Tafsir tarbawi
- 1. “TAHAPAN KEHIDUPAN MANUSIA” Makalah Disusun guna memenuhi tugas : Mata Kuliah : Tafsir Tarbawi II Dosen Pengampu : M. Rodli, MSI Disusun Oleh: Tiyas Prasetio 2021214403 Muhammad Ridwan 2021214404 Devisiana Larasati 2021214405 TARBIYAH PAI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PEKALONGAN 2016
- 2. BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah B. Rumusan Masalah 1. Bagaimana asbabun nuzul, munasabah, tafsir serta nilai-nilai pendidikan yang terkandung pada Surat Ar-Rum ayat 54? 2. Bagaimana asbabun nuzul, munasabah, tafsir serta nilai-nilai pendidikan yang terkandung pada Surat At-Tiin ayat 4-6? 3. Bagaimana asbabun nuzul, munasabah, tafsir serta nilai-nilai pendidikan yang terkandung pada Surat Al-Mukmin ayat 67? C. Metode Pemecahan masalah Metode pemecahan masalah yang dilakukan melalui studi literatur atau metode kajian pustaka, yaitu dengan menggunakan beberapa referensi buku atau dari referensi lainnya yang merujuk pada permasalahan yang dibahas. Langkah-langkah pemecahan masalahnya dimulai dengan menentukan masalah yang akan dibahas dengan melakukan perumusan masalah, melakukan langkah-langkah pengkajian masalah, penentuan tujuan dan sasaran, perumusan jawaban permasalahan dari berbagai sumber dan penyintesisan serta pengorganisasian jawaban permasalahan. D. Sistematika Penulisan Makalah Makalah ini ditulis dalam tiga bagian, meliputi: Bab I, bagian pendahuluan yang terdiri dari: latar belakang masalah, perumusan masalah, metode pemecahan masalah dan sistematika penulisan makalah; Bab II, adalah pembahasan; Bab III bagian penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran-saran.
- 3. BAB II PEMBAHASAN A. Surat Ar-Rum ayat 54 1. Ayat اًفْعَض ٍةهوُق ِدفْعَب فنِم َلَْعَج همُث اةهوُق ٍففْعَض ِدفْعَب فنِم َلَْعَج همُث ٍففْعَض فنِم فمُكَقَلَخ يِذهال ُ هاَّلل ُيرِدَقفل ُميِلَْعفال َوُه َو ُء َشَي َم ُقُلفخَي اةَبفيَش َو Artinya: “Allah Dialah yang menciptakan kalian dari keadaan lemah kemudian Dia menjadikan kalian sesudah keadaan lemah menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan kalian sesudah kuat itu lemah kembali dan beruban,dan Dialah yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” Ayat di atas menguraikan tentang tahapan hidup manusia secara umum, bukan yang dialami oleh setiap orang, karena di antara manusia ada yag meninggal dunia pada tahap awal hidupnya, ada juga saat puncak kekuatanya. Namun jika tahap puncak dilampuinya, maka pasti dia akan mengalami tahap kelemahan lagi. Apapun yang diaalami manusia, semua kembali kepada Allah swt.1 2. Mufradat Menciptakan kamu : مُكَقَلَخ Keadaan lemah : ٍففْعَض Kuat : اةهوُق Dan beruban : اةَبفيَش َو Yang dikehendaki-Nya : ء َشَي 3. Tafsir 1 Shihab,quraish. Tarsir Al Misbah,(jakarta:lentera hati 2002)hlm97
- 4. ٍففْعَض فنِم فمُكَقَلَخ يِذهال ُ هاَّلل (Allah, Dialah yang menciptakan kalian dari keadaan lemah) yaitu dari air mani yang hina lagi lemah itu - َلَْعَج همُث ففْعَض ِدفْعَب فنِم(kemudian Dia menjadikan kalian sesudah keadaan lemah) yang lain yaitu masa kanak-kanak - اةهوُق(menjadi kuat) yaitu masa muda yang penuh semangat dan kekuatan. اةَبفيَش َو اًفْعَض ٍةهوُق ِدفْعَب فنِم َلَْعَج همُث (kemudian Dia menjadikan kalian sesudah kuat itu lemah kembali dan beruban) yaitu lemah karena sudah tua dan rambut pun sudah putih - ُء َشَي َم ُقُلفخَي(Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya) ada yang lemah, yang kuat, yang muda, dan yang tua - ُ ُميِلَْعفال َوُه َو (dan Dialah Yang Maha Mengetahui) yaitu mengatur makhluknya - ُيرِدَقفٱل(lagi Maha Kuasa) atas semua yang dikehendaki-Nya. 2 Pada ayat ini dijelaskan tentang keadaan manusia secara umum, sejak tahap awal paling dini dari kehidupan samapai ke tahap terakhir keberadaanya di bumi. Ayat 54 memulai dengan menyatakan: Allah swt dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, yakni setetes sperma yang bertemu dengan indung telur. Lalu tahap demi tahap meningkat hingga kemudian setelah melalui tahap bayi, kanak-kanak, dan remaja, Allah swt. Menjadikan kamu sesudah keadaan lemah itu mempunyai kekuatan sehingga kamu menjadi dewasa dan sempurna umur. Ini pun berlangsung cukup lama. Kemudian setelah melalui belasan tahun dan mekewati usia kematangan, dia menjadikan kamu sesudah menyandang kekuatan itu mengalami kelemahan kembali, yakni dengan hilangnya sekian banyak potensi, dan tumbuhnya ubun dikepala kamu. Begitulah Allah Swt. Menciptakan apa yang Dia kehendaki sesuai hikmah kebijaksanaan-Nya dan Dialah yang maha mengetahia dan maha kuasa. 2 Almahali,Jalaluddin dan Jalaluddin As-Suyuti, Terjemah Tafsir Jalalain Berikut Asbabun uzul jilid 2 (Bandung: Sinar Baru Algensindo)
- 5. Setelah mencapai tahap kelelahan fisik itu, Allah swt. Mematikan kamu pada waktu yang dikehendaki-Nya dan pada hari terjadinya kiamat, bersumpahlah para durhakan bahwa: ‘mereka tidak tinggal di dunia atau dalam kubur, melainkan sesaat saja.” Allah swt. Berkomentar bahwa: jangan heran dengan kebodohan dan supah mereka itu, karena seperti itulah dahulu ketika mereka hidup, mereka selalu dipalingkan, yakni oleh setan dari kebenaran sehingga kesesatan dan kebinasaan bersumpah membudaya dalam diri mereka dan terbawa hingga saat-saat kebangkitan itu.3 4. Nilai tarbawi Dari ayat diatas, sesungguhnya perpindahan manusia dari fase-fase kejadiannya selangkah demi selangkah, mulai dari lemah hingga menjadi kuat, kemudian dari kuat menjadi lemah kembali. Hal ini jelas menunjukkan akan kekuasaan Yang Maha Pencipta Lagi Maha Berbuat menurut apa yang dikehendaki-Nya, baik di bumi atau di langit. Dan tidaklah sulit bagi Allah untuk mengembalikan manusia menjadi hidup kembali 5. Kesimpulan Bahwasanya Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari (keadaan) rapuh, kemudian Dia menjadikan dari (keadaan) rapuh itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan dari kuat, (keadaan) lemah dan beruban. Dia menciptakan yang dikehendakiNya dan Dialah Yang Mengetahui, Yang Kuasa. Manusia tidak luput dari kelemahan. Kendati di satu saat ia merasa kuat, tetapi kekuatanya akan berkurang hingga lenyap. Karena itu, manusia membutuhkan sandaran kepada kekuatan yang kokoh dan tidak pernak akan lenyap, yakni Allah swt4. 3 Quraish Shihab, Al-Lubab.(Jakarta: Lentera Hati, 2012), hlm 161. 4 Ibid., hlm163.
- 6. B. Surat At-Tiin ayat 4-6 C. Surat Al-Mukmin ayat 67 1. Ayat ىِذهال َوُهفبَتِل همُث االفًِط فمُكُج ِرفحُي همُث ٍةَقَلَع فنِم همُث ٍةًَفطُن فنِم همُث ٍب ا َرُت فنِم فمُكَقَلَخهدُشَأ وآُغُل َل َو ىًّمَسُّم االَجَأ وآُغُلفبَتِل َو ُلفبَق فنِم ىهف َوَتُي فنهم فمُكفنِمَو اخ فوُيُش ا فوُن فوُكَتِل همُث فمُكََ فوُلِقفْعَت فمُكهلَْع Artinya: “Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah. Kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, Kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), Kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, diantara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya). 2. Mufradat Kalian akan menjadi = ا فوُن فوُكَتِل Dialah yang = ىِذهال َوُه Tua = اخ فوُيُش telah menciptakan kalian semua = فمُكَقَلَخ Dan diantara kalian = مُكفنِمَو Dari tanah = ٍب ا َرُت فنِم (ada) orang yang diwafatkan = هف َوَتُي فنهمى Kemudian = مُث Dari sebelum = ُلفبَق فنِم Setetes mani = ٍةًَفطُن Dan agar kalian mencapai = وآُغُلفبَتِل َو Segumpal darah = ٍةَقَلَع
- 7. Waktu (yang) = االَجَأ Dia mengeluarkan kalian semua = فمُكُج ِرفحُي Telah ditentukan = ىًّمَسُّم (terlahir sebagai) anak kecil = االفًِط Dan agar kalian semua فمُكهلَْعَل َو Kalian akan mencapai = وآُغُلفبَتِل Kalian menggunakan akal/berpikir (tentang keadaan kalian) = ََ فوُلِقفْعَت Kekuatan kalian (kedewasaan kalian) = مُك هدُشَأ 3. Munasabah Larangan menyembah selain Allah (Surat Al-Mukmin ayat 66-68) Pada ayat-ayat yang lalu diterangkan bahwa yang mempunyai sifat-sifat yang Maha Besar, Maha Tinggi, Maha Kuasa, dan Maha Pencipta hanya Allah. Oleh karena itu, manusia dilarang menyembah selain Dia. Pada ayat-ayat berikut ditegaskan lagi bahwa Allah melarang manusia menyembah selain-Nya, dan menyembah patung-patung yang terbuat dari benda-benda mati. Yang berhak disembah hanyalah yang mempunyai sifat-sifat Maha Agung, Maha Kuasa, dan Maha Pencipta. 4. Asbabun nuzul Asbabun Nuzul Surat Al-Mukmin ayat 66-68 Diriwayatkan dari Ibnu Jarir dari Ibnu Abbas bahwa Walid bin Mugirah dan Syaibah bin Rabi’ah berkata, “Wahai Muhammad, kembalilah kamu dari apa yang telah kamu katakan (dakwahkan) dan peganglah agama nenek moyangmu”, maka turunlah ayat ini.5 5 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an Bayan: Al-Qur’an dan terjemahnya disertai tanda- tanda tajwid dengan tafsir ayat (Depok: C.V Bayan Qur’an, 2009), hlm. 475.
- 8. 5. Tafsir Jumhur ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan Allah menciptakan manusia dari tanah ialah bapak manusia yaitu adam yang diciptakan dari tanah. Sebagian ahli tafsir menerangkan bahwa yang dimaksudkan dengan Allah menjadikan manusia dari tanah ialah Allah menjadikan manusia dari sari pati yang berasal tanah. Seorang bapak dan seorang ibu memakan makanan yang berasal dari tanah, dari binatang ternak dan tumbuh-tumbuhan. Binatang ternak memakan tumbuh- tumbuhan dan berkembang dengan menggunakan zat-zat yang berasal dari tanah. Makanan yang dimakan ibu dan bapak itu merupakan sumber utama untuk membentuk sel telur atau sperma. Sel telur ibu bertemu dengan sperma bapak dalam rahim ibu, sehingga menjadi segumpal darah dan seterusnya.6 Perjalanan janin merupakan perjalanan yang menakjubkan dan sungguh mempesona. Kita dapat mengetahui lebih banyak mengenai hal itu terutama setelah adanya kemajuan dalam bidang kedokteran dan geneokologi. Namun isyarat Al-Qur’an yang cermat mengenai hal itu sejak 14 abad yang lampau mampu membuat kita terkesima dan tak dapat dicerna akal, jika tanpa melalui perenungan dan pemikiran.7 Allah lalu menerangkan bahwa manusia yang diciptakan-Nya dari tanah itu mengalami hidup dalam tiga masa, yaitu: 1. Masa kanak-kanak 2. Masa dewasa 3. Masa tua.8 Masa menjadi anak kecil ialah sejak lahir sampai masa dapat turun dari bendungan ibu dan dapat berjalan sendiri. Sejak kecil disusukan ibu, 6 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya jilid VIII Juz 22-23-24 (Jakarta: Lentera Abadi, 2010), hlm. 569. 7 Sayyid Quthb, Tafsir fi zhilalil Qur’an di bawah naungan Al-Qur’an jilid 10 (Jakarta: Gema Insani, 2004), hlm. 135. 8 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya jilid VIII Juz 22-23-24 (Jakarta: Lentera Abadi, 2010), hlm. 569.
- 9. dipangku ibu, digendong dan dibuaikan. Diasuh dengan penuh kasih, sampai pandai merangkak, tegak dan tidak jatuh lagi. “Kemudian supaya sampailah kedewasaan kamu,” Masa mulai mata terbuka menghadapi hidup. Sampai sanggup berjalan sendiri dengan menggunakan pertimbangan akal, memilih yang baik menjauhi yang buruk, mengambil yang manfaat, menghindarkan yang mudharat. “Kemudian supaya jadilah kamu orangtua, “Kalau Allah menghendaki umur panjang. “Maka setengah diantara kamu ada yang diwafatkan dari sebelumnya,” yakni sebelum tua, sebelum dapat mengembngkan sayap, sehingga tidak jarang yang mati muda atau masih dalam sarat menyusu, dalam bendungan ibu. “Dan supaya sampai kamu kepada ajal yang telah ditentukan.” Karena masing-masing orang tidaklah sama ajalnya, tidak sama janjinya dan nasibnya, ada yang mati muda dan ada yang sampai tua. “Dan supaya kamu berfaham.” Artinya, supaya mengerti dan yakinlah kamu bahwa segalanya itu semata-mata Allahlah yang menentukan, tidak dicampuri oleh tangan yang lain sedikit juapun. Tidak ada manusia itu sendiri pada hakikatnya yang berkuasa atas dirinya sendiri. Tidak ada satu manusia pun yang dapat mengelakkan diri jika janji itu datang.9 6. Aspek tarbawi 1. Kejadian manusia yang digambarkan pada ayat ini menjadi bukti tentang wujud sang Khaliq Yang Maha Pencipta serta Keesaan-Nya. 2. Manusia diciptakan dari sari pati tanah. 3. Dari sperma laki-laki dan sel telur perempuan kemudian menjadi segumpal darah. 4. Setelah melalui proses, dari segumpal daging menjadi bayi. 5. Dari bayi kemudian tumbuh menjadi dewasa dan tua. 6. Kehidupan manusia, ada yang yang sampai tua dan ada yang ketika masih anak-anak atau dewasa sudah meninggal. 9 Hamka, Tafsir Al Azhar Juzu XXIV (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1982), hlm. 170.
- 12. DAFTAR PUSTAKA