في الدول‬
‫الفقيرة ألن الدول الغنية بها فائض من األموال تستطيع إنفاقه على متطلبات التعليم بصورة ال تتوفر لدى الدول الفقيرة‬
 ‫ولقد أثبتت كثير من البحوث والدراسات الدور المهم للتربية في عملية النمو االقتصادي واعتبرت التعليم نوعا من أنواع‬
‫االستثمار يمكن أن يلعب دو ار بار از في عملية التنمية ‪.‬‬
‫‪ -5‬األصول السياسية ‪:‬‬
‫هي من أبرز العوامل التي لها تأثير كبير على العمل التربوي فالتربية تتأثر وتؤثر بالظروف والعوامل السياسية وتؤثر فيها‬
‫فالتربية وسيلة فعالة لتنشئة المواطن أو السيطرة عليه ‪.‬‬
‫النظام السياسي سيتخذ من التربية وسيلة للتبشير بقيمة وأهدافه والدفاع عنها وعلى األساس هذا * فإن التربية بحسب اختالف‬
‫الظروف السياسية ‪.‬‬
‫المجتمع الديمقراطي ستختلف عنها في المجتمع الديكتاتوري وهي في المجتمع الشيوعي أو االشراكي غيرها في المجتمع‬
‫الرأسمالي‬
‫* فالتربية في المجتمع الديكتاتوري سيتربى األفراد على الطاعة والخضوع للقيادة وتنفيذ األوامر دون إبداء رأي أو مناقشة‬
‫* أما التربية في المجتمع الديمقراطي فستعمل على نشر مبادئ الديمقراطية ومن أرزها احترام حقوق اإلنسان وسيتعلم األفراد في‬
‫المجتمع الديمقراطي أهمية دور األحزاب في المنظومة السياسية ‪.‬‬
‫* أما في المجتمع الرأسمالي ستنشر التربية القيم الرأس مالية وتدافع عنها كالقيم التي تنادي بوحدة السوق والتجارة الحرة ومبدأ‬
‫الربح والخسارة ‪.‬‬
‫* أما في المجتمع الشيوعي فقدت سخرت التربية الروسية بعد نجاح الثورة الشيوعية لمحاربة القيم الرأسمالية ووصفها بالجشع‬
‫واستغالل اإلنسان وسيطرة رجال المال على الدولة ‪.‬‬
‫* وهذا يعني أن التربية ترتبط غالبا بالطبقة والقوى المسيطرة فليست هناك تربية محايدة مجردة بل كل تربية تخدم أهداف من‬
‫يسيطر ويحكم بطريقة واضحة أو خفية مباشرة وغير مباشرة ‪.‬‬
 ‫‪ -6‬األصول الفلسفية ‪:‬‬
‫أخذت من علم الفلسفة هناك عالقة قوية جدا بين التربية والفلسفة ‪ ،‬معظم الفالسفة يبدءون بالفلسفة وينتهون إلى فسلفة‬
‫التربية ويرى سقراط أن الفلسفة أو التربية مظهران مختلفان لشئ واحد يمثل أحدهما فلسفة الحياة ويمثل األخر طريقة تنفيذ‬
‫هذه الفلسفة في شئون الحياة ‪.‬‬
‫تعني كلمة فلسفة في اللغة " حب الحكمة " وهي مشتقة من كلمتين يونانيتين فيليا ومعناها الحب وسوفيا ومعناها الحكمة‬ ‫‪‬‬
‫تعني كلمة الفلسفة اصطالحا وجهة النظر القائمة على اعتقاد قوي والتي يتوصل إليها عن طريق دراسة وتأمل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فالفلسفة بدون تربية قد تتحول إلى نشاط ل فظي أو نظريات جامدة والتربية ال تستغني عن الفلسفة ألنها بحاجة إلى تكوين‬ ‫‪‬‬
‫نظرة شاملة وعميقة عن المجتمع والطبيعة البشرية والثقافة لوضع تلك القضايا التربوية ضمن هذه النظرة الشاملة والعميقة‬

‫وظائف التربية ‪ :‬التربية تلعب دور مهم في المجتمعات‬

‫ترى جين أدمس أن التربية ذات وظائف متعددة ومن أهم تلك الوظائف ‪:‬‬
‫‪ -1‬المحافظة على بقاء المجتمع واستم ارره ‪ ،‬التربية مسئولة عن المحافظة على بقاء المجتمع واستم ارره فهناك رغبة لدى جميع‬
‫المجتمعات البشرية في البقاء واالستمرار ولن يتحقق هذا إال إذا قامت المجتمعات بنقل تراثها الثقافي من جيل إلى جيل ‪.‬‬

‫‪ -2‬تهذيب الثقافة وتجديدها ‪:‬‬

‫التربية لها دور في تهذيب الثقافة وتجديدها من خصائص الثقافة البشرية أنها قابلة للتغير وقد مرت الثقافة البشرية بتغيرات‬
‫كبيرة في العصور القديمة إلى الوسطى ثم الحديثة سواء ما حدث في مجال التغيرات اإليديولوجية كالديانات والمعتقدات‬
‫واألفكار أو ماحدث في مجال التغيرات المادية كالصناعات والمخترعات الحديثة ولعبت التربية دو ار مهما في تحقيق التقدم‬
‫والتطور الحضاري فالتربية ال تقوم بنقل التراث الثقافي من جيل إلى جيل بل تعمل على مساعدة األجيال الجديدة بإدخال‬
‫التعديالت الالزمة لتطوير الثقافة والحضارة‬
 ‫‪ -3‬تحقيق النظام الديمقراطي ‪:‬‬
‫تلعب التربية دور مهم في تحقيق النظام الديمقراطي يأتي دور التربية في بناء النظام الديمقراطي ونشر قيمة وللتربية كثير‬
‫من الوسائل التي تتمكن من خاللها تنشئة الشباب وتدريبهم على فهم تلك المبارك وأهميتها ألن الديمقراطية إذا مارسها‬
‫شعب جاهل بمبادئها وقيمتها سيترتب على ذلك بروز أخطار تهدد كيان المجتمع ‪.‬‬
‫‪ -4‬القضاء على التخلف ‪:‬‬
‫وهي القضية األصلية في التربية وتستطيع التربية أن تقوم بدور مهم في القضاء على التخلف وتكوين مجتمع أفضل‬
‫فالتربية هي أحد العوامل المهمة والمؤثرة في صناعة المستقبل ولكي تستطيع التربية أن تقوم بهذه الوظيفة يجب أن يبنى‬
‫التعليم أهداف أو مناهج على سياسة واضحة مرتبطة باحتياجات المجتمع ومطالب التنمية ‪.‬‬
‫‪ -5‬التماسك االجتماعي ‪:‬‬
‫تستطيع التربية أن تقوم بدور مهم في عملية التماسك االجتماعي ودعم الوحدة الوطنية وجعل المواطنين يشعرون أنهم‬
‫ينتمون على مجتمع وتربطهم مصالح مشتركة ويتعاونون لتحقيق أهداف واحدة فالتربية هي التي تستطيع أن تحول تلك‬
‫األهداف إلى قيم واتجاهات سلوكية نغرسها لدى األفراد ‪.‬‬
‫‪ -6‬تحقيق النمو االقتصادي ‪:‬‬
‫تقوم التربية بدور مهم في زيادة النمو االقتصادي وهناك دراسات كثيرة توضح الدور المهم الذي يمكن أن تقوم به التربية‬
‫من أجل رفع الكفاءة واإلنتاج القومي لتوضيح العالقة بين التربية واالقتصاد ‪.‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫الهدف يف اللغه ‪:‬المرىم والمقصد والغاية‬
‫ر‬
‫التبوي الهدف المرغوب فيه الذي تسىع العملية التبويه اىل تحقيقه عن طريق المؤسسات التعليمية‬ ‫الهدف ر‬
‫التدريج لعملية من‬
‫ي‬ ‫الهدف المجرد اصطالحا "جون ديوي " ‪:‬العمل المنظم المرتب الذي يقوم النظام فيه عىل االنجاز‬
‫العمليات قائم عىل استبصار سابق لنهاية ممكنه يف ظل ظروف و امكانيات موضوعيه مصاحبه‬
‫ر‬
‫الت تحدث لعمل مخطط له ومدروس‬ ‫الغاية ‪:‬النهايه ي‬
‫ر‬
‫غت مخطط له وال مدروس‬ ‫الت تحدث لعمل ر‬ ‫النتيجة المجردة‪:‬النهايه ي‬

‫*كيفية تحقيق الهدف ‪:‬‬

‫‪ -١‬تحديد الهدف بوضوح‬
‫‪ -٢‬تحديد الوسائل المستخدمة لتحقيق الهدف‬
‫‪ -٣‬تتبع مجموعة من الخطوات لتحقيق الهدف‬

‫* الهدف يبدأ ب نزعه ثم تتحول ل رغبه وليس كل نزعه تتحول اىل رغبه‬

‫*خطوات انتقال التعه او الرغبه اىل هدف ‪:‬‬

‫‪ -١‬ادراك الظروف المحيطه بالعمل‬
‫‪ -٢‬الرجوع اىل ختات سابقه‬
‫‪ -٣‬تعديل السلوك للوصول اىل نتيجه مطلوبه‬
 ‫النهائ‬ ‫*الغرض ر‬
‫التبوي ‪ :‬الناتج‬
‫ي‬
‫التبوي ‪ :‬وصف ترتيب ما او علميه ما للحياه المدرسيه وهو وسيله لكسب االهداف‬ ‫* المقصد ر‬

‫* مجاالت السلوك ف العملية ر‬

‫التبويه ‪:‬‬ ‫ي‬
‫معرف‬
‫ي‬ ‫وجدائ ‪-‬‬
‫ي‬ ‫حرك ‪-‬‬
‫‪ -‬ي‬
‫** مصادر اشتقاق االهداف ‪:‬‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ه مؤسسه اوجدها المجتمع لخدمة اهداف و تستمد قوتها التبية من المجتمع‬ ‫‪ -١‬طبيعة الجتمع ‪ :‬التبية ي‬
‫تنم الفرد بالجوانب عقليه انفعاليه وجدانيه وحركيه‬ ‫ر‬ ‫‪ -٢‬الفرد ‪ :‬هو المصدر االول و‬
‫االساس لكل االهداف الممكنة ‪ ،‬فالتبية ي‬
‫ي‬
‫لذلك دراسته ضوره لوصول لالهداف‬
‫‪ -٣‬ثقافة العرص ‪ :‬معرفة طبيعه الثقافه المعاضه و خصائها يساهم يف التطور و تحقيق االهداف ‪ .‬من اهم ر‬
‫ممتات الثقافه‬
‫التغت الرسي ع‬
‫المعاضه هو ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ -٤‬االتجاهات التبويه المعاضه ‪ :‬من اهم ر‬
‫ممتات الفكر التبوي المعاض التبيه المستمره والتعليم‬

‫* االهداف العامه ر‬
‫للتبية‬
‫اهداف شامله عاليه نهائيه ال يعلوها هدف ويندرج تحتها اهداف اقل منها عموما‬
‫* رشوط االهداف العامة ‪:‬‬
‫‪ -‬تكون مختاره بعنايه مدروسه‬
‫‪ -‬تاكد من امكان تحقيقها‬
‫ر‬
‫* ممتات االهداف العامه ‪ :‬يتطلب تحقيقها وتطبيقها فتات زمنيه طويله‬
‫*وهذه االهداف ‪:‬‬
‫ر‬
‫‪ -١‬تحقيق الذات ونموها ‪ :‬يهتم هذا الهدف يف تنمية شخصية االنسان واحتام ذاته‬
‫‪ -٢‬تاكيد العالقات االنسانيه ‪ :‬يهتم بتنشئة الفرد تنشئة اجتماعية‬
‫‪ -٣‬الكفاءه االقتصاديه ‪ :‬اعداد الفرد ليشارك يف العمل واالنتاج من خالل تعويده عىل حب العمل و االخالص و اكسابه‬
‫المهارات والختات و اكسابه العادات االقتصاديه تمكنه ان يصبح مستهلكا ومستثمرا‬
‫ر‬
‫الت تمكن المواطن ليصبح شخصا مؤثرا بالحياة السياسيه‬ ‫‪ -٤‬المواطنه السليمة والمسؤوليه المدنية ‪ :‬تنمية الصفات ي‬
‫القواني و اتخاذ قرارات تهمه وتهم امتخ و التعرف عىل حقوقه‬
‫ر‬ ‫االقتصاديه مثل المشاركة بصيانة‬
‫ر‬
‫‪ -٥‬مسايرة ظروف العرص و االخذ بمفهوم التبية المستمرة‬

‫*االهداف الخاصة ‪:‬‬

‫الت يمكن تحقيقها وقياسها عن طريق مناهج دراسية ويمكن قياسها باالختبارات‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه االهداف العملية القريبة المباشة ي‬ ‫ي‬
‫التغتات السلوكية والمعرفية‬
‫ر‬ ‫لمعرفة‬
‫* تنقسم االهداف الخاصة اىل ‪:‬‬
‫‪ -١‬االهداف المعرفية الفكريه ‪ :‬معرفه فطريه‬
‫‪ -٢‬االهداف االنفعاليه الوجدانيه ‪ :‬شعور وانفعال يريد الطالب ان يكتسبه‬
‫‪ -٣‬االهداف السلوكيه الحركيه ‪ :‬سلوك ومهارات يريد الطالب اكتسابها‬

‫* االهداف والوسائل‬
‫الهدف هو اخر عمل نفكر فيه ‪،،‬‬
‫ر‬
‫الت تقوم بها قبل ذلك‬
‫ه االعمال ي‬ ‫الوسائل ي‬
‫هناك عالقة ارتباط قويبه ربي الهدف والوسيله حيث ان الهدف لن يتحقق اال بوسيلة معينة‬
 ‫*االهداف من ناحية تطبيقها وعالقتها بالوسائل تنقسم اىل ‪:‬‬
‫التفكت اىل عملية واقعية تطبيقية او بدون ان توكد‬
‫ر‬ ‫‪ -١‬اهداف نظرية ‪ :‬هدف نفكر فيه ونتمت تحقيقه بدون ان تنتقل عملية‬
‫لدينا وسائل لتحقيقه‬
‫‪ -٢‬اهداف عمليه واقعية ‪ :‬هدف نفكر فيه ونحدد بوضوح افضل وسائل لتحقيقه مع امتالك هذه الوسائل و نعمل عىل‬
‫تحقيقه‬

‫* رشوط اختيار الوسائل‬

‫‪ -١‬اختيار وسائل ر‬
‫مرسوعه مقبوله‬
‫‪ -٢‬اختيار بعناية مدروسة‬

‫* اسباب ظهور تناقض بي النظريه وتطبيقها ‪:‬‬

‫‪ -١‬عدم وضوح االهداف‬
‫‪ -٢‬عدم وضوح الوسائل‬
‫‪ -٣‬عدم وضوح العالقة الوظيفية ربي وسائل واالهداف‬

‫* البيئة ر‬
‫التبويه ‪:‬‬
‫وتفكته وسلوكه‬ ‫ر‬
‫الت تؤثر يف الفرد وتساهم يف تكون اتجاهاته‬
‫ر‬ ‫االماكن او االوساط ي‬
‫ّ‬
‫الغرئ و حل مكانها وسائل االعالم و الثورة التكنولوجيه‬ ‫تأثتا عالفرد باالخص يف المجتمع‬
‫ي‬ ‫* اصبحت دور العباده اقل ر‬

‫* االشة ‪ :‬ه اهم المؤسسات ر‬

‫التبويه اذا لعبت دورها بأكمل وجه‬ ‫ي‬
‫‪-‬االشه قامت بوظائف متعدده و بعد ظهور الحضارات ظلت محتفظه بتلك الوظائف‬
‫قواني لحماية االشه و تمجيد دورها‬
‫ر‬ ‫‪-‬الحضاره المرصيه والرومانيه وضعوا‬

‫االجتماع الذي حدث يف العصور الحديثة اظهر الحاجة اىل وجود مؤسسات تقوم ب اعداد التخصصات لتقوم بهذه‬ ‫ي‬ ‫التغت‬
‫‪ -‬ر‬
‫توفت تلك الكفاءات‬
‫غت قادره عىل ر‬ ‫االعمال الن االشه اصبحت امكانتها ر‬
‫‪-‬االشة اول وسيط لنقل الثقافه لألطفال‬
‫الت يتفاعل معها الطفل يف سنواته االوىل‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪-‬اهمية الدور التبوي لالشة النها الجماعه البرسية االوىل ي‬
‫السياس‬
‫ي‬ ‫‪-‬اسلوب االشه يف تربية ابنائها سيكون له اثره يف سلوكه‬
‫* رأي كايم ‪:‬‬
‫العقىل و هذه القدرات العقلية القاضه تحد من مبادئ ااطفل االخالقيه وحياته‬ ‫ي‬ ‫‪ -١‬الطفل ماقبل المدرسة يتسم بضيق االفق‬
‫الخاصه تتصف بالسذاجه وتصبطغ االفكار بالسطحيه و البساطه‬
‫‪ -٢‬االشه بحكم تكوينها اللسيط التستطيع ان تكون اداة صالحة العداد الطفل الداء واجباته االجتماعية‬
‫الت تبدأ منذ التحاق‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تاثت السنوات الخمسة االوىل يف تكوين الشخصية و رأى ان الفتة االكت خطوره ي‬ ‫‪ -٣‬رفض كايم اهمية ر‬
‫اس‬‫لتاثت المنهج الدر ي‬
‫الطفل بالمدرسه وحروجا من نفوذ االشه وخضوعه ر‬
‫ه المسؤوله عن تنشئة الطفل مبادئ الحياة االجتماعية و يؤكد اهمية دور المدرس يف بث القيم‬ ‫‪ -٤‬يرى ان المدرسة ي‬
‫حت يتمكنوا من كبح جماح العواطف وتعويدهم ان يخضعوا للنظام‬ ‫االجتماعية والخلقية وتهتم بتكوين االرادة عند االطفال ر‬

‫الت اكدت اهمية السنوات الخمس االوىل‬ ‫ر‬

‫‪ -‬يختلف رأي كايم مع الدراسات النفسيه والسلوكيه ي‬
‫غت صحيح ‪:‬‬
‫كثت المسائل دائما ر‬‫البالغي يف ر‬
‫ر‬ ‫رد بياجه عىل كايم ان اختالف الحكم ربي‬
‫ر‬
‫ه الدور االهم يف التبية‬
‫‪ -١‬مجموعة من الدراسات تدل عىل ان االشه ي‬
‫‪ -٢‬يرجعوا اىل ماغرسته االشه ف نفوسهم منذ الصغر ر‬
‫حت لو درسوا يف نفس المدرسة والمنهج وعند نفس المدرس‬ ‫ي‬
 ‫*اهمية االشه يف االسالم ‪:‬‬
‫الت تحفظها من التفكك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫اهتم االسالم بتكوين االشه الصالحه وشع االحكام ي‬
‫الت رشعها االسالم ‪:‬‬
‫ر‬
‫‪ -‬االداب ي‬
‫‪ -١‬حثهم عىل حسن اختيار الزوج والزوجه‬
‫‪ -٢‬ركز عىل الخلف الفاضل عند اختيار الزوج او الزوجه‬
‫‪ -٣‬فضل االسالم الزواج من االقارب تحسينا للنسل ومنعا من انتقال امراض الوراثيه يف العائله الواحده‬
‫‪ -٤‬يتم اختيار الزوج او الزوجه من بيئه كريمه معروفه باعتدال المزاج وهدوء االعصاب والبعد عن االنحرافات النفسية‬
‫كثتا من الصفات الجسميه العقليه والسلوكيه‬ ‫‪ -‬يعتقد بعض علماء الوراثه ان الفرد يرث من اشته ر‬
‫‪ -‬يعتقد بعض علماء البيئه ان االنسان يكتسب صفات االخالقيه والعقليهروالسلوكيه‬
‫‪ -‬حقوق االبناء لدى الزوج والزوجه ‪:‬‬
‫التعليم ‪ ..‬النفقه ‪ ..‬اظهار المحبه ‪ ..‬الرحمه ‪ ..‬العطف عليهم‬

‫* الوظائف ر‬
‫التبويه لالشه ‪:‬‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ -١‬التبية الجسدية ‪ :‬عىل االشه المخافظه بقاء الطفل فهناك نقاط تحرص عليها االشه مثل ‪ -‬التعرف عىل االمراض ي‬
‫الت‬
‫اع مبدأ الفروق الفرديه ربي االطفال ‪ -‬تغرس االشه العادات الصحيه السليمه من ماكل‬
‫تواجه الطفل وطرق وقايتهم منها ‪ -‬تر ي‬
‫مرسب ونظافه‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫العقىل او تعوق ذلك النمو‬
‫ي‬ ‫‪ -٢‬التبية العقلية ‪ :‬الن االطفال يكتسبون من اشهم العادات واالتجاهات ي‬
‫الت تساهم يف النمو‬
‫ر‬
‫والخلق للطفل حيث يتلق الدروس االوىل‬ ‫ر‬ ‫االجتماع‬ ‫التبيه الخلقية االجتماعيه ‪ :‬عن طريق الجو االشي يتكون السلوك‬ ‫‪ -٣‬ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الخت ر‬
‫والرس‬ ‫عالكثت من حقوق وواجبات وبعض مبادئ ر‬ ‫ر‬ ‫يف اللغه والدين و يتعرف‬
‫كثت من صفات االخالقيه و الجسميه اما انصار البيئه يرون ان عامل البيئه‬
‫‪ -‬يرى انصار الوراثه ان االنسان يرث من اسالفه ر‬
‫هو االقوى‬
‫الكثت من الصفات الخلقيه والسلوك عن طريق الوجدان و التفاعل داخل االشه‬ ‫ر‬ ‫‪ -‬الطفل يكتسب‬

‫‪-‬اهمية دور االشة يف تكوين الصفات ‪:‬‬

‫ر‬
‫الت يحتاج اليها الفرد والمجتمع‬
‫‪-١‬عىل االشه ان تتعرف عىل الصفات الخلفيه االحتماعيه ي‬
‫الت تساعد يف غرسها‬ ‫ر‬
‫‪ -٢‬تتعرف عىل الوسائل ي‬
‫ر‬
‫الت تتسبب بفشلهم يف الحياة‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الت قد تغرس لدى الطفل بعض الصفات الخلقيه ي‬ ‫‪-٣‬تتحنب االساليب التبويه الخاطئه ي‬

‫ر‬
‫الت تمكنها من تنشئه الصغار تنشئه سليمه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الت تساعد االشه يف معرفة الطرق ي‬
‫‪ -‬عىل المجتمع ان ينش المؤسسات ي‬
‫وتحميهم من امراض العرص سواء امراض صحيه او اجتماعيه وتغرس فيهم اشياء ايجابيه‬

‫* عوامل ظهور المدرسة‬

‫الثقاف بسيط محدود بمقدور االشه نقلها عن طريق الممارسه الفعليه وكان الفارق ربي‬ ‫ر‬
‫الثقاف ‪ :‬كان التاث‬ ‫‪ -١‬تراكم ر‬
‫التاث‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الراشد والطفل بسيط يمكن الوصول اليه بالخته والمشاركه‬
‫‪ -٢‬استنباط اللغه المكتوبه‬
‫‪ -٣‬حاجه المجتمعات اىل مهن متخصصة‬

‫* خصائص ر‬
‫التبيه المدرسيه‬
‫تنفذ ر‬
‫التبيه يف المدرسه بطرق رسميه نسبيا فالعضويه يف جماعة المدرسة ليست اختياريه بل تحدد حسب العمر والجنس‬

‫*وظائف المدرسه‬
 ‫التغت‬
‫ر‬ ‫بتغيت مؤسسات التعليم وتطويرها لتواكب‬
‫ر‬ ‫كلمت ازدادت االكتشافات العلميه ازدادت المطالبه‬
‫ومن اهم تلك الوظائف ‪:‬‬
‫الثقاف ‪ ..‬عىل المدرسه ان تحافظ عىل ثقافة المجتمع ونقلها لالجيال االخرى‬ ‫‪ -١‬نقل ر‬
‫التاث‬
‫ي‬
‫الثقاف‬ ‫‪ -٢‬تبسيط ر‬
‫التاث‬
‫ي‬
‫االجتماع‬
‫ي‬ ‫‪-٣‬التماسك‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ -٤‬تطوير المجتمع ‪ :‬تكون المدرسه اكت البيئات التبويه قدره عىل تحقيق رغبة المجتمعات يف عملية التطور ي‬
‫ولك تقوم‬
‫المدرسه باداء المهمه عليها ان تجدد من اهدافها و تنمية قدرات الطالب و تجدد المناهج‬
‫بالتبية التكنولوجيه النها تمثل حضارة هذا القرن وعنوان تقدمه‬‫‪ -‬عىل المدرسة ان تهتم ر‬

‫الفصل الثالث‬
‫‪ -‬تعدد االراء حول الطبيعه ر‬
‫البشيه ‪:‬‬
‫الكثت من المتناقضات ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ومحت وتحتوي نفسه عىل‬
‫ر‬ ‫االنسان كائن معقد‬

‫وه( النظريه الشخصيه ‪- ،‬‬ ‫ر‬

‫الت فرست الطبيعه االنسانيه ي‬
‫النظريه البيئه االحتماعيه ) اتضح من النتائج اختالف من خالل النظريات ي‬
‫‪ .‬االنسانيه ولم توجد نظره موحده حول هذا المفهوم مفهوم الطبيعه‬

‫‪ -‬ماه النظريات الل تفش طبيعة االنسان ر‬

‫البشيه ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ )١‬التميت بي الجسم والعقل‬
‫‪ -‬ينظر اصحاب هذا االتجاه اىل االنسان نظره ثنائه ‪ :‬عقل و جسم لكل منهما خصائصه ‪.‬‬
‫التفكت والخيال والتذكر‬
‫ر‬ ‫مثاىل ‪ ،‬يمتاز بالقدره عىل‬
‫ينتم اىل عالم سماوي ي‬
‫ي‬ ‫العقل ‪:‬‬
‫ينتم اليه‬
‫ي‬ ‫متغته فهو يتصف بخصائص العالم الذي‬‫واقىع دنيوي ‪ ،‬صفاته انه ماده ر‬‫ي‬ ‫ينتم اىل عالم‬
‫ي‬ ‫الجسم ‪:‬‬

‫‪ -‬التقسيم الموجود يف الكون ينقسم اىل قسمي ‪:‬‬

‫مت بالثبات واالستقرار‬ ‫• عالم علوي يت ر‬
‫التغت وعدم االستقرار‬
‫واقىع ومن خصائصه ر‬ ‫ي‬ ‫• عالم مادي‬

‫‪ -‬يرى اصحاب هذا االتجاه ان الروح موجوده قبل الوالده موجوده يف العالم وحبيسة يف الجسم ‪.‬‬

‫الفت والمه يت ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ -‬االثار التبويه المتتبه عىل هذه النظرة ‪ :‬تقديس العلوم النظريه وتجاهل التعليم ي‬

‫طبقتي ‪ :‬الساده ‪ /‬العبيد‬

‫ر‬ ‫‪ -‬قسمت هذه النظريه المجتمع اىل‬
‫الساده ‪ :‬ر‬
‫تتمت بالعقل والحكمه وتتوىل المناصب الفكريه والقياديه‬

‫‪ )٢‬طبيعة االنسان رشيره‬

‫المسيج واعتقدوا ان االنسان رشير بطبعه وانه وارث الخطيئه عن ابيه آدم‬
‫ي‬ ‫‪ -‬آمن بهذا الرأي رجال الدين‬

‫‪ -‬عرف اصحاب هذا االتجاه ( بأصحاب الخطيئه االوىل )‬

‫‪ -‬نظر اصحاب هذا الرأي اىل االنسان نظره ثنائيه قسمته اىل ‪ :‬جسم و روح‬
‫تنته كحب الشهوات والرغبه ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الت ال‬
‫ي‬ ‫الكثت من المشاكل واالنحرافات سببها مطالب الجسم ي‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬الغايه من ر‬
‫التبيه ‪ :‬ه الحصول عىل المغفره وسمو الروح واستئصال جذور ر‬
‫الرس من االنسان‬ ‫ي‬

‫من مؤيدين لهذا االتجاه الفيلسوف ‪ :‬توماس هوبز‬

 ‫• يعتقد ان االنسان يحب الحرب والقتال‬
‫• هناك ثالث اسباب تدفع االنسان لحب القتال ‪:‬‬
‫‪ )١‬حب المنافسه‬
‫‪ )٢‬سوء الظن‬
‫‪ )٣‬حب المجد والتفاخر‬

‫ختا ‪ ،‬أي ان المجتع هو الذي يهذب طبيعته‬ ‫‪ -‬يرون اصحاب هذا االتجاه ان االنسان رشير بطبعه ويجب ان يكون اجتماعيا ر‬
‫حت يكون ر‬

‫الطبيىع‬ ‫الرس‬ ‫‪ -‬هدف ر‬

‫التبيه عندهم محاربة دوافع ر‬
‫ي‬

‫ماع ‪.‬‬ ‫ر‬

‫السياس واالجت ي‬
‫ي‬ ‫ختا هو االهتمام بتنمية الوالء للنظام‬
‫الت تساعد عىل ان تجعل االنسان ر‬
‫‪ -‬من الوسائل ي‬

‫‪ -‬جماعة ‪ : Ik‬ه جماعه بدائيه لم رتتف التحرص وكانت نموذجا ر‬

‫للرس وال ترغب يف مساعدة االخرين وال تملك اي عواطف انسانيه‬ ‫ي‬

‫‪ )٣‬طبيعة االنسان ختة‬

‫خته عند والدته وان المجتمع هو سبب الفساد الذي يلحق باالنسان ‪ ،‬وللحفاظ عىل طبيعة‬ ‫يرى اصحاب هذا االتجاه ان طبيعة االنسان ر‬
‫تأثت المجتمع‬ ‫ر‬
‫الخته يطالب اصحاب هذا االتجاه بتبية االطفال وفق غرائزهم وميولهم الطبيعيه بعيدا تن ر‬
‫االنسان ر‬

‫‪ -‬الهدف من ر‬
‫التبيه ‪ :‬تربية الطفل تربيه تهدف اىل مساعدته اىل النمو الحر المالئم مع طبيعته ‪.‬‬

‫ر‬
‫الت تركز عىل الطفل المتعلم وتطالب المدرسه ان تتعرف عىل ميوله واتجاهاته ‪.‬‬
‫‪ -‬اكد اصحاب هذا االتجاه عىل الحريه ي‬

‫‪ -‬المدرسه يجب ان تكون إلسعاد الطفال وان تهتم بحاضه ومستقبله‬

‫الت ر‬
‫نرسها دافال ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ختا عىل الدراسات ي‬
‫‪ -‬يستدل اصحاب هذا االتجاه الذين يعتقدون ان االنسان كان ر‬

‫‪ )٤‬عقل االنسان صفحة بيضاء‬

‫‪ -‬اصحاب هذا االتجاه ان عقل االنسان عباره عن وعاء فارغ يمكن ان يمأله الكبار بما يشاءون من افكار واتجاهات وقيم ‪.‬‬

‫ً‬ ‫االنجلتي جون لوك ‪ ،‬ورأى ان الحكومخ نشأت بمقتض عقد ر‬

‫مرسوط يفرض عىل الشعب ان يكون عاقال‬ ‫ر‬ ‫‪ -‬تبت هذا االتجاه المفكر‬
‫مدركا‬

‫ويعتقد ان المخلوقات ر‬
‫البرسيه بإمكانها ان تكون عاقله وشاعره بالمسؤوليه اذا تربت عىل ذلك‬

‫ر‬
‫وااللتامات ‪:‬‬ ‫الرسوط‬‫يفرض هذا العقد عىل الحكومه بعض ر‬
‫‪ -‬ان ر‬
‫تحتم الحقوق الطبيعيه للفرد " حقه يف الحياه ‪ ،‬الحريه ‪ ،‬التملك ‪"..‬‬
‫‪ -‬من حق الشعب ان يعيد النظر ف تلك الحكومه وان يغتها ويثور عليها اذا اخلت بتلك ر‬
‫االلتامات‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫أكد لوك اهمية ان تبدأ ر‬

‫التبيه مبكرا يف حياة الطفل مادام يولد وعقله صفحه بيضا‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫اكد عىل اهمية ر‬
‫التبيه الرياضيه والتويحيه للطفل ونبه ان تكون التبيه عمليه تدريجيه يف تعليم " القراءه ‪ ،‬الكتابه ‪ ،‬الحساب ‪"..‬‬

‫للتبيه ف عملية التهذيب االنسائ واالصالح االجتماع ‪ ،‬ألنهم يرون ان ر‬

‫التبيه قادره عىل‬ ‫‪ -‬اصحاب هذا االتجاه اعطوا اهميه كبته ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫تشكيل االفراد يف قوالب يرض عنها الكبار‬

‫‪ )٥‬عقل االنسان عدد من الملكات‬

 ‫التفكت ‪ ،‬االراده ‪...‬‬
‫ر‬ ‫‪ -‬يرى اصحاب هذا االتجاه ان العقل ر‬
‫البرسي يتكون من مجموعه من الملكات " القدرات " ‪ ،‬كملكة التذكر ‪،‬‬
‫وتلك الملكات فطريه موروثه وانها تتأثر بظروف البيئه السياسيه والثقافيه واالجتماعيه‬

‫‪ -‬وظيفة ر‬
‫التبيه االساسيه تدريب تلك الملكات وتقويتها " من خالل المواد الدراسيه "‬

‫‪ )٦‬نظرية الغرائز‬
‫ر‬
‫الت تدفع االنسان للسلوك وتسيطر عىل‬
‫‪ -‬يرى اصحاب هذا االتجاه ان الطبيعه االنسانيه عباره عن مجموعه من الغرائز وان تلك الغرائز ي‬
‫شخصيته ‪.‬‬

‫‪ -‬انها فطريه موروثه وليست مكتسبه ‪.‬‬

‫اساسيتي " الذات ‪ /‬النوع "‬
‫ر‬ ‫غريزتي‬
‫ر‬ ‫‪ -‬بإختصار الغرايز هناك‬

‫ه الغريزه االساسيه‬
‫‪ -‬المؤيدين إلختصار الغرائز هو فرويد الذي يرى ان الغريزه الجنسيه ي‬

‫ر‬
‫الت قد تصل اىل ‪ ١٤‬غريزه " الوالديه ‪ ،‬المقاتله ‪ ،‬االستطالع ‪ ،‬الهرب ‪" ..‬‬ ‫‪ -‬العالم ‪ :‬ماكدوجل الذي يؤمن بوجود عدد ر‬
‫كبت من الغرائز ي‬

‫التأثت عىل تكوين الفرز وتشكيل ميوله واتجاهاته ‪.‬‬

‫ر‬ ‫‪ -‬اهملوا اهمية المجتمع ودورن القوي يف‬

‫الباحثي بعض النقد للمفاهيم السابقه للطبيعه ر‬

‫البرسيه وانها جزئيه ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫كثت من‬
‫وجه ر‬

‫خصائص النظره الشامله ‪:‬‬

‫والتابط ربي االنسان والبيئه‬‫‪ )١‬الوحده ر‬
‫ر‬ ‫تفست الطبيعه ر‬
‫البرسيه بمجرد فهمنا للتكيب العضوي لإلنسان ‪ ،‬بل ان فهم طبيعة االنسان‬ ‫‪ -‬هناك ترابط ربي االنسان وبيئته وال يمكن‬
‫ر‬
‫البيولوج ومعرفة ظروف البيئه المحيطه ‪ ،‬فهو يسىع لتحقيق حاجاته الداخليه‬
‫ي‬ ‫كيبه‬
‫وتر‬ ‫الداخليه‬ ‫وتفست سلوكه يتطلب معرفة دوافعه‬‫ر‬
‫وإشباعها عن طريق احتكاكه بالبيئه ‪.‬‬

‫‪ )٢‬القدره عىل التكيف مع البيئه‬

‫ر‬
‫تعت قدرته عىل تنمية نفسه حت يتالئم مع ظروف البيئه‬
‫‪ -‬قدرة االنسان عىل التكيف مع بيئته ي‬

‫‪ )٣‬الطبيعه االنسانيه ليست فطريه جامده‬

‫متغته‬
‫فه اذا ليست فطريه جامده بل مكتسبه ر‬
‫‪ -‬فما دامت طبيعة االنسان مرنه وتتكيف مع البيئه ي‬

‫‪ )٤‬الطبيعه االنسانيه متكامله‬

‫وعقىل يف آن واحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وروج‬
‫ي‬ ‫مادي‬ ‫كيان‬ ‫فاالنسان‬ ‫‪،‬‬ ‫وروحه‬ ‫جسمه‬ ‫بي‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫وجسمه‬ ‫عقله‬ ‫بي‬ ‫التميت‬
‫ر ر‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫‪ -‬اي ان االنسان كل متكامل‬
‫جسم يتطلب توجيها من العقل‬‫ي‬ ‫فأي نشاط‬

‫‪ )٥‬طبيعة االنسان متعدده‬

‫كثته اهمها ‪:‬‬
‫ر‬ ‫عوامل‬ ‫اىل‬ ‫الف‬ ‫االخت‬ ‫هذا‬ ‫ويرجع‬ ‫‪،‬‬ ‫اد‬
‫ر‬ ‫االف‬ ‫طبيعة‬ ‫بي‬
‫ر‬ ‫واضحه‬ ‫فروق‬ ‫‪ -‬هذا يدل عىل ان هناك‬
‫• العوامل الوراثيه‬
‫• العوامل البيئيه‬
‫• الخته‬

‫التبويه ر‬
‫المتتبه عل هذه النظريه ؟‬ ‫* ماه االثار ر‬
‫ي‬
 ‫‪ )١‬اكدت عىل اهمية البيئه يف تكوين شخصية الفرد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -‬لذا يجب ان تهتم العمليه ر‬
‫التبويه واختيار الطرق والنظم التبيه‬
‫تأثت قوي يف شخصية الفرد‬‫ويجب مراعاة ظروف البيئه والمجتمع لما لها ر‬

‫المتعلمي وضورة مراعاتها ‪.‬‬

‫ر‬ ‫‪ )٢‬اكدت هذه النطريه وجود فروق فرديه ربي‬
‫‪ -‬يجب عىل العمليه ر‬
‫التبويه ان تشمل عىل برامج وانشطه متنوعه لتكون قادره عىل الكشف عن تلك الفروق‬

‫البرسيه عىل اساس انها ليست طيبه او رشيره‪.‬‬

‫‪ )٣‬النظره اىل الطبيعه ر‬

‫م ‪8:15‬في ‪Unknown‬مرسلة بواسطة‬

‫المشاركة على‪ Facebook‬المشاركة في‪ X‬إرسال بالبريد اإللكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة على‬
‫‪Pinterest‬‬

‫‪:‬ليست هناك تعليقات‬

‫إرسال تعليق‬

‫الصفحة الرئيسية رسالة أقدم رسالة أحدث‬

‫)‪ (Atom‬تعليقات الرسالة ‪:‬االشتراك في‬

‫من أنا‬
‫‪Unknown‬‬
‫عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي‬

‫أرشيف المدونة اإللكترونية‬

‫‪‬‬ ‫)‪▼ 2015 (5‬‬
‫)‪(2‬ديسمبر ◄ ‪o‬‬
‫)‪(3‬نوفمبر ▼ ‪o‬‬
‫تلخيص أصول التربية | الفصل االول والثاني والثالث ‪‬‬
‫تلخيص مناهج بحث | الفصل الثاني ‪‬‬
‫تلخيص مناهج بحث | الفصل األول ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪Blogger.‬المظهر‪ :‬بسيط‪ .‬يتم التشغيل بواسطة‬