「ラフカディオ・ハーン」を含む日記

2025-08-27

■小泉八雲「日本人はみな天使、とか書いてしまって気がくるいそう」

NHK朝ドラ「ばけばけ」の放送も近づいて、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）への関心の高まりつつある昨今だが、この機会に言っておきたいことがある。それは、ハーンについての鶴見俊輔の以下のよく知られた言及は、素人の自分の調べた限りでは、非常に不正確でほとんどデタラメに近いということだ。

Xユーザーの鶴見俊輔 botさん:

https://x.com/shunsuke_bot/status/1019013776841039872

ラフカディオ・ハーンは、やがて日本に帰化し、日本人と結婚し、親類づきあいや近所づきあいの中にまきこまれ、日本に住む者として日本文化をまぢかに見るようになってからは、次のように書いた。「私は、かつて日本人はみな天使であるかのように書いたことを思い出すと、気がくるいそうだ。」

これを読んだ私は当初、きっとハーンは日本人の建前の裏の本音にうんざりして、日本女性と結婚して日本に帰化したことも後悔したのに違いない、とすら思った。しかし調べてみたら全然違ったのだ。

確かにハーンは鶴見の引用するような文章を書いた。しかしその前の

「日本に帰化し…日本文化をまぢかに見るようになってから」

という文脈は鶴見の勝手に付け足したものであり、実際の文脈は

「以前住んでいた出雲の人たちはおだやかだったが、引っ越し先の九州の人たちは粗暴だ」

といったものだった。今で言う「さす九」である。

まあ確かに批判はしているのだが、日本全体を批判したわけではないし、また批判した内容も（鶴見のほのめかすような）日本人の陰湿さといったものではなく粗暴さである。それも130年以上前の話だ。今は九州も出雲も、当時より相当おだやかになっているはずである。

またこの文章の出典は出版物ではなく、W.B.メイソンという人に宛てた1892年の私信である。つまり公然たる主張ではなく内輪の愚痴なのだ。それならその日の気分で筆の滑ることもあろうし、果たしてそこまで深刻に受け止めるべきものだったかのかどうか。

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なお日本で刊行された小泉八雲の著作には、どうやらこの文章は収録されていないようだ。少なくとも国会図書館デジタルコレクションで小泉八雲の著作を「日本人天使」で全文検索しても見つからない。これは私の調査不足による誤りで、実際は普通に収録されていた。申し訳ない。この記事の終わりで詳述する。

検索結果 - 国立国会図書館デジタルコレクション

https://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?accessRestrictions=ooc&accessRestrictions=internet&accessRestrictions=inlibrary&collection=A00001&collection=A00002&collection=A00022&collection=A00003&collection=A00014&collection=A00015&collection=A00188&collection=A00017&collection=A00016&collection=A00019&collection=A00121&collection=A00024&collection=A00152&collection=A00150&collection=A00173&collection=A00122&collection=A00162&collection=B00000&keyword=%E5%A4%A9%E4%BD%BF%20%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA&fullText=true&creator=%E5%B0%8F%E6%B3%89%E5%85%AB%E9%9B%B2&eraType=AD&availableType=Persend&identifierItem=ISBN&includeVolumeNum=true&pageNum=0&pageSize=100&sortKey=ISSUED_ASC&displayMode=list

しかしハーンの文章の英語原文をChatGPTに教えてもらい、その語句でググると出典が見つかる。これならおそらくアメリカの大学図書館では読むことができただろう。

"make me mad to think that I wrote all the Japanese were angels" - Google 検索

https://www.google.com/search?q=%22make%20me%20mad%20to%20think%20that%20I%20wrote%20all%20the%20Japanese%20were%20angels%22

Full text of "The Japanese letters of Lafcadio Hearn"

https://archive.org/stream/japaneseletters00hearrich/japaneseletters00hearrich_djvu.txt

I can't get much chance to study life in Kuma-
moto. I don't like the Kyushu people — the com
mon people. In Izumo all was soft, gentle, old-
fashioned. Here the peasants and the lower class es
drink and fight and beat their wives and make me
mad to think that I wrote all the Japanese were
angels. . . .
（拙訳）
熊本では人生を学ぶ機会が多くない。
私は九州の人たち、つまり庶民が好きではない。
出雲では、すべてがやわらかく、優しく、古風だった。
ここでは農民や下層階級が酒を飲み、喧嘩をし、妻を殴り、
私は日本人はみんな天使だと書いたと思うと気が狂いそうになる…。

また鶴見の文章の出典は、国会図書館デジタルコレクションで容易に見つかる。当該の記述は「生花の位置」という文章の一部で、初出は「華道 1953年 3月」だとのこと。率直に言って、私のような素人にもなかなか興味深く面白い文章である。

鶴見俊輔著『大衆芸術』,河出書房,1954.

https://dl.ndl.go.jp/pid/2466359/1/46?keyword=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA%E3%81%AF%E3%81%BF%E3%81%AA%E5%A4%A9%E4%BD%BF

https://dl.ndl.go.jp/pid/2466359/1/88

『華道』15(3),日本華道社,1953-03.

https://dl.ndl.go.jp/pid/6028304/1/5

鶴見は1942年までハーバード大学に留学していた。彼はおそらくそこで、~~日本ではあまり知られていなかった~~このハーンの手紙を読んだのであろう。そしてその約10年後に、その内容を自分の文章に（意図的かうろ覚えか）不正確に引用して、日本文化を批判する自説の補強に使ったのであろう。しかし~~ハーンの手紙の正確な原文は日本ではあまり知られないままだったので、~~鶴見の文章の面白さもあって、その引用が独り歩きしてしまったのではないだろうか。

なお鶴見には他にもしばしば、他人の作品を我田引水して自説をイタコのように語らせる悪癖があるようだ。例えば彼は日本のマンガ評論のさきがけでもあるのだが、長谷川町子『サザエさん』などの評論は全編そんな感じだった。これもおそらく執筆当時は、庶民の作品に潜む抵抗精神という本質を見抜いたなどと称賛されたのであろうが、今となっては私には鶴見が他人の作品をダシに自分の政治信条を主張しているだけにしか見えない。しかし、もし仮に『サザエさん』が鶴見の評論より先に廃れていたら、同様に評論だけが独り歩きしていたのではないだろうか。

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2025/10/02 追記

この記事を手早く書き上げて公開した後ほぼ失念していたが、「ばけばけ」の放送も始まったので思い出して読み返したところ、割と読みづらかったので文章に少々手を加えた。内容は変えていない。

この記事への反応は少なかったが、かなり肯定的な評価もいただけた。また「小泉八雲日本人天使」でググると検索結果の上位に出るようになったから、今後は鶴見のこの言及に興味を持った人の調べる手間が省けるだろう。

まあ省けると言っても、私は完全な門外漢の素人であり、調査はPCを数時間操作しただけである。たったそれだけで、もし鶴見の同時代人だったらハーンの専門家がアメリカの大学図書館に出向かないとわからなかったようなことが容易にわかってしまう。つくづくありがたい時代だと思う。

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2025/10/26 追記

申し訳ないが訂正。

先に書いた通り、ハーンの例の手紙が日本であまり知られていないという私の推測は間違いで、実際は広く知られていた。

つまり、ハーンの手紙が知られずに鶴見の言及が独り歩きしたという私の憶測は完全に間違いだった。改めて申し訳ない。

以下はその手紙を紹介した初期の例である。

田部隆次著『小泉八雲』,早稲田大学出版部,大正3. 国立国会図書館デジタルコレクション

https://dl.ndl.go.jp/pid/950739/1/122?keyword=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA%20%E5%A4%A9%E4%BD%BF

熊本では人の世を研究する機会にあまり数多く接する事は出来ない。
僕は九州人--普通人--は好かない。
出雲では誰も彼もが柔和で、優しくて、古風だ。
此処と来たら百姓連や低級な奴等が酒は飲む、喧嘩はする、女房は殴るで、
僕が前に日本人は悉々く天使にして……なんて書いた事を考えると心を掻きむしられるようだ。

また、ハーンの手紙を踏まえて書かれた最近(2025/08/18)のブログ記事もあった。

朝ドラ『ばけばけ』の主人公の夫のモデル小泉八雲はどんな人だったんだろう？① | よどの流れ者のブログ

https://ameblo.jp/s21y24/entry-12923911589.html

九州人―普通人―は好きというわけにいかない。
出雲では万事柔和で古風であった。
ここでは農夫や下層社会は酒を飲む、喧嘩をする、妻をなぐる。
私は日本人は皆天使ででもあるように書いたことを思うと気がちがってしまいそうだ。

しかしそうなると、この鶴見の言及が、なぜ1953年から今(2025年)に至るまで間違いを指摘されてこなかったのかはわからなくなってしまった。

単純に、小泉八雲の専門家の目に触れる機会がなかったからだろうか。

それとも鶴見の権威を恐れて間違いを指摘する者が現れなかったのか。

今の私は見当がつかない。

Permalink | 記事への反応(0) | 08:02

2024-12-09

■anond:20241208220342

コピペで引用なのここまで明確に示してるのになんで内容の不満が俺に向けられてんだよ

俺だって抜けが多いなっておもったのによ

NHK朝ドラ実在する人物を描いた作品一覧

1964年「うず潮」
作家・林芙美子がモデル。
原作「放浪記」「うず潮」など。
1966年「おはなはん」
原作者・林謙一の母、林ハナ(旧姓:深尾)がモデル。
林謙一「おはなはん」
1977年「いちばん星」
昭和の流行歌手第1号で日本初のレコード歌手、
佐藤千代子がモデル。「あゝ東京行進曲」が原作。
1978年「おていちゃん」
女優沢村貞子の半世紀。
沢村本人の「私の浅草」「貝のうた」が原作。
1979年「マー姉ちゃん」
漫画家長谷川町子の姉、長谷川鞠子がモデル。
長谷川町子の役は、田中裕子が演じた。
「サザエさんうちあけ話」が原作。
1981年「本日も晴天なり」
元NHK アナウンサーで作家、近藤富枝がモデル。
1984年「心はいつもラムネ色」
上方漫才を代表する漫才作家、秋田實がモデル。
「わろてんか」では藤井隆が演じている役。
秋田實関連書籍
1986年「はね駒」
女性新聞記者の草分け、磯村春子がモデル。
1987年「チョッちゃん」
黒柳徹子の母、黒柳朝の自伝的エッセイ。
「チョッちゃんが行くわよ」が原作。
1990年「凛凛と」
早稲田式テレビジョンの開発者、川原田政太郎がモデル。
発明家でもあり、特許取得数は60にも及ぶ。
1994年「春よ、来い」
戦争を乗り越え、大学に進学し脚本家として成功した後、
最愛の夫を見送るまでが描かれている。
原作者である脚本家、橋田壽賀子がモデル。
1997年「あぐり」
美容師の草分け的存在で、
女優吉行和子の母、吉行あぐりがモデル。
原作「梅桃（ゆすらうめ）が実るとき」
2000年「オードリー」
本作の作者である脚本家、大石静がモデル。
DVD未発売。
2003年「てるてる家族」
作詞家・作家なかにし礼の妻で、
女優いしだあゆみの実の妹、石田ゆりがモデル。
原作「てるてる坊主の照子さん」
2006年「芋たこなんきん」
ソフト化されていない。
小説家・随筆家の田辺聖子の自伝ドラマ。
田辺本人のエッセイなどが原案。
「楽天少女通ります―私の履歴書」
2010年「ゲゲゲの女房」
漫画化水木しげるの妻、武良布枝がモデル。
原案は、妻布枝の自伝エッセイ。
「ゲゲゲの女房人生は…終わりよければ、すべてよし！！」
2011年「カーネーション」
ファッションデザイナー「コシノ三姉妹」の母、
小篠綾子がモデル。「コシノ洋装店ものがたり」
2014年「花子とアン」
児童文学の翻訳で知られる、村岡花子がモデル。
村岡恵里(孫)「アンのゆりかご村岡花子の生涯」が原案。
2014年「マッサン」
ウィスキー製造・技術者、ニッカウヰスキー創業者の
竹鶴政孝とその妻リタ夫婦がモデル。
竹鶴夫妻関連書籍
「マッサンとリタジャパニーズ・ウイスキーの誕生」
2015年「あさが来た」
炭鉱事業や大同生命創業に参画、銀行や女子大学を
設立した女性実業家、広岡浅子がモデル。
吉川智映子「土佐堀川広岡浅子の生涯」が原案。
2016年「とと姉ちゃん」
「暮しの手帖」編集者、大橋鎭子がモデル。
大橋鎭子著書「「暮しの手帖」とわたし」
2016年「べっぴんさん」
子供服を中心とするアパレルメーカー、
「ファミリア」の創業者のひとり、坂野惇子がモデル。
坂野惇子著書「子供服にこめた「愛」と「希望」」
2017年「わろてんか」
吉本興業創業者、吉本せいがモデル。
吉本せい関連書籍「お笑い帝国を築いた女」
2018年「まんぷく」
チキンラーメン、カップヌードル開発者で、
日清食品創業者・安藤百福の妻、仁子がモデル。
関連書籍「チキンラーメンの女房実録安藤仁子」
2019年「なつぞら」
アニメーションの時代考証を担当した
アニメーター小田部羊一の亡き妻奥山玲子がモデル。
「漫画映画漂流記おしどりアニメーター奥山玲子と小田部羊一」
2019年「スカーレット」
女性陶芸家の草分け、神山清子がモデル。
自然釉薬を使った陶芸の第一人者。
ドラマ内の陶芸作品は、神山から借りた作品。
「緋色のマドンナ陶芸家・神山清子物語」
2020年「エール」
作曲家、古関裕而とその妻で歌手の金子がモデル。
古関著書「鐘よ鳴り響け」
2020年「おちょやん」
松竹新喜劇で活躍した女優、浪花千栄子がモデル。
関連書籍「昭和日本を笑顔にしたナニワのおかあちゃん大女優」
2023年「らんまん」
植物学者、牧野富太郎がモデル。
牧野富太郎関連書籍
2024年「ブギウギ」
ブギの女王といわれた歌手・笠置シヅ子がモデル。
笠置著書「歌う自画像私のブギウギ伝記」
2024年「虎に翼」
日本初の女性弁護士の1人であり、
初の女性判事及び家庭裁判所長の三淵嘉子がモデル。
三淵嘉子関連書籍
2025年「あんぱん」
漫画家やなせたかしの妻、小松暢がモデル。
関連書籍「アンパンマン」誕生までの物語
2025年「ばけばけ」
小泉八雲（パトリック・ラフカディオ・ハーン）の
妻・小泉セツがモデル。
関連書籍「思ひ出の記」小泉節子

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2024-06-19

■[Webクリップ]

〔「これは酷い話だ。」私は語ってくれた友人に言った。「死者の復讐は──全て受け入れるとして──男が受けるべきだ。」
「男の人はそう考えます」彼は答えを返した。「けれど女の感じ方とは違う……」
その通りであった。〕

奇談破られた約束　ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）
https://open-shelf.appspot.com/WeirdTalesFromJapan/chapter4.html

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