El romance primitivo (siglos VIII, IX Y X): La invasión islámica dividió la Península en dos

núcleos de extensión desigual; uno, al norte, refugio de los viejos cristianos hispanos, reducido
a poco más que la cordillera cántabro-pirenaica, y otro que abarcaba el resto del territorio, con
capital en Córdoba, cuya fe, cultura y lengua eran diferentes.

En la España cristiana del norte existen los siguientes núcleos políticos:

a) El núcleo asturiano, que elige como rey a Pelayo (718-737). Este núcleo alcanzó verdadera
importancia con Alfonso I, yerno de Pelayo, que aprovechó las circunstancias socioeconómicas
del momento (guerra civil entre bereberes y árabes, época de sequía y hambre que obligó a los
musulmanes a abandonar el valle del Duero y a replegarse hacia el sur o hacia el valle del
Ebro) para acabar con los pocos musulmanes que quedaban y hacer que los mozárabes que
había en estas tierras pasaran la cordillera y fuesen a repoblar el interior de Asturias, donde la
sequía y el hambre eran menores. Así se consiguió un gran desierto fronterizo entre el reino
asturiano y la España musulmana, que se extendía por todo el valle del Miño, del Duero, las
Bardenas navarroaragonesas, el desierto de la Violada, Los Monegros, La Litera y los llanos de
Lérida, y ciudades como León, Lugo, Astorga, etc., quedaron vacías. El reino de Asturias inició
la fortificación de "las tierras donde el río Ebro queda estrangulado por las estribaciones de las
cordilleras Cantábrica e Ibérica, lugar por donde necesariamente pasarían los musulmanes
cordobeses para atacar el reino asturiano. La zona de Cellórigo, Haro, Pancorbo y Llantarón se
pobló de Castillos (Castella, en latín), y hacia el año 800 las viejas tierras de Bardulia
cambiaron su nombre por el de Castella, que conoceremos más tarde por Castilla" (Ubieto et
al., pág. 81).

El reino asturiano comienza teniendo su sede en Oviedo, a la que sus sucesivos reyes trataron
de engrandecer para que emulase a la perdida capital visigótica, Toledo. Más tarde, Ordoño II
(914-924) trasladó la capitalidad del reino a León con el fin de estar más próximo a la cuenca
del Duero, que ya había empezado a repoblarse.

Pese a esta hegemonía política, León entró pronto en decadencia, sobre todo a partir de las
incursiones de Almanzor contra distintas partes del reino y contra la misma capital, León, cuyas
murallas arrasó (988).

b) El núcleo navarro, centrado en Pamplona, procuró mantener su independencia entre el reino

asturiano, el poderío musulmán y la influencia franca, aliándose con quien más convenía.

c) El núcleo pirenaico, desde Aragón hasta Gerona, estaba fragmentado en varios condados,
dependientes del reino franco hasta finales del siglo IX y principios del X. La independencia
total se logra a finales del siglo X, cuando se extingue la dinastía carolingia y Almanzor ataca
las tierras catalanas (985), sin que reciban ayuda del monarca francés.

En todos estos núcleos los eruditos seguían empleando el latín para todos los usos cultos y
oficiales y además era la lengua que se aprendía en las escuelas. Con él coexistían, desde
finales de la época visigoda, además de un romance llano, un latín avulgarado, que
probablemente sería la lengua hablada y escrita de la gente semidocta. Esta lengua amoldaba
las formas latinas a la fonética romance y conservaba restos de declinación y voz pasiva, así
como multitud de partículas y vocablos cultos.

Mientras perduró tal forma de lenguaje intermedio, no estuvieron bien marcados los linderos
entre el latín y el romance; palabras absolutamente romances aparecen latinizadas, mientras
se romanceaban otras que seguramente no habían pertenecido nunca al habla vulgar. Durante
toda esa época primitiva, toda voz latina era susceptible de ser deformada, y toda palabra
vulgar podía ver detenido o desviado su proceso por influjo del latín culto.

El romance primitivo de los estados cristianos españoles ha llegado a nosotros gracias a

documentos notariales que, a pesar de su empeño en mantener el uso del latín, insertan por
descuido, ignorancia o simplemente por necesidad de hacerse entender, formas, voces y
construcciones en lengua vulgar.

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Este romance aparece usado con plena conciencia en las Glosas Emilianenses, del monasterio
de San Millán de la Cogolla, y en las Glosas Silenses, incluidas en un manuscrito proveniente
de la biblioteca del monasterio de Silos; seguramente copiado en este monasterio de un
original procedente de San Millán de la Cogolla. Unas y otras datan del siglo X y están escritas
en dialecto navarro-aragonés. El centro irradiador de estos y otros manuscritos procedentes de
otros monasterios parece haber sido San Millán de la Cogolla.

El español primitivo carece de fijeza. Coinciden en el habla formas que representan diversos
estados de evolución y en medio de esta coexistencia de normas, la evolución lingüística
avanza con pasos lentos, pero firmes. Poco a poco se van eliminando los arcaísmos y
disminuye la anarquía. La fijación de criterios llegará más adelante, a partir del siglo XII, como
fruto del cultivo literario.

 A causa de la inseguridad del lenguaje y de la aspiración de los hablantes a hablar bien para
hacerse entender, eran frecuentes los errores de falsa corrección, pues no había idea clara de
las formas que debían emplearse. Algunos juzgaban que era demasiado vulgar emplear
determinadas formas a la manera castellana, otros que a la manera leonesa.

A partir del siglo XI y de la modificación del trazado del abrupto camino francés, haciendo que
atravesara por tierra llana, empezaron a afluir a Compostela innumerables devotos europeos; la
abundancia de franceses da a la ruta el nombre de "camino francés". La influencia
ultrapirenaica se acentúa durante el reinado de Alfonso VI, casado sucesivamente con tres
reinas extranjeras.

España sale de su aislamiento, pero con perjuicio de sus tradiciones. Desaparece la escritura
visigoda y en su lugar se emplea la carolingia. En el lenguaje entran muchos términos
provenzales y franceses.

Alfonso X El Sabio: Alfonso X de Borgoña, el Sabio (Toledo, 23 de noviembre de 1221 —

Sevilla, 4 de abril de 1284), rey de Castilla y de León (1252-1284). También reconocido por sus
obras de interés literario y por la creación de la Escuela de Traductores de Toledo.

Hijo de Fernando III el Santo y de Beatriz de Suabia. Firme defensor de una concepción laica
del poder real, su apoyo al partido gibelino italiano, opuesto al Papado, le perjudicó en su
candidatura al Sacro Imperio Romano-Germánico, a la que tenía derecho por ser descendiente
por parte de su madre de la casa reinante Staufen.

Los años finales del rey fueron muy dolorosos y sufrió varias enfermedades. Sin embargo, el
máximo esfuerzo creador (su obra legislativa, poética, astronómica e histórica) se produjo en
esta época.

OBRA LITERARIA: Excelente poeta en gallego-portugués, de su extensa obra jurídica,

científica, histórica y literaria, destacan, el Fuero real de Castilla, las Siete partidas, las Tablas
alfonsíes, la Estoria de España y la Grande e General Estoria o General Estoria, acerca de la
historia universal.
Las Cantigas de Santa María es su obra cumbre lírica, escrita en gallego-portugués. Se trata de
un conjunto de cuatrocientas veintisiete composiciones en honor a la Virgen María. La mayoría
son cantigas que relatan milagros sucedidos con la intervención de María.

Alfonso X realizó también la primera reforma (normalización) ortográfica del castellano, idioma
que el reino adoptó como oficial en detrimento del latín y fue el impulsor de la Escuela de
traductores de Toledo en la que el rey participó decisivamente, tanto en la elección de los
proyectos literarios como en su labor de supervisión e incluso redacción en determinados
pasajes.

Esta Escuela aglutinó a un grupo de estudiosos cristianos, judíos y musulmanes que

desarrollaron una importante labor científica al rescatar textos de la antigüedad y verter los
textos árabes y hebreos al castellano (a menudo a través de versiones intermedias al latín),
poniendo así los pilares del renacimiento científico en la Europa medieval.