00:00:01 SPK_1
نعم ،بقي قضية ااا أخيرة قصيرة أيضا ،البيت األخير في الفي هذا ال ااا الموضوع.
00:00:09 SPK_1
ليس فيه مناقشة علمية كثيرة ،فقط نقرأ و نرى إذا كان هناك شيء غامض يحتاج إلى إيضاح.
نوضحه إن شاء الله يقول واليوم اآلخر
00:00:21 SPK_1
ثم هول الموقف.
00:00:25 SPK_1
حق فخفف يا رحيم واسعفين.
00:00:29 SPK_1
واليوم اآلخر ،نعم واليوم اآلخر.
00:00:33 SPK_1
واليوم اآلخر ،ثم هول الموقف واليوم اآلخر ،إن أنا الذي أحفظه في ذهني واليوم اآلخر ،يعني.
بتسهيل الهمزة حتى يستقيم الوزن ،ولكن هنا حسب الطباعة واليوم اآلخر ،ثم هول الموقف،
أظنه ال يستقيم وزنا يحتاج إلى مراجعة ،ولكن
00:00:55 SPK_1
أظنه ال يستقيم وزنا ،فيحتاج إلى مراجعة على كل حال ،لكن الذي في حفظ واليوم اآلخر ،ثم.
هول الموقف ،وهذا واضح أنه موزون واليوم اآلخر ،ثم هول الموقف حق .فخفف يا رحيم وسعفي
00:01:10 SPK_1
بخالف لو قلنا واليوم اآلخر ،ثم هول الموقف ،يظهر أنه فيه انكسار ،والله أعلم ،يحتاج إلى يعني.
مراجعة ،ولكن هكذا يبدو لي
00:01:20 SPK_1
نعم ،يقول اليوم اآلخر ،ثم هول الموقف ،إنه هذا الموقف موقف خطير ،فيه هول يعني فيه شدة.،
فيه خوف فيه فزع
00:01:31 SPK_1
موقف الحشر ،موقف الحساب ،موقف الميزان ،موقف آه الكتب ،نعم ،قال هذا حق فخفف يا.
رحيم وسعي فيه ،يعني خفف علينا وأسعفنا بما يطمئننا وينجينا ايي يوم القيامة
00:01:49 SPK_1
نعم ،فقال واليوم اآلخر ،وهو يوم القيامة ،والمراد به من وقت الحشر إلى ما ال يتناهلن أهل الجنة
خالدين فيها أبدا ،وأهل النار خالدون فيها أبدا ،قال إي أو إلى أن يدخل أهل الجنة الجنة ،أو أهل
النار ،وأهل النار النار النار ،يعني هناك رأيان ،هل يوم القيامة هو من البعث؟
00:02:10 SPK_1
إلى فقط إلى دخول الجنة ،والنار ما بعد الجنة ،والنار ال يسمى يوم القيامة ،يعني هذا هو الجنة.
والنار ،هذا خارج من يوم القيامة ،أو اليوم اآلخر يبدأ من البعث ،و ال يعني ال ينتهي ،ألن الجنة
والنار داخل فيه رأي ا ،وهذا الشيء اصطالحي
00:02:32 SPK_1
لكن الجميع متفق على أن يعني ال آه ما قبل الجنة ثابت ،وما بعد الجنة والنار ،يعني أو دخول.
الجنة والنار ثابت ،يعني ال يختلفون إنه هناك ثالث أشياء ،هناك موقف في القيامة الذي هو الحشر
والحساب والكتاب والميزة ،هذا ثابت وما بعده من الجنة ،والنار ثابت ،ال يختلفون في هذا
المسلمون
00:02:57 SPK_1
لكن يختلفون في تسميتهم ،هل نسمي الجزء األول من يوم قياما أو نسمي الجزئين جميعا يوم
قياما؟
00:03:03 SPK_1
الشير اللغوي؟ هذا اصطالحي لفظي.
00:03:07 SPK_1
طيب قال إيه؟ سمي بذلك؟ ألنه آخر األوقات المحدودة.
00:03:12 SPK_1
ثم اليوم اآلخر ،نعم ،وألنه ال ليلى بعده ،وألنه آخر أيام الدنيا.
00:03:19 SPK_1
هذا وجهي التسمية ،أنه لماذا؟ سمي آخر؟ يعني أمر بسيط أيضا.
00:03:25 SPK_1
يقول ثم هول الموقف ،أي عظائمه ،وما ينال الناس فيه من الشدائد والمصائب.
00:03:36 SPK_1
ااا وما ينال الناس فيه ،وما ينال الناس فيه ،يعني كالهما له وجه كطول الوقوف في ساحة.
المحشر ،أشرنا إلى ذلك ،وإلجام العرق ،إنه العرق يبلغ ببعضهم إلى أنفه
00:03:54 SPK_1
إيييه ،حتى يبلغ آذانهم.
00:03:58 SPK_1
ويذهب في األرض 70ذراعا.
00:04:01 SPK_1
وتطاير الكتب باأليمان والشمائل .سنأتي إلى هذا في .آه مسألة الكتب.
00:04:07 SPK_1
قال ولزومها األعناق والمساءلة ،قلنا يسأل في الحساب ،وقد يشدد في السؤال ،وشهادة األلسنة.
واأليدي ،واألرجل ،والسمع ،والبصر ،والجلود ،واألرض ،والليل والنهار ،والحفظة الكرام
00:04:22 SPK_1
بعض الناس يطلب شاهد ،فتشهد عليهم ألسنتهم ،أيديهم ،أرجلهم ،تشهد المالئكة ،يشهد الزمان.
يشهد المكان ،األرض
00:04:32 SPK_1
قال والظاهر كما قال السعد التفتازاني أنه ال ال ينال شيء مما ذكر األنبياء ،وال األولياء ،وال سائر.
الصلحاء
00:04:44 SPK_1
إنه يعني هذه ال الشهادة الهول ،الموقف ،تط إيه؟ يعني المسألة العرق ،مسألة الخوفها ،قال.
هذه يعني األنبياء واألولياء والصالحون ،يعني ناجون منه
00:04:58 SPK_1
آه طبعا كما قال الظاهر هذا ظني يعني ليس مقطوعا به الذي نقطع به أن بعض الناس ناجي من
ذلك ،نعم ،ألن الله قال ال يحزنهم ،الفزع األكبر ،نعم ،فبعض الناس أكيد ناجمين ذلك ،لكن هل
نجزم بأن األولياء جميع ا ناجون في هذا أو ربما بعض األولياء يأخذه هول في الموقف؟
00:05:21 SPK_1
األنبياء؟ هل يعني ل ال يأخذهم الهول مطلقا أو يأخذهم شيء من الهول؟ ألنه بعض األنبياء يقول
نفسي نفسي كما في هذه الشفاءة؟
00:05:31 SPK_1
يعني أيضا أهوال الموقف متعددة ،هناك هول كأنه عام للجميع ،هناك األهوال الخاصة هذي ينجو.
منها بعض و ت تكون للبعض ،هكذا يظهر
00:05:44 SPK_1
لقوله تعالى تتنزل عليهم المالئكة ال يحزنهم الفزع األكبر وخوف األنبياء والمالئكة خوف إعظام.
وإجالل ،وإن كانوا آمنين عذاب الله ،نعم هذا شيء مهم جدا ،إنه الخوف الذي يأتي لألنبياء ،هو
خوف تعظيم لله ،ليس خوف أن يكون مصيرهم إلى جهنم ،ال ،هم قاطعون ،ألنه هو الذين بلغوا
الرساالت للناس ،والله وعدهم
00:06:10 SPK_1
ميد خالي الجنة؟ نعم مثال سيدنا النبي عليه الصالة والسالم يقول أنا أول من ااا تنشق عنه.
األرض ،وأول من أبعث ،وأول من تفتح ألبواب الجنة ،قال وال تفتح الجنة ألحد قبلي
00:06:25 SPK_1
فالنبي عنده خبر يقين بهذا ،فال يمكن أن يكون يصيبه الهول يوم القيامة ،بمعنى الهول ،حاشا من.
أن يكون مصيره إلى كذا وكذا
00:06:35 SPK_1
هو جازم بمصيره للجنة وكذا سائر األنبياء ،ولكن الهول الذي يأخذه عظمة اإلجالل لله.
00:06:44 SPK_1
قال إذا يعني الذي نريد أن نقوله الهول إيه أنواع كثيرة ،فبعضها عام بعضها خاص ،فالخاص ينجو.
منه األنبياء واألولياء والصالحون أيض ا الهول له مبادئ مختلفة ،يعني منشء الهول ،مختلف ،بعض
الناس يأخذه الهول والخوف والفزع من مصيره أن يكون إلى النار ،لكن بعض الناس يأخذه اله
الهول لل .لهول الموقف نفسه
00:07:09 SPK_1
من الموقف موقف تعظيم ،موقف ،خوف ،موقف عبودية.
00:07:13 SPK_1
موقف إجالل لله هذا يعني ل آه لألنبياء؟
00:07:19 SPK_1
وقوله حق أي ثابت ال محال خبر اليوم اآلخر ،وما عطف عليه ،يعني الهول اآلخر ،وال وهول.
الموقف كالهما حق
00:07:30 SPK_1
فيجب اإليمان به لوروده كتابا وسنة ،وإجماع المسلمين عليه ذكر اآليات عن يوم القيامة إن زلزلة.
سعد الشيء العظيم ،ولكن عذاب الله شديد .إلى آخره .قال فخفف يا رحيم أهواله وعظائمه،
والسع في أي وأعن عليه
00:07:51 SPK_1
هو أصلها طبعا ،هو أسعف اإلسعاف من أسعف يسعف إسعافا ،فأصلها هو أسعف ،ولكن للوزن.
والسعفين
00:08:00 SPK_1
نعم ،قال ،وإن عليه ااا إلى أنه .نعم ،أشار الناظم بقوله خفف ،وأسعف ،أشار إلى أنه مختلف.
باختالف أحوال الناس ،كما قلنا األنبياء وكبار األولياء ينجون من هذا الهول ،أو من بعض أنواعه،
كما أشرنا بعض الناس يأخذهم الهول ،ولكن الهول أيضا مرات
00:08:24 SPK_1
نعم ،قال ف ااا يشدد على الكفار.
00:08:29 SPK_1
ويت ،ويتوسط على فسقة المؤمنين ،ويخفف على الصالحين ،حتى يكون كصالة ركعتين ،يعني مع.
شدته ،ولكن يمضي كأنهم صلوا ركعتين ،طبعا هذا ليس المقصود ،صالة ركعتين 5دقائق10 ،
دقايق ،ال ،هو يوم طويل
00:08:45 SPK_1
ولكن بعد ما خرجوا منه ودخلوا الجنة يرى يعني يكون هذا الزمان الطويل الذي قضوه في.
المحشر بالنسبة لما سيرونه من نعيم الجنة ،ينسون شدته ويكون كأنهم يعني .يعني يقولون نعم
دخلنا وخرجنا كما اآلن ،هي تقول اإلنسان أنا دخلت المسجد وصليت ركعتين وخرجت ،نعم ،يعني
ال يستحضر ،إذ هذا ال .الزمن التفصيلي الذي مر عليه
00:09:13 SPK_1
قال وكذا يجب اإليمان أيض ا بما يكون فيه من السرور والنظرة والحبور ،قال أستاذنا يعني ألبوه.
المؤلف
00:09:23 SPK_1
ألنه والده شرح المنظومة كما قلنا سابقا في أول الدروس ،ثالثة شروح ،فهو ينقل من شرح.
والده الكبير خصوصا قال أستاذنا ،وهذا هو الذي أعتقده
00:09:36 SPK_1
لكني لم أقف عليه مصرحا به في كالمهم ،وكذا يجب اإليمان ،آه يعني ما هو الذي أعتقده؟ قال.
هنا آخر جملة قرأناها ،قال وي وكذا ،يجب اإليمان أيضا بما يكون فيه في الموقف في المحشر من
السرور والنظرة والحضور ،يعني ليس المحشر فقط خوف وفزع وحزن وكذا ،بل فيه جانب سرور
00:10:00 SPK_1
وهذا صحيح ،يقول لم أجد تصريح به ،قال لكن أعتقده دون أن أجد تصريح ،يعني إشارات.
النصوص تشير إلى هذا
00:10:10 SPK_1
طبعا المحشر أيضا طويل ،لكن المحشر األول خوف.
00:10:15 SPK_1
حتى األنبياء يأخذهم إال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،وكما قلنا ،لكن بعد ذلك لما يبدأ.
الحساب يبدأ السرور ،ألنه لما يأتي كذا باألعمال ،باليمين ،هذه أول عالمة خير للمؤمن ،فيبدأ
سروره يذهب عنه %90من الخوف
00:10:30 SPK_1
يأخذ بعض السرور اآلن عندما يبدأ السؤال ويكون سؤال خفيف ،فسوف يحاسب حسابا يسيرا.
عالمة خير ثانيه
00:10:39 SPK_1
عندما الله يقول له هذه سيئتك سترتها عليك في الدنيا ،وأسترها عليك اليوم عالمة خير ثالثة.،
عندما يقول هذه الحساسة سأضاعفها لك 70ضعف أو 100ضعف أو ألف ضعف ،عالمة خير
راب ،فكل يعني درجة في درجات الحشر ،المؤمن الصالح يرى إي يعني نعمة من الله ،ويرى
عالمة خير جديدة ،فيزداد سروره ،يزداد ،يزداد ،يزداد ،فالخوف إذ ا في أول المحشر هذا
00:11:06 SPK_1
عند.
00:11:07 SPK_1
يعني أن يترك الله العباد في المحشر واقفين ينتظرون هنا ،يصيب الفزع .بعد ذلك ما زلنا في.
المحشر ،لكن يبدأ حساب سؤال ،كتب ،أعمال ،ميزة ،كل مرت من هذه المراتب يزول شيء من
الخوف ،ويأتي شيء من السرور للمؤمن ،أما الكافر فيزداد حزن ا ،ألنه كل درجة يرى مشقة
أكثر ،يعني في السؤال يشدد عليه
00:11:30 SPK_1
في ال ااا في ال ااا كتب ،األعمال تأتيه بال بالشمال ،يعني عالمة الشر ،وهكذا كل درجة يرى.
عالمة الشر ،فيزداد حزنا
00:11:41 SPK_1
نعم ،فهنا هذه لفتة مهمة من اإلمام اللقاني أننا نعتقد أن في ال آه في ال المحشر أيضا السرور.
والفرح ،وهذا موجود ،قال وإن لم أقف آه تص عليه تصريحا في كالمهم ،لكن هنا قال أعتقده،
يعني ليس المقصود باعتقاد أنه يعني عقيدة قطعية ،ال يجوز مخالفتها ،وإنما يقول يعني أعتقده
يعني أرجحه في اعتقادي
00:12:07 SPK_1
يعني أدخله في اعتقادي.
00:12:09 SPK_1
لكن ظنيا وليس قطعيا ،لكن ااا غالب الظن .والله تعالى أعلم.
00:12:15 SPK_1
تمام ،فهذا ما كنا نريد أن نتكلم عنه اليوم ،والحمد لله رب العالمين.
