Versión Estudios de Comunicación y Política - nueva Época
http://version.xoc.uam.mx ISSN 2007-5758
Lenguaje: Creación y
expresión del pensamiento
Víctor Manuel Hernández Fierro*
“La palabra es el hombre mismo.
Sin ellas, es inasible.
El hombre es un ser de palabras.”
Octavio Paz
Hombre y lenguaje, imposible hablar de uno, sin la presencia del otro. Es
el lenguaje la más grande creación concebida por el hombre en todos los
tiempos, pues a través de él ha logrado capturar el pensamiento, la acción y
sentimiento de seres de distintas épocas. El hombre es el único de los seres
vivientes que tiene la suficiente capacidad para representar simbólicamente
la realidad. Esta afirmación será el punto de partida de mi reflexión sobre
el papel que juega el lenguaje en la conformación del ser humano.
El lenguaje es el medio por el cual nos expresamos, es la comunicación
que consiste en emitir e interpretar señales. Las señales forman parte de un
código o sistema y esto nos permite entenderlas: Las señales de los sordomu-
dos son un código: (lenguaje mímico), las señales en calles y carreteras son un
código: (lenguaje gráfico), el alfabeto es un código: (lenguaje oral o escrito).
Hoy podemos viajar a través de los tiempos: Desvestir al pasado, descu-
brir el presente e inventar el futuro, el uso del lenguaje nos permite eso y más.
La lingüística es la ciencia que estudia todos los aspectos de las lenguas,
tales como su origen, evolución, características, utilización y relación.
El lenguaje es universal ya que permite una gran diversidad de formas o
maneras de expresión que conllevan al establecimiento de la comunicación.
La estructura del lenguaje en su calidad de modo de comunicación está
relacionada con otros elementos de particular relevancia.
La lingüística estudia el lenguaje en sus dos ramas principales: el habla y
la escritura; no obstante, el lenguaje oral y el escrito son tan sólo uno de los
múltiples lenguajes que el hombre utiliza para comunicarse.
* Investigador independiente.
Número 31 / marzo 2013
La expresión verbal es una forma directa de hacer emanaban de sentimientos y vivencias que formaban el
llegar un mensaje, de hacerse comprender, motivar, etc., bagaje de experiencias de que era objeto y sujeto. Esto
a pesar de que el sujeto no esté físicamente frente a su ocurrió dentro del contexto social en el que interactua-
interlocutor. El empleo de la voz como medio de comu- ba, ya que como ente social no puede vivir aislado.
nicación produce importantes efectos, pues las vibracio- Paz escribió que “Al cabo de los siglos los hombres
nes de la voz son capaces de conmover y de emocionar advirtieron que entre las cosas y sus nombres se abría un
a toda una audiencia. abismo.”2 El argumento que encuentro es que se descu-
La palabra escrita, por su parte, es otro medio de bre una de las características inherentes del lenguaje: su
comunicación valioso, cuyo propósito fundamental es arbitrariedad.
dejar huella y registro de mensajes que pueden referirse El lenguaje es arbitrario porque los creadores de
a un pasado remoto o cercano, a sucesos de actualidad, una lengua usaron su arbitrio, no la relación lógica para
e inclusive a especular sobre el futuro. Obviamente este nombrar a un objeto de acuerdo al gusto o a la circuns-
medio implica mayores exigencias en términos de re- tancia, lo cual es arbitrario, aunque se debe comprender
dacción y estilo que las de expresión oral, puesto que la que era imposible que los hablantes primitivos pudieran
escritura permite afinar el mensaje y en consecuencia sentarse a discutir cómo nombrar los objetos, pues care-
incrementa las posibilidades de estructurar un contenido, cían de los elementos básicos de la lengua articulada, es
evitando confusiones respecto al significado. decir, las palabras.
Por lo anterior, el lenguaje es el vehículo de comu- Es claro entender que las expresiones iniciales y
nicación más eficiente, en cualquiera de sus formas y primitivas no las conocemos en la actualidad, pues una
maneras de expresión; de ahí que el lenguaje y la comu- lengua es algo vivo, como la comunidad que la utiliza, y
nicación vayan de la mano. varía desarrollando diferentes cambios a través del tiem-
po y del espacio.
Con la confección de los más sencillos instrumen-
Lenguaje y comunicación tos de trabajo surgió la necesidad de comunicarse con
los demás hombres en el proceso de la actividad laboral
La comunicación humana es un fenómeno intrínseca- y de empleo de los instrumentos; así nació el lenguaje
mente social. Desde las primeras comunidades humanas articulado.
(la horda, el clan, la tribu) el hombre ha tenido necesi- Puedo afirmar que la creación del lenguaje oral
dad de comunicarse para interactuar en su grupo social y antecedió con mucho al lenguaje escrito y que ambos
así resolver los retos que desde siempre la sobrevivencia surgieron tanto del desarrollo del pensamiento humano
le ha planteado. y sus diferentes estadios evolutivos, así como de la con-
El ser humano es gregario por naturaleza, es decir, ciencia paulatina desarrollada en el hombre de cubrir sus
se une a otros seres semejantes a él y convive con ellos necesidades de cualquier tipo, incluidas desde luego las
participando en la evolución y desarrollo de su grupo. De de comunicación.
esta convivencia se desprende la necesidad de comunica- Con el lenguaje escrito, el hombre dejó la prehistoria
ción, la cual, en un principio, era rudimentaria, con base y entró al periodo denominado historia. Desde el mo-
en gestos y gritos indiscriminados, es decir no seleccio- mento en que deja piedras labradas, rollos, documentos
nados; después, al evolucionar el hombre y ser capaz de que relaten sucesos vividos por él y su grupo, se convier-
aprender de sus aciertos y errores, se llegó a una forma de te en un sujeto de la historia.
comunicación únicamente humana: El lenguaje. La lengua escrita está supeditada a la oral, aunque
“La primera actitud del hombre ante el lenguaje fue cada una de ellas cubre diferentes objetivos, pues la
la confianza: El signo y el objeto representado eran lo lengua hablada es por excelencia el mejor instrumento
mismo”1, cita Octavio Paz, y comparto su afirmación, creado por el hombre para realizar su comunicación y
pues históricamente, el hombre fue capaz de hablar la escrita es la forma mediante la cual el hombre con-
cuando, a partir del momento iluminado en que discri- serva su pensamiento por medio de las letras o grafías,
minó los sonidos, los aplicó, primero, a determinados a través del tiempo y del espacio, lo cual nos lleva a
objetos que formaban parte de su entorno y, posterior- considerar un rasgo fundamental de la palabra hablada,
mente, a ideas cada vez más subjetivas y abstractas que ser momentánea.
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ávido sólo es un objeto más, como los muchos que ro-
Estamos hechos de palabras dean la realidad del hombre actual.
Esta reflexión nos lleva a la idea de que “Si la litera-
“El hombre es un ser de palabras”3, Paz nos descubre tura es expresión, la literatura está hecha de palabras y el
al hombre como un hacedor de palabras, a partir de la lenguaje es un fenómeno estético”6, y aquí nuevamente
realidad que vive, sin embargo, es tan subjetiva esa rea- cuestionaría la objetividad de cada escritor u orador al
lidad de un ser a otro, que se atreve a asegurar que “las hablarnos de su realidad, pues es innegable que al co-
palabras nacen y mueren, como los hombres”4. municarnos procuramos la belleza de nuestro mensaje,
Las palabras son los elementos del lenguaje que nos dándole más importancia a ésta, que al contenido.
sirven para expresarnos, y debemos tener especial cui- Borges, en su libro Obras Completas III nos pre-
dado en elegirlas, ya que de esto depende, la eficiencia senta el análisis de dos textos: Un famoso soneto de
de nuestra comunicación. Quevedo, escrito a la memoria de Don Pedro Téllez
Durante muchísimo tiempo, al hombre le bastó, para Girón, duque de Osuna, y otro de Enrique Banchs en
sus necesidades comunicativas, el lenguaje oral; sin em- apariencia, dedicado al espejo. En ambos análisis pone
bargo, al continuar la evolución humana y al complicarse de manifiesto como estos dos poetas disfrazan y disi-
el pensamiento humano, se necesitó otra forma de ex- mulan una realidad, en el afán de crear un mensaje bello
presión que fijara las ideas, y consignara actividades de a la vista y al oído. En ambos casos no existe la mala
su vida práctica y económica. Se llevó a cabo un largo y intención de alterar la realidad de los casos que exponen
paulatino proceso de desarrollo de la lengua escrita. por un obscuro interés, sino el de crear un poema bello
La lengua escrita surgió mucho tiempo después que en su estructura.
la oral, cuando el pensamiento del hombre ya había Es apasionante observar como los lingüistas, junto
evolucionado enormemente, y sus necesidades de inter- con los psicólogos, los sociólogos y los especialistas en
comunicación se fueron complicando también cada vez etnografía, han ido interesándose en las dos últimas dé-
más, sobre todo en las actividades económicas. cadas por el hablar, por el uso del lenguaje humano en
Aún cuando la lengua escrita tiene como principal situaciones sociales determinadas.
ventaja preservar el pensamiento, es indiscutible que al El análisis del lenguaje en función de las relaciones
morir un hombre, mueren con él sus palabras. interpersonales exige distinguir con infinito cuidado las
En el mismo caso de Octavio Paz, gran ensayis- distintas situaciones en las que se producen los enun-
ta mexicano, se cumple esta afirmación, pues tras su ciados, los propósitos del hablante y la relación con los
muerte recibimos como legado sus escritos, sin em- distintos hábitos culturales.
bargo, el valor que retoman éstos ante nuestros ojos es “Toda palabra implica dos: El que habla y el que
distinto al que tenían mientras vivió Paz, pues sabemos oye”7 Bajo este contexto, es mi intención dejar claro que
que estas obras literarias podrán ser sujetas de los más para que exista la comunicación, que el lenguaje esté en
completos y eficientes análisis, pero no tendrán opor- una práctica real, debe configurarse el binomio emisor-
tunidad de defenderse de críticas o enorgullecerse por receptor. La eficiencia de un mensaje será medido en
las alabanzas. Al morir Octavio Paz, mueren con él sus tanto se logre la comprensión en nuestro receptor sobre
nuevas palabras. el mensaje que dimos a conocer.
Cuatro siglos antes ocurrió lo mismo con las pa- En el momento en que somos partícipes en un pro-
labras de Sor Juana Inés de la Cruz, hoy sus poemas ceso de comunicación, y asumimos el papel de emisores,
forman parte de infinidad de bibliotecas que Emerson debemos pensar en quién será nuestro emisor, y a partir
define como “Gabinetes mágicos en los que hay mu- de él, estructurar el contenido de nuestro mensaje. Es
chos espíritus hechizados, que despiertan cuando los así que se logra la eficiencia y pertinencia del lenguaje.
llamamos; mientras no abrimos un libro, ese libro li- Y esta afirmación también se aplica en la comunica-
teralmente, geométricamente, es un volumen, una cosa ción escrita. “El hombre pone en marcha el lenguaje”8,
entre las cosas. Cuando lo abrimos, cuando el libro da funge como su “creador”, y por lo tanto, es responsable
con su lector, ocurre un hecho estético”.5 directo de sus implicaciones en el receptor.
Significa, pues que aún cuando la palabra escrita ha Es importante poner de relieve que el hombre es el
logrado traspasar la barrera del tiempo, sin un lector único de los seres vivientes sobre la Tierra que tiene la
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suficiente capacidad para representar simbólicamente no todas lo hablan, ni lo escriben de la misma mane-
la realidad. ra, encontramos que dentro del mismo idioma, existen
diferentes lenguajes: Uno es el que hablan las personas
cultas, y por eso se le conoce con el nombre de lenguaje
Texto y discurso culto; otro es el que hablan los profesionistas entre sí, y
se conoce con el nombre de lenguaje técnico o cientí-
“El sujeto que habla no sitúa el mundo en relación consi- fico; otro es el que se usa en poesía, por eso se le llama
go mismo, no se sitúa pura y simplemente en el seno de lenguaje poético; existen también palabras que se usan
su propio espectáculo, como el artista, sino en relación dentro del hogar y que forman el lenguaje familiar; por
con el otro”9. último, existe un lenguaje que usan las personas sin
Lévinas fortalece la idea de que al momento de expresar educación y sin cultura, que forman lo que se conoce
un mensaje, debemos pensar en nuestro receptor, a quién con el nombre de vulgo, y a ese lenguaje se le da el
nos estamos dirigiendo, el emisor no es autónomo, pues nombre de lenguaje vulgar.
la producción de sus mensajes está siempre supeditada Esta diversidad de tipos de lenguaje propicia la pro-
a su receptor. liferación de estilos, maneras muy personales de ver y
Los hablantes de una lengua han interiorizado un entender la realidad del ser humano.
conjunto de reglas que les permiten emitir enunciados “Lengua y estilo son fuerzas ciegas; la escritura es
que presentan una estructura gramatical y que son se- un acto de solidaridad histórica”12. Esta afirmación de
mánticamente aceptables para los demás hablantes de Barthes coincide con la visión del lingüista más famoso
la misma lengua, igualmente, pueden distinguir estos de los tiempos modernos, Ferdinand de Saussure, quien
enunciados de los que no están bien construidos desde define a la lengua “como un sistema en el que todas las
el punto de vista gramatical o que no son aceptados partes pueden y deben considerarse en su solidaridad
significativamente. Una narración cualquiera o una con- sincrónica”.13
versación están formadas por un encadenamiento, no La lengua es un sistema que no conoce más que su
puede producirse de una manera absolutamente libre, propio y peculiar orden.
sino que tiene que obedecer a un conjunto de reglas y Algo en lo que coinciden los escritores de una misma
propiedades. época, es que aún con estilos diferentes, narran una mis-
Las narraciones escritas o las conversaciones de la ma realidad, desde sus muy particulares apreciaciones.
vida cotidiana presentan características que las hacen “El lenguaje nunca es inocente,”14 a partir de que el
comprensibles para el lector y para los hablantes. Existen emisor decide comunicar su pensamiento, se estructura
elementos y propiedades como la claridad, coherencia y la intención, es decir, el porqué de ese mensaje. Esta
orden que van generando lentamente la coherencia tér- intención despoja al lenguaje de su inocencia, pues cada
mino técnico que sirve para designar el fenómeno que palabra elegida para formar nuestro mensaje está en-
supone que la correcta interpretación semántica de un vuelto en significados intencionales. Su utilización se
enunciado no solo depende de él, sino también depende sujeta a los caprichos del emisor, quién crea expresiones
de la interpretación de los anteriores. que sirven de espejo o velo a su pensamiento, pues una
Roland Barthes define la lengua como un “corpus de palabra puede ser pura y correcta, pero puede estar mal
prescripciones y hábitos, común a todos los escritores aplicada para significar lo que queremos.
de una época, lo que equivale a decir que la lengua es
como una naturaleza que se desliza enteramente a través
de la palabra del escritor”.10 Partiendo de esta reflexión, ¿Adiós a los libros?
podríamos afirmar que el escribir en la misma época his-
tórica supondría similitud en los escritos entre una y otra Roger Chartiér nos presenta una trayectoria de lo escrito
persona, sin embargo, se involucra el estilo que el mismo en distintas épocas, y expone una seria advertencia: “El
Barthes categoriza como “un secreto”, dado que lo conci- libro ya no ejerce más el poder que ha sido suyo, ya no
be como “un producto natural de la persona biológica”11. es más el amo de nuestros razonamientos o de nuestros
Si observamos a nuestro alrededor, veremos que sentimientos frente a los nuevos medios de información
aún entre las personas que hablan un mismo idioma, y comunicación de que a partir de ahora disponemos.”15
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La transición del lenguaje, como Chartiér la plantea: estudio objetivo del lenguaje, dado que “un mensaje
del códice a la pantalla supone más cambios de los que es arbitrario y contingente, mientras que un código
en apariencia pudiera tener el lenguaje, pues representa, es sistemático y obligatorio para una comunidad de
cómo él mismo lo identifica: “la revolución del texto hablantes”.20
electrónico, que es y será también una revolución de la A lo largo de nuestra vida, emitimos un sin fin de
lectura”.16 mensajes llenos de intenciones y arbitrarios en gran
Considero que el cambio en el medio de transmi- medida, dado que combinamos las palabras a nuestro
sión del lenguaje, del códice a la pantalla, no es la mo- arbitrio, me atrevería a afirmar que nuestro conoci-
dificación más significativa que ha sufrido a través de miento sobre la lengua es pobre, en la medida en que
los tiempos, pues solamente se le está sujetando a los la utilizamos para resolver solo nuestras necesidades de
cambios que el uso de la nueva tecnología impone a comunicación, pocas veces nos preocupamos por anali-
todas las cosas; la apertura de los textos electrónicos si zar la estructura de nuestros mensajes, medimos la efi-
revolucionan en gran medida a la lectura, pero creo que ciencia de lo que decimos o escribimos, en la respuesta
para bien, dado que la reviste de un atractivo especial o entendimiento de nuestros receptores.
para los nuevos lectores, pues son receptores del conoci- “El lenguaje como discurso ha desaparecido”, pues
miento a través de un medio electrónico que les facilita “ya no aparece como la mediación entre mentes y cosas.
la aprehensión de lo leído. Constituye un mundo en sí mismo, dentro del cual cada
Estos medios electrónicos, en mi opinión, no vienen elemento sólo se refiere a elementos del mismo siste-
a sustituir al libro como el “heredero directo del manus- ma, gracias a la interacción de oposiciones y diferencias
crito,”17 sino que ampliarán el universo de lectores, pues constitutivas del sistema. El lenguaje ya no es tratado
en nuestros días, es mucho más práctico accesar a una como una forma de vida, sino como un sistema autosu-
pantalla electrónica y enterarte de los sucesos pasados ficiente de relaciones internas”.21
y recientes en cuestión de minutos; que el esperar a la Nuestra lengua es una lengua viva, es decir que cual-
edición de un libro sobre el tema. quier estudio sobre ella, debe incluir el uso que le dan
El libro es el medio didáctico por naturaleza y creo sus hablantes, intentar analizarla sólo por su estructura
firmemente que mantendrá ese nivel, pero no podemos, de sistema, es en vano. El lenguaje es rico, en la medida
ni debemos menospreciar el avance que la tecnología en que se practica y dista mucho su estructura formal,
nos plantea. La universalidad del lenguaje es posible por del uso cotidiano que ha tenido en las distintas épocas,
su expresión continua entre el mayor número de perso- a partir de su creación.
nas, y estoy convencido de que los medios electrónicos Concluyo mi ensayo reafirmando: El lenguaje es la
favorecen esa universalidad. máxima creación del hombre, pues a partir de él repre-
senta simbólicamente la realidad. Una lengua es algo vivo,
como la comunidad que la utiliza y varía desarrollando
El lenguaje como discurso diferentes cambios a través del tiempo y del espacio.
Y son precisamente estos dos elementos: tiempo y
Paul Ricoeur define al discurso como “la primera uni- espacio, los que hacen del análisis del lenguaje una jor-
dad del lenguaje y el pensamiento”,18 y la explica como nada extenuante y en muchas de las ocasiones, con un
el entrelazamiento de por lo menos un nombre y un resultado de ese análisis tan subjetivo, como la realidad
verbo. Aristóteles dice lo mismo en su tratado Sobre la misma de quienes lo practican.
Interpretación. “Un nombre tiene un significado y un Poetas, filósofos, sociólogos y especialistas en las dis-
verbo tiene, además de un significado, una indicación del tintas disciplinas científicas y tecnológicas han aceptado
tiempo. Solamente su unión produce un nexo predicati- el reto de hurgar en el largo camino que ha seguido el
vo, que puede ser llamado logos, discurso.”19 lenguaje a partir de su creación.
Estas definiciones plantean un problema antaño: Los Finalizo diciendo: La comunicación y el lenguaje
estudiosos del lenguaje se han centrado en el análisis articulado ejercieron un influjo en la evolución del ce-
de su estructura y sistema y no con su uso, filosofía de rebro, por consiguiente, la comunicación creó al propio
Ferdinand de Saussure, considerado como el “padre de hombre, y también gracias a la comunicación apareció y
la lingüística”. Sin embargo, esta filosofía se separa del comenzó a desarrollarse la sociedad…nuestra sociedad.
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…Porque el lenguaje es creación y expresión del pen-
samiento humano.
Notas
1
Octavio Paz, “El arco y la lira”, P. 29
2
Ídem, p.29.
3
Ídem, p. 30.
4
Ídem, p. 30.
5
Jorge Luis Borges “Siete noches”, p. 254.
6
Ídem, 254.
7
Octavio Paz, “El arco y la lira”, p.45.
8
Ídem, p.37.
9
Emmanuel Lévinas, “Fuera del sujeto”, p. 162.
10
Roland Barthes,” “El grado cero de la escritura” La obra no
contenía número de página.
11
Ídem, Sin página, ya la obra no contaba con ella.
12
Ídem, sin página la obra.
13
Copias de Ferdinand de Saussure., no se contaba con los
datos de la obra.
14
Ídem.
15
Roger Chartiér, “Del Códice a la pantalla”, p.249.
16
Ídem, p. 255.
17
Ídem, p.252.
18
Paul Ricoeur, “El Lenguaje como discurso”, p.15.
19
Ídem, p.15.
20
Ídem, p.17.
21
Ídem, p.20.
Bibliografía
Jorge Luis Borges, Obras completas III, Editorial
Emece.
Octavio Paz, El arco y la lira, Editorial Fondo
de Cultura Económica.
Emmanuel Lévinas, Fuera del sujeto, Editorial
Caparrós
Roland Barthes, El grado cero de la escritura,
Editorial siglo XXI, 13ª. Edición.
Roger Chartér, Sociedad y escritura en la edad media.
Paul Ricoeur, Teoría de la interpretación,
Editorial siglo XXI.
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